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[소논문]팬덤- ‘빠순이’에서 ‘문화창출가’로 평가A좋아요

국어와 작문 소논문팬덤- ‘빠순이’에서 ‘문화창출가’로논문개요대중음악에 관심이 있는 사람이건 아니건 ‘오빠부대’나 ‘빠순이’라는 말을 들어본 적은 있을 것이다. 이 말은 자신의 우상에 대해 맹목적인 사랑을 보이며 합리적인 사고를 잃은 연예인의 팬들을 가리키는 말로 주로 아이돌 댄스그룹의 광적인 팬들을 지칭하며 쓰여왔다. 자신이 좋아하는 스타들을 따라다니며 그들을 열렬히 응원하는 ‘오빠부대’들은 팬클럽이라는 조직을 통해 스타들의 주가에 엄청난 영향력을 발휘하고 있다. 특히 인터넷의 발달은 스타를 매개체로 한 팬들간의 연대를 빠른 속도로 확장시켰고, 사이버공간의 속도감 있는 정보력과 단단한 결속력으로 팬클럽은 연예산업의 가장 강력한 권력집단으로서 기능하고 있는 것이다. 최근 이러한 팬덤 주체들은 단순히 스타들을 쫓아다니기만 하는 수동적인 태도에서 벗어나 자신들의 문화를 적극적으로 형성해나가는 움직임을 보이고 있다. 수용만을 맹목적으로 강요당하던 입장에서 팬덤 문화의 능동적인 주체로서 활동하려는 것이다. 스타와 자신의 존재가 그저 열광하고 추종하는 관계가 아니라 문화산업 안에서 이루어진 동반자 관계임을 인식해 나가고 있다. 뿐만 아니라 기획사와 방송사, 스타와 팬클럽이 대중음악에 미치는 악영향 또한 인식하고 있다.이 논문에서는 이러한 팬덤의 인식 변화에 발맞추어 팬덤의 기본적인 특성과 팬덤이 보여준 문제점 그리고 팬덤의 변화 양상과 그 주체들의 문화실체로서의 역할에 대해 살펴보았다. 우리나라 팬덤 현상에 가장 큰 기여를 했다고 볼 수 있는 대중가수의 팬을 중심으로 그들의 팬덤 문화를 살펴보는 데에서 출발하여 그들이 대중문화의 주체로서 어떠한 영향력을 행사하고 있는지까지 정리하였다.기본적으로 ‘팬덤’이라는 용어에 대한 정의부터 알아봤으며 팬덤의 특성 중에서도 대표성이 가장 큰 ‘구별짓기’로서의 팬덤 문화를 살펴보았다.이어서 광범위한 팬덤문화 만큼이나 넓게 퍼져 있는 팬덤의 어두운 단면들에 대해 살펴보았다. 집단적 이기주의, 사이버 폭력 등 팬 내부적인 문제 뿐 아니라텔레비전의 보급과 함께 대중문화가 확산되면서 나타난 현상의 하나로, 팬덤이 문화적 영향력을 행사하면서 팬덤문화라는 말이 탄생하였다.)이러한 팬덤은 특정 연예인들을 열렬히 지지하고 후원하기 위하여 결성된 모임인 팬클럽(fan-club)을 매체로 주로 활동한다. 팬덤이 스타의 사회적 동반자이자 행동 전위대로서, 그리고 그 자체로 거대한 수요를 창출하고 유지해내는 주체로서의 지위를 형성하기 시작하였으며 더 이상 단순한 팬이 아닌, 스타가 창출해내는 소비재를 그저 수동적으로 받아들이는 객체로부터의 탈출을 시도했다.한 때, 사회학자나 심리학자들은 팬덤을 스타의 허상에 몰입한 나머지 스타와 사회 전반에 위협적인 행동을 서슴지 않는 고립자(loner), 광란하거나 히스테리컬한 집단적 군중 등 팬의 비정상적인 이미지에 집중함으로써 하나의 병리현상(pathology)로 타자화 시키기도 했다.) 그러나 점차 팬덤을 사회적 변화에 따른 대중문화의 산물로 보고있으며, 여러 종류의 팬덤들 사이에서 일어나는 부정적인 현상과 편견만 없애면 건전한 팬덤 문화가 정착될 것으로 보는 시선이 증가하고 있다.(2)팬덤의 특성▶차별성과 구별성(‘구별 짓기’로서의 팬덤 문화)팬덤 문화는 공식문화, 지배문화, 혹은 부모세대 문화와 대별되어 비공식문화, 종속문화, 하위 문화적 형태로 분류되곤 한다.) 팬덤의 사회적 파급효과를 미루어볼 때, 팬덤문화가 대중문화에서는 지배적인 형태를 띠고 있다고 말할 수 있지만, 이러한 구분은 대체로 고급 대 저급, 부모세대 대 자녀세대, 본격문화 대 일상문화라는 전통적인 이분법에 따른 것이다. 이러한 전통적인 이분법에 의하면 팬덤문화는 부모세대의 문화, 고급취향의 문화, 본격예술의 문화와는 대립되는 어떤 동질성을 표상하는 것으로 말할 수 있다. 그러나 팬덤 문화는 하나의 동질적인 문화로 변별하기에는 그 안에 수많은 차이와 다양성이 존재한다.영국의 문화연구자 존 피스크(John Fiske)는 팬덤문화 내부의 차이에 대해 “차별(discrimination)"과 ”구별(dis각하게 거론되고 있다. 이러한 팬 내부의 문제점을 구체적인 사례들과 함께 살펴보고자 한다.사례1. 지나친 이기주의가 빚어낸 사이버 폭력2000년 말, 그룹 H.O.T.의 멤버인 강타가 음주 운전 혐의 불구속 입건되는 사건이 발생했다. 강타를 음주 운전 사건 후 그를 불구속 입건한 강남경찰서 홈페이지에는 하루 평균 3천여 건 이상의 항의 글이 올라 홈페이지가 수차례 다운되기도 했다. 수천건의 항의 글들에는 피해 차량 운전자와 경찰에 대한 비난과 함께 ‘우리 오빠를 매도하지 말라’는 식의 내용이 담겨있었다. 홈페이지를 통한 항의를 넘어선 사이버 폭력은 음주 운전이라는 본질적인 사건을 넘어서 더 큰 사회적 문제로 부각되었다.그밖에도 경쟁 팬클럽의 음해성 소문을 고의로 퍼뜨리거나 홈페이지를 해킹하는 일 등이 문제시 되고 있다.사례2. 겁없이 저지르는 테러들99년 9월, 그룹 H.O.T.의 멤버인 문희준과 스캔들 보도 시가가 난 여성그룹 베이비복스의 멤버 간미연에게 협박 편지가 배달됐다. '죽여버리겠다'는 내용의 협박편지 위로는 피가 묻어 있었고, 눈 부위를 도려낸 사진과 함께 커터 날 8개도 발견됐다.모 여성 탤런트 또한 인기그룹 멤버들과 쇼에 출연하여 상대역을 맡았다는 이유로 염산세례를 맞을 뻔하기도 하였으며 2000년경에는 인기그룹 멤버의 가족과 팬클럽 회원 등이 독극물이 담긴 음료수를 방송사 가요 프로그램 녹화 현장에서 전달받아 마신 뒤 구토증세를 일으키기도 하였다. 사이버에서 현실 속으로 옮겨온 무분별한 테러들은 팬덤을 사회적 병리현상으로 몰아가는데 큰 몫을 했다.사례3. 형사처벌도 두렵지 않다20003년, 팬클럽 운영자금이 모자라자 인터넷을 통해 인기댄스그룹의 공연입장권을 판매한다고 속여 200여만원을 가로챈 팬클럽 임원 10대 소녀 3명이 사기혐의로 입건되는 사건이 발생해 다시 한번 세상을 놀라게 했다.인기가수의 팬클럽 활동비를 마련하기 위해 가출하여 수백차례 원조교제를 한 10대소녀가 경찰에 불구속 입건되기도 했으며, 인기그룹의 해체를 안타까워하던 팬들 된 사건이 터지면 마치 그것이 사회병폐 현상의 온상인 것처럼 과장보도 하는 언론의 속물저널리즘, 그리고 팬들을 인기유지의 볼모로 이용하는 기획사의 상업적 전략은 분명 팬 내부적인 문제가 아닌 외부의 문제가 개입해 부정적인 결과를 초래한 원인이 될 수 있다. 위와 같은 사항들이 결국 팬덤 문화의 긍정적인 측면들을 거세하게 만들었다는 지적들은 일리 있는 말일 것이다.Ⅲ. 문화실체로서의 팬덤-대중문화 속의 스타들이 동시대 문화유행을 주도하는 방식과는 다르게 팬덤은 스타들이 만든 스타일과 취향들을 자신들의 선택과 기호에 맞게 재가공하여 팬들 스스로가 스타를 매개로 상대적으로 자유롭고 자발적인 문화형식을 창출해낸다) 그동안 가려져있던 이러한 팬덤의 양상은 변화의 바람과 함께 서서히 드러나기 시작한다. 이번 장에서는 팬덤의 변화 양상과 그에 따른 팬덤 주체들의 문화적 실천 운동에 대해 살펴보고자 한다.1. 팬덤의 변화 양상- 위에서 언급한 바와 같이 팬 자체적인 문제에 의해 혹은 기획사나 방송사 등 거대한 집단에 의해 그 한계에 다다른 것 같이 보이던 팬덤은 2000년 이후 빠른 변화의 움직임을 보였다. H.O.T.의 해체와 god의 독극물 테러사건에서 10대 팬들이 보인 반응들은 분명 과거와는 다른 양상을 보이고 있다. 10대 팬클럽들은 과거보다 훨씬 더 조직화 되어 있으면서. 스타에 완전히 종속되는 수동적인 주체가 아닌 스스로 결정권을 가진 능동적인 주체로 돌아선다. H.O.T. 해체설 이후 그들의 팬들이 보인 기획사에 대한 집단적인 결의와 god 팬클럽 중 일부가 공연장소 변경에 대해 강력하게 항의하는 모습들은 과거와는 다른 팬덤 문화가 진행되고 있음을 보여준다. 여기에 2002년 월드컵 열풍과 함께 했던 ‘붉은 악마’와 같은 축구 서포터즈, ‘팬들의 선물’과 같은 프로야구 선수 노조를 지지하는 야구팬들까지 우리 시대의 팬덤 문화는 이제 새로운 문화압력집단으로 성장하고 있는 것이다. 그들은 더 이상 기획사나 방송사의 노리개가 되기를 거부하며 그들 스스로의 자각과 반 (목) 10:13?팬도 소비자다?10대 팬 문화에 대한 우려가 커지는 가운데 최근 인기 가수의 팬들이 연예 기획사를 향해 소비자 권리를 주장하고 나서 눈길을 끈다．주인공은 ?god 서울 공연 비상 대책 모임?．초등학생에서 30대 직장인까지 god 팬 2000여명으로 구성된 비대위는 지난달 말 모임을 결성하고 인기 정상의 댄스그룹 god의 서울 공연 장소에 대해 문제를 제기하고 나섰다.-중략-이들은 스스로를 팬이자 소비자라고 규정한다．한 회원은 ?팬으로서 god가 좋은 공연을 하길 바라기 때문에 잠실주경기장 공연에 반대하는 것?이라며 ?돈을 내고 공연을 보는 소비자의 입장에서 생각해도 가수의 얼굴조차 보이지 않는 잠실주경기장 3층 뒷자리 티켓을 7500석짜리 체조경기장 때 가격인 4만원에 사는 건 부당하다?고 말했다．-중략-이영미 기자 ymlee@kmib.co.krgod팬들의 콘서트 장소 변경운동은 대중문화의 주체인 그들 자신이 그들의 권리를 찾고 올바른 팬덤 문화를 만들기 위해 능동적으로 나선 사례이다. 그들은 대중음악 기획사와 팬들의 관계는 판매자와 소비자의 관계인데도 팬들이 음악상품에 대해 전적으로 호의를 가지고 있다는 전제 아래 기획사가 소비자의 권리를 무시했다고 주장했다. 이러한 주장은 god서울공연비상대책모임을 결성, 안티 사이트 개설, 일간지를 통한 성명서 공개, 신문광고 등에 이르는 집단행동을 통해 구체화되었다.이러한 소비자 권리 찾기 운동은 최근에도 지속적으로 행해지고 있으며 얼마 전 아이돌 댄스그룹인 동방신기의 멤버 교체설과 관련한 팬들의 불매 운동 및 항의 시위를 예로 들 수 있다.)(3) 대중문화개혁운동사례)서태지팬항의, SBS 광고취소 사태2000년 11월 07일 (화) 21:51가수 서태지 팬들이 SBS ?한밤에 TV연예?(수?목 밤 10시55분)의 방송내용에 불만을 품고 광고주들에게 압력을 행사,광고주들이 광고를 중단하는 방송사상 초유의 사태가 빚어졌다．?한밤…?의 광고주인 태평양과 농심은 자사 홈페이지에 ??한밤?의 광고를 중단하라었다.

인문/어학| 2005.11.18| 17페이지| 1,500원| 조회(1,270)

HOT, 팬덤, 소논문, 국어와 작문, 팬문화

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[영어]모자익2 Men are different 해석본

Men are different나는 고고학자고, 인간은 나의 연구대상이다. 나는 죽은 행성을 파헤쳐가며, 인간이 우리 로봇과 왜 어떻게 다른것일까에 대하여 의구심을 가지는데, 과연 그것을 밝힐수 있을지 궁금할 따름이다. 음, 나는 인간과 함께 산 적이 있었는데, 선생님들이 예전에 학교에서 가르쳐준것과는 달리 인간에 대해서 알기란 간단한것이 아니라는 사실을 나는 안다.물론 조사기록들이 남아있고 나같은(고고학자)로봇들이 갭을 메꾸고 있긴 하지만, 내가 생각하기에 앞으로도 오래걸릴듯하다. 우리가 알기로는 아니 적어도 역사학자들이 말하기로는 인간들은 지구라는 행성에서 왔다고 한다. 우리는 또 그들이 행성가 행성들을 옮겨다니면서 그들이 멈추는곳마다 그들의 식민지를 만들고는 인간과 로봇들 그리고 때로는 둘 모두를 남기고 떠나기도 했다고 한다. 하지만 그렇게 남겨놓고서는 다시는 안왔다 한다.그것이 인간의 전성시대였다. 하지만 세월이 많이 흘렀다. 인간은 예전말로는 '신성' 이라는 찬란한 불꽃을 가지고 있었다. 내 생각에는 그것이 그들을 밤하늘 사이를 자유자재로 왕래할수 있게 만들었는데, 우리는 그들이 남겨준 '신성'(또는 절대적인 힘)을 잃어버리고 말았다.(본문에서의 웹이랑 이런거는 한국말로 하자면 '실마리'쯤으로 번역하면 될듯, 머 직역이 아닌 의역으로만 하자면 내가 한것만으로도 충분할듯)우리의 과학자들은 인간들이 우리와 아주 닮았다고 말한다. 한 예로 인간의 골격은 우리 로봇의 그것과 아주 닮았는데 한가지 다른점이 있다고 하면 인간의 뼈는 티타늄이 아닌 칼슘이라는 성분으로 이루어 졌다는 것이다. 인간들은 그들이 행성들로 옮긴 이유가 인구압박때문이었다고 박식하게 말했다. 인간과 우리의 다른점은 또 있다.최근에 있었던 근처 행성 답사때 나는 인간을 만났다. 그는 분명 마지막으로 생존한(본문에서 시스템이란 말을 사용하는 이유는 로봇들은 새로운 시스템이 나오면 과거의 시스템이 없어지기때문이다)과거 시스템의 인간이었다. 그는 오랫동안 혼자 남겨져서 그런지 말하는 방법을 잊었다. 그가 우리의 말을 배우게 되어서야 비로소 우리는 같이 지낼수 있었고, 나는 그를 데리고 오기로 결심하였다. 그런데 그에게 문제가 생겼다.

인문/어학| 2005.11.18| 1페이지| 1,000원| 조회(465)

모자익, mosaic2, 모자익2, 교양영어, Men are different

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[영어]모자익2 Finding real love 해석본

Finding real love인간은 다른 사람과의 관계에 잇어서 사랑하고, 사랑받고자 하는 강한 열망이 있다. 그럼 왜 사람들은 그들의 인간관계에서 고립감을 느끼는 것일까.우리는 음식과 물이 필요하듯이 다른사람과 가깝게 지내야한다. 그러나 음식을 얻는 것이 상대적으로 쉬운 반면 다른사람과의 intimacy를 유지하고 창조하는 것은 어렵다.특히 로맨틱파트너에서는 말이다.다른사람과의 관계의 quality(기준)에 영향을 미치는 것은 매우 많다.어느 하나를 콕 찝어서 말하기는 어렵다.그러나 이글에서 최근 매년 미국 심리학회 모임에서 열린 심포지움(워싱턴dc에서 열린)에 근거하면 4가지 정신 건강 전문가들은 (어떻게 우리가 우리의 intimate realationship을 sabotage해앟는지,그리고 그것을 고치기 위해서 우리가 무엇을 해야하는지)에 대한 그들의 아이디어를 의논했다.Choose to lose?많은 요소가 인간관계에서 우리가 enjoy하는 관계의 레벨에 영향을 준다.우리가 만들어 내는 다양한 결정들,그리고 다른 사람에게 하는 행동들이 사람사이를 더 가깝게 하거나 멀리하게 하는 것이다. 이런 결정들은 모두 우리의 영향 아래있다.-비록 우리가 일해서 바꿔야 하는 옛날 패턴의 영향을 받고있지만 말이다-비록 관계에서 우리가 결정하는 첫번째는 우리가 선택하는 파트터이다.우리가 사랑에 빠지는 그 누군가는 우리의 관계에서 intimacy 의 레벨을 결정한다 (ayala malach pine ,ph.d 에 따르면-그는 이스라엘의 ben gurion 대학에서 management program의 행동과학을 인솔하는 사람이다) 우리는 종종 우리의 어린시절부터 중요한 사람을 기억나게 하는 파트너를 선택한다.그리고 우리는 어린시절의 패턴을 재창조 하기 시작한다. 다음 예를 보도록 하자타라는 파티에서 앱을 만났다. 그녀는 곧 키크고 lean(날씬하고 탄탄한) 남자에게 즉시 매료되었다. 혼자 서 잇었던 앱은 타라가 웃음을 띄고 손을 뻗으며 다가 왔을 때 매우 기분이 좋았다. 그녀는 아름다웠을 뿐 아니라 따스하고 nurturing(보살펴주는) 함으로써 그를 매혹시켰다. 그들 사이의 대화는 즉시 이루어졌다. 그것은 매우 편안하고 쉽게 느껴졌다. 결국 그들은 사랑에 빠졋고 1년 뒤에 결혼했다.그들 사이의 intimacy는 앱에게 매우 좋게 느껴졌다. 그것은 그가 항상 두려워했던 숨막히는 가까움의 종류가 아니었다. 이것은 그가 그의 어머니에게서 느꼇던 간섭하는 가까움이 아니었다. 그의 어머니는 그의 방에 마음대로 들어와서 그의 사생활과는 상관없이 그의 소유물을 정리했다. 그러나 타라는 달랐다. 그녀는 강요하거나 억지로 밀고 들어오거나 하지 않았다.그러나 종종 앱은 피곤하고 화가 난 상태로 집에 오곤 했다. 그가 원한 전부는 그가 진정하고 안정을 취할떄까지 음료수를 마시고 약간의 신문을 보는 것이었다. 그의 이런 모습을 보고 타라는 걱정되었다. "왜그래요~?"그녀는 걱정스럽게 묻곤했다 "아무것도 아니야"그가 대답했다. 무언가에 문제가 있다고 확신하고 ,그것은 그녀나 그들의 결혼에 관한 것이라고 확신하며 (assuming) 타라는 그에게 말하라고 주장했다.그는 그녀를 보면서 그의 어머니가 떠올랐다. 그리고 어머니에게 행동하던 방식으로 그녀에게 반응했다. (by with drawing: 멀리 떨어지려고 하는, 멀리하려고 하는 행동) 그의 이러한 행동은 사라에게 그녀의 아버지가 했던 행동과 비슷하게 느껴지게 했다. 그녀는 그녀의 아버지가 withdraw 햇을때:무관심했을때 그녀가 반응했던 것처럼 반응하였다. by cling하면서( 매우 감정적으로 달라붙으면서). 그들 사이의 싸움은 계속 되었고 점점 더 강렬해졌다. 타라는 intimacy(친밀함)을 요구하면서 앱은 space를 요구하면서.*즉, 타라는 점점더 친해지기를 원했고 앱은 더 멀어지기를 원했다.Recreating the family앱과 타라 같이 ,사람들은 그들의 어린 시절 분쟁을 상쾌하게 하는 파트너를 선택한다. 타라는 faraway look(매우 멋진) 남자와 사랑에 빠졌고, 후에(subsequently) 더 큰 intimacy를 위해 싸워야 했다. 앱은 따뜻하고 모성애가 느껴지는 한 여성과 사랑에 빠졌고 더 많은 거리를 두기 위해 싸우면서 에너지를 소비하였다. 타라의 해결되지 못한 intimacy issues들은 앱의 그것과 상호 보완(complement) 되었다. 한 예로 한쪽(주로 여자)는 defense(방어)를 깨고 더 많은 친밀감을 창조하기 위해 싸울 것이고 ,반면 다른 쪽(주로 남자)는 무관심해 할 것이고 거리를 둘 것이다. 그래서 "dance of intimacy"는 따라온다. *(감정의 댄스: 한쪽은 다가서려 하고 다른 한쪽은 멀어지려고 한다. 작가는 이들의 감정이 움직이는 모습을 dance of intimacy 라고 표현한 것이다.)

인문/어학| 2005.11.18| 2페이지| 1,000원| 조회(664)

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[영어]MOSAIC2 For Better or Worse 해석본

For Better or Worse좋든 나쁘든,중매결혼은 일본에서 여전히 성행한다."그는 은행원이에요" 토시꼬는 그녀의 부모님이 그녀에게 소개한 첫번째의 어린남자에 관하여 말했다. "그는 너무너무 지루해요" .두번째는 건축가였다. 그는 그들이 커피를 마시고 있는 역사가 있는 호텔에 대한 지식으로 그녀에게 강한 인상을 주려고 노력했다"그는 거의 모든 면에서 잘못됬어요" 그녀는 코방귀를 뀌었다(sniff) .세번째 남자는 어떤 이유에서인지 "나에게 프랑스 혁명에 관한 질문을 요청했어요"…7명이 더 지나갔다. 그녀는 그들 모두를 거절했다(turn down) 단지 26세이고 남자가 얼마나 재력가 인지(재산이 있는지) 생각하면서 남자를 비밀스럽게 보는 토시꼬는 결혼을 서두르지 않는다. 그녀는 예일대 졸업서(diploma)를 가지고 있다. 그리고 구어체로 영어구사가 가능하다(colloquial English)그리고 그녀는 매우 현대적인 사고방식을 소유하고 있다. 이런 부유한 가정의 딸인 토시꼬는 greenwitch ,connecticut의 부유한 가정의 딸들과 마찬가지로 받아들여질 수있다.그러나 토시꼬는 greenwitch 사람이 아니다, 이곳에서의 미혼녀와 마찬가지로 토시꼬는( 이이름은 그녀의 진짜이름이 아니다, 그녀의 보모들이 이것을 신문에서 읽었다) 여전히 그녀의 엄마아빠와 살고있다. 그리고 이곳의 부모들과 마찬가지로 그들도 젊은 여자가 20대 중반이 되면 마땅히 결혼을 해야한다고 생가갛고있다. 약 1녀전에 그들은 그녀에게 omiai 에 가입하라고 압력을 넣었다. 오미아이는 일본 중매결혼에서 전통적인 방법의 의식적인 첫만남이다.Mett and look" 그것은 아침에 일어나는데 매우 방해물이에요. 왜냐하면 나는 아침에 이문제로 또다른 싸움이 있다는 것을알고있기 떄문이에요" 토시코는 말한다 " 나는 처음으로 오미아이를 했어요.그래서 나는 집에서 평화로울 수 있엇어요"외근 많은 일본의 젊은이들이 오미아이를 한다, 오미아이란 문자그대로 "만나서 보는 것'이다. 토시꼬와는 달리 대부분의 젊은이들은 그들 스스로의 의지로 오미아이를 한다. 오늘날의 번영하고 보수적인 일본에서 전통적인 오미아이 케콘 혹은 중매결혼,은 성행하고있다.그러나 오리지날 오미아이에는 다른점이있다. 전통적인 오미아이에서 젊은이들은 그의 부모나 그들의 나코도 혹은 중년신사에 의해서 결정된 상대방을 거절 할 수없다. 2차대전 후 많은 일본인들은 그들의 아메리칸 정복자들의 보다 민주적인 방법을 적용하기 위해 그들의 돌격의 부분으로써의 중매결혼을 그만뒀다.서양의 re'ai kekkon 혹은 연애결혼은 유행이 되었다:일본인들은 데이트를 하고 사랑에 빠지면서 그들 스스로의 상자를 찾기 시작했다.그러나 서양의 방법은 중요한 respect(관심.고려)을 원하는데서 종종 발견되엇다 : 그것이 반드시 훌륭한 경제적,사회적,교육적인 자격을 갖춘 상대방을 생산하지 않았다. "오늘날의 젊은 사람들은 매우 계산적이지요" 사회 논평가 치이코 아키야마 씨는 말한다.*(즉, 서양방식대로 연애를 하다보면 상대방이 훌륭한 재산,직업,가문을 가지고 있지 않을 수도 잇었다는 말이다.)No strings지금 일어나는 일은 일본 역사에서 유사한 과정의 반복인 외국의 관습을 채택하는 "japanization" 이다.사랑을 통한 결혼의 서양의 이상이 오미아이에 적용되어 (적응하다,순응하다 accommodated) 양쪽 당사자가 상대방(match)를 자유롭게 거절 할 수 있다. "오미아이는 전형적인 소개의 종류로 발전하고있어요" 라고 아끼야마씨는 말한다.현재 많은 젊은 일본인들이 20대 초반에 데이트를 한다. 그러나 결혼에 대한 생각은 없다.그들은 사회가 그들이 결혼해야 한다고 포고하는(decree) 나이에 도달하면-여자는 20대 중반,남자는 20대 후반-그들은 점차 오미아이에 문의한다(turn to)어떤 연구들은 말하고있다. 매년 결혼의40%가 오미아이 케콘이라고 말이다.그러나 확신하기는 어렵다. 왜냐하면 많은 젊은이들이 중매결혼을 했따 하더라도 그들의 결혼을 연애결혼이라고 말하기 떄문이다.오늘날의 오미마이는 전통적인 나코도 보다는 컴퓨터 매칭서비스 센터에 가는 것으로 의미된다.전통적인 나코도는 늙은 여자이다.즉,그녀는 어린 나이의 모든 아동들을 알고 있고 부모들에게 말함으로써 그들을 결혼에 골인하게 만든다(trying to pair them off)성공한 매치는 그녀에게 청첩장과 약간의 돈을 선물한다.그러나 오늘날 일본 젊은이들은 나코도가 컴퓨터일 때 상대방을 거절하는 것이 덜 어색함을 발견했다(less awkward)일본은 약 500개의 컴퓨터 매칭 서비스를 가지고 있다.어떤 큰 회사는 (mitsubishi를 포함하는)그들의 고용인을 위해서 하나만을 운영한다 (rus one for their employees)전형적인 회사에서,지원자는 80~125달러를 2년간 그들의 개인정보를 컴퓨터에 저장하는 값으로 지불한다.저장된 정보들은 학력, 취미 같은 명백한 정보를 포함하고있다. 그리고 그다지 명백하지 않은 것을-예를들어 그 사람이 장녀,혹은 장남인지 아닌지 하는 것들을-포함하고있따..(장남과 몇번쨰 첫째 딸인지 .왜냐하면 장남, 장녀들은 늙은 부모님를 돌보아야 하는 의무에 직면하기 떄문이다.)고객들은 서비스 센터에 그들의 생각을 말한다 ."모든 남자는 외모가 출중한 여자를 찾고있고 모든 여자는 잘 써포트 해줄 수 있는 남자를 찾고있어요" 라고 어떤 카운셀러는 말한다. 컴퓨터이든 나코도이든 간에 소개받는 것은 의식적인 절차가 따른다. 서로 상대방의 자료와 사진을 본 커플들은 그들의 부모와 타코도,혹은 서비스 업체 대표와 함께 커피숍이나 서비스 미팅룸에서 만난다.최근 코메디 영화는 바로 일본의 러브호텔로 가는 커플들이 나온다.그 러브호텔은 한 시간동안 방을 제공해 준다. 그러나 일반적으로 사랑이 성숙할 때까지는 오랜 시간이 걸린다(but ordinarily it takes love a good bit longer to flower) 그것이 잘될 경우라면 말이다.그리고 여전히 사랑과 결혼은 분리된 것이라고 생각하는 일본인이 있다. 간단히 설명해서, 여기 지난 25년 동안 이루어진 세가지 결혼을 소개해 보겠다.The asamis무네히로 아사미 씨는 기계부품회사에 다니는 28살의 회사원이다."나는 한 친구를 어릴적부터 알아왓는데 그의 어머니는 굉장히 억지가 셌어요.어느날 그녀는 무거운 걸음으로 내방에 들어와서 내 사진을 꺼내갔어요 .그녀는 또한 한 여성의 오미아이 사진을 남겨두었습니다. 나는 이 여자를 만나기로 되어있었고 나는 가길 원치 않았습니다"그 여자도 마찬가지였습니다. 그녀는 레이꼬 오츠카라는 23살의 파트타임 회사원이었다.그녀는 그녀가 어떻게 반 농담 삼아서 그 미팅에 동의했는 지 회상했고 그녀의 생각을 바꾸기에는 너무 늦었는지 물어보았다.그랬다.너무 늦었던 것이다. 그러나 모든 것은 최고였다 .아사미씨는 친구에 의해 귀여운 소녀를 소개되는 것 같은 느낌을 기억하고있었다. 오츠카 양은 무엇을 이야기 해야하는지에 대해 걱정 했던 것이 사실무근,근거가 없었던 것임을 깨달았다.."우리는 4개월간 데이트를 했습니다. 사랑에 빠졌고 결혼을 한것이죠"The watanabes1972년도에 그는 도쿄대학의 4학년이었다. 그는 큰 도쿄은행에서 근무하고 잇었다. 그리고 그의 버거운 스케쥴과 일본인의 수줍음을 반영하듯 전혀 데이트를 해본적이 없다.와타나베씨는 (그는 더 이상 identified되길 원하지 않는다)항상 오미아이를 통해서 결혼을 하려고 했다.."그것은 매우 좋은 시스템이죠"그는 말한다,양쪽 파트너들이 그들의 세부사항을 충족시키지 않는 누군가에게 시간 낭비하지 않아도 되기 때문에 그는 이렇게 말하는 것이다. 이것은 매우 현실적이라고 그는 말한다 "연애결혼에서 두사람은 상대방의 좋은점 만 보게 됩니다 .우리는 나쁜 점 또한 계산하지요" 와타나베씨는 가장 중요한 점으로 자신의 아버지와 잘 지내는 여성을 찾고 잇었다. 그것 때문에 그는 자신의 집이 있는 야마나시 현의 사람을 요구하였다.(his home prefecture of yamanashi)그는 또한 자신의 와이프는 와이프 부모님을 봉양하지 않아도 되는 여자를 원하고 잇었다. 그가 둘쨰아들 이었기 때문에 여자도 역시 부모에 대한 의무에서 벗어난 사람을 요구할 수 있었던 것이다..따라서 그의 삼촌을 통한 소개 이후에 와타나베씨는 1973년 그의 고향 출신의 차녀와 결혼하였다.

인문/어학| 2005.11.18| 3페이지| 1,000원| 조회(575)

모자익, 모자이크, Mosaic, 교양영어, for better or worse

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