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영화감상문 - 우리들의 행복한 시간

영화감상문 - 우리들의 행복한 시간유정은 죽음에 스스로 다가섰고 죽음을 스스로 만드려 했지만 실패했다.윤수는 죽음을 원하지 않았지만 죽음을 확정 받았다.죽음에 다가간 과정은 달라도 둘 다 ‘죽음’이란 단어. 공통분모가 있다.유정은 어린 시절 성폭행을 당하지만 그 아픔을 누구하나 감싸주지 않는다. 결국 그 아픔을 홀로 고스란히 간직한 채 살다, 그것은 몇 차례의 자살로 나타난다. 유정은 스스로 목숨을 끊으려 수차례 시도하지만 뜻 때로 이루어지지 못하고 상처에 묻혀 죽어있는 삶을 살고 있다.한 편 윤수는 결코 따뜻하지 못한, 희망이란 없는 곳에서 어린 시절을 보낸다. (이 점은 영화에서는 어렴풋이 그려내고 있지만 소설에서는 미간을 찌푸리거나 고개를 휘젓는 만큼의 처참한 생활을 하고 있다) 그리고 처음으로 사랑하는 사람을 만나 속된 말로 착하게 살아보려 하다 하느님도 무심하시지, 윤수의 의도와는 상관없이 윤수는 이미 모녀와 파출부를 죽인 희대의 살인마가 되고 결국 사형을 선고받는다. 분명 윤수는 하느님은 없을거라, 사랑, 믿음, 그런것들은 모조리 없을거라 생각하고 또 생각하고, 세상이 만든 살인마인척 변해갔을 것이다.?

독후감/창작| 2010.06.29| 1페이지| 1,000원| 조회(159)

영화, 경영, 영화감상문, 우리들의 행복한 시간, 감상문, 우행시, 영화관람감상문

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영화감상문 - 아내가 결혼했다 평가A+최고예요

영화감상문 - 아내가 결혼했다영화 ‘아내가 결혼했다’는 박현욱의 동명 소설을 원작으로 한 매우 기발한 소재의 영화이다. 대한민국이라는 사회에서 아내가 두 명의 남자와 결혼을 하다니, 제목에서부터 엄청난 패러독스가 밀려온다. 그렇지만 이런 말도 안 되는 소재에도 불구하고 영화는 매우 현실적이고, 발랄함이 넘쳐난다. 이러한 결과에는 배우들의 열연 역시 한 몫 했다 볼 수 있다.아내 주인아 역의 손예진은 얼마나 완벽하고 사랑스러운 여자인가. 아내는 남편 노덕훈이 어쩔 수 없는 완벽한 ‘주인아씨’다. 일처다부제가 허용될 수 없는 한국 사회에서 당당히 남편을 둘을 갖겠다는 데도 덕훈은 아내를 사랑하지 않을 수 없다. 더구나 이 사회에서는 누구도 이해해 줄 수 없는 아내와 그의 또 다른 남편을 덕훈은 결국 이해하게 된다.대부분의 사람들은 영화 속 주인아를 이해 할 수는 있지만 실제 자신에게 이런 일이 일어나는 것은 상상만으로도 끔찍해한다. 이런 일은 영화 속, 소설 속에서만 일어나야 하는 것이다. 또한 이런 내용이 영화 속, 소설 속에서 다뤄지는 것도 논란이 되고, 이슈가 된다.그럼 사랑스러운 아내 ‘주인아’가 그 어떤 여자들도 이 한국 사회에서 함부로 행할 수 없는 막강한 힘을 남편에게 발휘 할 수 있었던 이유는 무엇이었을까. 과연 인아가 사회에 당당하게 자신의 생각을 말하고, 양가 부모님들께도 소홀하고, 가정에도 소홀했다면 남편에게 사랑을 받고, 당당할 수 있었을까. 절대로 불가능한 일일 것이다. 인아는 자신이 원하는 바를 이루기 위해 다른 여자들보다 두 배로 사랑하고, 두 배로 일했다.이 사회에서 완벽한 여자란, 가정에서는 현모양처, 사회에서는 완벽한 커리어우먼인 여자들이 아니었던가. 이런 여자들에게는 그 누구도 돌을 던지지 못한다. 만약 주인아가 뻔히 남편이 있는데도 몰래 다른 남자랑 살림을 차리고, 그로 인해 덕훈의 가정에도 소홀하였다면 이는 명백한 이혼 사유이고, 스스로 약자가 되는 길일 것이다. 그러나 주인아는 남편에게 다른 남편을 설득시켰고, 또 양가 부모님들에게도 완벽한 아내의 모습을 보여주면서 자신의 힘을 유지해냈다. 남편 역시 그런 아내를 이해할 수는 없지만 대단한 여자라고 느낀다.양가 부모님들이 아내가 두 집 살림을 한다는 것을 알게 되면, 아내의 모든 연극은 끝이 날 것이다. 주인아의 힘은 남편을 감당할 수 있지만, 사회에 대항할 수는 없는 것이다. 그래서 주인아는 두 남편의 가정에 소홀함이 없도록 그렇게 완벽한 현모양처의 모습을 해야만 했다. 주인아의 사랑은 지극히 개인적인, 그 자신과 두 남자 사이에서만 허용될 수 있는 사랑이다.사회에서는 아무도 그들의 사랑을 이해해주지도, 받아주지도 않을 것이다. 주인아가 자신의 아름다움과 완벽함을 무기로 자신의 남편은 포섭할 수는 있지만, 사회에서는 그녀의 진심이 무엇이든 그녀의 사랑이 무엇이든 상관하지 않고, 그녀를 지탄할 것이다. 주인아는 그래서 남편에게는 강하지만 사회 구조 안에서는 약한 여자인 것이다.하지만 이런 여자가 현실 속에 얼마나 있을까. 두 남자를 다 포기하지 못하는 여자는 흔치 않을 것이다. 또한 그로 인해 여자는 얼마나 많은 희생을 치러야하는가. 여자든 남자든 한 남자, 한 여자만을 사랑하며 살아가는 것이 이상적인 사회에서 영화 속 세 남녀는 비정상적이고, 독특하다고 볼 수밖에 없다.

독후감/창작| 2010.06.29| 2페이지| 1,000원| 조회(218)

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부정부패와 NGO의 역할에 관한 고찰

부정부패와 NGO의 역할에 관한 고찰Ⅰ. 서 론1. NGO의 개념2. NGO의 등장배경3. NGO의 특징Ⅱ. 본 론4. NGO의 필요성5. NGO의 기능6. 부정부패의 개념 및 유형 그리고 특징1) 부정부패의 개념2) 부정부패의 유형3) 부정부패의 특징7. 부패방지에 있어서 NGO의 필요성과 역할1) 부패방지에 있어서 NGO의 필요성2) 부패방지에 있어서 NGO의 역할8. NGO의 부패방지 활동1) 정책과정에 따른 유형2) 정책대안에 따른 유형9. 한국 NGO의 부패방지 활동 사례10. 반부패 NGO 활동의 성과Ⅲ. 결 론참 고Ⅰ.서 론1. NGO의 개념NGO란 Non-Government Organization의 줄임말로 개인이나 민간단체가 연합하여 결사한 비정부 기구를 뜻한다. 흔히 시민들이 자발적으로 모여서 형성한 시민단체를 일컫는 말로 쓰이는 말로, 정부조직 이외의 공익활동을 하는 민간부문의 자율적인 결사체를 의미한다. NGO는 정부 이외의 민간단체와의 협력관계를 규정한 유엔헌장 제71조에서 공식 사용함으로써 고유명사화 되었다. 이에 의해서 유엔경제사회이사회(ECOSOC)와의 협의자격을 갖춘 유엔 NGO에는 영리단체나 정당을 제외한 여러 형태의 단체가 포함되어 있다. 그러나 실제로 NGO의 범위는 국가에 따라 다를 뿐 아니라 한국에서도 학자에 따라 그 개념이 다양하게 사용되고 있는데, 주로 시민단체와 직능단체를 포함하는 것으로 되어 있다(박상필, 2000: 121). 여기에서는 NGO를 좁은 의미로 사용하여 직능단체를 제외한 시민단체만을 의미하는 것으로 보기로 한다. 즉 이익집단적인 성격을 가진 조직은 제외하고, “시민들의 자발적이고 능동적인 참여로 이루어지고 자원주의의 원칙에 따라 회원들의 직접적인 수혜와는 무관하게 공익추구를 목적으로 하는 단체”를 의미하는 것으로 보기로 한다.2. NGO의 등장배경NGO가 20세기 후반에 이르러 전 지구적 현상으로 발전된 것은 복지국가의 위기, 발정의 위기, 환경의 위기, 사회주의의 위기 등 4대 위기와 경제 성장률의 수 있다.넷째, 자치적 단체(self-governing)로 조직을 관리하고 정책을 결정하는 등 모든 절차가 내부 규율에 따라 시행되어야 하며 외부의 간섭이나 압력을 받지 않는 자치적 내부 운영의 조직임을 의미한다.다섯째, 자원적 단체(voluntary)라는 것은 조직의 주요활동에 있어 자원봉사자 등을 통한 시민의 자발적인 참여가 중심역할을 담당하며, 또한 조직의 운영자금의 상당부분이 자선, 기부, 기업 및 정부의 자원적 지원 등에 의존하는 조직임을 뜻한다.여섯째, 비종교적 단체(non religious)로서 조직의 주요사업이 종교적 서비스와 종교 교육을 위한 목적이 아니라 사회 공헌적인 목적을 가짐을 의미한다.일곱째, 비정치적 단체(non political)로 조직의 목적이 특정 정치인 혹은 정당을 지원하거나 로비하는 등 정치활동을 하기 위한 것이 아니라, 인권, 사회정의, 환경에 대해 정부 정책에 압력을 행사하거나 시민의 참여를 유도하는 등의 사익보다는 공익을 추구하는 단체이다.Ⅱ. 본 론4. NGO의 필요성NGO는 사회적 약자의 이익을 대변하고 시민사회내의 다양한 단체 간의 갈등이나 시민 사회와 국가 및 시장 간의 갈등을 조정하며 시민 교육의 기능을 맡고 있다. 현대사회는 분화되고 전문화되면서 개인의 욕구도 다양하고 집단 간의 갈등도 빈번하다. 정부와 정부, 정부와 이익집단, 이익집단과 이익집단과의 분쟁 발생 시에 조정자로 나서서 일반 시민의 피해를 줄이는 역할을 하는 것이다. 따라서 환경보호, 국가권력견제, 인간다운 삶을 돕기 위해서 필요하다. 그러나 시민의식 결여와 참여 부족으로 재정이 턱없이 부족하여 재정의 상당부분을 정부지원금, 기업 기부금, 수익사업 등에 의존하고 있는데 우리의 경우 국가의 지원은 거의 없는 형편이며 기업의 지원도 매우 미약한 실정이다. 시민단체 대부분은 내적 자생력이 미약하다. 외부로부터의 지원이 원활하지 않을 경우 그 존립에까지 영향을 미칠 수 있는 실정이다 보니, 도덕성의 쇠퇴를 가져오기도 한다. 최근 국가나 시장영역처럼 부원을 NGO가 대신 수행할 수 있다는 점에서 NGO는 정부의 의사결정과정과 수행과정에서 없어서는 안 될 기능을 가진다.2) NGO의 감시 통제적 기능 - 부패방지 기능? NGO는 정부나 시장기능에 대한 감시와 통제기능을 수행한다. 시장경제에서의 영리단체의 독점적인 시장지배력은 자본주의 시장경제의 모순을 노정시킴으로써 소비자의 욕구를 반감시키기 때문이다.? NGO는 국가권력에 대한 합법적인 비판과 감시기능을 통해서 시민에 대한 행정서비스를 효율적으로 수행하도록 견제한다.? NGO는 시민적 권리를 관철시켜 나감으로써 민주주의를 실행, 확대시키는 기능과 함께 시민사회의 국가 및 시장에 대한 비판적 기능을 활성화 시킨다.6. 부정부패의 개념 및 유형 그리고 특징1) 부정부패의 개념부정부패의 개념을 한마디로 정의하기란 수월한 일은 아니다. 이는 부정부패가 그 속성상 관찰 가능한 사회현상이기 보다는 관찰하거나 진단하기 어려운 속성을 가지고 있으며, 또한 어느 국가 어떤 사회에서도 지속적으로 존재하여 왔기 때문에 각 국가의 사회문화적 전통에 따라 다양한 형태와 성향을 지니고 있기 때문이다.부정부패는 부정과 부패로 나누어 설명 할 수 있는데, 부정이란 공적인 직권이나 행정수단을 사적으로 이용하는 옮지 못한 행위를 의미하는 반면 부패는 직권남용을 통하여 가외수입이나 이득을 취하거나 사회공익을 위반하는 윤리적 행위를 포괄하는 적극적인 개념으로써 영어의 라틴어 어원은 ‘함께(책)’와 ‘파멸하다(rupt)'의 의미를 지니고 있다. 이는 부패 당사자 모두가 파멸할 수 있으며 심지어 국가라는 공동사회도 파멸할 수 있다는 외연적 의미를 함축하게 되고, 따라서 부패하면 안 된다는 도덕적 당위성을 내포한다.2) 부정부패의 유형부정부패의 유형을 살펴보는 것은 부정부패가 나타내는 현상들이 어떻게 분류되어지는가를 알려주기 때문에 한국의 부정부패를 살펴보는데 도움이 된다. 이러한 부정부패의 유형은 학자들마다 그리고 그 기준에 따라 다양하게 나타나게 된다. 부정부패를 그 기준에 따라 유형화 시켜보면부정부패는 체계적이고 구조적인 모습을 가지고 있다. 이는 우리나라에서 자행되는 부정부패는 개인적으로 특수한 성격을 지닌 행위자가 예외적이고 의도적으로 부패를 자행하는 형태라기보다는 정치와 행정체제, 사회구조 및 행정제도 그 자체가 그 룰 속에서 활동하는 사람들로 하여금 개개인의 의지와는 무관하게 자연적으로 부패를 유발시키는 경향이 강하고, 이렇게 유발된 부패는 관행 내지는 관례로 지속되고 있다는 것이다.셋째, 한국의 부정부패는 대형화된 모습을 가지고 있다. 다시 말하면 사회적으로 인식하지 못하는 수준의 부패에서 점점 그 규모나 빈도가 대규모화되고 있다는 것으로써 이는 검찰이 5천만 원 이상을 받은 정치인을 구속감으로 한다든지, 공무원의 작은 범죄들은 봐주기로 하자는 등의 발언에서도 엿볼 수 있는 부문이다.넷째, 한국의 부정부패는 특정부문에서 빈번하게 발생하는 모습을 보여주고 있다. 즉, 부정부패는 정부가 수행하는 여러 가지 기능분야 가운데 특히 소수의 몇몇 기능분야에서 집중적으로 나타나고 있다는 것이다. 대표적으로는 세무, 환경, 보건, 법조주변, 공사, 건축, 금융, 교통 등을 들 수 있다.다섯째, 부패의 지속적인 진행과 역대의 반부패정책의 실패 등으로 국민의 부패불감증이 심각하게 나타나고 있다. 구조적이고 지속적인 부패현상은 모든 것을 관행이라는 이름으로 합리화하고, 파렴치범이 정치보복의 희생양인 것처럼 보이기도 한다.7.부패방지에 있어서 NGO의 필요성과 역할1) 부패방지에 있어서 NGO의 필요성분명히 제도개혁이 국가의 투명성과 책임성을 강화할 수 있지만 보다 장기적으로는 사회적 기반의 강화를 통한 사회 역량의 강화가 필요하다. 사회 역량의 강화는 시민사회의 정치?경제적 생명력과 기능을 활성화시키는 것을 말한다. 사회역량과 강화를 통한 정치?경제적 자원, 대안이나 활동에 대한 시민 참여 확대는 시민사회에 대한 착취의 가능성을 줄이고, 정치?행정과정에 참여하여 효과적으로 영향을 미칠 수 있으며, 이에 따라서 공무원의 사익 추구적 행동을 견제할 수 있다. 결 이슈화할 수 있다. 이것이 NGO가 가지고 있는 가장 큰 장점의 하나이다. 부패방지와 관련하여 NGO가 기본적으로 수행할 수 있는 역할로서 ① 문제(정책의제)의 지속적 제기 ② 정부정책에 대한 비판활동 ③ 정책대안의 제시 ④ 정부 정책, 제도, 조직의 개혁 요구 ⑤ 직접적 행동(데모) 등을 들 수 있다8. NGO의 부패방지 활동1) 정책과정에 따른 유형정책과정을 의제설정, 정책대안모색, 정책결정 및 집행, 정책평가의 과정으로 분류하고 NGO의 반부패 활동을 유형화해 볼 수 있다.① 정책의제설정 - 부패문제를 사회적 이슈화하거나, 부패문제에 대한 시민들의 의견을 대 표하여 의제설정과정에 의견을 대변하는 활동② 정책대안모색 - 다른 성공 사례를 선례로 하거나, 시민의 의사 대표하여 이를 반영한 부패방지 대안을 모색하는 활동③ 정책결정 및 집행 - 정책결정 및 집행에 대한 감시와 비판기능, 또는 정부와 상호의존적 협조적인 파트너로서의 역할로 정책과정에 참여하는 활동④ 정책평가 - 정부의 부패방지 정책효과를 비판적으로 평가하는 활동2) 정책대안에 따른 유형① 제도론적 접근 - 부패방지를 위한 정책대안에 있어 부패행위의 통제와 관련된 법과 제도를 중요시 하는 유형이다. 이러한 유형은 비교적 단시간에, 그리고 적은 비용으로 공직자 행태에 제약을 가하여 부패를 방지할 수 있다는 장점을 가진다.② 문화론적 접근 - 부패방지를 위한 정책대안에 있어 관련 공직자나 시민의 의식과 태도의 변화가 우선되어야 한다는 유형이다. 이러한 유형은 공직자 및 시민에 대한 지속적인 의식교육과 훈련, 언론을 통한 홍보활동을 중시하는데, 이는 의식적 변화가 수반되지 않으면 부패방지의 궁극적인 목표가 실현될 수 없기 때문이다. 그러나 이러한 유형은 단기간 내에 부패를 방지할 수 없고 비용이 많이 든다는 단점을 가진다.9. 한국 NGO의 부패방지 활동 사례한국 NGO의 부패방지 활동은 문민화가 시작된 1990년대 이후 본격적으로 전개되었다. 대표적 단체로 부패방지위원회, 경제정의실천시민연합, 참여연.

경영/경제| 2010.06.29| 8페이지| 1,000원| 조회(254)

경영, NGO의 역할, 부정부패 방지, ngo 개념, NGO의 등장배경

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영화감상문 - 태백산맥

영화감상문 - 태백산맥진부한 이야기지만 폭력은 폭력을 낳는다. 내가 받은 상처는 남의 받는 상처로 치유된다. 어떻게 해야 할까. 처음 폭력을 일으킨 사람을 없게 해야 할까. 우스갯말로 ‘선빵’ 금지법이라도 만들어야지만 폭력이 폭력을 양산해내는 악순환이 사라질 것 같다. 폭력은 이 또 다른 폭력뿐만 아니라 다른 부산물도 낳는다. 쌍둥이 같은 것, 바로 용서라는 것이다.거듭되는 악순환을 어느 부분에서 틀어놓으면 그것이 멈추거나 바뀌게 된다. 그래서 세상은 ‘용서하라, 용서가 선이다’라고 말한다. 강요된 선은 진리처럼 받아들여진다. 하지만 배고프면 쥐도 뜯어먹는 우리는 한낱 미개한 인간이라는 존재에 불과하다. 신이라야 할 수 있는 용서는 버거운 일이다.영화 ‘태백산맥’의 사람들은 이데올로기와는 상관없이 먹고 사는 문제 때문에 갈등을 겪게 된다. 하룻밤 사이로 좌익과 우익이 나타나서는 반동을 가려낸다. 그저 농사짓고 끼니 거르는 일 없이 살고만 싶은데 총을 들이미니 어느 편에건 서야 할 것 같다. 좌익에 선 뒷집 사람은 어제 죽고 우익에 선 앞집 사람은 오늘 죽었다. 서로를 고자질하며 이익을 챙기려 든다. 말실수를 해도 곧 황천길이고, 집안에 반란군 가족이 있으면 그런 이유로 황천길이다. 내가 곧 죽을 처지이니 조금이라도 살 수 있는 편에 서야겠고 내 처지를 이렇게 몰아놓은 것이 남이니 남 또한 나 같은 처지가 되어봐야 할 것이다. 결국 다 같이 죽자는 이야기가 된다. 서로가 서로를 내모는 일, 어제의 이웃도 없고 피를 나눈 형제도 없다. 내가 살기 위해 나는 폭력이라는 방법을 택하고 그 폭력은 복수라는 이름의 또 다른 폭력이 되어 돌아온다.제 목숨 같은 가족을 잃거나 생명과도 같은 재산을 잃었으니 그 원한을 어떻게 하겠는가. 정당한 합의랄 게 없다. 그런 데에다 놓고 용서를 하라는 말은 어울리지도 않는다. 무엇을 어떻게 용서해줄 수 있는 실체가 사실은 없다. 그런 상황이라면 누구든 눈에 쌍심지를 켜게 될 것이고 복수가 당연해진다.복수 말고는 별 다를 게 없는 것이다. 꼬리에 꼬리를 무는 폭력, 억울한 사람이 억울한 데다 불쌍하기까지 한 사람에게 돌려줄 수 있는 것은 폭력이다. 영화 ‘태백산맥’에서 보여지는 폭력의 양상은 박찬욱 감독의 영화인 ‘복수는 나의 것’에서의 그것과 비슷한 맥락을 가진다. 복수가 내 것이라고 하는 것은 차라리 솔직하다. 나를 그렇게 몰아간 것은 나 자신의 본능에 의한 이기심보다 현실이 만든 상황 때문이다. 세상에 대고 어떻게 복수할 것인가. 세상에 어떻게 폭력을 휘두를 것인가.

독후감/창작| 2010.06.29| 2페이지| 1,000원| 조회(219)

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영화감상문 - 공동경비구역 JSA

영화감상문 - 공동경비구역 JSA진실은 우리가 기대하는 사실과는 다른 지점에 존재한다.총성이 울린 그날 밤은 서로 다른 입장에서 재구성된다. 그리고 그 퍼즐을 맞추는 사람은 ‘소피’이다. 그녀는 이 사건과 아무런 관련도 없는 중립국 스위스 출신이다. 분단, 남과 북의 대치상황에서 벌어진 일이라고 했을 때, 분명 소피의 등장은 객관적으로 ‘올바른’ 선택이다.그런데 문제는 소피가 생각하는 ‘진실’과 남과 북이 생각하는 ‘진실’이 서로 다른 지점에 있다는 데에 있다. 소피에게 진실은 말 그대로 ‘진실’, 올바른 사실이다. 하지만 남과 북이 바라는 ‘진실’은 각자의 입장에서 유리한 ‘해석’이다. 소피에게선 단지 각자의 해석에 이견이 없음을 확인해 줄 ‘증인’으로서의 역할을 기대하고 있는 것이다.하지만 중립을 지킨다는 것은 객관적이라는 말이 된다. 어떠한 사건에서 객관적이 된다는 것은 다양한 가능성의 문제를 따져보았을 때 (적어도) 가장 진실에 가까운 사실이 진실이 된다는 것이다. 그 말은 양쪽의 ‘입장’을 고려한다기보다 양쪽의 ‘상황’을 고려한다는 말이다. 이 상황은 때론 과장되기도 하고 조작되기도 한다. 객관적이라는 건 이 부분을 얼마나 보편적인 관점에서 이해하고, 올바르게 해석해내느냐의 문제이다.소피에게는 이 사건을 ‘객관적’인 입장에서 해석할 수 있는 조건이 충분했다. 중립국인 스위스 출신이고, 게다가 여자이다. 남과 북의 군사 문제, 대치 상황과 남자들의 영역에서 모두 빗겨난 인물인 것이다. 하지만 소피의 지워졌던 과거가 수면에 오르면서 그녀에게 위험이 닥친다. 바로 그녀가 인민군 장교의 딸이라는 것, 이 사실은 그녀의 중심이 한쪽으로 기울 수밖에 없다는 단정적인 빌미를 제공하게 된다.그런데 사실 이 부분은 (소피에게) 설득력이 부족하다. 그녀는 여자로서도, 인민군 장교의 딸로서도 그 자리에 서있지 않았다. 오로지 사건의 해결을 위해서, 객관적인 입장에서 진실이 무엇인지를 보기 위해서 서있을 뿐이었다. 그건 그녀 자신도 너무나 잘 알고 있었던 사실이다.그녀는 이 사건의 대해서 서로 다른 결말의 최종 보고서를 준비하고 있다. 이때 그녀는 자신이 지키고 있던 ‘객관적’인 입장을 버린다. 양국에서 그녀에게 내민 잣대를 고려한다면 당연한 선택이다.동시에 그녀에게 인간성이 부여되는 부분이기도 하다. 여자이고, 인민군 장교의 딸이기도 한 그녀의 입장에서 ‘선택’이 주어진다는 것은 총성이 일어난 사건이 단순히 남과 북의 군사적 문제가 아니라, ‘인간’의 문제, 더 나아가 인간적인 ‘관계’의 문제로 발전한다는 것이다.남과 북의 대치 상황에 놓여있는 군인 간에 서로 적대적으로 바라본다는 것은 상황에 의한 어쩔 수 없는 대응이다. 하지만 이런 굴레를 벗어나게 되고, 서로간의 우호적인 관계가 놓이게 된다면 그건 그들의 선택이다. 그 선택의 옳고 그름은 판명할 수 없다. 단지 그들의 선택은 그들에게 ‘좋은’ 감정으로 남아있다는 사실이다.영화는 소피의 입장변화를 통해서 동시에 남과 북의 대치 상황에 대해서 말한다. 남과 북이 대치하고 있는 상황에서 서로를 적대시하고 있는 군인들은 사실 아무런 관련성이 없다. 직접적으로 분단의 상황을 목격한 것도 아니고, 단지 그렇다고 하기 때문에 그렇게 행동하고 있을 뿐이다. 이러한 상황이 고스란히 소피에게 부여되어있다.

독후감/창작| 2010.06.29| 2페이지| 1,000원| 조회(257)

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