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프랑스 문화와 예술 중간고사 (수업내용 필기, 영상물 요약)

?프랑스 문화와 예술?(1주차. 9/10) ? 국가의 성립: 인종, 민족, 종교, 언어1.국명: 프랑스언어: 프랑스어기후: 대부분의 지역이 온대성 기후+지역성 특성면적: 세계41위인구: 세계21위수도: 파리행정단위: 광역자치단체(‘주’ 또는 ‘지방’), 도, 기초단위주요도시: Paris, Lyon, Maseille국교: 없음(모순적, 대부분의 축제가 종교적, 자신들은 카톨릭 신자라고 생각)주요 종교: 카톨릭(51~64%), 이슬람교, 유대교, 32%이 무신론자교육: 중학교까지 9년 의무교육(초5년, 중4년)시각: 표준시+1 (하계:+2)총 26개 주 Region(또는 ‘지방’): 프랑스 본토에 2개, 해외에 4개 주.총 100개 도: 프랑스 본토에 96개, 해외에 4개 도342개의 구/군4039개의 면/읍2. 지역별 특징1) 북부: (공업계)노동자 숫자 많음. 실업률 높음. 영농인구 적음. 의료지원 상황 열악. 젊은 연령층 주민 비율이 높다.2) 중서부: 전체적으로 적은 인구이며 그 중 영농인구 비율이 높음. 이혼율과 범죄율이 낮으며 자동차 등록 대수가 많다.3) 동부: 노동자 인구, 독신남녀, 외국인의 비율이 높음. 실업률 낮고 농경 기계화.4) 중남부: 노령자 및 저학력자가 많고 출산율이 낮은 반면에 사망률은 높다.5) 일-드-프랑스(파리): 노동자, 농부, 노령자 및 비학력자가 적으며 사망률이 가장 낮다. 타 지방에 비해 기업체 간부층, 독신녀, 외국인, 이혼자, 의료계 종사자 수가 가장 많다. 그리고 초대형 마켓, 자동차 등록대수는 적고, 전화 가입 및 범죄율도 높다. 개인별 소득이 가장 높다.3. 인구1) 인구: 64473140명(2008.1월 기준)2) 성비: 남자 48.6%, 여자 51.4% (2005년 가정생활 영위 인구 612백만명 중)3) 연령대별 인구비: 0~19세 25.5%20~39세 26.6%40~59세 27.7%60세 이상 20.3%4. 인종 및 민족 구성1) 현재의 프랑스는 옛 켈트-갈리아(골-셀트)각의 분포 중 가장 큰 부분 차지.중에 뽑았다. 2005년부터는 더 이상 실제인물을 마리안의 모델로 삼지 않겠다는 결정이 내려졌다.구성물상징모자자유관힘, 권력드러난 가슴양육, 보호갑옷무적사자용기, 국민의 힘별희망의 빛삼각형평등(귀족-종교인-평민)끊어진 사슬자유교차된 팔들박애저울정의, 법-마리안의 모습에 따르는 상징들3. 수탉(Le Coq): 공식화된 프랑스 상징은 아님-라틴어 갈루스 Gallus: 1) 골 지방사람 2) 수탉-중세와 르네상스 때 프랑스의 왕들이 그림과 주화에 수탉을 새겨 프랑스를 상징.-1789년 프랑스 혁명 당시 혁명 주도자들에게 채택되어 프랑스를 상징.-나폴레옹 시대에 독수리에게 자리를 내어줌.-19세기 말 왕궁수비대 Garde National의 깃발과 제복 그리고 단추에 다시 등장.-프랑스 우표, 20프랑 금동전과 대통령 거주지인 엘리제 궁의 문에 장식으로 쓰임.-다수의 건물과 교량에 공화국의 상징으로 사용.-제 1차 세계대전을 계기로 수탉은 용기와 투쟁의 의지를 상징.4. 베레모(BERET)1)베레모의 기원-흔히 알려진 것처럼 바스크(Basque)지방에 기원을 둔 모자가 아님-피레네 산맥 밑에 위치한 베아른가 원산지이며 명칭 또한 이 지명으로부터 비롯.-피레네 출신 로마 용병들이 비슷한 형태의 모자를 썼으며, 피레네에 남아있는 중시의 조각 상에 베레를 닮은 모자의 흔적이 남아있다.-원래 목동들의 모자: 추위와 비로부터 머리를 보호, 버섯을 딸 때, 군밤 담아 옮길 때 유용 하게 쓰임.-색상은 다양: 지역에 따라 흰색, 갈색, 푸른색, 빨강.-19세기에 세계적으로 전파.-시민들을 위한 색으로는 검은색이 가장 일반적. 그러나 바스크 지방, 스페인, 랑드 지방에서 는 축제 때 빨간 베레를 씀.-이 후 산악부대원의 모자가 채택되어 그 폭이 넓어졌고 차츰 군대의 모자로 쓰임새가 넓어 졌다.5. 바게뜨1) 유래-가설1: 나폴레옹 시대 쉬운 휴대를 위해 발명.설득력-복장사 연구에 의하면 전혀 실용적이지 않다고 함.-가설2: 비엔나에서 발명 후 19세기 프랑스가 수입. 이 후 1920의 신 새턴 Saturn 찬양 축제.-이때만은 주인들과 노예들이 모두 동등한 지위를 누렸고 추첨통에 넣어둔 잠두를 이용, 축제 의 왕을 선출.-이 후 종교적 배경을 가진 갈레뜨와 합쳐져 지금의 민간축제 행사가 되었다.-오늘날 잠두를 뽑아 왕 또는 왕비가 된 사람은 서로의 머리에 왕관을 씌여줌.5. 2월 2일 성촉절 Le Chandeleur-매해 2월 2일, 크리스마스 이후 40일 째.-이 날 성모가 아기예수를 데리고 제단에 나아가 예물을 바치고 믿음을 맹세.-라틴어에서 이름 유래-종교축일-오늘날에는 크렙파티의 대중화에 의해 이 날을 기억.-교황 Gelase 1세가 로마를 찾는 순례자들에게 크렙을 제공했던 것이 전통의 시초라 함.-크렙은 해의 모양을 연상시키며 어둡고 추웠던 겨울이 끝나고 봄이 돌아옴을 상징한다는 해 석이 있다.-금붙이, 즉 동전이나 반지 등을 손에 쥔 채 크렙을 뒤집으면 행운이 따른다고 함.6. 2월 14일 발렌타인데이: 우리나라와 마찬가지로 젊은 연인들을 위한 날. 그러나 레스토랑에서의 근사한 저녁식사 중 남자가 여자에게 꽃다발이나 초콜릿 상자 또는 보석을 선물함.7. 참회(식육)화요일 Mardi Gras 부활절 47일 전-카니발의 상징물들: 가면, 곰인간 장, 피에로(광인)등카니발의 상징물들은 모두 죽음의 끝과 생명의 시작을 기념하는 행사의 기원과 관련.8. 재의 수요일-마르디 그라의 다음날.-사순절(금욕주간)의 첫날.-속죄(참회)의 날.-참회의 고통을 표현하기 위해 머리에 재를 뒤집어 씀.-현대에는 재로 이마에 십자가를 그림.-‘인간이여 기억하라 너는 본디 재이며 재로 돌아갈 것이니’9. 3월 말 또는 4월 초 월요일 부활절 일요일(공휴일) Lundi de Paques-가장 큰 기독교 축일. 2008년에는 3월 24일.-passage라는 말에서 비롯된 명칭-부활절 계란: 고대 이집트인들과 로마인들은 봄에 색을 칠한 계란을 선물했는데 그것이 생 명과 신생, 부흥을 의미했기 때문.-기독교회에서 4세기에 이 풍습을 도입. 카렘 기간 동안 계란을 점심식사 전 미사 참석-캐롤은 전통적이고 종교적 (예외:petit papa noel이 20세기에 대중화)-산타클로스가 프랑스에서는 쌩 니콜라 Saint-Nicolas-또는 뻬흐노엘 Pere-Noel? 지역별 축제 ?1월: 앙굴렘의 만화 페스티발. 브루셀의 축제와 더불어 유럽에서 가장 큰 규모2월: 카니발. 망통의 레몬축제3~4월: 부활절 관련 행사5월: 5월 초 오를레앙의 잔다르크 축제. 깐느 영화제6월말: 르망의 24시간 자동차 경주6월말~8월말: 불꽃놀이(빛과 소리의 축제)7월: 아비뇽 연극제8월: 포도주 축제9월: 말릴의 벼룩시장 축제10월: 몽마르트르 포도수확제11월: 누보보졸레 (셋째 주 목요일)12월: 쌩니꼴라(넷째 주. 10/1) ? 프랑스 문화: 가족과 가정1. 가족의 변화1) 가부장적 전통과 제도-아버지와 남편에게 가문의 모든 인적, 물적 지배권 집중-가산의 분할을 막기 위해 중세에는 장남 외의 결혼을 제한하는 장자 상속제 성행-지참금 대중화. 지참금이 없는 딸들이 수녀원으로 내몰리거나 과도한 지출로 가세가 기우 는 경우가 허다. 특히 귀족사회에서 성행한 관습-11~12세기 가부장제 확립 즈음 교회와 귀족 사회간 갈등-교회는 당사자 간 동의와 약속 강조-귀족사회는 가문의 이익 중시(이혼, 혼외정사 등 자행)-13세기 성과 결혼에 대한 포괄 윤리를 교회법으로 제정-교회는 19세기 말, 부분적으로 20세기 중반까지 일부일처제, 자녀생산을 위한 성관계만을 인정-반대로 혼외관계에 대한 불인정과 이혼 불가2) 가부장적 제도와 절대왕정-절대왕정. 가족을 최서 정치 조직으로 여기고 가부장제 강화-1639 루이 13세: 부모에 대한 자식의 자연스러운 공경을 군주에 대한 신민의 적법한 복종 에 해당-루이 14세 가족봉인장제도 허용: 당국으로부터 봉인장을 발부받은 아버지나 남편이 문제가 있는 딸이나 아내를 재판 없이 감옥이나 수녀원에 넣을 수 있도록 국가가 가장의 권위를 공 권력을 통해 보장-1694년 아카데미 프랑세즈 사전의 ‘가족’에 대한 정의: 같은 우두1735 유로-저축액: 1900유로(소득의 15.4%)-2005년 7월 1일 기준 최저임금(SMIC): 주 35시간 기준 121788유로=시급 803유로10) 프랑스 가정의 지출 내역-24.5% 주택, 전기, 난방/17.7% 식품, 음료, 기호품(담배)/17.6% 교통, 통신/9.4% 여가, 문 화생활/5.9% 주택설비와 보수/ 5% 의복/ 3.4% 건강/ 16.5% 외식, 여행 등2. 결혼(Mariage)-대혁명 이전: 종교적 결혼, 이혼 금지-1792년: 시민결혼, 이혼가능-1972년부터 혼외 자녀도 법적 자녀와 동등한 권리-동거인들도 법적으로 사회적 보호를 받음-결혼 가능 연령: 이전 남 18세 여15세에서 현재 남18세 여18세로 수정-실제 결혼연령은 늦어지는 추세-기초자치단체(MAIRIE)에서 하는 결혼교회에서 하는 결혼?요즘은 기초자치단체에서 먼저 하고 교회에서 또함.1) 시민결혼-시민결혼: 프랑스 대혁명 이후 채택된 제도-권리와 의무에 대한 법적 효력-1792년 이래 공식적으로 인정되는 결혼방식(시민결혼&종교결혼 어떻게 다른지/1792년의 법에 의한, 법적, 상징적 알기)-신랑, 신부 중 한 사람의 거주지. 시청(관청)에서 주중 또는 토요일에 행함(일요일과 공휴 일은 제외)-출산증명서, 건강증명서 등의 서류제출-신랑, 신부 각기 증인 1~2명 필요-결혼 후 결혼증서를 발부. 이것을 교회에 보여주어야 함-결혼식 동안 쉬장의 문은 이 결혼을 반대할 수 있는 사람들을 위해 열려있다.-1938년까지 결혼 집례자가 읽었던 서약문: 신랑은 신부를 보호해야 하고 신부는 신랑에게 복종해야 한다.-현재의 서약문에서는 부부 상호간에 지켜져야 할 의무와 권리를 명시:? 부부는 서로에게 정조와 원조와 도움을 줄 의무가 있다.? 부부는 가정의 도덕적이고 물질적인 관리를 책임져야 한다.? 부부는 자녀들의 교육을 책임지고 그들의 미래를 책임져야 한다.-결혼 증인은 성년인 친구, 친지로서 시청과 교회에서 각각 다른 사람일 수 있다.2)종교결혼-시민결혼제도 체택 이전에는 유일한험혜택

학교| 2009.12.24| 8페이지| 4,000원| 조회(803)

프랑스, 프랑스 영화사, 프랑스 문화, 프랑스 예술, 프랑스 상징물

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신고산 타령 PPT 및 학습지도안

신고산 타령학과: 음악교육과 학번: 이름: 담당교수님:복습하기입에서 입으로 전해지는 비 전문적인 서민의 노래며 문학이라고 할 수 있다. 삶과 밀착되어 서민의 생활, 감정, 사상을 솔직하게 나타내며, 일을 하거나 의식을 거행 할 때 불렀던 것은 무엇일까요? ❶ 민요 ❷ 가요 ❸ 트로트 2. 한국음악에서 선율의 표현을 나타내는 용어로서, 한국음악의 맛 을 살려 주는 표현기법적인 역할을 하는 것은 무엇일까요? ❶ 내리는 소리 ❷ 시김새 ❸ 꺽는 소리 3. 민요에 쓰이는 것으로서 한 사람이 독창으로 부르면 여러 사람이 합창으로 후렴구를 부르는 형식을 말하는 이것은 무엇일까요? ❶ 주고 받는 형식 ❷ 합창 ❸ 메기고 받는 형식2009-10-051신고산 타령장구2009-10-052신고산타령학습 목표함경도 민요의 특징을 살려 노래할 수 있다. 2. 자진모리 장단을 알고 장구 장단에 맞추 어 노래 할 수 있다.2009-10-053신고산 타령동부민요의 특징태백산맥의 동쪽인 경상도, 강원도, 함경도 일대의 민요를 말하며 지역에 따라 창법과 음계 꾸밈음에 차이를 보인다. 경상도 민요 는 빠른 장단이 많이 쓰여 흥겹고 경쾌하며 강원도 민요는 높은 음에서 시작하여 낮 은 음으로 내려오는 선율이 많다. (밀양 아리랑, 쾌지나 칭칭 나네, 강원도 아 리랑, 한 오백년, 신고산 타령, 궁초댕기 등) 함경도 민요는 오랜 세월 역사에서 소외되어왔던 지역의 정서를 반영 하듯 탄식, 애원조의 구슬픈 노래가 많다.2009-10-054신고산 타령신고산 타령의 유래함경도의 대표적인 민요로 꼽히는 이 노래는 가사의 내용으로 봐서 서 양 문물이 들어온 1900년대 이후에 퍼진 것으로 보인다. 신고산은 산 이름이 아니고 서울과 원산을 잇는 경원선의 한 기차역 이 름이다. 옛날 이 역에 가까이 고산이라는 마을이 있었는데, 철도가 생기 고 역이 들어서자 옛날의 고산은 구(舊)고산이 되었고, 역이 들어선 곳 은 신(新)고산이 되었다. “어럼마 내 사랑아”라는 난봉가 류의 후렴과 비슷한 “어랑 어랑 어허 야…내 사랑아”라는 후렴구가 있어서 '어랑타령'이라고도 한다. 맨 처음에 소리를 높이 질러서 시작하는 점이 특징이며, 이 노래도 난봉 가 계통의 소리로서 특히 잦은 난봉가 와 비슷한 느낌을 준다.2009-10-055신고산 타령6자진 모리 장단2009-10-057신고산 타령8형성 평가받는 소리의 첫 소절에 나오는 노랫말과 관련이 있는 '신고산 타령'의 다른 이름은 무엇일까요? ❶ 미령 타령 ❷ 허령 타령 ❸ 어랑 타령 2. 신고산 타령의 장구장단으로 올바른 것은 무엇일까요? ❶ 굿거리 ❷ 세마치 ❸ 자진모리 ❹ 단모리 3. 신고산 타령의 형식으로 알맞은 것은 무엇일까요? ❶ 주고 받는 형식 ❷ 독창 ❸ 메기고 받는 형식2009-10-059신고산 타령차시 예고자진모리 장단의 변형 장단을 알아보고 그에 맞춰 노래 부른다. 2. 조별로 앉아 장단을 맞춰 보고 돌아가며 연주한다.2009-10-0510신고산 타령단원명신고산타령지도일시2009년 10월 05일 3교시수업모형가창중심수업학년중2차 시1/2 차시장 소실악음지도교사최 수 윤학습 목표1.함경도 민요의 특징을 살려 노래 할 수 있다. 2.자진모리 장단을 알고 장구 장단에 맞추어 노래 할 수 있다.지도 단계교 수 학 습 활 동자료 및 유의점교사학생도입✦ 복습하기 -문제풀이를 통해 민요의 의미와 형식을 되새겨본다. -장구 그림을 보고 채편과 북편의 위치와 잡는 법을 되새 겨본다. ✦학습 목표 설명-문제풀이를 통해 민요에 대해 되새겨 보고 기억 한다. -장구의 구조, 채편과 북편의 위치와 잡는 법을 익힌다. -학습 목표를 읽으며 오늘 배울 내용을 숙 지한다.✧ppt ✧문제를 읽고 바로 정 답을 알려주지 말고 학생들이 충 분히 생 각할 수 있게 한다.전개✦제재곡 설명 -동부 민요, 함경도 민요의 의미와 특징 을 설명한다. -신고산 타령의 유래를 설명한다. -신고산 타령을 들어보고 곡의 가사, 형 식, 느낌을 설명한다. -노래 지도 (느낌, 시김새 살려 부르기) ✦자진모리 장단 -자진모리 장단의 부호와 구음을 설명하 고 이해하도록 한다. -메기고 받는 부분을 조를 나누어 장단 을 치며 노래 부를 수 있 게 한다.-동부 민요, 함경도 민요의 의미와 특징을 이해하고 익힌다. -신고산 타령의 유래를 읽고 이해한다. -신고산 타령 곡의 구조를 이해한다. -제재곡의 느낌을 살려 부른다. -자진모리 장단을 신체 활동을 통해 리듬을 익혀본다. -함경도 민요의 특징을 살려 장단을 쳐보며 노래한다.✧ppt, 컴퓨터 멀티 미 디어 플레이어, 교사 용 장구 ✧노래가 다소 빠를 수 있으므로 처음 에는 리듬을 먼저 반복적 으로 익힌 후, 박자에 맞게 노래 부를 수 있 게 한다.평가 및 정리✦학습평가를 통해 학습내용을 복습 한 다. ✦ 차시 예고 -자진모리 변형장단 알기 -변형장단을 곡에 맞춰 익히기 (조별 연습 후 발표)-학습내용을 이해하여 풀 수 있다.✧ppt ✧학습평가는 학생 들 의 수준에 맞게 출게 하되, 제재곡 에서 꼭을 알아야 할 부분 은 강조해 준다{nameOfApplication=Show}

예체능| 2009.12.24| 11페이지| 4,000원| 조회(1,259)

학습지도안, 동부민요, 신고산타령, 신고산타령PPT, 자진모리장단, 신고산타령학습..

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프랑스 문화와 예술 기말고사 정리 (PPT필기 및 영상물 정리)

(11.6) ?프랑스 일상과 여가&휴가?1. 프랑스 일상의 풍경1) Metro, boulot, dodo-Pierre Beam의 싯구에서 차용된 표현-파리지앵(현재는 도시인)의 단조로운 삶의 표현2) 프랑스인의 소득? 1차적 소득: 근로와 자산으로부터 생성되는 수입. 봉급, 부동산, 저축, 투자 등이 이에 해당? 2차적 소득: 프랑스 가정 수입의 1/3을 차지하는 부차적 수입. 사회보장제도가 제공하는 여러 수당 이 이에 해당.3) 급여수준-1960년대 이래 매 20년 마다 소득 약 2배 증가-지난 6년간 연소득 약 2500유로 증가-평균소득 연 22200유로(세금공제 전): 간부의 경우 44000유로, 일반 고용인의 경우 15600유로-빠리 지역 평균 2800, 지방 평균 18000 (리무쟁, 뿌아두 샤랑뜨 지방)-12%의 인구가 최저임금제(SMIC)대상: 주 35시간 근무시 월 125428유로(지난 10년간 40% 인상된 금액)4) 프랑스 직장인들의 근심(시험 안 나올 가능성 큼)-51%(사기업), 52%(공기업)가 월급액수에 대한 불만-44%의 봉급생활자가 구매력 저하를 예상 (2007 대통령 선거직후 21%)-30%가 해직에 대한 불안감 표시-15%가 (은퇴 전) 노동연령에 대한 불만-50%가 평범한 급여를 받고 있다고 생각5) 가난과 부-3700000명의 프랑스인이 저소득층(월988유로 소득 이하)-영국, 스위스에 비해 1/10정도의 부유층(7천5백만 유로 이상 재산가): 과중한 세금제도로 인해 많은 부자들이 해외 이주6) 프랑스 가정의 지출내역(2006년 INSEE자료)-식료품:15%/교통:15.3%/주택, 수도, 전기, 난방:15.7%/건강:3,5%/교육:0.7%/옷, 신발:7.7%/주류, 담 배:2.5%/통신:3.6%/여가, 문화:11.3%/외식, 호텔:5.3%/기타:12.2%7) 전기가스(절전이 잘 안됨)-프랑스 전기 공사 EDF, 프랑스 가스 공사 GDF(민영화)-이사 15일 전 신청-전 사용자가 동일한 옵션일 경우 가입자 스스로 등록(개설비 무 비우는 기간-휴가, 방학을 뜻하는 Vacances는 항상 복수로 사용(비울것이 많음을 뜻하는 중의?)2. 바캉스의 역사-19세기 바캉스는 귀족과 부르주아의 문화이자 가치-부유한 이들이 ‘아무것도 하지 않는 기간’-영국인들이 처음으로 바캉스를 여행에 이용. 건강 관리와 문화 체험을 위해-1940년 자동차의 대중화와 함께 ‘움직이는 바캉스’의 보편화-광고의 영향으로 ‘아무것도 하지 않는’ 행위란 더 이상 바캉스를 뜻하지 않음3. 유급휴가 기간의 시대적 변화-1936년 Le Front populaire 국민전선에 의해 15일간의 유급휴가 제정-1956년 세 번째 주 추가-1969년 세 번째 주 추가-1981년 다섯 번 째 주 추가4. 휴가 경향-칠팔월 대다수의 프랑스인이 휴가에 들어감-: 바캉스 시즌 시작과 함께 많은 사람들이 도시를 떠나 대 서양, 지중해 또는 이웃나라를 향해 출발-반대로 파리는 외국인으로 가득참-대부분 여름휴가를 선호(65%)-그러나 크리스마스와 봄을 위해 일주일 정도 예비하는 사람들 증가-2,3,4주 정도의 기간을 정해 자연 속에서 여가와 스포츠 활동-소요경비의 증가와 바캉스 기간 사이의 민감한 상호작용(Manger les pates tous jours)-바캉스 경비는 수개월 전부터 준비. 평균 1900유로의 예산. 2008년 76%의 인구가 바캉스 경비를 미 리 준비(2006년 68%) = 즉흥적 지출 저하-2007년 59.7%의 인구가 바캉스 상품 이용-최근 5년 사이 인터넷을 통해 바캉스를 준비하는 인원 두배 증가-2007년 천3백4십만명이 인터넷으로 계획(44%)-75%의 휴가객이 개인차량 이용 = 교통정체-바다, 산, 전원의 순으로 여행지 선호-외국 여행객(전체의 12%정도)의 대부분이 유럽행. 스페인-영국-이탈리아 순. 유럽의 지역으로는 북아 프리카-아시아 순5. 바캉스 체류 방식-별장 Maisonseconaire-팬션임대-호텔-캠핑카-텐트캠핑예) 알프스 휴양지-안느시6. 바캉스에서 무엇을 할까?-80년대 바캉스 슬로건: 3S (태고 약속. 그러나 야심찬 그의 계획은 귀족과 타콜릭 간의 갈등에서 프랑스에서는 카톨릭 권위 높여줄 수 있을 것이라는 다른 생각 또한 갖고 있었음.-센 강에 위치하여 선박으로 재료 운반 (육로-재정바닥남). 자연광이 들어오는 성광 (고대건축의 핵심은 빛이 들어오는 것이었음. 이것으로 천국 예루살렘의 느낌을 표현하기 위한 것). 그러나 창이 커지면 건축물 약해지고 그당시 기술로는 만들 수 없었음 => 첨두형 아치를 생각해냄(석재 적게 들고 안정적이어서 창을 만들 수 있음). 그러나 석재를 저렴하게 공급해야 함. 그래서 8km 떨어진 곳에 석회암 있다는 소식 들어 원석을 빠르게 운반하기 위해 채석장에서 잘라서 운반하였음.-마스터 메이슨: 관리자 / 최초의 노동조함: 길드 형성 (독자적 운영, 비밀스럽게 운영) => 슬라이드 라임을 만들기 위해 비율이 중요.모르타르; 작업속도에 영향을 줌 (돌이 서로 미끄러지게 하기 위함)-1217년 성당 벽 거의 완성. 반원형 천장 만들어야 함 (천장과 지붕이 가벼워야 함)=> 버팀도리 (천장에서 발생한 엄청난 압력이 땅으로 갈 수 있도록 한 것). 이것은 지금껏 성당에 사용 한 곳 없음.-중세 전쟁 무기 중 기중기를 활용 (크레프쉐이를 트레부세로 개발하여 사용함. 이것은 사람이 하는 역할 이 중요한 것으로 쳇바퀴를 돌아 10배 이상의 무게를 들어올리는 역할을 함)-샤르트르 블루 만듬 : 죽을 때까지 비밀로 함.완공을 앞두고 르노 주교 건강이 나빠짐. 스테인드 글라스 만든건 보지 못하도 눈을 감음. 이후 40년이 지난 뒤 완공됨.-1260년 개관식이 열림-미로: 구원받기 위해 걸어가는 길을 상징-서쪽 창문: 장미로 성모 마리아의 동정성을 표현* 반원형 아치, 첨두형 아치 어떻게 생겼는지 (무게를 바로 아래로 하는 특징. 샤르트르 블루, 스테인드 글라스가 무엇을 의미하는지, 장미: 성모의 동정성 의미? 문화유산-건축물 ?1.카르나크 CARNAC의 열석-농목생활을 시작한 인류의 구축물-브르타뉴 지방의 거석 기념물? 고인돌: 고여있어서 된 수도의 가장 전형적이고 고전적인 모델-대중을 염두에 둔 왕실 건축-1752~1756년 사이에 건축가 에레의 지휘하에 조성-미학, 왕권의 이미지, 기능의 절묘한 조화4. 신고전주의 (르브르궁: 신고전주의)-로코코의 열풍이 지나간 뒤 18세기 후반부터 나타나는 새로운 유형의 건축양식-프랑스 남서부의 도시 보르도의 대극장이 좋은 예5. 19세기 건축-19세기 말: 근대건축의 출현을 예고하는 과도기-건축의 다양한 경향이 교차, 세대 교체1) 보자르 양식-에꼴 데 보자르 = 아카데미 건축가-복고주의: 그리스, 고딕풍 등의 과거 건축양식-> 변형과 절충 -> 19세기 식 개정판-신흥 부르주아 계급의 취향에 반응: 복고와 낭만주의-과거 양식에 대한 과잉소비라는 비난2) 비스콩티와 르퓌엘-르네상스 풍의 루브르궁 신관-루브르와 뚜노르리를 조화롭게 이으려는 건축계획-미스콩티가 기획 설계, 르퓌엘이 완성3) 보자르 양식의 특징-복고주의적 완성도와는 별개로 당시 사회적 변화, 특히 산업혁명이 가져온 삶의 조건 변화를 반영하지 않았다. = 공업기술의 발달이 적용된 새로운 방식의 건축양식 부재4) 아르 누보-역사적 절충주의 거부, 전통적 취향을 탈피-예술가의 주관과 창의성 중시-식물의 형태 등으로부터 영감을 얻은 선과 모양으로 디자인-철, 유리, 타일 등의 새로운 재로로 건축-국수양식 또는 기마르 양식* 카스텔 베랑제펠릭스 뽀땡 건물호텔 기마르라부르스트 - 쌩뜨 주느비라빵슈 - 봉 마르셰 (백화점)페레 - 포앵티외 정비소보도 - 쌩 장 에방젤리스트 교회5) 엑토르 기마르-1867~1942-아베스 지하철 역 입구 등의 유명한 작품을 남김-철과 유리를 주재료로 삼고 곡선을 주된 표현수단으로 삼음-메트로 아베스 : 그가 지은 지하철 입구6. 현대건축1) 르 코르뷔지에-본명 샤를르-에두아르 잔느레-그리-도시 공학자, 장식 예술가, 화가, 건축가-스위스 태생, 후에 프랑스로 귀화-모더니즘 또는 의 주역-전후 주택문제의 해결을 위해 제안한 으로 유명* 피르미니 베르 경기장쌩 삐에르 교회롱샹 고르지 말고 가까이 녹인 것을 가져오도록 하라-사용한 후 포크와 수저는 접시에 나란히 놓아두는데, 이때 포크는 뾰족한 부분이 밑으로 가도록 놓고 수저는 오목한 부분이 위로가게 둔다-만일 초대자나 옆사람이 술을 따라주면 잔을 살짝 들어준다. 그러나 술을 따라 주는 사람이 하인이거나 종업원일 경우 잔을 그대로 둔다-식사를 마친 후 냅킨을 되접지 말로 접시 옆에 놓아둔다8. 대화의 종류-무거운 주제, 논쟁을 불러일으킬만한 주제는 피한다 (정치 얘기X)-너무 개인적인 주제도 피한다-한사람을 오랫동안 붙잡고 있지 않는다-특별한 분위기를 해치지 않는 한 다른 사람의 말을 끊지 않는다(12.3) ? 프랑스의 음식문화 ?1. 프랑스 요리의 유형 (뀌르농스키의 분류법)-오뜨 뀌진 / 전통적 고급요리-지방 요리-가정 요리-즉흥 요리2. 프랑스 요리의 일반적 특성-요리의 다양성-소스의 발달-음식의 시각적 효과 중시-포도주가 중요한 조리 재료3. 대표적 소스 (이다도시의 분류법)-화이트 소스 : 생선, 닭고기, 크림스프 등에 사용-브라운 소스 : 돼지고기, 쇠고기 요리에 많이 사용-토마토 소스 : 피자, 생선튀김에 사용-비네그레트 소스 : 채소 샐러드에 주로 사용(이다도시 저서 : 참 맛있는 프랑스 요리)4. 프랑스요리 발달의 배경-천혜적 자연조건-문화의 교차 및 교류=> 교류 활발히 이루어졌던 곳, 지리적 이점5. 프랑스요리 역사의 주요 사건들-고대로마의 영향 => 음식, 미술, 건축 등 영향 많이 받음.-중세 십자군 원정-르네상스 : 까트린 드 메디시스 ( 이탈리아의 음식문화 많이 가져옴)-귀족과 그들의 조리사 : 식도락의 개화기-루이14세 : 황금시대-17~19세기 : 외교에 조리인의 위상 강화-대혁명 : 레스토랑 문화의 시작6. 역사적인 요리사/미식가-까트린 드 메디시스-브리야 사바랭 : [맛의 생리학] (1848)이 유명한 저서-마리 앙뚜안 까렘(앙또넹이라는 별칭으로 불림) 1784~1833->제과와 요리의 장인, 처음으로 chef라는 명칭을 얻음->까뜨린 드 메디시스의를 구현

학교| 2009.12.24| 14페이지| 3,000원| 조회(784)

프랑스, 프랑스문화, 프랑스음식문화, 샤르트르성당

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?중세 유럽 사회의 변화봉건제도와 카톨릭교회라는 두 기반을 축으로 성장한 중세사회는 12세기에 접어들면서 십자군원정, 상공업의 부활, 자치도시의 성장, 흑사병과 농민반란 등 커다란 변화와 시련을 겪게 되었다. 이러한 일련의 역동적인 변화를 통해 중세의 봉건체제는 서서히 그 한계를 드러냈고, 근대라는 새로운 세계로 접어들게 되었다.1. 십자군원정 (11세기 말부터 13세기 후반까지 기독교가 이슬람교에 대항하여 성지 회복을 벌인 ‘성전’을 의미)1) 시발점우르반 2세는 세속권과 교황권의 대립으로 야기된 기독교 불신을 상당히 정화시켰다. 교황권을 중심으로 기독교를 단결시키고자 생각하였다. (기독교가 강하다는 것을 보여주자) 그러려면 기독교을 믿는 사람들이 모여 줘야 하는데 쉽지 않아 기독교 바깥에 적을 두고 그들을 공격하자고 생각했다(비잔틴제국, 이슬람제국). 그러면 기독교가 통일될 수 있다고 믿었다. 그러나 비잔틴은 공격할 수가 없었다. 그 이유는 첫째로, 그들은 가톨릭을 믿고 있었으며, 둘째로 비잔틴 사람들은 원래 그들과 같은 뿌리(로마인)이기 때문이다. 그래서 우르반 2세는 이슬람을 공격하려고 했지만 공격할 특별한 명분을 찾지 못하였다. 그러는 와중 십자군 전쟁이 일어나기 500년전에 예루살렘이 이슬람에 넘어갔다고 착각하여 이것을 기독교 손으로 회복시키자는 명분을 삼았다.우르반 2세는 웅변술이 뛰어나 많은 사람들의 그의 연설의 내용을 믿었다. 그는 사람들에게 “성지 예루살렘은 젖과 꿀이 흐르는 땅”이라며 “이 전쟁으로 성전으로, 전사자는 모두 천국으로 가서 보상을 받을 것, 그리고 이 전쟁은 신이 선택한 전쟁이므로 무조건 이긴다. 이기면 면죄부의 기원이 되는 티켓을 주겠다.”며 열변을 토했다. 이 말을 들은 사람들은 전쟁에 나가길 원했고, 당시 중세 인구가 늘어나면서 토지가 부족하고 금,은,보화를 갖고 싶어 하는 사람들이 많았다. 십자군 원정은 대개 차남이 많이 나갔는데 당시 사회에는 세속은 장남이 땅 차지하였기 때문이다.2) 십자군 원정의 내용결국 이 전쟁은고리 11세가 다음 해에 로마에서 사망하자 로마는 또다시 혼란에 빠졌다. 추기경단이 프랑스인 교황을 선출하여 아비뇽으로 다시 되돌아갈까 염려되어 로마 시민들은 로마인이나 이탈리아인을 원한다고 하여 결국 이탈리아 출신 우르반 6세가 교황으로 선출되었다.우르반 6세는 즉위 후 추기경들을 거짓말쟁이와 반역자로 몰아세워 탄핵하여 추기경들은 프랑스인 교황 클레멘트 7세를 새로 선출하고 교황청을 프랑스에서 아비뇽으로 옮겼다. 그리하여 교황청은 로마와 아비뇽으로 갈라져, 이른바 ‘교회의 대분열’로 알려진 기독교 세계의 양분 현상이 나타나게 되었다. 이에 가톨릭교회의 위신은 물론 일반인들의 신앙심도 점차 식어갔다. (교황이 인간이 아닌가라는 의구심이 생김) 그 후 양측 교황을 즉각 폐위시키고 알렉산더 5세를 새로운 통일 교황으로 선출하였으나 기존의 두 교황 모두 물러서기를 거절하여 어처구니없게도 3명의 교황이 등장한 꼴이 되고 말았다. 이러한 일련의 사건들은 교황청의 대외적 위신을 크게 떨어뜨렸다.4. 상업의 부활과 도시의 발달중세 유럽 사회는 폐쇄적인 농업경제에 의존하였는데 인구가 증가하고 농업생산력이 증대되면서 상업 활동이 활기를 띠기 시작하였다. 또한 십자군원정을 통해 원거리 무역이 가능하게 되어 이것으로 돈을 버는 사람들이 생겼다. 이것은 곧 자급자족 체제가 무너진다는 의미로 쓸데없는 것은 사지 않아도 되므로 화폐가 남계되고 그것이 축적되어 부를 이루게 되는데 그러므로 돈 있는 사람 vs 돈있는 사람으로 나뉘어 상업 통해 돈을 많이 번 부르주아가 생겨나게 되고 영주들도 돈 필요하니 상업에 참여하기 시작하였다.그렇다면 이들 도시들은 어떻게 형성되었을까? 처음에 도시들은 영주와 봉건적 계약을 맺고 있었기에 영주의 통제 하에 있었다. 영주는 독점권이 있었으므로 도시민들은 자치권을 확보하기 위해 끊임없는 투쟁을 전개하였는데, 대부분 도시들은 영주에서 일정한 금액을 지불하고 특허장을 받아서 자치권을 행사하였으나, 때로는 영주와의 무력 대결을 통해 자치권을 획득하기도 하였다.5하나의 시대에서 다른 시대로 넘어가는 커다란 과도기였다는 데 의견을 같이 한다. 따라서 르네상스에 대한 가장 적절한 견해는 르네상스와 중세와의 연속성을 인정하 는 동시에 르네상스의 근대적인 성격도 중시해야 한다는 것이다. 즉 르네상스는 중 세의 황혼기인 동시에 근대의 여명기라고 보는 것이 타당하다.2. 르네상스가 이탈리아에서 발생한 이유1) 상공업 도시 발달2) 부유한 계급 창출3) 1453년 콘스탄티노플 함락3. 르네상스의 정신, 인문주의중세시대르네상스시기자급자족의 장원경제가문과 태생의 영주 계급신 중심의 공동체의식금욕적이며 경건한 종교성 강조최고의 학문은 신학교리적인 스콜라 철학상업과 도시의 부흥재력과 교양을 갖춘 신흥자본가개인주의와 세속주의인간의 본능과 육체의 숭상미적 감각을 중시하는 에술의 발달인본주의(휴머니즘)의 발달4. 르네상스의 문학: 페트라르카, 보카치오, 마키아벨리5. 르네상스의 회화의 조각: 회화-유채화의 발달, 이즐의 사용, 원근법과 해부학의 도입, 명암법의 사용, 사실 적인 묘사 등미술-마사치오, 보티첼리, 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로, 라파엘로6. 북유럽의 르네상스이탈리아의 르네상스: 도시적이고 귀족적임북유럽의 르네상스: 궁정을 중심으로 전개-에라스무스, 토머스 모어? 지리상의 발견(대항해)인간이 중심. 기독교적 사고방식 깨뜨려야함.코페르니쿠스: 지동설갈릴레오: 지구는 돈다과학적 천문학: 지구가 태양을 돌아야 함.무기의 발달? 종교개혁?기독교 사상을 무너뜨려야 함. 인간자체만이 세상에 존재.cf) *근대전까지 필사본이었음. 당시 사람들은 성경 읽고 싶어도 책이 거의 없음. 그 래서 중세에는 성직자가 성경을 읽어주고 연설하였는데 책이 많지 않으니 성경에 안나오는 얘기해도 알지 못함. 또한 성경의 원어는 히브리어, 헬라어로 쓰여져 있 는데 로마의 라틴어로 번역하면서 번역수도사와 성직자가 많아지게 됨.중세 성직자는 자신 이익 위해 성경 나오는 얘기 안할 수 있음. 그러니 가톨릭이 중세의 중심. 인간이 인간중심으로 살기 어려움(중세는 신의시대 줄어든다는 것을 말한다. 루터는 면죄부 판매는 행위가아닌 믿음에서 구원 받을 수 있다는 자신의 신념에 정면으로 배치되어 면죄부 판매에 정면 도전하였다. 그는 비텐베르그 교회 정문에 95개의 반박문을 내걸어 면죄부 판매의 부당성을 주장하고, 교황을 통해서만 구원받을 수 있는 것이 아니라 참회하는 마음이 있다면 원죄로부터 해방될 수 있다고 강조하였다.5. 루터의 논제와 가톨릭교회와의 결별루터의 반박문은 처음에 라틴어로 발표하였다. (원래는 이 글을 일반사람들에게 알리지 않고자 라틴어로 썼으나 당시 붙인 곳이 신학대학이므로 그곳엔 라틴어를 공부한 학생들이 많아서 이 글을 본 학생이 독일어로 번역하여 큰 파장을 불러일으킨 것)때마침 발명된 활판인쇄술 덕분에 독일 전역에 빠른 속도로 퍼져나갔다. (사람들은 번역을 통해 지금까지 알고 있던 성서의 내용을 잘못 알고 있었다는 것을 알고 불만을 품기 시작하여 농민폭동을 일으킨다. 루터는 폭동 일으키려고 쓴게 아니므로 제지했으나 이미 교황은 화가 난 상태. 교황은 루터를 죽이려고 하나 루터신봉자가 많아 보호해주려함?농민봉기)루터는 ‘종교개혁의 대헌장’이라고 할 수 있는 일련의 책자를 제작하였다. 여기에는 교황청을 신랄히 비판한 글이 쓰여져 있다. 루터는 또한 성직자의 특권을 부인하며, 모든 평신도들도 사제가 될 수 있는 영적 신분을 가지고 있다는 ‘만인사제설’을 내새웠다. 루터의 사상이 급속히 전 독일로 퍼져나가자 당황한 교황은 그해 말에 루터의 주장을 이단설로 규정하였다. 그러나 루터는 칙서를 공개적으로 불살라버림. 사태가 이렇게 악화되자 신성로마제국의 황제인 칼 5세가 개입하였다. 그는 보름스 제국의회를 소집하여 루터를 소환한 후 주장을 철회하라고 요구하였다. 그러나 루터는 뜻을 굽히지 않았고 결국 공민권을 박탈당했으나 그의 추종자들이 루터의 신변을 보호해 주었다.(작센공이 자신의 다락방에서 10개월 동안 숨어 지내게 해줌. 그 시간동안 루터는 성경을 독일어로 번역하였고 이것이 현재 우리가 보는 성경이다. 숨어 지내는 1 반감이 고조된 가운데 당시 오스트리아 출신의 왕비인 마리 앙투아네트가 주요 공격 대상이 됨. 그녀는 ‘적자부인’이라 불릴만큼 심한 낭비력과 사치벽이 심하고 국민의 고통을 아랑곳하지 않음. 그러니 가뜩이나 왕실에 대한 분노로 가득 찬 상황에서 왕비는 집중적인 공격 대상이 될 수밖에 없음.2. 삼주회의 개최 (삼부회 소집)1) 원인재정난에 처하게 된 루이 16세는 부족한 세수를 늘리기 위해 모든 토지 소유자에 대하여 신분에 관계없이 공평하게 과세한다는 조치를 내렸다. 귀족들은 이에 반발하 여 삼부회(성직자,귀족, 평민의 대표로 구성되는 회의)만이 새로운 세금을 결정할 권 한이 있다고 주장하며 삼부회 소집을 강력히 요구하였다.2) 내용1789년 5월 삼부회가 소집되었다. 그 구성은 제1신분이 308명, 제2신분이 285명이었으나, 제3신분 대표는 603몀이었다. 이것을 소집한 목적은 각기 달랐는데, 왕은 재정위기를 타개하기 위해서, 귀족은 과거의 귀족정치를 부활시키기 위해서, 그리고 평민은 봉건적 구제도의 폐지를 촉구하기 위해서 모였던 것이다.삼부회 첫 회의에서 당장 논란거리가 된 것은 각 신분 집단별로 동등한 결정권을 부여할 것인가, 아니면 참석한 개인 모두에게 동등한 투표권을 부여할 것인가 하는 문제였다. 결국 루이 16세는 1인 1표 방식을 거부하고 신분별 표결을 명령하였다. 평민 대표들은 이에 강력하게 반발하였다.3. 국민의회 결성평민 대표들은 국민대표를 소집하여 베르사유 궁정 안에 있는 테니스코트에 모여 헌법이 제정될 때까지 절대로 해산하지 않겠다는 테니스코트 선언(테니스코트 서약)을 발표하였다. 그러나 루이 16세는 무력으로 진압, 네케르가 파면되었다.4. 바스티유 감옥 습격바스티유 감옥은 절대왕정의 상징으로서 원래는 전쟁이 나면 피해있는 성이었다. 그러나 이것이 감옥으로 쓰임이 바뀌고 1789.7.14 무장한 파리 시민들은 바스티유 감옥에 정치범이 수용되어 있다고 생각하여 습격하였으나 사실 정치범 수용자는 한명도 없었음. (?바스티유 감옥 사건). 그

학교| 2009.11.25| 12페이지| 3,000원| 조회(954)

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톨만의 기호형태설 레포트

1. E.Tolman에 대하여? 미국 메사추세츠의 Newton 출생? 1911년 MIT에서 전기화학분야의 B.S 학위를 받았고, 그 후 Harvard대학교에서 심 리학으로 M.A(1912)와 Ph.D.(1915)학위를 받았다.? Tolman의 학습이론은 형태주의 이론과 행동주의 이론을 혼합한 것으로 알려져 있으 며 파블로프나 왓슨 그리고 스키너와 같은 행동주의자들은 행동이라는 큰 덩어리 (segment)를 보다 작은 덩어리로 나누어 분석한다고 비난하면서 행동주의 학습이론 을 반대하였다.그는 행동이란 대단위의 움직임으로써 즉 전체적이며, 의미 있는 형태를 말하는 것으 로 형태주의 입장을 지지하는듯 하였으나 그들처럼 내성적인 접근 방법으로 연구될 성질은 아니며 객관적인 방법으로 체계적으로 연구되어야 할 것을 주장하였다. 따라 서 그를 방법론적인 면에서는 행동주의 심리학자로 보기도 하고 행동에서의 인지적 인 대단위 행동을 강조한다는 점에서는 인지론자로 보기도 한다. 그러나 그가 인지 과정을 발견하기 위해 행동을 연구하였다는 점에서 그의 이론을 인지론에 포함 시키 는 것이 일반적이다.2. 행동주의 이론과 인지주의 이론의 비교행동주의 학습이론인지주의 학습이론개념* 외적 환경의 변화에 따른 학습자의 행동 변화 (자극과 반응이라는 조 건화된 연합으로 발생)* 환경에 지배-피동적* 실험적 연구를 통해서 검증 가능* 학습자 내부의 인지 구조의 변화 (반응의 확률적 변화가 아닌, 학습 자가 능동적으로 환경을 이해, 탐 색 하려는 시도에 의해 발생)* 환경을 지배-능동적* 관찰연구, 사고, 실험, 논리적 분석 사용원리* 강화의 원리* 소거의 원리* 벌의 원리* 유의미 학습* 내재적 동기에 의한 학습교육공학에서의사사하단 참고하단 참고1) 행동주의 학습이론? 학습의 개념:행동주의에서는 학습을 “외적 환경의 변화에 따른 학습자의 행동변화”로 본다. 따 라서 이러한 견해에서는 학습자의 외적 환경을 변화시킴으로써 바람직한 학습 결 과를 얻을 수 있다는 입장을 취하고 있다. 즉 외적 환경(자극)과 학습자의 행동(반 응)의 연합의 학습이다.? 학습의 원리ㄱ. 강화의 원리:행동주의에서는 바람직한 행동을 학습시키기 위해서 그러한 행동(반응)을 유발 시킬 수 있는 긍정적인 자극을 제공해야 한다고 본다. 이러한 긍정적인 자극이 제시됨으로써 바람직한 행동(반응)과의 결합 강도를 높일 수 있게 된다(?정적 강화). 또한 학생들이 싫어하는 것을 제거함으로써 행동과의 결합 강도를 높일 수도 있다(?부적강화). 그리고 강화의 과정이 적용될 때에 빈번하게 일어나는 특정한 행동이 상대적으로 자주 일어나지 않는 행동의 빈도를 증가시키기 위한 좋은 강화물이 될 수 있다는 프리맥 원리가 있다.예) ?정적강화? 노트정리를 잘하는 학생에게 칭찬해 줌으로써 계속 노트 정리를 잘하도 록 유도? 미슬 시간에 그림을 잘 그린 학생의 작품을 교실에 전시하여 학생이 그림 그리기에 더욱 흥미를 갖도록 하는 것?부적강화? 수업시간에 집중을 잘하고 질문을 잘하는 학생들에게 청소당번을 면제 해 주는 것?프리맥 원리? 아이스크림을 좋아하고 시금치와 당근을 먹지 않는 아이에게 식사 때 시금치와 당근을 먹으면 후식으로 아이스크림을 준다고 하여 아동이 가 장 하기 싫어하는 행동을 아이스크림을 통해 행동에 대한 강화물로 사 용하는 것. (그러나 프리맥 원리는 보상이 될 수 있는 개체가 개인마다 다를 수 있다는 행동주의 원리의 범위 안에서 강화물의 효과는 개인 내 에서도 언제든지 바뀔 수 있다는 점을 강조함)ㄴ. 소거의 원리: 소거란 강화가 제공되지 않을 경우 행동의 빈도가 감소하거나 사라지는 과정 을 말하는 것으로, 강화가 주어지지 않는 행동은 곧바로 소거되는 것이 아니 라 일시적인 행동의 증가 후에 점차적으로 사라진다는 사실을 내포하고 있다. 또한 소거는 두려움을 갖게 되는 상황에 처한 사람들을 원래의 상태로 되돌려 놓을 수 있는 이론적 원리를 제공하는데 예를 들어 물에 빠진 경험 때문에 물 을 두려워하는 사람에게 수영을 가르쳐서 두려움을 없앤다거나, 발표를 유난 히 힘들어하는 학생에게 부담 없이 발표할 기회를 많이 만들어 줌으로써 발 표가 별로 어렵지 않다는 생각을 갖게 해 주는 등이 그것이다. 결국, 인간의 행동을 설명하는 데에서 소거는 강화의 반대 개념이 된다.ㄷ. 벌의 원리:벌은 일반적으로 바람직하지 않다고 가정된 행동의 빈도를 약화시키거나 감 소시키는 과정을 말하는 것으로, 바람직하지 않는 행동을 감소시키기 위해 불 유쾌한 자극을 제공하는 수여성 벌과 학생이 좋아하는 것을 제거함으로써 불 유쾌한 감정을 경험하게 하여 결국 바람직하지 않은 행동을 약화시키거나 감소 시키는 제거성 벌이 있다.예) ? 수여성 벌? 교실 바닥에 습관적으로 휴지를 버리는 행동을 억제시키기 위해 교 사가 꾸지람을 하거나 청소를 시키는 것? 제거성 벌? 바람직하지 않은 행동을 하는 학생에게 방과 후에 학교에 남아 있도 록 하는 것? 교육공학에의 사사: 행동주의 학습 이론은 프로그램 학습법에 많은 영향을 주었다. 즉 학습자가 바람 직한 행동을 보였을 때에는 즉각적인 강화를 제공하여 그 행동의 발생 가능성을 높여 주어야 한다는 것이다. 프로그램 학습과 관련하여 가장 주목할 만한 내용은 학습 절차를 여러 개의 분지로 구성하고 각 분지별 학습을 완성하도록 하는데 있 다. 예를 들어 이차함수의 해를 구하는 과제를 학습한다고 가정해 보자. 이런 학 습의 경우, 학습자는 상당히 복잡한 과정을 학습해야만 적절한 해답을 구할 수 있 을 것이다. 따라서 프로그램 학습에서는 복작한 학습 절차를 여러 개의 작은 절차 로 구분하고 학습자들은 각 절차들을 숙달해 가면서 최종적으로 전체적인 과정을 모두 수행할 수 있게 된다는 것이다.2) 인지주의 학습이론? 학습의 개념: 인지주의에서는 학습이란 학습 정보에 대한 처리 과정을 거쳐 머릿속의 지식이 변화하는 것이라고 본다. 즉 자극과 행동이 결합됨으로써 학습이 일어난다는 행 동주의의 견해와는 달리, 학습자 내부의 인지 구조의 변화가 학습이라는 것이다.? 학습의 원리: 인지주의 학습 이론의 원리는 정보 처리 과정으로 이해될 수 있다.외부로부터의 정보를 받아들여서 자신의 인지구조 속으로 포함시키는 일련의 과정이 학습의 과 정이자 원리가 된다. 구체적으로 인지주의 학습을 설명하는 대표적 원리는 유의 미 학습과 내재적 동기에 의한 학습이다.ㄱ. 유의미 학습:유의미 학습이란 새로운 지식의 내용을 자신의 인지 구조 속에 적절히 포함시킴 으로써 그 지식에 대한 이해가 가능해진다는 것이다. 예를 들면 어떤 개념을 무 조건 외우고 있는 학습자를 생각해 보자. 이 학습자는 그 개념에 대한 지식을 새 로운 정보로써 받아들이고는 있지만 자신의 인지 구조 속에서 적절한(유의미한) 의미를 부여하고 있지 못하고 있는 것이다. 그렇기 때문에 무조건 암기하는 식의 학습 방법을 선택하게 된다. 일단 어떤 지식이 유의미하게 이해되었다면 그 지식 에 대한 재생 역시 쉽게 이루어질 것이다. 따라서 학습자가 유의미한 학습을 할 수 있도록 도와주기 위해서는 새로운 지식이 학습자의 인지구조 속으로 잘 포함 될 수 있도록 도와주어야 할 것이다.ㄴ. 내재적 동기에 의한 학습:행동주의에서는 외적 환경으로부터의 자극을 강조하여 왔다. 이는 결국 학습이 란 외적 자극에 의해 진행된다는 의미가 된다. 그러나 인지주의에서는 학습자는 능동적인 존재이기 때문에 어떤 학습이 일어나게 되는 것은 학습자 자체의 동기 때문이라고 본다. 따라서 학습자의 자발적인 의지나 흥미가 중요한 학습의 원 리로 인식된다.? 교육공학에의 사사:정보 처리 이론으로도 표현되는 인지주의 학습 이론은 학습 내용의 제시 방법이 나 조직화와 같은 내용 구성에 많은 영향을 주었다. 예를 들어 교수 매체를 선정 할 때에도 학습자의 인지 구조에 적합한가를 고려하는 것도 이러한 예 중의 하나 이다. 그밖에도 학습 내용의 유형에 따라 적절한 제시 방법을 선택해야 한다든 지, 학습 내용의 계열화 방법 등에서도 중요한 원리가 된다. 특히 학습 내용과 관련해서는 과제 분석 등과 같이 학습 내용 조직을 강조하고 있다.3. Tolman의 기호형태설1) 개념? 신행동주의에 속하면서도 학습이론에 있어서는 인지적 측면을 강조? 톨만의 이론은 목적적 행동주의 기호형태이론, 기호-의미체이론, 기대이론 등 다양하게 불림? 톨만은 게슈탈트 심리학과 레빈의 장이론에 영향을 받음? 학습은 단순히 S-R상황에서 일어나지 않고 다양한 상황 속에서 가능? 학습자 내부에서 일어나는 새로운 각성이나 기대를 중시? 모든 행동에는 기대 각성 인지가 수반됨? 학습하는 행동은 목적 지향적이며 학습에 있어서 개인차를 인정? 유전적인 요인, 연령, 훈련, 내분비선의 개인차가 행동의 예측과 이해에 주요요인이 됨? 학습의 형태에는 보수기대, 장소학습, 기대학습이 있음? 학습은 어떤 동작을 배우는 것이 아니라 어떤 반응이 어떤 목표를 달성하느냐 하는 목적과 수단의 관계를 의미하는 기호를 배우는 것이다. 톨만은 문제사태의 인지를 학습에 있어서 가장 필요한 조건이라고 생각했다. 학습의 목표를 의미체라 하고 그것 을 달성하는 수단이 되는 대상을 기호라고 부른다. 이 양자 간의 수단과 목적 관계를 기호-형태라고 칭하였다.

교육학| 2009.11.25| 6페이지| 2,000원| 조회(620)

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