아동수학 과제: 유아에게 수연산의 기초개념을 알려주기 위해서 부모가 가정에서 쉽게 할 수 있는 활동을 0-1세, 2세, 3-5세 연령으로 나누어 소개해 보시오.유아 수학교육은 유아의 발달수준에 적합한 수학내용의 개념을 교육하는 것이다. 즉, 수학적 성향을 지닌 유아가 흥미로운 일상 속에서 수, 양, 도형, 시간, 공간, 패턴, 측정 등의 여러 관계를 창의적으로 경험하고 추론하며 문제를해결하는 등의 수학적 과정을 통해 수학의 기본적인 감각을 기르고 학습하며, 더불어 수학에 대한 유용함을 알고 수학에 관한 긍정적 태도가 형성될 수 있도록 하는 것이다.유아기는 수학에 대한 호기심을 형성하기에 적절한 시기이므로 유아가 지닌 수학적 재능을 잘 발휘할 수 있도록 해준다. 유아기의 수학적 경험은 인지발달의 원동력이며, 유아의 논리적이고 추리적인 사고의 기초를 형성한다. 유아가 일상생활에서 경험하는 문제들을 사고하고 해결해보는 수학적 과정을 통해 합리적인 생활 자세를 형성하며 더불어 문제해결능력을 발달시킨다. 또한 바람직한 수학적 경험을 통해 수학이 지루하고 힘든 학문이라는 인식을 형성하기 보다는 수학에 대한 가치 및 유용성과 수학에 관한 긍정적인 태도를 형성하도록 해주며, 유아기의 수학적 경험은 정보화시대에 대처해나갈 수 있는 능력의 기반을 형성한다.이러한 이유들로 유아들의 수학교육이 중요한데 그렇다면 가정에서 쉽게 할 수 있는 수학교육 활동은 어떤 것이 있는지 연령별로 살펴보도록 하자.0-1세 : 이 시기의 아이는 오감을 통해 모든 정보를 받아들이므로 오감을 적절히 자극하는 것이 두뇌발달에 가장 중요하다. 딱딱하고 물렁한 것, 부드럽고 거친 것, 크고 작은 것 등 다양한 장난감과 생활 도구를 통해 마음껏 느끼게 하고, 풍부한 언어 표현을 해 주는 것이 좋다. 수학에 대한 인상, 감각 등을 결정하는 중요한 시기이다. 영아는 보고, 듣고, 만지고, 냄새 맡고, 맛을 보는 등 감각을 이용해 주변세계를 탐색하며 크기, 무게, 형태, 시간, 공간 등의 수학적 개념을 학습하기 시작한다.가정에서 쉽게 할 수 있는 활동으로는 딸랑이, 종 등을 흔들어 주거나 음악을 틀어 주어 감각을 자극해 준다. 그리고 잡고 쥐는 것이 가능하게 되면 헝겊 공이나, 여러 가지 장난감이나 다른 사물들을 만지게 해주고 아이와 책 읽는 시간 또는 대화를 하면서 서로 상호작용을 하는 것도 오감을 자극하는 중요한 활동이 될 것 간다. 놀이로는 까꿍 놀이가 적합한 것 같다.2세 : 이 시기의 아이들은 수학 개념의 기본이 되는 분류와 짝짓기를 할 수 있게 된다. 또 말문이 트여 하나, 둘, 셋 하고 숫자를 따라 읽을 수도 있다. 이시기는 구체적인 수학 개념을 알게 되는 출발점이므로, 수를 가르치거나 억지로 개념을 주입하는 것은 금물이다. 일상생활에서 다양한 놀이를 통해 인지력과 사고력을 길러 자연스럽게 수학의 기초 개념을 쌓아 주는 것이 중요하다.가정에서는 예를 들면, 아이랑 같이 계단을 같이 오를 때 엄마는 의식적으로 하나, 둘, 셋하고 소리 내어 계단을 오른다거나, 오늘은 몇 월 며칠이네 하고 하루를 시작하면서 날짜를 알려주는 활동들이 자연스럽게 수를 익히기 좋은 활동이라고 생각된다. 신발을 짝지어 같이 정리 해 본다든가 과자를 먹으면서 많다 적다에 대한 개념을 익힐 수 있도록 해준다.
과제- 영유아의 발달과 교수학습 모델에서 인지적 구성주의 피아제의 놀이와 사회적 구성주의 비고츠키의 놀이를 이론적으로 간단하게 정리한 후 실제 어린이집 영유아 놀이와 관련하여 서로 비교하여 공통점과 차이점, 교사의 역할을 서술하시오.1. 인지적 구성주의와 사회적 구성주의- 인지적 구성주의인지적 구성주의는 피아제의 이론에서 발전한 것으로 개인의 인지적 처리 과정에 초점을 두고 있다. 피아제의 인지발달 이론에 의하면 인간의 인지발달은 생득적 요인인 성숙과 더불어 동화와 조절의 과정을 거치면서 능동적으로 발달해 간다. 피아제는 인간의 평형상태를 유지하려는 본능을 가지고 있으며 평형상태는 동화와 조절이라는 두 가지 활동을 통하여 이루어진다.인간은 동화와 조절을 통해 평형화를 이루는데 이는 개인이 인지구조를 형성하고 재구성하는 인지발달의 핵심과정이다. 동화란 개인이 새로운 정보나 경험을 접할 때 그러한 정보와 경험을 자신이 가지고 있는 인지적 틀로 해석하여 자기화하는 것을 말한다. 이때 인지 도식은 세계를 이해하고, 반응하기 위해 사용하는 지식이나 절차, 관계를 의미한다. 그러나 새로운 정보나 경험이 자신의 인지도식과 충돌할 때, 즉 자신이 인지 도식을 수정하게 된다. 이것을 조절이라고 한다.인지 발달이란 기존의 인지도식과는 모순이 없는 새로운 정보나 경험을 기존의 인지 도식에 동화시키고, 기존의 인지 도식으로는 해석할 수 없을 때는 기존의 도식을 변경하면서 끊임없이 인지 도식을 확장시키는 과정이다. 동화와 조절의 과정은 인간이 수동적으로 지식을 습득하는 것이 아니라 능동적으로 지식을 내면화시키는 과정이며 인지적 구성주의는 인간의 이러한 인지적 활동이 지식구성에 핵심적인 역할을 한다고 보고 있다.- 사회적 구성주의사회적 구성주의는 러시아의 심리학자인 비고츠키의 발달심리이론에 기초를 두고 있으며 지식 구성의 사회적 요인에 초점을 두고 있다. 사회적 구성주의에서는 인간의 인지적 발달은 사회적 상호작용이 내면화되면서 이루어진다고 본다. 비고츠키는 인간은 타인과의 관계에서 영향을 받으며 성장하는 사회적 존재이며 개인의 인지적 발달은 사회적 상호작용의 결과라고 보고 있다.비고츠키는 근접발달영역이론을 통하여 아동의 발달에 있어서 사회적 상호작용의 중요성을 주장하고 있다. 근접발달영역이란 아동이 스스로는 문제를 해결할 수 없지만 교사나 뛰어난 동료의 도움을 받으면 성공할 수 있는 영역을 말한다. 이는 아동이 이미 잘 알고 있는 영역과 어떠한 도움을 받아도 이해하지 못하는 영역 사이에 위치하고 있으며 근접발달영역에 속하는 부분에 대하여 교사는 과제해결의 단서를 제공하거나, 다른 관점을 제공하거나, 세부사항을 기억할 수 있도록 도와주거나 격려하는 등 성장을 위한 발판이 되는 도움을 제공할 필요가 있다. 스캐폴딩이란 궁극적으로 아동이 자신의 힘으로 문제를 해결할 수 있을 때까지 제공되는 도움을 말한다.근접발달영역이론은 인지발달이 사회적 상호작용의 결과임을 강조하고 있으며 아동의 인지발달에 교사나 유능한 동료의 역할이 매우 중요함을 보여주고 있다.2. 공통점과 차이점 & 교사의 역할사회적 구성주의는 지식의 구성에서 사회적 상호작용의 중요성을 강조하고 있다. 인지적 구성주의가 지식의 구성을 전적으로 개인적인 것으로 이해하여 개인의 주관성을 강조하고 개인들 간에는 동일한 이해가 불가능하다는 모순에 부딪힌 반면, 사회적 구성주의는 지식 구성을 개인 내면의 인지적 작용과 사회. 문화적인 상호작용이 통합된 결과로 이해하여 개인들이 사회적 합의를 통하여 동일한 이해에 도달할 수 있음을 보여주었다. 또한 교수법에 있어서 피아제의 경우 학습의 선행조건이 개인의 인지적 발달이라고 보았으므로 교수는 아동의 발달수준을 고려한 아동중심수업을 제안하였으나, 비고츠키는 학습이 발달을 주도한다고 보았으므로 교사와 학생, 학생과 학생간의 상호작용을 중심으로 하는 교수를 강조하였다.공통점을 살펴보면 구성주의에서는 학습자가 능동적으로 학습에 참여하여 능동적으로 지식을 재구성하는 것을 강조하므로 학습자 중심의 학습, 학습에서의 능동적인 학습자의 참여를 주장하였다. 그렇기 때문에 교사의 역할은 사전에 학습자가 무엇을 알아야 하는 가를 결정하고, 학습자가 알아야 하는 것들을 중심으로 가능한 한 풍부한 연습의 망을 준비해서 학습자들이 필요할 때 연습의 측면들을 이용할 수 있게 해야 한다. 또한 지식은 실제로 사용되는 맥락과 분리되어 가르쳐질 수 없으며, 유의미한 학습이 이루어지려면 지식이 실제로 사용되는 맥락과 함께 제공될 필요가 있다는 것인데, 그렇기 때문에 학습자들이 다루게 되는 과제 역시 학습자들이 일상생활과 밀접하게 관련되어 있는 실제적인 것이어야 한다.
아동과학지도 과제: 만3세 유아에게 적절한 과학교육활동을 할 수 있는 그림책을 하나 선정하여 활동을 계획해 보세요.현대 사회는 급변하는 지식정보화 사회로 과학기술이 사회전반에 밀접하게 관련되어 있어 유아기부터 수.과학적 탐구능력 개발을 위한 교육을 중요하게 여기는 추세이다. 유아는 끊임없이 자신의 주변 세계에 호기심을 갖고 탐구하고자 한다. 하지만 기존의 수.과학 교육은 지식 습득에 중점을 두는 경우가 많다. 수학의 경우 학습지를 통해 수 개념과 연산을 반복적으로 학습하고, 과학은 교사가 관찰 및 실험 자료를 제시하며 원리에 중점을 두어 설명한다. 이러한 교육은 유아의 수. 과학에 대한 흥미를 떨어뜨리며 긍정적인 태도를 지속적으로 가질 수 없도록 만든다. 따라서 유아에게 주도적인 탐색과 문제해결 과정을 겪을 수 있는 감각적이고 구체적인 경험을 제공하여 탐구적인 태도와 능력을 기를 수 있도록 도와주어야 한다.과학교육활동 ? 그림책: 행복한 강아지의 사계절 겨울친구(주)한국삐아제1. 그림책을 통해 눈에 대한 호기심을 가지게 한다.2. 눈이 오는 날 밖으로 나가 눈을 관찰해 본다.- 눈은 무슨 색인가?- 눈은 어떤 느낌인가?- 눈 모양을 살펴본다.3. 예측하기
과제: 보육현장에서 실시되고 있는 장애통합보육프로그램에 필요성 및 효과와 함께 우리나라 장애아 교육에 대한 문제점과 자신의 의견을 기술하시오.1.장애통합보육에 대한 개념 및 필요성장애통합교육의 개념은 장애를 가진 학생과 비 장애 학생들이 함께 생활하고 배움으로써 서로를 이해하고 편견 없이 상호 협조하여 공동체 의식을 함양하고자 하는 교육 환경을 말한다.- 장애영유아통합교육: 발달지체 영유아와 정상발달 영유아가 같은 교육환경에서 함께 놀고 함께 배우는 것을 의미-> 함께 배운다는 것은 근본적으로 동일한 소속감을 가지고 동등한 가치를 인정받으며 동등한 선택의 자류를 누릴 수 있는 것을 의미.- 장애인등에 대한 특수교육법 제2조 6항:“통합교육”이 란 특수교육대상자가 일반 학교에서 장애유형·장애정도에 따라 차별을 받지 아니하고 또래와 함께 개개인의 교육적 요구에 적합한 교육을 받는 것을 말한다.- 통합교육의개념: 정상화, 주류화, 최소 제한 환경의 세 가지 개념 포함① 정상화: 장애영유아도 정상적인 사회 환경 속에서 그 구성원으로 성장하고 적 절히 행동하며 상황에 적응하도록 일반인과 같은 환경에서 가르쳐야 한다는 것.② 주류화: 장애영유아를 일반영유아의 프로그램에 배치하는 것으로 장애영유아 의 장애정도에 다라 일반영유아와의 사회적 접촉이나 학습활동을 같 이하는 것 등을 말함.③ 최소 제한 환경: 장애 영유아를 정상적인 환경으로부터 제외시키지 않으면서 장애영유아의 요구에 적합한 교육을 시키자는 개념, 장애영유아의 필요에 따 른 서비스를 제공하면서 일반영유아와 같은 환경에서 생활하도록 하는 것.장애통합교육은 일상적인 결함이 있는 장애아는 개별적, 체계적 교육이 조기에 실시되지 않을 경우, 치명적인 학습 결함 누적으로 2차 장애를 유발하게 되며 통합 환경에서의 사회적 상호작용 기능 촉진은 성장하며 나타나는 문제를 예방 가능하기 때문에 필요하다. 또한 분리교육은 평등정신에 위배되며, 장애아와 비장애아 모두 다양성의 기회를 박탈당할 수 있다.2. 장애통합보육의 효과와 장애 부모교육의 사례장애통합보육의 효과를 다음과 같이 살펴볼 수 있다.① 장애아에게 미치는 영향- 비장애아의 행동 관찰, 모방하여 바람직한 상호작용을 통해 바람직하지 못한 행 동 감소, 사회적으로 수용될 수 있는 다양한 행동학습- 친구와 함께 활동한다는 자긍심을 통해 자아 존중감 발달에 긍정적 영향- 사회생활에서 보다 자연스럽게 적응할 수 있는 능력 향상- 장애아에 대한 경험의 부족에서 오는 부정적 인식 전환 가능함으로 이후 교육과 사회통합을 위한 인식 제고의 기저 마련- 비 장애 도래 아동의 행동 관찰과 모방을 통해 자연스럽게 발달 촉진- 언어와 의사소통 능력 향상- 놀이와 생활의 흐름을 따라 규칙적인 행동을 하므로 생활습관 향상- 자립심 촉진- 다양한 경험 통해 장애 아동의 잠재 능력 계발 기회- 관찰 학습의 기회, 친구선택의 기회② 비장애아에게 미치는 영향- 인간의 다양성과 존엄성 생각- 장애아를 이해하고 어울리는 것 자체가 인성발달과 도덕심 함양 도움- 장애인에 대한 두려움이나 오해 감소로 더 긍정적 태도로 행동변화- 학교에서나 사회에서 장애인과 통합할 경우 사회의 구성원으로 받아들여 자연스럽게 대할 수 있음- 다른 사람을 도울 수 있는 기회를 가져 다양한 사회적 행동 학습- 사회적 책임감 학습으로 폭넓은 인생관과 세계관 형성장애통합보육과 더불어 장애자녀를 둔 부모들의 교육 역시 중요한 부분이기 때문에 한국장애인부모회에서는 부모교육사업을 지원하고 있으며, 육아종합지원센터 등에서도 장애 부모교육을 실시하고 있다.장애학생의 부모들은 충격과 거부감 등의 심리적 위기감을 맛보게 되며 부모들은 불안감과 더불어 막연한 기대감 속에서 문제를 객관적으로 볼 수 없거나 합리적으로 해결하기에는 지식이 결여된 상태에서 자녀교육을 하게 된다. 이때 학교교육은 가정과 단절되거나 분리되어서 생각할 수 없으며 아동을 교육함에 있어 학교와 가정이 그 책임을 공동으로 져야 한다는 당위성에 비춰보더라도 학부모는 학교를 운영하는데 참여해야한다고 할 수 있다. 그러므로 장애학생에 대한 효율적인 지도방법과 건강한 부모로서의 역할을 수행하기 위해서는 부모교육이 절실히 필요하다. 장애학생의 부모교육에 대한 필요성은 다음과 같다.첫째, 통찰력 있는 부모들은 프로그램 지속과 확장에 대한 가장 강력한 지지자가 될 수 있다.둘째, 부모들은 프로그램에 대해 직.간접적으로 경비를 조달해 주는 사람들로서 그들의 자녀가 무엇을, 그리고 어떻게 배우는 가에 대해 말할 수 있다.셋째, 장애아의 부모는 정상아의 부모보다 더 오랜 기간 동안에 자녀에 대해서 책임이 지속되므로 정상아 부모가 필요로 하는 것 이상의 부모 노릇과 가르치는 기술을 필요로 한다.넷째, 가르치는 데에 보조자로서 부모를 참여시키는 것은 개별화된 교수법을 실행하는 효과적인 방법이다.다섯째, 자녀교육에 있어 부모 참여는 그 가족에 있는 다른 형제들에게 긍정적인 영향을 끼칠 수 있다.일곱째, 부모는 다른 사람들 보다 그들의 자녀를 잘 안다. 그러므로 자녀를 위한 교수 목표를 발달시키는데 있어 교사들에게 결정적인 도움을 줄 수 있다.여덟째, 부모는 학교와 가정 사이를 연결하는 데 도움을 줄 수 있다.아홉째, 부모는 프로그램에 유용한 교육과정 자원으로 활용할 수 있다.열째, 부모 참여는 장애아의 학습을 크게 가속화 할 수 있다. 장애학생의 특성과 장애학생의 일상을 누구보다 잘 알고 있는 사람은 부모이다. 학교현장에서 장애학생을 교육하는데 있어 가장 많은 도움을 줄 수 있는 사람도 부모이며 아이를 가장 가까이에서 변화시킬 수 있는 이도 부모이다. 특수교육에서의 부모교육은 단순히 부모의 지식과 기술을 발전시켜 아이를 성장시키는 것 분만 아니라 교육적인 참여를 통해 성공적인 학교생활을 할 수 있도록 도와주는 밑거름이 되므로 꼭 필요하다.
님비(NIMBY) 현상은 ‘Not in my backyard’를 줄인 말인데, 그대로 뜻을 옮기자면 ‘내 뒷마당에서는 안 돼.’라는 뜻이다. 즉, 장애인 시설이나 쓰레기 처리장, 화장장, 교도소와 같이 지역 주민들이 싫어할 시설이나 땅값이 떨어질 우려가 있는 시설들이 자신이 살고 있는 지역에 들어서는 것을 반대하는 현상이다. 님비현상의 대상이 되는 공공시설에는 잠재적인 위해시설과 주거환경에 손상을 미치는 시설, 심리적 혐오감을 주는 시설 등으로 나눠볼 수 있다. 잠재적 위해 시설로는 핵발전소, 폐기물처리시설, 유해물질 공장 등이 있으며, 주거 환경에 손상을 주는 시설로는 댐, 고속도로, 공항 등, 심리적 혐오감을 주는 시설로는 화장장, 공원묘지, 교도소, 장애인수용시설, 특정 질환 치료시설 등을 들 수 있다.사회적인 약자를 보호하는 곳인 사회복지시설이 님비시설로 여겨지는 사회복지 조직의 문제점과 개선방안에 대해 생각해 보기로 하자.1. 사회복지조직의 문제점영화 ‘도가니’에서 살펴보면 장애인복지시설을 혐오시설로 인식하고 지역사회에서 기피 대상이 되고 있다. 이러한 현상은 장애인 시설 뿐 아니라 사회복지시설 전반적인 부분에서 발생하고 있다.‘혐오시설이 우리 동네에 들어오는 것은 안돼.’ 쓰레기 소각장이나 매립장, 교도소 등 혐오시설이 자기 동네에 들어서는 것을 반대하는 님비(NIMBY; Not In My Back Yard)현상이 불교계에서도 문제가 되고 있다.사회복지법인 열린가람(대표이사 난승)이 추진하고 있는 무료 양로원 (가칭)‘정애원’과 한국불교사회연구원(이사장 성타)이 추진중인 불교종합사회복지관 ‘불광원’이 지역주민들의 반발로 공사가 지연되고 있다.주민들은 정애원을 복지시설이 아닌 혐오시설로 규정하고 정애원이 들어설 경우 오폐수와 쓰레기로 인해 청계리의 상수원이 오염되는 것은 물론 차량증가로 인한 소음등 각종 공해가 심각해진다는 점 등을 들어 양로원 건설을 반대하고 있다.한국불교사회연구원이 지난 4월13일 경주 원효사에서 기공식을 갖기로 한 ‘불광원’도 지역주민들의 반대로 무기한 연기된 상태다.불교사회연구원은 노인·아동복지시설과 출소자 생활관을 겸한 불교종합사회복지관 불사가 주민들의 오해로 난항을 겪자 복지관 건립불사를 원점에서부터 전면 재검토하고 있다.하지만 불교계의 복지불사가 지역주민들의 반대로 어려움에 부닥친 것은 이번이 처음은 아니다.지난 4월8일 실직 노숙자들을 위한 일시보호시설인 조계종 사회복지재단의 ‘보현의 집’이 지역 주민들의 강한 반발로 개원하지 못하고 한 달 뒤에 서계동으로 장소를 옮겨 문을 열었다. 이유는 ‘부랑자 수용시설이 아니냐, 땅값이 떨어진다’는 등의 주민들의 오해와 이해관계 때문이었다.김재경 기자(jgkim@buddhapia.co.kr)이러한 지역 주민들의 반발 때문에 복지시설을 만들기도 어렵고, 시설을 만든다 하더라도 사람들의 접근이 어려운 위치와 폐쇄적인 시스템으로 시설이 만들어지면서 일부 사회복지시설에서 인권침해 사태가 발생하기도 한다고 생각된다. 이유들 중 하나는 ‘도가니’에서처럼 운영진이 가족이나 특수 관계자 위주로 구성돼 매우 폐쇄적인 형태를 보이며, 사회복지법인들은 외부의 감시에서 벗 어나있기 때문에 도가니 사태에서 보듯이 자칫하면 생활자들의 인권을 침해하고 내부 비리를 감추기 쉽다. 이번 남원에서 벌어진 장애인 학대 사건 또한 시설 자체가 폐쇄적으로 운영되는 데다 중증 장애인들이 스스로를 보호할 능력이 부족한 상황에서 인권 사각지대에 방치된 것이다.대다수가 민간법인의 의해 운영되는 사회복지시설에서는 수없이 많은 비리가 끊임없이 발생되어 왔다. 이는 정부와 지자체의 보조금으로 운영되는 공공기관인 사회복지시설이 민간에 의해 사유화되고 폐쇄적으로 운영됨으로서 발생하는 문제들로 비단 일부 시설에 국한된 문제가 아니다. 그럼에도 불구하고 지도 · 감독의 책임이 있는 정부는 적극적인 대책을 마련하지 않고 있다.