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광학현미경의 이해와 분석

광학현미경의 이해와 분석- 장 경 욱1. 실험목적각종 재료의 기계적, 전자기적 등의 물리적 특성은 그 미세구조와 밀접한 관계를 가진다. 즉, 재료의 미세조직을 현미경으로 관찰하면 석출상이나 결정립의 크기 및 형상 등을 판단할 수 있다. 예를 들면, 다결정(polycrystal)의 결정립의 크기 및 형상 등을 판단할 수 있다. 예를 들면, 다결정(polycrystal)의 결정립의 크기를 측정함으로써, 결정립 크기에 따른 기계적 특성변화를 해석할 수 있다. 또한, 광학현미경은 시편준비가 비교적 간단하며, 현미경을 조작하기가 용이하다는 장점으로 인하여, 미세구조 제어에 관한 많은 연구에 현재까지도 광범위하게 이용되고 있다. 광학현미경을 관찰하기 위해서는 시편을 투과형, 반사형 또는 재료를 잘게 분쇄하여 슬라이드 글라스 위에 분산시켜, 침액으로 둘러싸서 커버글러스를 씌우는 방법인 침액법 등으로 준비할 수 있지만, 본 실험에서는 비교적 시편 준비가 간단한 반사형을 이용하여 미세구조를 관찰하도록 한다. 또한 시편의 준비과정, 에칭 및 광학현미경의 원리 응용에 관하여 기술하도록 한다.2. 이론광학현미경은 초점거리가 매우 짧은 대물렌즈와 초점거리가 다소 긴 접안렌즈로 구성된다. 이 두 렌즈는 실제적으로 여러 가지 수차(aberration)가 발생할 수 있으며 수차를 줄이기 위하여 여러 가지 요소(예 : 아크로마트-청색과 적색에 대하여 색을 없앤 대물렌즈)를 가지고 있다. 광학현미경에서 발생하는 수차로는 대표적으로 구면수차(spherical aberration)와 색수차(chromatic aberration)가 있으며 발생원인은 경상광학계가 가우스 결상의 조건을 만족시키지 못하므로 생기는 것으로 알려져 있다. 광학현미경의 주요원리는 그림. 1과 같다.물체 A는 대물렌즈의 초점 바로 바깥에 위치하며 B에서 확대된 실상을 맺는다. 또한 이 상은 접안렌즈에 대한 물체가 되므로 C에 확대된 허상이 맺는다. 이 상은 다시 수정체에 대한 물체가 되고 망막의 D에서 최종적인 실상이 맺어진다.그림. 1 광학현미경의 원리(a) 실물체, (b) 확대된 실상, (c) 확대된 허상, (d) 최종실상그림. 2 광학현미경의 구조그림. 3 광학현미경의 예전형적인 광학현미경의 구조는 그림. 2와 같다. 그림에서와 같이 대물렌즈 부분에서 시편으로부터 반사되는 빛을 모아 첫 번째 상을 형성한다. 일반적인 대물렌즈의 배율은 ×2.5~×수백까지 있다. 대물렌즈의 종류는 일반적으로 색수차와 구면수차를 조정하는 방식에 따라 아크로마트(achromate), 아포크로마트(apochromate), 세미아크로마트(semi-apochromate) 및 프랑아크로마트(pranachomate)가 있다. 이 중 아크로마트는 청색과 적색에 대하여 색을 없앤 대물렌즈이며 가장 많이 쓰이고 있다. 아포크로마트는 아크로마트는 아크로마트의 두 색 이외에도 황색에 대한 색을 제거한 고가의 대물렌즈이다. 대물렌즈의 경통에는 일반적인 대물렌즈의 배율 및 개구 수가 적혀 있다. 대물렌즈에 의하여 확대된 상을 최종적으로 확대하여 시편을 관찰할 수 있는 접안렌즈(eyepiece)이다. 접안렌즈는 첫 번째 상에서 발생한 수차를 최종적으로 보정하는 역할을 하며, 일반적으로 단배율(×10)의 렌즈를 사용하고 있다.광학현미경 관찰에 필요한 기구ㆍ장치로는 (1) 광학현미경, (2) 시편연마용 SiC 연마제, (3) 다이아몬드 연마제, (4) 시료연마장치(예 : auto-polisher), (5) 윤활유를 준비한다.3. 시험편 준비(연마와 에칭)1) 연마재료의 표면은 각종 불순물이 묻어 있거나 표면이 불규칙적이며, 각종 흠집이 존재한다. 따라서, 재료의 처음 상태로는 광학현미경 분석이 어려우며 적절한 연마를 통하여 시편을 준비해야 한다. 연마의 순서는 다음과 같다.① 관찰하려는 시편이 재료의 전체를 대표할 수 있는 부분을 절단한다(일반적인 크기 : bar 1×1~2×2cm, disk 1~2cm).② 굵은 SiC 연마제를 사용하여 조연마(rough grinding)를 한다.③ 성형기(mounting machine, 혹은 cold mounting)를 이용하여 시편을 성형(mounting) 한다.④ 시편의 표면을 미세 연마한다(grinding).⑤ 다이아몬드 연마제를 사용하며, 윤활유는 별도의 것을 준비하여 광택연마(polishing)를 한다(가능하면 1/4㎛까지).2) 에칭에칭이 이루어지지 않은 시편은 모상과 색이 다른 상이라든지 또는 비금속 개재물이 혼입 되어 있는 경우 이외에는 아무런 조직도 볼 수 없다. 따라서, 적절히 에칭을 할 경우, 결정의 입계, 상의 종류, 결정방향 등이 다르게 나타나므로 쉽게 조직을 관찰할 수 있다. 에칭의 순서는 다음과 같다.① 에칭에는 열적 에칭(thermal etching)과 화학적 에칭(chemical etching)이 있으며, 재료의 특성에 맞는 에칭방법을 선택한다.② 열적 에칭의 경우 소결온도 보다 약 100~200℃ 낮은 온도에서 열처리한 후, 급냉하는 방법이며 과에칭(overetching)이 되지 않도록 주의한다.③ 화학적 에칭은 불산, 질산, 황산 등을 이용하여 결정립이 입계, 상의 입계등을 부식시키는 방법이며, 에칭 시간, 부식액의 선택은 재료마다 다르므로, 이전의 자료를 검색하거나 실험을 통하여 시간 및 부식액의 종류를 선택한다.④ 에칭 후 시편을 세정(cleaning)한 후 건조시킨다.4. 현미경 조작방법① 시편이 기울어져 있을 경우, 고무점토 위에 시료를 올려놓고 핸드프레스로 수평하게 한다.② 시편을 재물대 위에 놓고 중심부에 위치하게 한다.③ 대물렌즈를 저배율에 놓은 다음 변위조절기와 초점조절장치를 이용하여 원하는 상을 찾는다.④ 광도를 조절하고, 관찰면이 불규칙적일 경우, 조리개를 사용하여 시야를 좁게 한다.

공학/기술| 2004.09.20| 6페이지| 1,000원| 조회(922)

현미경, 광학현미경, 미세구조, 연마, 에칭

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[독후감]Betty Blue(베티블루37.2)

창밖을 봐, 바람이 불고 있어.하루는 북쪽에서 하루는 서쪽에서인생이란 그런거야. 우린 그 속에 있다구.베티는 등을 들고 서 있다. 놀라 올려다보는 조르그. 베티는 그 등을 던진다. 동시에 그의 방갈로는 화염에 휩싸인다. 그리고 그들은 그렇게 떠난다.그렇게 쉽게 베티를 따라 나설 수 있는 조르그와 그를 떠나도록 불을 던질 수 있었던 베티.두 사람이기에 가능했던 풍경. 떠날 수 있는 이들은 새로운 시작을 할수 있는 이들은 행복하다. 그리고 동시에 불안하다. 그래서 어떤 영화든 떠남에는 늘 묘한 설레임이 있다.그 흔들리는 트럭을 타고 가며, 짐칸에 조르그는 하늘을 보며 외친다.Je t'aime! Je t'aime! Je t'aime!....Encore, Encore...조르그의 회상 부분인 “베티와 만난지 7일째다. 매일밤 우리는 섹스를 했다.” 라는 문구의 시작과 함께 영화는 시작된다.프랑스의 한바닷가 방갈로를 관리하며 인생을 낭비하고 있는 조르그(장 위그 앙글라드)에게 어느 날 술집 여급으로 일하며 한 두차례 섹스를 즐긴 적 있는 베티(베아트리스 달)가 무턱대고 찾아와 한 집에서 살게 된다. 그녀는 강렬하고 육감적인 외모만큼이나 예측 불허의 성격이다. 통제불능이 아이 같은 베티의 행동으로 인해 방갈로 관리일에서 쫓겨난 조르그. 그와 동시에 베티는 조르그가 과거에 써둔 소설을 우연히 읽게 되고 그의 천재성을 확신한다. 베티는 조르그의 소설을 출판하도록 하기 위해 자신이 며칠밤낮을 꼬박 새우며 타이핑을 해 여러 출판사들에 보낸다. 그러나 조르그의 소설은 번번이 출판을 거절당하고 베티는 자신의 삶이 점점더 의미가 없다고 느끼게 된다. 그녀는 그녀를 둘러싼 모든 상황을 견딜 수 없어하며 날이 갈수록 더욱더 히스테릭해지고 심각해져 현실적응이 불가능해지기 시작한다. 임신 사실의 실패로 자해까지 하며 스스로 파멸에 이르는 베티.#1인물.주인공 베티는 영화의 시작과 동시에 끝이날때까지 자신의 존재감에 대해서 끊임없이 고뇌하고 히스테리컬해 지며 종반부에서의 광기는 영화는 보이는 나에게 섬뜻함과 함께 아픔으로 다가왔다. 그녀는 자신의 존재감을 들어내는 수단으로 "창조"라는 것에 집착하기 시작한다. 연인 조르그의 소설을 세상에 출판함으로서 자신의 존재감을 느끼려 했고, 또한 임신이란 창조의 수단으로 자신의 존재감을 실감하고 싶어한다. 그리고 그런것들의 결핍에 대한 표현 수단으로 주먹으로 유리창을 깨고, 집에 불을 지르며 자신의 눈을 찌르고 아이를 유괴하는등 광기와 격정, 우울과 관능을 적절히 배합해 펄펄 날뛰는 생명력을 보여준다. 그리고 이와는 대조적으로 그런 그녀의 그런것들을 위해 베티를 끊임없이 이해하고 지켜주며 그녀에게 모든것을 안배하는 조르그. 베티의 엄청난 에너지와 열정, 그리고 파괴본능은 사실 조르 그의 또다른 내면의 외적 형상이다. 그의 일생 전반부에 있어 불합리함과 굴욕적인 현실에 타협하며, 지극히 수동적이고 찌들어버린 일상을 살고 있는 조르그는, 위선적인 사회와는 마치 어린아이와 같은 순수하지만 이기적이고 악한 비정상적인 방법을 동원해서라도 타협하지 않는 베티를 접하므로서 자신의 무의식 속에 억압되어 있던 억눌린 자아를 뜨겁게 분출할수 있는 시발점을 얻게 되는 것이다. 그리고 이러한 시발점은 현실에 대한 자아를 그에게 뚜렷이 확립할 수 있는 계기를 선사한다. 마지막 장면인, 파멸에 이른베티 죽임으로서 조르그 자신은 그녀와 그에게 분리되어 있었던 이분적 자아에서 완결된 하나의 자아로그 자신을 완성시키게 된다. 그리고 그는 베티가 간절히 원했던 존재감의 확립인 "창조"를 되물림 하게 된다.#2.색.영화는 제목과 마찬가지로 지배적인 이미지로 "블루"를 내세우고 있다. 우울함의 대표적인 색감이기도 한 블루는 베티와 조르그의 비극적인 결말을 암시하는 동시에 베티의 광기로 자주 등장하는 그녀의 피의 색과 엉망인 립스틱의 색. 그리고 조르그의 여장복장의 색인 "레드"와 상반되는 이미지를 선사한다.

독후감/창작| 2004.06.19| 2페이지| 1,000원| 조회(616)

베티블루, 블루, Betty Blue, 베티, 베티블루37.2

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플라톤과 아리스토텔레스의 자연철학 평가A좋아요

플라톤과 아리스토텔레스의 자연철학기원전 5세기 초부터 아테네가 번영하기 시작했으며, 특히 페리클레스시대에 이르러서는 그리스의 민주정치와 문화가 절정기에 이르렀다. 그러나 기원전 5세기 말 아테네가 펠로폰네소스전쟁에서 스파르타에게 패하면서 도시국가 아테네는 정치ㆍ경제ㆍ사회적으로 쇠퇴하기 시작했다. 이렇게 번영과 쇠퇴가 교차하는 동안 사람들의 관심은 자연으로부터 인간의 문제로 돌아갔다. 이런 시대적 배경을 반영하듯 이 시기에는 응변술과 대화술을 강조하는 소피스트 철학자들이 역사의 무대로 급부상하게 되었다. 소피스트를 대표하는 프로타고라스(Protagoras, 485∼410, B.C)가 인간은 만물의 척도라고 주장한 것에서 보여지듯이 그들은 자연보다는 인간의 문제를 더욱 중요시했다. 소크라테스(Socrates, 470∼399, B.C) 역시 소피스트들과 마찬가지로 우주론적인 문제보다는 정치적ㆍ윤리적 관심이 많았던 철학자였다. 그는 폴리스를 포함한 인간사회의 질서와 평화를 위해 윤리 및 정치 문제에 자신의 철학적 관심을 두어싸. 또한 어느 면에서는 그 전까지의 학문이 자연에만 관심을 둔 데에 대해서 반발하기까지 했다. 하지만 그의 철학이 과거의 신화적인 학문방식으로 돌아가 버린 것은 아니며, 그리스 자연철학의 전통의 핵심이었던 합리적이고 체계적인 면은 그대로 지속되었다.플라톤(Platon, 428/427∼348/437, B.C)은 20세 때부터 소크라테스의 제자가 되어 그의 사상을 이어받았다. 기원전 399년 소크라테스가 죽은 뒤 그는 이탈리아와 시칠리아 등으로 여행길에 올랐다가, 기원전 388년 아테네로 돌아와 다음해 아카데메이아(Akademeia)를 설립하고, 여기서 죽을 때까지 강의를 했다. 플라톤 역시 철학의 전반적인 분야에 관심이 있었는데, 소크라테스의 제자답게 윤리학, 신학, 정치학 등에 초점을 두었다. 그러나 윤리적인 동기에서 출발한 탐구가 그로 하여금 도덕적이고 미적으로 만족스러운 우주심을 제시하는 것뿐만이 아니라 물리적이고 생물학적인 과학이론을 제창하에 없다. 따라서 목수가 만든 어떤 탁자도 서로 완전히 동일할 수 없다. 목수와 탁자와의 관계는 신성의 장인 인 조물조(demiourgos)와 우주와의 관계로 유추해서 생각할 수 있다. 조물주가 어떤 생각과 계획에 의해서 우주를 만들 때에도 그 복제품은 재료에 내재된 한계 때문에 항상 불완전하다. 즉 완전한 개념을 포함하는 이데아의 영역과 이들 이데아가 불완전하게 복제되는 물질세계가 존재하게 된다.플라톤에게 있어서 이데아의 세계는 비물질적이고, 감각에 의해 느낄 수 없는 존재의 영역에서 실재의 세계이며 이성의 세계이다. 반면에 물질세계는 가시적 세계이고 감각경험의 세계이며, 변화의 영역에 속한다. 따라서 우리 눈에 보이는 것은 모두 모형이며, 실재는 이데아인 것이다. 이런 까닭에 플라톤의 철학은 수학적ㆍ이론적ㆍ형이상학적이며, 추상과 사고를 중시해서 결과적으로 경험적인 것보다는 관념적인 것을 강조하게 된다.2. 플라톤의 자연관플라톤은 『티마이오스』(Timaeos)에서 자연세계에 대한 자신의 견해를 제시했다. 이 책은 천문학, 우주론, 빛과 색, 원소, 인간생리학 등에 대한 플라톤의 생각을 잘 보여주고 있다. 전체적으로 플라톤의 자연관은 목적론적 경향을 띠고 있다. 플라톤에 의하면 조물주는 무질서에서 아주 지적인 설계에 의해 합리적이고 조화와 질서를 갖추도록 세계를 계획적으로 만들었다. 우주는 조물주라는 신성한 장인의 작품이며, 조물주는 물질에 내재된 한계와 싸우는 아주 합리적인 신이다. 그는 태초의 혼돈으로부터 우주를 만들었는데, 될 수 있으면 선하고, 아름답고, 지적으로 만족스럽게 만들었다. 플라톤의 자연관은 조물주가 우주를 만들기 전에 이미 원래 재료가 있었으며, 그것에 대해서는 조물주도 어찌할 수 없다는 점에서, 유대-그리스도교의 창조신화와 차이가 난다. 하지만 그리스도교의 창조신화와의 융합 가능성이 있어서 중세를 통해서 기독교에서 플라톤의 우주론을 차용하기도 했다.플라톤의 자연관이 지닌 또 다른 특징으로는 그가 피타고라스이 영향을 받아 수학적ㆍ기하학적 모. 플라톤은 우주의 물질형상은 바로 정다면체의 기하학적 도형이라고 주장했다. 우선 불은 정4면체(tetrahedron)로 이루어져 있다. 따라서 이 불은 가장 작고 날카로우며 유동성이 크다. 그 다음으로 공기는 정8면체(octahedron)로 이루어져 있으며, 물은 정20면체(icosahedron)로 이루어져 있다. 흙은 정6면체(cube)로 이루어져 있어서 앞의 세 원소와는 약간 다른 성질을 띠고 있고, 안정적이다. 한편 기하학에는 이 네 가지 정다면체 이외에 또 하나의 정다면체가 추가로 존재하고 있기 때문에 우주에는 또 하나의 원소가 있어야 한다. 즉 제5원소는 정12면체(dodecahedron)로 이루어져 있는데, 가장 둥글게 생긴 형태로서 하늘을 구성하고 있다.플라톤의 기학학적 원자론 은 과거 그리스 자연철학자들의 원소에 대한 개념을 더욱 발전시킨 것이었다. 우선 그의 기하학적 원자론 은 엠페도클레스의 원소론과 같이 원소들이 서로 다양한 비율로 혼합되어 변화와 다양성을 설명할 수 있다. 또한 원소들이 사이에서는 서로 변환이 가능하다. 정삼각형으로 이루어져 있는 물(정20면체)은 정삼각형으로 이루어져 있는 공기(정8면체)나 불(정4면체)로 쉽게 변환가능하다. 단지 정사각형으로 이루어져 있는 흙(정6면체)만이 다른 원소들로 쉽게 변화되지 않는다. 이런 플라톤의 기하학적 원자론 은 훗날 자연을 수학화하는 수리과학으로 발전시키는 중요한 초석을 마련했다고 볼 수 있다.3. 아리스토텔레스의 자연철학아리스토텔레스(Aristoteles, 384∼322, B.C)는 북부 그리스의 트라키아지방에 있던 스타기라(Stagira) 마을의 명문집안에서 태어났다. 그의 아버지는 알렉산드로스(Alexandros, 356∼323, B.C) 대왕의 할아버지인 마케도니아의 왕 아민타스 2세 혹은 3세(Amyntas Ⅱ or Ⅲ, d. 370/369 B.C)의 주치의였다고 한다. 아르스토텔레스는 17세기부터 20년간 아테네에 머물렀다. 플라톤이 죽은 뒤 그는 아테네를 떠나 에게해, 소아시문에 많은 점에서 공통점을 가지고 있지만, 반면에 서로간의 철학관에는 차이점도 많다. 우선 플라톤과 아리스토텔레스 모두 세계는 이성적 계획의 산물이고, 철학자가 연구하는 것은 보편적인 것인지 개별적이고 우연적인 것은 아니라고 생각했다는 점에서 서로 공통점이 있다. 반면에 아리스토텔레스는 형상 혹은 이데아가 감각세계 혹은 물질과 동덜어져 있다는 플라톤의 입장에는 반대하여 형상은 물질 속에 존재한다고 주장했다. 플라톤에게 있어서 완전한 형태의 실재는 실제로는 어디에도 존재하지 않은 영원한 이데아에 의해서만 파악된다. 반면에 아리스토텔레스에게 있어서 개별적인 개들은 분명히 존재한다. 이들 개들은 분명히 사람들이 개라고 부르는 일련의 특질을 공유하고 있다.전반적으로 보아 플라톤은 감각의 역할을 무시하고 수학적인 면을 중시한 반면에, 아리스토텔레스는 감각과 경험을 강조했다. 하지만 아리스토텔레스의 경험주의적 자연관의 밑바탕에는 자연에는 질서가 있다는 생각이 깔려 있었다. 즉, 그는 경험한 사실에 대한 체계적인 분류작업을 함으로써 자연의 숨겨진 질서를 파악할 수 있다고 생각했던 것이다.4. 생물학자로서의 아리스토텔레스경험주의적인 자연관과 자연의 질서를 강조한 아리스토텔레스는 무엇보다도 생물학분야에서 많은 저술을 남겼다. 그가 집필한 생물학분야의 저술은 현존하는 그의 전제 저술 가운데 5분의 1이 넘는다. 아리스토텔레스가 이렇게 생물학에 관한 많은 연구를 한 이유 가운데 하나는 살아 있는 생물들은 생명이 없는 물체들에 비해 형상인과 목적인에 대해 훨씬 더 많은 증거를 제공해 주기 때문이다.아리스토텔레스의 생물학분야 연구 중에서도 동물학 연구는 특히 탁월하다. 그는 자신의 저서에서 120종의 어류와 60종의 곤충을 포함해서 500종이 넘는 동물에 대해 기술하고 있다. 그는 동물해부를 실시해서 그 부분들에 대한 지식을 얻었으며, 고래와 물고기도 구별해서 서술하고 있다. 특히 별상어와 돔발상어(dogfish) 에 관한 그의 언급은 놀랄 만큼 정확했으나, 19세기에 독일의 생물학확인되었다.5. 아리스토텔레스의 우주구조아리스토텔레스에게 친구는 플라톤과 같이 관념적이거나 계산을 위한 방편이 아니라 실재하는 물리적 실체이다. 또한 우주의 시작점과 같은 것은 존재하지 않으며, 우주는 영원하다. 이점은 훗날 중세시대에 이르러 신이 우주를 창조했다고 믿는 기독교 신학과 충돌하는 요인으로도 작용했다. 아리스토텔레스의 이 영원한 우주에는 천상계(superlunar)와 지상계(sublunar)의 엄격한 구별이 있다. 즉 천상계는 불변이고 완전하며, 지상계는 변화가 있고 불완전하다. 이에 따라 지상계에서는 생성과 소멸이 있다. 예를 들어오늘날 우리가 천상계의 현상으로 알고 있는 혜성은 아리스토텔레스는 지상계의 학문인 기상학 영역에서 다루었다.또한 천상계외 지상계의 두 세계를 이루고 있는 원소도 서로 다르다. 즉 지상계는 흙, 물, 공기, 불과 같은 4원소로 이루어져 있지만, 천상계는 제5원소인 아이테르(aither)로 구성되어 있다. 이 외에도 이 두 세계에서 일어나는 운동도 서로 차이가 난다. 즉 지상계에서는 시작과 끝이 있는 직선운동이 주로 나타나지만, 천상계에서는 시작도 끝도 없는 완전한 운동인 등속원운동이 주로 존재한다.6. 아리스토텔레스의 물질이론아리스토텔레스는 우선 엠페도클레스가 제안하고 플라톤이 채용한 흙, 물, 공기, 불로 구성된 4원소설을 받아들였다. 하지만 그는 감각 경험적 세계의 실재를 인정했기 때문에 플라톤이 주장했던 기하학적 원자론 을 그대로 받아들인 것은 아니었다. 우선 그는 뜨거움-차가움(hot-cold)과 습함-건조함(wet-dry)의 두 쌍의 성질을 바탕으로 해서 흙(차가움과 건조함), 물(차가움과 습함), 공기(뜨거움과 습함), 불(뜨거움과 건조함) 등 4원소의 성질들을 연결시켰다. 이것으로 그는 물이 가열되면 물의 차가운 성질이 뜨거운 성질에 굴복해서 물이 공기로 변화한다는 식으로 물질의 변화를 설명했다. 이런 물질변화의 원리는 훗날 이슬람의 연금술사들에게도 영향을 미치게 된다.아리스토텔레스의 4원소는 무거움과 가벼움있다.

자연과학| 2004.05.11| 7페이지| 1,000원| 조회(1,124)

철학, 플라톤, 아리스토텔레스, 자연철학, 이데아

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고대의 과학1. 과학의 시작과학이 언제 시작되었는가 하는 질문에 대해 답변을 하려고 하면 , 대개의 경우 과학이란 무엇인가 하는 말을 먼저 이야기 한다. 과학을 바라보는 관점에 따라 과학이 언제 시작됐는가에 대한 다양한 견해가 있을 수 있기 때문이다. 과학을 바라보는 관점에는 여러 가지가 있을 수 있지만, 대체로 실용적 관점, 이론적 관점, 그리고 포스트모더니즘적인 과점 등 세가지로 크게 대별할 수 있다.우선 과학을 실용적인 관점에서 보게 되면, 과학이란 인간이 자신의 주변환경에 대한 지배권을 손에 넣기 위해 사용하는 제반 행동유형이라고 정의 할 수 있다. 따라서 과학의 기원은 기술의 출현과 맥을 같이하게 된다. 과학은 자연현상에 대한 질서정연하고 체계적인 파악과 기술(記述) 혹은 설명 이라는 식으로 정의할 수 있으면, 부분적으로 이런 시도를 하기 위해 필요한 도구로서 수학이나 논리학 등을 포함하기도 한다.1-1. 합리적 과학의 시작과학의 시작은 좁게 자연에 대한 합리적 , 체계적 지식의 추구라는 면에서 살펴볼 수 있고, 이 경우에 과학은 소아시아지방 밀레토스의 탈레스(Thales, 624∼548, B.C)로부터 시작되었다고 할 수 있다. 탈레스는 이집트와 메소포타미아를 여행해서 기하학과 천문학을 배운 것으로 전해지는데, 그의 저작은 현재 남아 있지 않고, 단지 후대 학자들이 전하는 기록에 의해서만 그의 행적을 간접적으로 파악할 수 있을 뿐이다. 인류역사상으로 볼 때 탈레스가 이룩했던 가장 커다란 공헌은 그가 처음으로 근본물질과 변화에 대한 관심을 보였다는 데 있다. 그는 모든 물질의 근본이 물이라고 주장했으며, 우주는 물로부터 발산된 살아 있는 유기체라고 보아싼. 또한 그는 원주는 지름에 의해 이등분됨을 증명하는 등 기하학분야에도 이론적인 관심을 보였다.밀레토스인으로서 탈레스의 제자였던 것으로 추정되는 아낙시만드로스(Anaximandros, 610∼546, B.C)는 만물의 근본을 무한자(apeiron)로 보았으며, 모든 다양성의 이면에는 통이성이 분명히 존재한다고 믿었다. 그 역시 신화에서 나오는 비자연적인 요인에 의한 설명을 배제하고, 합리적인 설명을 추구했다.밀레토스의 아낙시메네스(Anaximenes, fl. 546∼525, B.C)는 만물의 근원은 공기(air)라고 주장했는데, 특히 그는 응축화ㆍ희박화의 원리에 의해 만물의 형성을 설명했다.밀레토스학파가 물질을 근본이라고 생각한 데 반해서 이탈리아지방에 있던 피타고라스(Pythagoras, 580∼500, B.C)는 수를 만물의 근본으로 생각했다. 피타고라스의 제자들은 자신들이 따르는 교리를 전적으로 피타고라스의 권위에 의존해서 주장했기 때문에 피타고라스의 주장과 제자들의 주장을 구별하기는 무적힘들다. 종교적 색체가 강한 집단이었던 피타고라스 교단의 사람들은 영혼불멸을 믿었으며, 영혼정화를 위해 수학을 사용하는 등 수비주의(number mysticism)적 요소를 강하게 띠고 있었다. 또한 그들은 객관적 세계나 음악에서 수가 지니는 기능적 중요성을 중시해서 완전수에 대한 관심을 보였으며, 화성학도 많은 관심을 가지고 연구했다. 피타고라스 교단은 태양중심설과 유사한 우주론을 가지고 있었는데, 우주의 중심에 불이 놓여 있고 지구와 반대편 지구(counter earth)가 존재하는 모습을 띠고 있어서, 훗날 신피타고라스학파들이 태야중심설을 선호하게 되는 근거가 되기도 했다.1-2. 변화에 대한 관심기원전 6세기경 헤라클레이토스(Heracleitos, 540∼480, B.C)는 원질을 불로 보면서, 만물은 끊임없이 변한다 고 주장했다. 그는 감각에 의한 증거를 전적으로 무시하지는 않았지만, 그것을 신중히 사용할 것을 강조했으며, 평형이 가능한 것은 대립적인 요소가 끊임없이 서로 투쟁하며 균형을 유지하고 있기 때문이라고 주장했다.엘레아학파의 창시자인 파르메니데스(Parmenides, 6세기 말∼5세기, B.C)는 존재의 개념을 보다 분명히 규명함으로써 이 문제를 해결하려고 해싸. 그는 있는 동시에 있지 않을 수는 없다 는 입장에서 자신의 논의를 출발시켰다. 이렇게 비존재에서 존재로 넘어갈 가능성을 부정함으로써 존재와 비존재의 구분을 분명하게 했고, 이에 따라 헤라클레이토스가 주장했던 다원성과 변화사상을 논박했다.파르메니데스가 감각을 거부하고 오직 이성에만 의존할 것을 주장했던 반면에, 시칠리아의 엠페도클레스(Empedokles, 490∼430, B.C)는 감각을 다시 제하적으로 받아들였다. 그는 아직은 플라톤의 원소 (stoicheion)에 해당하는 의미는 아니지만, 원초적 물질 과 단순한 물질 에 해당하는 원소개념, 즉 물, 불, 공기, 흙 등으로 구성되는 네 뿌리(rhizomata)이론을 제시했다. 그에 의하면 이 원소들의 결합과 분리, 그리고 상대적인 양에 의해서 세상에 존재하는 여러 가지 물질이 만들어진다. 이 원소간의 결합은 물질을 서로 섞게 만드는 사랑(Love)과 서로 밀치게 만드는 투쟁(Strife)에 의해서 결정된다. 엠페도클레스는 태초에 우주에는 네 가지 기본물질들을 서로 결합시키는 사랑이 지배적이었다가, 우주가 형성되면서 투쟁이 들어와서 이 기본물질들을 서로 밀치게 만들었다고 주장했다. 더 나아가 그는 비율의 개념을 사용하여, 인체도 이 비율이 깨지면 병이 걸린다고 주장했다. 예를 들어 사람의 뼈는 불, 물, 흙이 4 : 2 : 2로 구성되어 있고, 피와 살은 불, 공기, 물, 흙이 1 : 1 : 1 : 1로 구성되어 있다. 이런 생리학적인 업적에 따른 훗날 갈레노스(Galenos, 129∼216, A.D)는 그를 이탈리아 의학의 창시자로 간주하기도 했다. 엠페도클레스가 네 가지 기본물질을 주장한 반면, 이오니아학파의 아낙사고라스(Anaxagoras, 500∼428, B.C)는 무한히 많은 수의 기본물질을 바탕으로 변화의 무제를 해결하려고 했다. 그는 모든 것은 함께 있었고, 모든 것의 부분이기 때문에 순수물질이란 존재하지 않는다고 주장했다.근본적 원소의 존재 여부에 대한 소크라테스 이전의 자연철학자들의 논의는 레우키포스(Leucippos, 5세기 B.C)와 데모크리토스(Democritos, 460∼370, B.C)에 의해 대변되는 고대의 원자론자들에 의해서 일달락이 되었다. 원자론자들의 주장에 의하면, 온 세계는 아주 작은, 무한히 많은 원자들(atoms)로 이루어져 있고, 이 원자들은 진공 중에서 계속해서 움직인다. 또한 이 원자들은 창조된 것이 아니라 여러 크기, 모양으로 무한히 오래전부터 존재했던 것이다. 또한 원자들은 모양, 배열, 위치에 따라 다른 성질을 나타낸다고 보았다. 이들이 주장한 원자란 파르메니데스의 존재를 무수히 나눈 것이기 때문에 원자론은 존재론적으로 파르메니데스의 견해에 가깝다고 할 수 있다. 또한 무한히 많은 원자들의 행동을 예측하는 것은 불가능하기 때문에 고대 원자론자들은 비결정론적이고 무신론적인 견해를 표방했다.1-3 합리적 의학의 시작고대 그리스의 의학은 메소포타미아나 이집트의 의학과는 달리 합리적 의학의 형태로 발전되었다. 히포크라테스(Hippocrates of Cos, 460∼370, B.C)와 그의 추종자들에 의해서 집필된 것으로 여겨지는 『히포크라테스 전집』(Corpus Hippocraticum)은 고대 그리스 의학의 합리적 전통을 이끌어간 획기적인 것이었다. 히포크라테스의 의학체계는 치료와 철학적 체계화를 결합한 형태로서 돌팔이 의사를 몰아내고 지식에 바탕을 둔 합리적 의학풍토 조성을 목표로 했다. 이에 따라 그들은 성공적인 예측을 강조했는데, 이는 단순히 의사의 치료능력의 강화목적뿐만이 아니라 전문의사로서의 이미지 강화를 위해서도 강조되었다. 또한 그들은 기술 을 가진 의사와 그렇지 않은 아마추어와의 구별을 강조했고, 의료시술자들 사이의 자율적 규제도 시도했는데, 현재도 전해지는 히포크라테스 선서는 바로 그런 전통을 이어받은 것이다.히포크라테스 의학체계는 피(blood), 점액(Phlegm), 황담즙(yellow bile), 흑담즙(black bile) 등 신체를 구성하는 4개의 체액이 존재한다는 4체액설(four humor theory)로 이루어져 있는데, 이 체액 사이의 불균형으로부터 병의 원인을 찾았다. 이 4체액은 성질상으로는 뜨거움(hot), 차가움(cold), 습함(moist), 건조(dry)을 계절상으로는 봄, 겨울, 여름, 가을 등을 나타냈다. 히포크라테스학파들은 치료를 위해서 질병뿐만이 아니라 환자도 연구해야 한다고 주장했으며, 질병에 대한 기후와 계절변화의 영향에 대해서도 연구했던 것으로 알려져있다.

자연과학| 2004.05.08| 6페이지| 1,000원| 조회(743)

과학, 고대, 피타고라스, 고대의 과학, 히포크라테스

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국제회의 개념과 종류

국제회의의 개념과 종류발표자 : 장경욱1. 국제 회의의 의의 2. 국제 회의의 개념 3. 국제 회의의 종류목 차1. 국제회의의 의의1) 컨벤션의 유치 및 개최효과질 높은 인적 , 물적 교류촉진으로 국제간 상호이해증진 다양한 분야에서 상호간 정보 교환의 장 관광객 유치유발 지역 경제 활성화에 일익을 담당(2) 우리나라 국제회의 발달사ASTA 총회등 대형국제회의 유치추진2007년세계지방자치단체연합회(IULA)총회 / PATA 제주총회2003년 / 2004년한일 월드컵축구 및 부산 아시안게임2002년ASEM개최 / 세계관광기구(WTO) 총회2000년 / 2001년[국제회의 산업 육성에 관한 법률] 제정1996년EATA 마케팅위원회 / PATA 총회1990년/ 1994년아시안게임 / 서울올림픽대회 ☞ 국제회의 동반1986년 / 1988년IBRD/IMF 총회1985년ASTA총회1983년서울 PATA 총회개최1979년내용년도2. 국제회의 개념CONVENTION ☞ Convention 의 본질 ⓐ Meeting (회합, 토의, 의결) ⓑ Information (정보의 집산, 교환) ⓒ Communication (의사의 전달,결정) 정보교환의 장 ⓓ Social Function (사교행사)1) 어원적 개념가. 국제회의 산업 육성법에서의 정의 - 종류는 세미나. 토론회 학술대회등, 규모는 참가국 수 5개이상, 참가자 300명 이상, 참가자 외국인 100명 이상, 개최기간 3일이상 나. 한국관광공사 (KNTO) - 참가국수 3개국 이상, 회의기간 2일이상, 외국인 참가자수 100명 이상.2) 제도적 개념가. NTO (국제관광기구) - 영국관광공사 (British Tourist Authority) : 국제회의를 회홥을 할 수 있는 일정장소와 회의시간 최소 6시간 이상. 회의 참가자 25명 이상 회의,사전에 안건이 마련되어야 한다는 구성요건규정. 나. 국제협회연합(Union of International Association, UIA ) - (Union of International Association, UIA )기간 3일이상, 참가국수 5개국, 전 체 참가 수 300 명 이상,참가자 중 외국인이 40%이상으로 규정 다. 세계국제회의전문협회 (ICCA) - 정기적인 회의로서 최소 4개국 이상 순회하면서 개최 되고, 참가자가 50명 이상인 회의. 라. 아시아 컨벤션 뷰로협회 (AACVB) - International Meeting 과 Regional Meeting으로 분류하여 개념정립3) 국제회의 관련 기구 및 협회의 개념3. 국제회의 종류가. 회의 (Meeting) – 모든 종류의 회의를 총칭 하는 가장 포괄적인 용어 나. 컨벤션 (Convention) – 정보전달을 주목적 으로 하는 정기집회 로서 미주에서 많이 사용 전시회를 수반할 경우 많음. 다. 컨퍼런스 - 테마성이 강한 회의로서 주로 과학, 기술 학문 분야의 새로운 지식습득 및 특정 문제점 연구를 위한 회의. 라. 컨그레스(Congress) – 컨벤션과 유사, 유럽지역에서 많이 사용.1) 회의 형태에 의한 분류마. 포럼 (Forum) – 제시한 한가지 주제에 대해 상반된 견해를 가진 동일 분야의 전문가들이 사회자의 주도 하에 청중 앞에서 벌이는 공개토론회. 바. 심포지엄 (Symposium) – 포럼과 유사하지만 좀더 공식적임. 사. 패널토의 (Panel Discussion) - 서로 다른 분야에서의 전문가적 견해를 발표하는 공개토론회.페널세션의 사회 토론될 의제에 과한 몇 가지 분야에서 대표 3~5명의 패널리스트로 구성 사회자를 포함하여 패널리스트가 자유롭게 토론. 진행방향을 설정하는수준 심포지엄의 사회 패널사회와 비슷하지만 더 형식적. 청중에게 각각의 발표자 및 논의되는 문제에 대해 참여의 기회제공아. 강연 (Lecture) – 한 사람의 전문가에 의해 일정한 형식으로 진행. 자. 세미나 (Seminar) – 교육 및 연구 목적으로 개최되는 회의로 발표자와 참가자가 단일한 논제에 대해 발표,토론하며, 교육자와 피교육자의 관계. 차. 워크숍 (Workshop) – 훈련목적의 회의 카. 클리닉 (Clinic) – 소그룹을 위해 특별한 기술을 훈련하고 교육하는 모임. 타. 강좌 (Institute) – 폭 넓은 교육기회제공 파. 전시회 (Exhibition) - 비 상업전시회와 상업전시회로 구분가. 기업회의 – 기업이 비용을 부담하여 개최하는 회의.2) 회의 성격에 의한 분류기업회의 종류 * 세일즈 회의 ( Sales Meeting) * 경영자회의 ( Management Meeting) * 교육훈련회의 ( Training Meeting) * 전문 및 기술회의 (Professional Technical Meeting) * 주주회의 ( Stockholders Meeting) * 인센티브 회의 ( Incentive Meeting) * 신상품 소개 (New product Introduction)나. 협회회의 (Association Meeting)협회의 종류 * 컨벤션 (Convention) * 교육 세미나 ( Educational Seminar) * 임원회의 (Board Meeting) * 지구회의 (Regional and Local Meeting) * 전문 및 기술 회의 ( Professional Technical meeting)다. 비영리 단체회의 (Non-Profit Meeting) 라. 정부주관 회의 (Government Agency Meeting) 마. 시민 회의 (Civic Meeting)가. 개회식 (Opening Session) - 본 회의가 시작되기 전에 공식적으로 개최개회사를 비롯해 일정한 형식과 의전, 의례가 따른다. 나. 총회 (General Assemble) - 모든 회원이 회의에 참가할 수 있으며, 회의 의제에 관해 발표,표결할 권한을 가진다. 다. 폐회식 (Closing Session) - 회의를 종결하는 최종 회의로서 회의성과 및 채택된 사항을 요약 보고한다. 폐회사,회의 주최자에 대한 감사표시 동반. 마. 커미션 (Commission) - 특정문제의 연구를 위해 본회의 참석자 중에서 지명된 사람들로구성. 20명 내외 구성원, 토의결과는 위임 받은 기구에 보고.3) 회의 진행에 의한 분류바. 카운슬 (Council) – 집행기능을 어느 정도 갖는 행정기구적 성격의 기구 사. 위원회 (Committee) – 본회의의 참가자 10명에서 15명 으로 구성 아. 집행 위원회 (Executive committee) - 집행부서,본회의에서 선정 자. 실무단 (Working Group) – 위원회에서 임명한 특정 전문가들로만 구성되며 단시일 내 단일주제로 연구 및 토의 차. 소위원회 (Buzz Group) - 어떤 문제에 대해 전체적으로 자문하도록 구성된 협의체가. 정기회의 – 회의는 1년, 2년 3년등 다양 나. 부정기적 회의 – 회의주기가 일정치 않으며 필요에따라 부정기적으로 개최. 다. 임시회의 – 정기회의 또는 부정기적 회의 이외 긴급을 요하는 특별사안이 발생 되었을 경우 임시로 소집4) 회의 개최주기에 의한 분류{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2004.04.30| 15페이지| 1,000원| 조회(669)

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