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화차 독후감

범인이 쏜 총에 다리를 다쳐 잠시 직장을 휴직하게 된 형사 혼마는 죽은 아내의 사촌에게서 사라진 약혼녀를 찾아달라는 부탁을 받게 된다. 범인을 잡던 중에 다친 것임에도 자신의 조직에 폐를 끼지고 있다는 생각에 힘들어하던 혼마는 가벼운 생각으로 사라진 약혼녀를 찾는 것을 수락한다.사라진 약혼녀, 세네키 쇼쿄를 찾는 과정에서 혼마는 하나 둘 의아한 점들을 발견하게 되는데, 세네키 쇼코는 자신이 찾던 사라진 약혼녀가 아닐지도 모른다는 사실이다. 아니, 그녀의 본명이 세네키가 아닐 거라는 확신을 가지게 된다. 세네키는 무분별한 카드사용으로 개인파산 신청을 했던 20대의 여자였다.카드 빚을 갚기 위해 다니던 회사를 그만두고 술집에서 아르바이트를 하며 근근히 살아가던 여인이었는데, 자신의 어머니가 계단에서 추락해 죽은 후 보험금을 타기 위해 변호사와 면담했던 기록이 있다. 혼마는 쇼코를 찾아 다니다 쇼코의 변호사를 만나 그녀의 사진을 보여주었는데, 사진 속 여인, 즉 사라진 약혼녀는 쇼코가 아니라는 변호사의 이야기를 듣게 된다. 사라진 약혼녀는 신조 교쿄, 자신의 망가진 인생을 타인으로 세탁해 새로운 인생을 살아가기로 결심한 여인이다. 신조 교쿄는 아버지가 대출 빚을 갚지 못해 늘어난 이자 빚으로 가족이 산산히 부서진 여인이다. 빚쟁이들에게 아버지와 어머니가 착취당하고, 자신 역시 납치되어 성 착취까지 당한 경험이 있다. 어머니는 그 과정에서 죽었으며, 아버지는 살아있는지 죽었는지도 모르는 상태이다.아직 청산되지 않은 빚으로는 자신의 삶을 이어가기 어렵다고 생각한 교코는 악랄한 범행을 계획하게 된다. 바로 새로운 신분으로 다시 태어나는 것이다. 바로 대상의 생명을 빼앗아서. 결국 교쿄는 어머니의 생명보험금을 수령할 수 있었던 세네키의 신분을 가로채기로 마음먹는다. 세네키를 죽이고 그녀의 신분으로 새로운 인생을 살아가려던 교쿄는 혼마 아내의 사촌과 약혼까지 하는 사이가 되었지만, 신청했던 카드발급이 거절당하는 과정에서 약혼녀에게 신분이 발각될 수 있는 위험에 노출되었다. 이에 자신의 흔적을 지우고 새로운 신분을 찾기 위해 음흉한 계획을 세우고 있는 그녀를 혼마가 찾아내면서 이야기는 끝마치게 된다.이 책에서 아버지의 빚더미 때문에 법적 책임이 없음에도 삶이 파괴된 신조 교코가 저질렀던, 그녀의 주도면밀한 악행은 개인적 욕망이 아니라 비정한 사회에서 살아남기 위한 그녀의 처절한 몸부림이었다.이 책을 읽으며 폭주했던 그녀와 그 삶을 망가뜨린 신용사회라는 시대상을 통해 사회의 구조적인 모순을 통해 악마가 되어가는 개인의 안타까움과, 그렇더라도 더 나은 선택을 할 수 있지 않았을까? 하는 안타까움이 머리속을 가득채웠다.작가는 미조구치 변호사의 입을 빌려 사회 구조적인 문제를 강하게 비탄하고 있다. 구조는 사람을 파괴하고, 파괴된 사람은 또 다른 희생양을 찾는 악순환을. 이 책의 다음 문장이 신용사회의 문제를 압축하고 있는 듯하다. " 돌고도는 불수레, 그것은 운명의 수레였는지도 모른다. 세네키 쇼코는 거기서 내리려 했다. 그리고 한 번은 내렸다. 그러나 그녀로 변신한 여자가 그것도 모르고 또다시 그 수레를 불러들였다.”범인이 쏜 총에 다리를 다쳐 잠시 직장을 휴직하게 된 형사 혼마는 죽은 아내의 사촌에게서 사라진 약혼녀를 찾아달라는 부탁을 받게 된다. 범인을 잡던 중에 다친 것임에도 자신의 조직에 폐를 끼지고 있다는 생각에 힘들어하던 혼마는 가벼운 생각으로 사라진 약혼녀를 찾는 것을 수락한다.사라진 약혼녀, 세네키 쇼쿄를 찾는 과정에서 혼마는 하나 둘 의아한 점들을 발견하게 되는데, 세네키 쇼코는 자신이 찾던 사라진 약혼녀가 아닐지도 모른다는 사실이다. 아니, 그녀의 본명이 세네키가 아닐 거라는 확신을 가지게 된다. 세네키는 무분별한 카드사용으로 개인파산 신청을 했던 20대의 여자였다.카드 빚을 갚기 위해 다니던 회사를 그만두고 술집에서 아르바이트를 하며 근근히 살아가던 여인이었는데, 자신의 어머니가 계단에서 추락해 죽은 후 보험금을 타기 위해 변호사와 면담했던 기록이 있다. 혼마는 쇼코를 찾아 다니다 쇼코의 변호사를 만나 그녀의 사진을 보여주었는데, 사진 속 여인, 즉 사라진 약혼녀는 쇼코가 아니라는 변호사의 이야기를 듣게 된다. 사라진 약혼녀는 신조 교쿄, 자신의 망가진 인생을 타인으로 세탁해 새로운 인생을 살아가기로 결심한 여인이다. 신조 교쿄는 아버지가 대출 빚을 갚지 못해 늘어난 이자 빚으로 가족이 산산히 부서진 여인이다. 빚쟁이들에게 아버지와 어머니가 착취당하고, 자신 역시 납치되어 성 착취까지 당한 경험이 있다. 어머니는 그 과정에서 죽었으며, 아버지는 살아있는지 죽었는지도 모르는 상태이다.

독후감/창작| 2024.10.18| 1페이지| 1,000원| 조회(78)

독후감, 감상문, 화차

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뇌를 읽다, 마음을 읽다

뇌를 읽다, 마음을 읽다.1. 들어가는 말 :“본 도서를 선택한 이유를 간략히 기술해 주세요”학창시절 나는 "뇌는 청년기까지 성장하고, 그 이후에는 점점 노화하여 기억력 및 사고력이 감소한다."고 배워왔다. 이 명제를 진실로 인정하며 살아와서 청년기가 지나 나이가 들어 배우는 학습은 단지 기억력을 유지시키기 위한 수단쯤으로 생각해 왔다. 하지만, 이 책은 뇌를 사용할수록 성장, 발전한다고 기술하고 있다. 즉 뇌가소성이라는 개념인데, 이 개념은 내 관념을 바꾸는 문장이었고, 과연 뇌는 발전할 수 있는가에 대한 호기심이 생겼다. 어떻게 뇌가 성장하고 발전하는지, 성인이 되어 배우는 학습이 과연 어떠한 도움이 될 수 있는지에 대한 내 호기심을 해결하기 위해 이 책을 선택했다.2. 본론 :“교재내용을 토대로 동료와 공유하고 싶은 메시지를 자세히 기술해 주세요”이 책을 읽게 된 동기는 성인기의 학습 효과에 대해서 내 호기심을 충족시키기 위해서였다. 하지만, 학습뿐 아니라 우리가 일상에 겪었던 마음의 문제도 뇌과학의 영역에서 해결할 수 있다는 것을 알게 되었다. 우선 학습과 관련해서는 우리뇌는 "뇌 가소성"이란 속성을 가지고 있어서 계속 신경망을 재생산해 성장할 수 있다는 것을 알게 되었다. 즉 뇌는 청소년기에 성장을 멈추는 게 아니라 우리가 쓰면 쓸수록 더욱 많은 신경망을 구축해서 성장해 간다는 것이다. 간혹 배우기에 너무 늦은 게 아닐까 하는 주저함으로 어학이나 전문지식을 배우기 미뤄왔던 마음이 이 책을 통해 해소되었다. 다음으로 우리가 정신병으로 알고 있는 조현병과 우울증 역시 뇌과학의 영역에서 치료하고 완화할 수 있음을 알게 되었다. 저자는 이 책에서 "우리는 개인의 일상을 넘어 사회를 무너뜨리는 정신질환을 규명하고 치유하는 의학에서부터 우리 머릿속의 작은 우주인 뇌의 실체를 밝히는 뇌과학까지 전반적인 이해와 앞으로 나아가야 할 방향에 대해 모색"한다고 하였다. " 뇌질환으로 유발되는 정신질환을 환자 개인의 문제가 아닌, 사회가 보듬어야 할 사회적 과제로 정의하며 국가와 사회가 함께 이 문제를 보듬고 해결해 나가야 한다고 주장하는 것이다. 즉 정신질환으로 고통받는 환자들을 사회적 낙인을 찍어 고립시키지 말아야 한다는 것이다. 정신질환이란 마음의 병이 아닌 신경세포의 신호나 신경전달물질의 불균형 등의 신경과학적인 문제로 발생하는 것이고, 꼭 정신질환이 아니더라도 누구나 살아가며 겪을 수 있는 가벼운 우울이나 불안 등의 증상도 신경과학적인 문제다. 이 말은 곧 마음에 생긴 가벼운 고통이라면 시간에 따라 또는 의지를 통해 해결되겠지만, 어느 정도 이상을 넘어섰을 때는 의지 자체보다는 뇌의 신경적인 불균형을 정상화해야 한다.

독후감/창작| 2022.05.04| 2페이지| 1,000원| 조회(206)

정신, 독후감, 리포트, 뇌, 가소성

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나는 한번읽은 책은 절대 잊어버리지 않는다

?나는 한번 읽은 책은 절대 잊어버리지 않는다.?저자 : 카바사와 시온저자가 이 책에서 강조하는 것은 책의 완벽한 이용법인데, 그 방법은 3번의 아웃풋을 통해 책을 완벽히 이해하는 것이다.3번의 아웃풋은 책을 읽으면서 밑줄 긋고 메모하기, 페이스 북에 서평 쓰기, 이야기를 하듯 지인에게 책 소개하기이며 이를 통해 책의 내용을 되새김하면 책을 완벽히 기억할 수 있다고 저자는 소개하고 있다.이 책은 일본에서 유명한 독서법인 수·파·리를 통해 한 권의 책을 읽더라도 통찰력을 얻을 수 있는 방법을 알려준다.수. 파, 리란 무도의 수행단계에 많이 인용되고 있는 이론이며 기원은 불교용어에서 유래된 용어로 ?수?는 스승의 가르침을 그대로 배우고 지키는 단계이고, ?파?는 배움과 가르침을 깨거나 새롭게 응용하는 단계이며, ?리?는 자신만의 방법을 만들어 기존의 가르침이나 이론과 결별하는 단계이다. 우리나라에서는 다속, 다독, 다상량으로 선비들의 독서법이 있다.나는 일 년에 평균 100권 정도 읽는 것 같은데 작문 실력이 늘지 않는 이유는 무언인지에 대해 고민이 있었다. 곰곰이 생각해 보니, 나는 책을 한번 읽고 다시 읽는 경우는 거의 없었다. 아니 한 번도 없었다. 속독에 빠져있을 때 내가 읽었던 책인지도 모르고 다시 읽었던 경험은 있다. 지금 생각하면 책을 읽은 것이 아니라 페이지만 넘기며 자기만족에 빠져 있었던 것이다.책을 읽으면서도 영화 보듯이 생각 없이 텍스트가 주는 내용을 받아들이기만 했다. 책을 보는 거나 영화를 보는 거라 별 차이 없었다. 즉 사고하는 방법을 모르고 다만 시간만 허송세월로 보낸 것이다. 책을 통해 지적 역량을 늘리고 내가 바뀌는 경험을 하고 싶어 계속해서 책을 읽어나가지만 깨진 독에 물 붓듯이 비효율에 극치를 보였다.1000권의 책을 읽으면 인생이 바뀐다고들 한다. 하지만 이것도 바른 방법으로 책을 읽었을 때나 가능한 이야기이다. 바른 방법은 바로 아웃풋을 제대로 하는 것이고, 책의 모든 내용을 씹어 먹듯 내 것으로 소화시키는 독서를 하는 것이다.독서 애호가 중에는 책을 전시품처럼 아끼는 사람이 있다. 나 또한 그러한데, 나는 책을 전시품으로 여겨 깨끗하게 보고, 내 책을 전시하며 과시하고 싶어 한다. 누구에게 책을 빌려주기도 불편하다. 그 책은 나 혼자만 소유하고 간직하고 싶은 전시품이기 때문이다. 인형이나 피규어를 모으듯 나는 책을 모았다. 깨끗하게 보고, 밑줄이 잘못 그어지면 엄청나게 스트레스를 받고, 책에 살짝 찍힘이 생기면 그 책은 중고로 팔고 똑같은 새 책을 사고...책을 전시품이나 내 수집품으로 여겼기에 책을 좋아하면서도 한편으로 책은 내게 스트레스를 주는 존재였다.

독후감/창작| 2020.06.15| 2페이지| 1,000원| 조회(97)

독후감, 독서, 독서법, 카바사와 시온

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결국 이기는 사마의

결국 이기는 사마의 (저자 친타오)이 책은 인내와 겸손을 통해 인생에 성공한 인물의 연대기를 기록했다.사마의는 처음 조조에게 선택되어 관직에 오를 기회를 얻었지만, 와병을 이유로 이를 사양하였다. 조조 진영의 쟁쟁한 인사들에 치여 만족할 만한 관직에 오를 가능성이 없었기 때문에 전략적으로 관직을 거절한 것이다.당시에 사마의가 바로 관직에 임직하였다면, 고위관료로 출세하기 어려웠을 것이고, 유능한 행정관은 됐을지 몰라도 진나라의 개국은 이루지 못했을지 모른다.또한 제갈량의 촉나라와의 전투에서는 우월한 물품 조달능력과 압도적인 국력 차이에도 불구하고 수비를 통해 촉나라를 물리쳤다. 우리는 역사에서 자만심을 통해 이길 전투에서 무너져내린 수많은 영웅들을 보아왔지만, 압도적인 군사적 우위에도 수비를 통해 이긴 전쟁을 많이 보지는 못했다. 사마의는 기다림과 인내를 통해 자신의 최대 적수를 물리쳤고, 삼국통일을 이루어낼 수 있었다.업무를 하다 보면 눈앞의 성과에 몰두하느라 장기적인 대안과 계획 마련에 실패하고는 한다. 정책을 마련하는 과정에서 자신의 임기내에 성과를 내기 위해 단기적인 안목으로 사업을 계획하고는 하는데, 사마의가 했던 것처럼 장기적인 관점으로 조급함을 덜어버리고 일을 추진한다면 보다 좋은 정책을 입안할 수 있을 것이다.또한, 사마의는 자신의 위치에서 최대한 겸손하게 자신의 역할을 수행하면서 군주의 신임을 얻었다. 조조 휘하에서는 마굿간의 청소를 직접 하기도 하고, 하위직 관리가 할 일을 직접 함으로써 상관의 관심을 끌었다. 또한 자신의 의견을 제시함에 있어서도 상관이 받아들이지 않으면 무리하게 자신의 주장을 관철시키기 보다는 상관의 의사를 수용하는 자세를 보였다. 자신은 상관이 의사결정을 함에 있어서 보좌적인 역할을 수행할 뿐이라는 것을 명확히 인식한 것이다. 그렇지만 결과적으로 사마의는 자신의 의견이 옳다는 것이 판명되어 상관의 신임을 얻게 되었을 뿐 아니라 좀 더 높은 직책에서 자신의 뜻을 세울 수 있었다.

독후감/창작| 2020.06.15| 2페이지| 1,000원| 조회(124)

삼국지, 사마의, 서진, 사마중달

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뇌물의 역사 독후감

「뇌물의 역사」 감상문이 책은 은나라 탕왕의 6가지 반성을 통해 뇌물이 결국 국가를 망하게 할 수 있음을 경계하는 것으로 시작한다. 탕왕의 6가지 반성은 다음과 같은데 “첫째, 정치가 절제되지 않고 문란하지 않은가? 둘째, 백성들이 생업을 잃고 경제가 어렵지 않은가? 셋째, 궁전이 화려하고 사치스럽지 않은가? 넷째, 여자의 청탁이 성하고 정치가 불공정하게 운영되지 않는가? 다섯째, 뇌물이 성행하지 않는가? 여섯째, 참소로 어진 사람이 배척당하고 있지 않은가?” 이다. 필자는 다섯째를 포함한 이 6가지 반성 모두가 뇌물과 관련이 있다고 주장한다.역사 이래로 뇌물죄는 나라를 망치는 죄로 여겨져서 인류 역사상 지속적으로 처벌의 대상이 되어 왔다. 하지만 뇌물의 본질은 명확하지 않아 이를 어떻게 정의할지, 어느 정도까지 처벌할 지에 대한 논의가 끊임없이 이어지고 있다.우리나라에서는 2016년 「부정청탁 및 금품등 수수의 금지에 관한 법률」(일명 김영란 법·청탁금지법)이 시행되면서 뇌물을 받는 사람뿐 아니라 주는 사람까지 처벌할 수 있게 되었다. 일명 떡값 검사 사건처럼 직무관련성이 없으면 처벌할 수 없었던 뇌물증여의 죄를 처벌할 수 있는 기반을 마련한 것이다. 이는 조선 세종대왕 때에도 시행했던 정책이었다.우리는 소소한 물품을 답례품이라 하여 고마운 사람, 도움 받은 사람에게 주는 관례가 있다. 선물이라고도 하는데, 뇌물과 선물은 구별이 어렵다. 사소한 답례품이더라도 인사(人事)에 영향을 미친다면 부패의 원인이 된다. 이러한 관례가 사회에 만연하게 되면, 사회 구조가 붕괴되는 원인으로 작용할 수 있다.이 책에서는 여려 가지의 ①뇌물의 유형과 ②역사적으로 뇌물이 사회를 붕괴시켰던 사례들을 제시함으로써, 뇌물에 대한 경각심을 불러일으킨다.뇌물은 일반적으로 아랫사람이 윗사람에게 주는 것으로 여겨지고 있지만, 지배층이 피지배층에게 주는 유형도 있다. 로마의 콜로세움이 그것인데 흔히 3S 정책으로 불리는 국민 우민화 정책의 시초라 할 수 있다.세네노스족이 로마시를 점령한 후 금 1,000파운드와 미녀를 받음으로써 로마를 돌려주기로 한 것은 뇌물이 한 민족의 역사에 얼마나 큰 악(惡)영향을 끼칠 수 있는지 보여준다. 로마는 이 패배를 계기로 군제개혁을 시작하였고, 로마의 카이사르는 강대해진 군사력으로 세네노스족의 후예인 갈리아인을 점령했다. (뇌물을 받음으로써 로마를 돌려주기로 했던) 세네노스족의 족장 브레누스의 결정은 그 후예들에게 끔찍한 패배로 되돌아 온 것이다.그렇다면 이렇게 사회에 부정적인 영향을 끼치는 뇌물과 부패는 어떻게 근절할 수 있을까? 이에 대한 고민으로 조선후기에는 다음과 같은 주장도 나왔다. 조선 후기 화폐가 유통되면서 현물이 아닌 화폐가 뇌물을 대신하게 되면서 뇌물이 증가하니 화폐를 없애자는 주장이 제기된 것이다. 그런데 돈이 없으면 탐욕이 사라질까? 마르크스도 화폐를 없애자고는 주장하지 않았다. 뇌물이 만연하는 것은 인간 탐욕의 결과일 뿐이다.

독후감/창작| 2019.08.27| 3페이지| 1,000원| 조회(162)

역사, 독후감, 서평, 뇌물, 뇌물의 역사

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