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로마의 휴일 의상 분석

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예체능| 2010.05.02| 22페이지| 2,500원| 조회(1,395)

로마의 휴일, 로마의휴일 의상분석

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한일교류 문제점의 해결방안

한일교류사한국과 일본은 위치적으로도 역사적 관계로 본다면 아주 친숙한 관계이다. 그런데도 한국과 일본의 관계는 그런데 한일 양국은 지난 반세기동안 서로 나쁜 감정으로 지내왔다. 한국과 일본이 서로 증오감을 가지고 살아간다면 불행할 것이다. 한국과 일본은 냉엄한 국제사회에서 살아남기 위해서 서로의 지혜가 필요한 개방시대에 서로가 대응책을 강구하여 국제 경쟁력을 키워나가야 한다. 한국인의 반일감정은 일제시기에서부터 시작되었다. 일본의 사과가 있었지만 너무 형식적인 태도 때문에 한국은 책임을 거듭 추궁했다. 그리고 일본의 식민통치가 당시 한국의 근대화에 도움이 되었다는 식민지근대화론이나 식민통치은혜론 이 한국인들의 반일감정을 더욱 커지게 하였고 이에 일본인들은 한국을 혐오하는 감정을 갖게 되었고 사이는 더욱 악화 되게 되었다. 언제까지 이런 감정들을 가지고 서로 헐뜯을 수는 없다. 한국과 일본의 교류의 역사는 2000년이 넘는다. 하지만 이에 관한 역사적인 연구는 다소 미진한 실정이다. 일본의 경우 한국에 대한 연구가 6,70년대 독도연구에서부터 시작하여 상대적으로 활발한 편이나 일본을 여전히 적국으로 여기는 과거의 사회적 분위기로 인해서 한국 측의 연구는 최근에 들어서야 활발해지고 있다. 한일관계는 1965년 국교정상화 이후로 엄청난 변화를 겪으며 성장하여 왔다. 한일 간의 연간 무역은 약 500억 달러에 달하고 있으며, 양국 간의 1일 평균 항공 운항횟수는 36회인 데다가 연간 상호 방문객수가 약 300만 명에 달하며 물적 교류는 엄청난 수준에 다다르고 있다. 그러나 외형적인 한일관계에 비해 한일 간의 근대사에 얽매여 여전히 정상적인 국가관계의 틀을 갖추지는 못하고 있는 것이 사실이다.약 3만 년 전 동아시아 대륙과 일본열도가 대륙과 섬으로 단절되기 전 사람들이 더 나은 삶을 위해 남쪽으로 이동하면서 처음 시작되었다. 일본 고대사에서 조몬 시대에서 부터 야요이 시대의 변화는 한반도에서 이주한 사람들의 선진적인 문화의 영향을 받은 결과라고 할 수 있다. 이후 일본열도와 한반도가 갈라지자 `해상의 길`을 통해 대륙에서 형성된 벼농사 문화가 열도에 전해졌고 이는 일본 문화 발전의 시원이 됐다. 그때의 일본은 백제와 고구려와의 교류가 활발했다. 백제인과 고구려인 등이 문화예술에서 제조기술 유학 불교 등을 일본에 전수함으로써 일본 문명의 발전에 도움을 주었다. 그리고 백제 멸망 후에는 많은 수의 유민들은 일본으로 옮겨갔다. 쇼토쿠 태자가 건립한 호류사의 금당벽화는 고구려 승려 담징의 작품이었고 당시의 나라 분지를 중심으로 와니등의 지명이나 구다라사, 구다라관음 등으로 불리는 문화 유산이 남아 있다는 것으로 보아 한반도의 문화가 일본 문화에 많은 영향을 끼쳤다는 것을 알수 있다. 그러나 한국보다 앞서서 외국문물을 받아들이고 메이지유신을 시작한 일본은 19세기 후반 우리나라를 위협하기 시작했다. 일본의 침략정책의 시작은 강화도 조약이었다. 그 후 청일전쟁, 러일전쟁으로 침략에 방해가 되는 청과 러시아의 세력을 몰아내었다. 1905년에는 을사보호조약을 맺어 통감부를 설치했고 고종이 헤이그에 밀사를 파견하고 전국적으로 의병이 일어나는 등 항일운동에도 불구하고 1910년 8월에는 한일합병조약으로 조선을 합병했다. 합병 후 조선총독부를 설치하여 식민지 통치를 시작했다. 식민통치 초기에 총독부는 무단정치를 단행하여 언론, 출판, 집회의 자유를 박탈하고, 조선을 일본의 독점적인 식량과 원료 공급지로 만들기 위한 정책을 실시하였다. 그리고 토지조사사업을 실시하여 광대한 토지를 농민으로부터 빼앗았다. 이와 같은 식민지 정책에 대해 국내외에서는 항일운동이 계속되었고 제1차 세계대전 후인 1919년에는 3?1운동이 일어났다. 3?1운동은 일본으로 하여금 무단정치를 완화하여 이른바 문화정치를 표방하여 문화정치에 의해 언론, 출판, 집회가 어느 정도 허용되어 한글 신문과 잡지가 발간되고 각종 단체가 결성되었다. 일본은 1931년에 만주사변을 일으키면서 신민화 정책을 강화하여 조선어 교육의 금지, 창씨개명의 강요, 신사참배 강요 등 억압적인 정책을 실시했다. 제2차 세계대전 우리는 점령군 사령부와 통상협정을 맺고 대일무역을 해 왔다. 1951년의 샌프란시스코 강화조약 성립과 동시에 우리나라는 한일국교정상화를 위한 회담을 시작했다. 그 후 박정희는 11월 수상과 회담을 했고 1965년 6월 22일에 기본조약, 어업협정, 경제협력협정, 재일동포의 법적지위 협정, 문화협정의 5개 협정으로 된 한일협정이 체결되어 국교 정상화가 이루어졌다.양국 간에 반일과 혐한의 감정을 해소하기위해 서는 많은 대화가 필요하다. 그리고 과거의 사실을 있는 그대로 받아들인 후 현실의 정치 문제에 접목시켜야한다.그러기 위해서는 첫 번째 정상간 교류의 긴밀해져야한다. 한국의 대통령과 일본의 총리는 정상회담을 보다 자주 실시하여 정상 간의 의견교환을 해야 한다. 또한 각료간담회를 통해 양국은 한 일 양국의 다수의 각료들이 한자리에 모여 의견교환을 하기 위한 한일 각료간담회를 개최해야 한다. 의원교류 또한 양국은 한일소장의원간의 자발적인 교류가 더욱 확대 되야 하며 이를 권장해 나간다.초임 외교관의 상호파견을 하여 양국은 양국관계 발전에 기여할 전문가 양성을 위하여 초임 외교관의 상호파견을 통한 연수 교류를 실시한다.두 번째 국제사회의 평화를 위해서는 국제연합에서의 협력이 필요하다. 양국은 국제연합의 개혁을 위하여 서로 협력한다. 양국은 양국의 국제연합 담당부서간의 협의를 정기적으로 개최하고, 국제연합에서의 양국 간의 정책협력을 강화한다.그리고 양국 간 안전보장 분야에 있어서의 상호 이해와 신뢰관계의 위하여 1998년 6월에 개시된 한일안보정책협의회를 계속하여 실시한다.양국은 국방 방위 당국간 방위교류의 확대 강화를 위하여 양국 국방 방위 담 당장관의 상호 방문을 비롯한 각급 차원의 인적 교류의 확대, 한일 국방정책 실무회의를 비롯한 각종 대화의 확충, 유학생 교환 등의 교육 등을 추진해 나간다.남북관계 개선 및 한반도의 평화와 안정 유지를 위한 협력을 위해 남북대화의 중요성을 확인하고, 아울러 4자회담을 통한 새로운 평화체제 수립의 중요성에 대한 인식을 같이 하고 북한 핵무기 개발 억지를 위한 협력 한다. 또한 양국은 아시아 유럽간 관계를 다양한 분야 차원에서 강화해 나가기 위한 ASEM의 활동을 지지하여야 한다.세 번째 경제 분야에서의 협력 강화를 위해서는 WTO, OECD, APEC 등 국제기구와 세계경제의 안정적인 발전, 자유무역체제의 강화 및 아시아 태평양 지역의 발전을 위하여 협력하여야한다. 한일 어업협정을 위해 새로운 어업질서를 구축할 수 있도록 계속 협력한다. 또한 무역확대 및 산업 기술 분야에서의 협력, 산업교류 추진, 정보통신분야에서의 협력, 지적소유권분야에서의 협력, 전자상거래분야에서의 협력, 농업분야에서의 협력, 경제인 교류의 확대 등 이 필요하다.네 번째 범세계적 문제에 관한 협력 강화를 위해서 환경 분야에서의 협력하여 해양오염 등의 문제 해결을 위하여 동북아시아 지역에서의 환경협력 강화에 관해 관련국 각료급의 긴밀한 협의 및 관련 환경협력 체제하에서의 대응 등을 마련하고 환경산업 분야에 있어서 상호 교류의 가능성을 검토한다.원자력의 평화적 이용증진을 위하여 원자력 발전소 있어서의 안전성, 방사선방호 환경감시, 방사선의 연구 응용 등의 분야에서 협력을 더욱 촉진시키고, 한일 원자력 협의의 장을 통한 의견교환을 한다. 국제조직범죄 대책을 위해 국제적으로 조직화되고 있는 범죄에 적절히 대처하기 위해 계속하여 긴밀히 협력해 나간다.다섯 번째 문화교류와 국민교류의 촉진을 위해 노력한다. 근래에 한류 열풍이 일본에 크게 영향력을 끼치게 되면서 문화적 차원에서의 한일 교류가 활발해지고 있고 이러한 현상에 대한 새로운 연구가 필요하게 되었다. 환경, 지역진흥, 국제협력 등에 대한 공동연구, 공동 프로젝트, 인적교류를 적극적으로 촉진해 나간다.

인문/어학| 2010.05.02| 5페이지| 2,000원| 조회(366)

한일, 한일교류사, 한일교류 해결방안

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역사와 문화

역사와 문화1강 - 피라미드의 이집트 문명의 이야기1 피라미드란1 파라오의 무덤인 피라미드, 2 대표적인 것은 기제의 피라미드. 3 마스타바에서 비롯한 건축적 발전의 절정, 4 교하고 기하학적, 5 인간의 근본적인 욕구와 열망을 나타냄2 피라미드가 만들어진 이유?- 치수사업의 시작 (나일강 유역은 가뭄과 홍수가 빈번)- 노동력의 필요 (치수사업을 하기위해)- 전제군주 파라오의 출현 (노동력을 통제, 동원할 수 있는 권력자가 등장)- 기하학과 점성술 천문학의 연구- 영혼불멸- 건축술과 천문학 그리고 연혼불멸사상의 결합으로 피라미드가 탄생하게 되었다▷ 그 결과 시체 부패 방지를 위한 기술, 의학이나 약학 등을 비롯한 자연과학이 발전3 카르나크 대신전파라오는 그의 권위를 위해 태양신의 아들임을 자처,▷ 태양신을 예배하기 위한 카르나크 대신전과 태양력이 만들어짐이집트인들이 만든 것 들-오시리스 신화 (나일강의 변덕으로 죽음이 두려워 만들게 됨.오시리스 신은 죽음으로부터 인민들을 해방시켜줄 메시아)-상형문자 (4원색으로 그림을 그려 의미를 전달하는 것, 최초의 종이 파피루스를 만듬후에 로제타스톤을 해독하여 오늘의 이집트 학이 가능하게 함)-이집트문명은 상상이상의 것을 만들어놓았고 그때 만든 문명들은 지금 까지도 이어 진다. 폼페이에 갔을 때 발달된 문명이 대단하다고 느꼈는데 이집트는 더욱 신기하고 놀랍다.2강-바빌로니아 문명 이야기1 중동지역가장 전쟁을 많이 한 곳, 대체로 사람이 살기 어려운 사막지대,한월대나일강 유역 유프라테스 강 티그리스 강 지대의 초승달모양으로 목축, 농경이 가능한곳정착생활 (신석기시대 처음으로 정착생활을 시작)2 메소포타미아문명은 어떻게 생겨났을까?1)여러 종족의 투쟁비옥한 땅에 정착하기위해 투쟁2)인간중심의 문화신앙보다 인간 중심, 부국강병을 이루기 위해 법이 필요 ex)함무라비법전 탄생3)함무라비법전설형문자로 기록, 십계명보다 300여년 앞선 고대 만민법의 원천1 눈은 눈으로 이는 이로 -보복주의의 원칙2 주인이 그의 노예에게 형벌을 가할 했는지 그 뿌리가 어딘지는 자세하게 몰랐다. 허구적인 내용 우리의 단군신화와 비슷한 느낌이었는데 공부하고 나니 성경의 뿌리가 더 뚜렷한 그림으로 다가올 것 같다.4강 아테네와 스파르타1 고대 그리스1)모든 사상의 기초2)서양사상사의 원천-자연철학에서 비롯, 소피스트를 거쳐 소크라테스 플라톤 아리스토텔레스3)민주정치체제4)서양문화사의 원류 -비극과 희극 등의 예술의 세계, 건축과 조각품 ex)파르테논 신전5)아테네와 스파르타정치경제사회적특징이 다른 대표적 도시국가아테네- 자유주의 진영, 스파르타-공산주의 진영, 대한민국의 남과 북과 유사함2 그리스가 위대한 업적을 남긴 이유1) 세계사적 위치 - 오리엔트문명이 로마제국으로 흘러들어가는 디딤돌 역할을 함2)군국주의의 정치형태-도시국가로 구성된 사회(ex아테네와 스파르타 에서 상공업, 농업경제중심3)아테네의 민주주의 발달과정제노스라는 씨족사회구성 ☞ 공동생산 공동분배의 자급자족 경제체제 성립 (원시공산사회)☞ 씨족사회 형태붕괴 ☞ 귀족정치 및 폴리스 성립 ☞ 상공계급 세력 확장(돈이 많아짐) ☞ 귀족들이 드라콘의 법 제정 ☞ 빈익빈 부익부 현상 나타남 ☞ 금권정치실시결과- 참주정치의 출현 (페이시스트라투스가 전제적 지배권 장악하게 됨으로써)민주정치 실시와 완성 (클라이스테네스가 도편추방제를 제도화), 아테네문화적황금기 이룩4)스파르타펠로폰네소스 동맹의 맹주(도리아족이 메세니아라는 원주민 정복 펠로폰네소스 계곡에 자리를 잡아 스파르타를 세움), 전 국민 병영생활, 스파르타식 교육, 군국주의 체제리쿠르고스 법 제정 (토지균등분배, 원로원 설치 민회의정기적 개최 귀금속의 사용금지 공동숙식)5강 페르시아 전쟁과 아티카 제국1 페르시아전쟁1)페르시아 전쟁의 이유페르시아의 팽창정책밀레투스와의 갈등생김아테네의 지원으로 反페르시아운동전개했으나 실패결과적으로 그리스에 대한 침략전쟁 빌미가 됨2) 페르시아의 다리우스대제-오리엔트 세계 완전 통일, 인도에서 그리스연안의 250마일 영토 확보, 그 안의4천만의 인구 지배-완벽한 지배체제 서술- 사실사건을 중심으로 하는 역사- 역사의 법칙성을 중시, 그곳에서 교훈을 찾으려함2) 밀레토스학파에서 산문체 시작 (결과- 역사학의 발전, 문학은 운문체의 틀을 벗어나지 않음)3) 희곡문학발전 희곡과 연극을 통해 시민들의 교육시도,결과- 3대 비극작가 (아이스킬로스, 소포클레스, 에우리피데스), 희극작가 아리스토파네스 출현4) 조각가 파르테논 신전을 만들어 조각한 페이디아스, 의 미론7강 펠로폰네소스전쟁과 그리스의 붕괴○ 붕괴이유1 아티카제국의 문제점-페리클레스의 세력이 너무 강화민주주의의 지도자를 참칭한 실질적 황제의 지위 향유, 파르테논신전 (자신을 신격화하기 위함)2 도시국가들의 반발중세의 강제징수 -권력의 집중현상, 정치질서가 흐트러짐(가치체계의 파괴와 중우정치의 부조리 원인), 으로 인해 아테네인들의 문화생활을 위해 강제징수3 펠로폰네소스동맹스파르타가 델로스 동맹에 대항하는 펠로폰네소스동맹을 구성 펠로폰네소스 전쟁을 일으킴4 스파르타의 승리아테네 항복- 아테네인들의 정신과생활은 이미 퇴폐기, 델로스동맹국들이 하나둘씩 떨어져나감5 스파르타의 몰락그리스세계 지배 실패(자유의식주의의 그리스를 군국주의의 스파르타가 지배할 수 없었음)아테네와 테베의 동맹으로 스파르타 공격, 마케도니아의 필립포스2세의 침입으로 그리스세계붕괴6 마케도니아의 출현아테네인들에게 바바로이(야만,무식)라고 불리움 그러면서 아테네 문화를 동경( 아테네의 문화와 사회제도 받아들임), 필립포스 2세의 그리스 세계 통일 성공제8강 알렉산더의 동방원정1 알렉산더대왕의 동방원정알렉산더- 마케도니아 필립포스 2세의 아들, 아리스토텔레스의 개인지도받음, 20세로 왕위 오름반 페르시아 정서를 이용하여 동방원정(그리스에 대한 지배권확립의 의도로)일으킴알렉산더 제국이룩( 페르시아를 멸함, 서쪽마케도니아, 동쪽인더스강, 남쪽이집트까지)2 동서융합정책그리스세계와 오리엔트세계를 문화적으로 통합의 목적정복사업에 200명의 학자와 예술가들 대동, 결혼정책(페르시아여인을 왕비로 맞이), 세계동포주의3 알렉산더 나 자마전투에서 카르타고의 스페인 기지 공략하여 쫒아냄3차 전쟁 로마의 소 스키피오는 카르타고의 재흥을 우려 카르타고 시를 불태우고 시민 몰살로마의 전쟁 성공이유- 카르타고의 상업자본주의의 병폐 때문제10강 로마의 공화정 붕괴와 군벌의 등장1 농업사회에서 상업사회로○ 상업적인 전쟁시작포에니전쟁으로 지중해 영역의 지배권확보 후 제국주의적 전쟁 시작고위 관직자의 막강한 권력행사-(장군들의 막대한 부 축적, 라이푼디아를 만들어 대 자본가 됨 )중소농민 자유민들의 몰락-농업국가의 전통을 깨고 상업국가로 전환결과- 상업자본각 등장, 속주의 조세청부 국영사업 생산의 청부, 고리대금업자들 득세현상빈익빈 부익부의 갈등현상 나타남2 로마공화정의 종말○ 군인정치가의 등장-사회경제적 혼란과 노예의 반란은 진압할 수 있는 군벌의 등장 제촉마리우스-평민파를 이끄는 군인 정치가 술라-족벌파를 이끔결과- 밖으로는 전쟁을 일으켜 로마를 제국주의 국가로 만듬, 안으로는 삼두정치 탄생1차 삼두정치- 족벌파 폼페이우스 평미파 카이스르가 제휴하여 권력독제로 비롯정복사업으로 대제국건설(결과- 이 과정에서 카이사르가 종신독재관이 되어 황제의 권력을 장악)카이사르 브루투스와 카시우스의 배신으로 피살2 삼두정치시작-브루투스와 안토니우스의 연설로 인해 로마시민들을 두 갈래로 나누어 전쟁 돌입외지에 나가있던 옥타비아누스가 브루투스의 군대를 격파 안토니우스와 레피두스 와 함깨 제 2차 삼두정치 시작결과- 로마의 공화정 붕괴, 정치권력은 옥타비아누스의 일인 지배체제가 됨제11강 팍스로마나1 팍스로마나의 출현-옥타비아누스가 안토니우스와 클레오파트라 군대를 궤멸시키면서 시작-옥타비아누스는 집권하면서 개인재산을 풀어 대중에게 자선사업 공공사업을 일으켜 인기 독차지-프린켑스(로마 제 1의 시민) 호칭사용, 황제 이상의 권력 장악군통수권 장악하여 임페라토르, 아우구스투스라는 호칭사용-팍스 아메라카와 비교- 냉전시대가 종결되고 미국이 세계를 지배하게 된 상황과 유사옥타비아누스가 민주주의 명분과 아메리카의 전 세계의 민주교는 프롤레타리아들을 단결시킴,네로 마르쿠스 아우렐리우스 황제에 이어 기독교박해가 디오클레티아누스 황제에게까지 이어짐, 원로원 폐쇠, 전제군주정 확립, 황제숭배사상 을 만듬,기독교대규모 박해사건이 일어났으나 막을 수 없었음, 테오도시우스가 기독교 국교로 정함-로마제국의 변질과 후퇴로 다시 동서로마로 분열제13강 기독교의 성립1 기독교의 성립의 배경로마에서 발생, 사도바울-기독교를 세계적 보편종교로 만들어냄초기로마는 종교적인 공백상태 (다신교적 자연숭배사상이 있었으나 독자적 종교 발달하지 못함)로마가 제국으로 발전- 다종다양의 종교와 사상들이 넘쳐나게 됨로마제정말기 빈익빈 부익부의 갈등현상 (빈민계층의 절망을 극복하기위해 내세적 종교사상요구)2 바울의 기독교-바울은 기독교의 실질적인 건설자 (베드로의 민족적이던 기독교를 세계적인 종교로 만듬)-기독교도들 가운데 최고의 지성인, 세계전도여행을 통해 기독교 교회의 조직과 신약성서 만듬성공배경- 바울의 현실인식의 능력, 민족주의에서 탈피 코즈모폴리터니즘을 기독교에 접목여성을 조직의 중심으로 받아들임3 박해와 가톨릭 교권체제의 성립-기독교가 로마국교로 지정 유일종교가 됨,-기독교는 그이외의 종교를 박해하는 박해자로 위치전환로마의 행정조직체계를 이용 전국적인 조직을 이룸 (주교, 대주교, 로마의 지배지를 각총대주교로 임명)로마의 총대주교를 교황 이라 하여 막강한 권력행사4 교회의 갈등 수도원운동기독교인들이 현세의 권력과 부를 장악으로 큰 문제야기 ☞ 수도원운동시작수도원운동-원초적 기독교도 삶을 회복하는 운동, 현생에서의 고난의 삶을 통해 밝은 내세의 영원한 복락을 얻을 것이라는 양속을 믿고 살아야 됨제14강 게르만의 이동과 프랑크 왕국1 게르만 민족이동게르만민족-로마제국이 세계의 패권을 쥐고 있을 때 라인 강, 단보 강, 흑해지방에 퍼져 원시적-삶을 살고 있던 종족들을 총칭, 야성적이고 포악한 성격-로마의 문명을 맛보기시작 하여 로마문화권으로 점진적 접근시작-카이사르의 갈리아 전투는 로마와 게르만이 접촉하게 된 결정적 계 발전

독후감/창작| 2010.05.02| 18페이지| 1,500원| 조회(259)

역사와 문화, 십자군전쟁, 세계역사

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백년동안의 고독 감상문

백년동안의 고독 G.G 마르케스감상문이란 과제는 나에게 가장 무겁게 느껴지게 하는 것들 중 하나이다. 남들은 자신이 느낀 것을 나열하면 된다고는 하지만 글재주가 없는 나에게 고역이다. 이번 기말과제물이 감상문 게다가 독서 감상문인 것을 알았을 땐 가슴에 무언가 얹어진 느낌이었다.책을 봤을 때 ‘백년동안의 고독’이란 제목의 웅장한 느낌과 책의 두께로 머리가 아팠다. 책을 펴는 순간 중남미대륙을 묘사한 글들은 나에게 이질감을 주었다. 물론 라틴아메리카 사람들에게는 무한한 향수를 불러일으켰을 것이다. 아직 어리지만 내가 박완서 작품 중 ‘그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까?’ 를 읽었을 때 느꼈던 어렴풋한 기억들과 같은 느낌이었을 거라 생각한다. 그리고 익숙지 않은 등장인물들의 이름 때문에 앞부분에선 헷갈리는 이름들을 반복하여 읽었지만 뒤로 갈수록 태산이었다. 계속 후손들의 이름이 반복되어 유사한 이름으로 인해 답답함을 떨칠 수 없었다. 그래서 맨 뒷장에 있는 부엔디아 집안의 계보를 보며 누가 누구인지 이해 할 수 있었다. 근데 나중에 알고 보니 이러한 이름의 혼란은 작가가 의도적으로 삽입한 미학적 장치라고 한다. 그리고 비슷한 이름이 주는 인물들의 성격도 겹치는 부분이 있었다. 호세 아르카디오 부엔디아가 멜키아데스와 새로운 것을 탐구하는 성격과 후에 아우렐리아노 바빌로니아가 멜키아데스의 방에서 그의 (멜키아데스의 혼령) 가르침을 받으며 양피지를 해독을 위하여 산스크리크어를 배우는 것은 비슷한 느낌을 풍긴다. 그리고 우르슬라와 아마란타 우르술라는 성격 또한 오버랩되는 면이 있었다.작가는 아우렐리아노 부엔디아 대령의 미래의 일을 이야기하며 시작한다. 이 책에서 가장 오래 등장했던 사람은 바로 대령과 우르술라 일 것이다. 우르술라는 등장인물들 중 곧은 관념을 가졌고 가장 곱게 죽은 사람이라고 생각한다. 다른 인물들의 거의 비참한 죽음을 맞는데 비해 그녀는 자신의 죽음을 예언하여 죽었다. 레메디오스는 신비하게 사라져서 죽었다고 생각하지 않는다. 새로운 것을 탐험하던 호세 아르타디오 부엔디아가 마콘도에서 뿌리를 내리며 그의 일족들의 삶이 시작되었다. 시작의 마콘도는 풍요롭고 따뜻한 느낌이었다. 그러나 자유주의와 보수주의 등장 군대와 교회로 인해 점점 삭막한 도시의 이미지를 주다가 나중엔 바나나공장으로 멸망한다. 이는 부엔디아 일족의 몰락과 같은 패턴이다.소설을 읽으면서 대체적으로 느꼈던 등장인물들의 이미지와 중반부를 넘어 가면서의 등장인물들의 이미지가 달랐다. 대령은 총명함과 강인함을 가지고 수많은 전쟁을 하고 필연적으로 목숨을 구했지만 후반부로 갈수록 쇠약해지고 방안에 틀어박혀 물고기 세공을 하며 눈빛이 흐려지는 느낌을 받았다. 아르카디오도 미치광이로 변하고 호세 아르카디오 부엔디아도 멜키아데스를 존경하며 진보된 문명을 추구했지만 미쳐서 언젠가부터 고목나무에 묶여 생활하다 죽었다(왜 우르술라는 그를 단순히 미쳤다고 해서 고목나무에 묶었는지 의문을 가졌다. 그리고 그의 장례식에 왕의장례식에 참석하려왔다는 누군가와 내린 꽃비는 아이러니했다 ) 멜키아데스는 부엔디아 일족의 수호자 같은 인상을 준다. 수호자란 단어가 어울리진 않지만 그의 양피지속에 적힌“이 집안 최초의 인간은 나무에 묶이고 최후의 인간은 개미의 밥이 될 것이다”라는 글귀로서 부엔디아 일족의 백년에 걸친 나날의 사건을 순간적으로 압축하여 놓았다. 그는 처음에는 호세 아르카디오 부엔디아의 신비한 친구로 후반에는 볼품없는 늙은이로 보이다가 죽었지만 범상치 않은 사람이란 것을 느꼈다. 초기 마콘도 와는 달리 더 이상 부엔디아 집안은 존경받지 않았다 아우렐리아노 세군도가 복권장사를 할때는 주위사람들은 연민의 감정에 이끌려 팔아주기 까지 하는 것을 보고는 나또한 부엔디아가문의 흥망성쇠를 지켜보았던 독자로서 안타까움이 들었다.이 소설에선 복선이 많이 등장한 것 같다. 우르술라의 동침을 두렵게 만들었던 돼지 꼬리를 가지고 태어난 아이는 소설 마지막 아우렐리아노와 아마란타 우르술라의 근친상간의 결과물로 나타나듯이 말이다. 근친상간은 소설 속에 중심적인 역할을 한다. 계속 대를 이어 근친상간을 저지르는데그것은 뿌리인 호세 아르카디오 부엔디아와 우르슬라 의 결혼에서 시작한다. 그리고 고모 아마란타에게 육체적으로 끌리는 아우렐리아노 호세와 혈연관계는 아니지만 레베카와 호세아르디카오도 마찬가지다. 하지만 결국 아우렐리아노와 이모인 아마란타 우르슬라는 근친상간을 통해 돼지꼬리가진 아이를 낳게 되었다. 그리고 이 소설에서는 미스테리 한 일 들이 많이 일어났다. 레베카 남편의 죽음과 레메디오스의 사라짐이다. 책을 끝까지 읽을때가지 그 미스테리는 풀리지 않았다. 부엔디아 가문의 종말의 예언한 멜키아데스와 점치는 필라르 테르네라는 비슷한 느낌을 주는 인물들이었다. 부엔디아 사람들과 오랜 기간 관계를 가진 그들이다.

독후감/창작| 2010.05.02| 2페이지| 1,000원| 조회(704)

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프랑스 영화 감상문 -마르셀의 여름

영화 감상평프랑스영화라 하면 무언가 잘 이해할 수 없는 줄거리와 독특한 분위기가 연상되었다. 그런데 이번에 본 영화 두 편은 내 생각과는 다른 느낌의 영화였다. 어린아이의 천진난만한 나레이션으로 시작되는 La Gloire De Mon Pere (아버지의 영광) 은 잔잔하게 흐르는 듯한 가족의 이야기와 프로방스지방의 풍경이 펼쳐진 평화로운 분위기의 영화이다. 1900년대의 프랑스 분위기와 문화 종교관 등을 엿볼 수 있다. 굴곡 있는 줄거리는 아니다. 하지만 영화를 보고 나서 무언가 뭉클한 감정을 가지게 되었다.주인공 마르셀은 영화 초반에는 영리하며 어머니를 위할 줄 아는 철든 소년 같았다. 그런데 아버지의 모순된 모습, 이모부의 등장으로 못하는 게 없어 보였던 아버지의 존재가 무너지면서 그 나이 또래의 아이 모습으로 아버지를 걱정하는 모습이 귀여웠다.자고새를 잡은 아버지와 다시아버지의 명예는 회복되고 자랑스러워하는 마르셀, 그리고 아버지의 초라한 모습까지도 사랑할 줄 아는 소년으로 성장하는 마르셀의 모습은 보면서 뿌듯한 느낌이 들었다. 영화를 보는 내내 마르셀 시점의 순진무구한 대사들은 저절로 미소가 지어지게 만들었다. 그리고 권위적이고 냉철해 보이는 아버지의 인간적인 면을 보게 되면서 마르셀의 느끼는 감정들을 간접적으로 느낄 수 있었다.Le Chateau De Ma Mere (어머니의 성) 은 전편에 비해 긴장감과 더한 감동을 주었다. 전편은 아버지를 중심으로 이야기를 다루었고 두 번째 영화는 어머니의 지혜와 사랑, 새로운 인물 소녀의 등장으로 사랑과 우정사이를 갈등하는 모습을 보면서 더욱 성장하게 되는 마르셀을 보았다. 다섯 가족이 짐을 바리바리 싸들고 몇 개의 문을 몰래 지나가는 모습을 보면서 나의 아련한 추억이 스물 스물 올라올 것 같았다.어머니의 죽음은 전편에서 마르셀이 얼굴이 창백한 어머니 등으로 묘사한 것으로 보아 왠지 복선일 것 같다는 것에 예감했었다. 하지만 연달아 친구 릴리의 죽음까지 알고 나니 갑자기 평화롭던 영화의 분위기에서 반전되는 게 아쉽기도 했다. 마르셀이 커감에 따라 즐거울 것 만 같았던 인생은 슬픔도 있다는 것을 알려주었다. 후반부 나이든 마르셀의 얼굴은 나오지 않아서 궁금했다. 내가 상상했던 마르셀의 성장한 모습과 비교해보고 싶었는데 말이다.시네마천국의 토토와 마르셀의 비슷한 점을 느낄 수 있었다. 성장한 토토가 키스장면만 편집된 필름을 보면서 과거를 추억하는 장면과 마르셀이 스튜디오로 산 곳에 가면서 그곳이 어렸을 적 추억의 장소인 남작의 성인 것을 알게 되는 장면은 오버랩 됐다. 문지기의 방해로 열지 못했던 열면 바로 별장에 도착하는 마지막 문을 부수는 것은 마르셀이 어머니를 위한 행동이었다고 생각한다. 제목인 “어머니의 성”을 위해서 말이다.

독후감/창작| 2010.05.02| 1페이지| 1,000원| 조회(258)

영화감상문, 프랑스영화, 마르셀의 여름

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