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[교육학]교과교육의 목적

『 제 3 장 교과교육의 목적 』「 제 1 절 개별 교과교육의 목적 」번 호과 목교과교육의 목적①국어국어를 정확하고 효과적으로 사용하여 국어문화를 바르게 이해하고 민족의 언어 문 화 창달에 이바지할 수 있는 능력과 태도를 기른다.②도덕바람직한 기본생활관 과 예절 및 도덕규범을 익히고, 바람직하고 합리적인 방법으 로 해결할 수 있는 판단 능력을 기르며 삶의 이상과 원리를 체계화 할 수 있는 도 덕적 성향을 기른다.③사회개인의 발전과 국가, 사회, 인류의 발전에 기여할 수 있는 민주 시민의 자질을 기 른다.④수학기본적인 지식과 기능을 습득하여 실생활의 문제를 합리적으로 해결할 수 있는 능 력과 태도를 기른다.⑤과학자연 현상과 사물에 대하여 흥미와 호기심을 가지고⑥실과개인과 사회의 적응에 필요한 지식과 기능을 습득하여 사회변화에 대처할 수 있는 능력과 태도를 가진다.⑦체육학생 개개인의 움직임 욕구를 실현하여 필요한 기능과 체력을 증진하며, 사회적으 로 바람직한 태도를 함양한다.⑧음악다양한 악곡과 음악 활동을 통하여 음악성과 창의성을 기르고, 음악적 정서를 풍부 하게 한다.⑨미술미술 활동을 통하여 표현 및 감상 능력을 기르고, 창의성을 계발하며, 심미적인 태 도를 함양한다.⑩영어일상생활에 필요한 기본적인 의사소통과 외국문화를 올바르게 수용하여 문화를 발 전시키는 것.→ 개별교과 교육의 목적 : 상위의 학교나 전체 교육과정에 목적을 두고 있다.「 제 2 절 교과교육의 정당화 」1. 외재적 정당화① 의미 : 교육을 외재적 가치의 추구에 의해서 정당화하는 것을 말하는 것으로 A가 B라는 다른 목 적을 위한 수단으로 쓰일 경우에 A가 가지는 가치를 말한다.② 교육적으로의 의미 : 교과교육을 외재적으로 정당화 한다고 하는 것은 교과교육이 무엇인가 교육 이외의 다른 목적의 달성에 기여하기 때문에 가치 있다고 하는 것이다.2. 내재적 정당화① 의미 : 교육의 가치를 교육의 개념이 가지는 규범적 가치를 들어 정당화하는 것이다.교육의 결과가 교육 이외의 다른 무엇인가에 유용한 것으로 쓰이기 때문에 가치 있는 것이 아니라 교육이 가정하고 있는 바람직한 상태를 실현하기 때문에 가치 있다고 하는 것이다.② 실천이론 ( practical theory )→ 실천이론은 세상을 설명하거나 예측하는 일을 주로 하지는 않는다. 예측하는 일을 하기보다는 세 상 속에서 우리가 어떻게 행동해야 하는지에 대한 행위의 규준을 제시해 주고, 우리의 행동에 대한 충고를 한다.→ 목표 : 바람직한 목표, 목표 달성을 위한 최선의 수단, 수단에 대한 상세한 충고→ 목적에 대한 전제 : 교육이론으로서 성립하기 위해서 반드시 전제되어야 하는 이상적인 상태이다.번 호인 물내 용①모아(T. Moore)교육이론을 다른 과학 이론과 비교하였다. 과학이론은 현상을 기 술하고, 왜 그런지에 대하여 설명을 하고 다음의 일을 예측하는 일을 한다. 과학이론에는 기술적 기능, 설명적 기능, 예측적 기능 이 있다.②플라톤플라톤은 바람직한 상태의 예로 정치가를 들었다. 그에게 있어서 정치가를 양성하는 것은 이상적인 교육의 목적이다. 모든 교육적 활동이나 방법의 제시는 이상적인 정치가를 양성하기 위한 것이 다.③루소자연인이 그가 생각하는 가장 바람직한 인간상이었으며, 자연인의 양성을 그의 교육 목적으로 삼아, 모든 교육적 제안은 이 자연인 을 키우기 위한 것이었다.《 바람직한 인간상 》③ 바람직한 인간상「 제 3 절 교육과정 이론들의 교과교육 목적 」1. 교과중심 교육과정의 목적→ 심근의 도야를 위한 교육에서 무엇보다도 중요한 것은 연마된 심근으로 전이가 이루어져야 하는 것이다. 교과중심 교육과정이 심근의 도야를 중요하게 생각하는 이유이기도 하다.→ 심근의 도야 : 당장에 써먹을 수 있는 지식이나 기술을 가르치는 것보다 훨씬 더 발마직하고 유용 할 수 있다고 하는 것이다.→ 지식 : 직접적으로 사용되는 경우와 간접적으로 사용되는 경우가 있는데 교과를 통해서 정신을 도야한다고 하는 것은 지식이 배운 상태와 똑같은 상태에서 직접적으로 사용되는 것이 아 니기 때문에 간접적으로 사용된다고 할 수 있다.2. 경험중심 교육과정의 목적1) 경험중심 교육과정의 교육목적번 호기본교육원리 내용㉠인간에게 유용한 것을 경험 속에서 진리를 찾는다.㉡활동 주체인 학습자의 활동을 중요시 한다.㉢활동을 유발 시키는 학습자의 흥미, 욕구, 경험등을 가능한 한 교육과정에 반영한다.㉣학습은 생활의 장면 속에서 이루어져야 한다.㉤민주적 생활방식을 교육에 도입하기 위해 문제해결학습을 권장한다.① 기본교육원리② 보비트 (F.Bobbitt) 차터스(W.W. Charters)→ 목적 : 활동분석중심 교육과정은 정차의 성인 생활활동에 잘 적응하도록 하는 것.→ 목표 : 과거의 지식획득을 중심으로 하는 지적인 인간형성에서 생활에 중심을 주는 생활인 양 성으로 변화한 것이다.③ 카스웰 (H.L.Caswell) 캠벨(D. S. Campbell)→ 목적 : 청년욕구중심 교육과정은 청소년의 필요를 교육과정의 기초로 삼고 이들의 욕구를 실 현하는 것.→ 목표 : 학교가 사회적 기관으로서의 역할을 다하기 위해서 학습자로 하여금 사회적 기능을 효 과적으로 수행하도록 하는 것.④ 스트라트메이어(F. B.Stratemeryer)→ 다른 경험중시의 교육과정에서 교육의 사회적 목표가 지나치게 강조되는 것을 보완하기 위해 서 학습자 측면에서의 교육의 목표를 추가하였다.2) 듀이의 교육목적① 반성적 사고를 위한 교육→ 듀이 : 좋은 사고 습관을 길러주는 일이 무엇보다도 중요하다고 하였다.→ 반성적 사고 : 과학적 사고로고 바꾸어 말할 수 있는 것이다.문제 상황암식 ->지적정리 ->암시토대 ->추리 -> 가설→ 단순히 결과적인 지식만을 목적으로 삼지 않고 학습하는 방법을 익히고 지식의 구조를 제안하 여 사고의 방법, 학습하는 방법이 중요하다는 것을 전하였다.② 지식의 가치→ 지식 : 문제해결을 위한 도구이기 때문에 가르쳐야 한다. 다만 가르칠 때 아동의 경험이나 생 활과 분리된 채로 가르칠 것이 아니라 이와 관련지어 가르칠 것을 강조한다.3. 학문중심 교육과정의 목적1) 일반적 전이를 위한 교과교육→ 일반적 전이 : 원리와 태도의 전이원리나 태도의 전이에 의해서 이루어지는 이러한 일반적 전이는 서로 상관없어 보이는 세상의 무수히 많은 사물이나 사건들을 한 가지의 원리나 아이디어에 의 해서 서로 관련지어 유목화하기 때문에 겉으로는 달라 보이더라도 결국은 같은 것의 서로 다른 모습일 뿐이라고 이해하게 한다.→ 브루너 : 지식의 구조와 함께 발견학습의 방법으로 가르칠 것을 강조한다. 즉 학교는 지식을 전 달하는 기능 외에도 새로운 지식을 창조하는 능력이나 새로운 것을 학습하는 능력을 학습시켜서 각 교과의 고유한 사고방식을 갖도록 하는 기능도 해야 하기 때문이다.2) 지적 안목을 위한 교과교육① 피터즈(R. S. Peters)번 호개 념기 준㉠규범적 측면교육의 도덕적 가치 기준㉡인지적 측면교육받은 상태㉢과정적 측면도덕적으로 온당한 방법→ 교육의 개념㉠ 규범적 측면→ 개념 : 교육은 윤리적으로 바람직한 상태를 전제로 해야 한다. 또한 모종의 가치있는 상태를 실현하는 것이라는 규범적 기준을 갖는다. 교육의 개념 안에 이미 붙박 혀 있는 가치를 실현하는데 의미를 두고 있다.→ ‘ 교육은 무엇인가 가치 있는 것이 도덕적으로 온당한 방법으로 의도적으로 전달되고 있거나 전달되었다는 것을 뜻한다.’→ 목적 : 교육의 개념을 잘 분석해 봄으로써 찾아질 수 있다. 그는 교육목적에 관해 일어 나고 있는 혼란은 교육이라는 개념 속에 붙박혀 있는 이와 같은 규범적 측면을 빼고 교육을 다른 목적을 달성하기 위한 수단으로 생각하는데서 비롯된다고 한 다.㉡ 인지적 측면→ 개념구조를 갖는다는 말은 잡다한 사실들만을 수집하고 있다기보다는 사실을 전체적으 로 조직하는 원리에 관하여 어느 정도 이해를 하고 있다는 뜻이다.→ 화이트 헤드(A. N. Whitehead)는 지식은 무기력한 지식이어서는 안된다고 하였다. 이 는 지식은 서로 유리되어 있는 것이 아니라 전체적으로 사물을 보는 안목을 이루어야 한다. 둘째, 교육받은 사람의 지식은 어떤 사고의형식 안에 들어와 있어야 한다.

교육학| 2006.07.06| 4페이지| 1,000원| 조회(520)

교육학, 교육학개론, 교육과정이론, 교과교육의 목적, 교과교유의 정당화

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[교육학개론]교과의 본질, 교과의 분류,교과의 발달 평가C아쉬워요

『 제 1 절 교과의 본질 』1. 교과의 정의교과란 교육내용을 학교교육의 목적에 맞게 조직해 놓은 묶음을 말하는 것으로서 국어, 수학, 과학 등이 그 예이다.( 서울대학교 교육연구소) : 사회적 요구나 시대적인 배경 또는 학교교육의 목적에 따 라서 그 동안 학교가 가르쳐 온 내용은 서로 다르다할지라도 학교가 가르칠 내용을 교과라는 형식에 담아왔기 때문이라고 할 수 있을 것이다.각 시대나 사회는 그 때마다의 사회적 요구나 철학적 이상이 다르고 학문적 특성 역시 다르다. 즉, 사회나 시대는 그 사회나 시대의 요구에 부합할 수 있는 유능한 인물을 키우거나 철학적으로 바람직 한 인간을 형성하기 위한 내용을 교과에 담을 것을 학교에 요구하고 학교는 이에 따라 교과의 내용을 결정하게 되는 것이다.첫 째교과란 하나의 문화 요소이다.둘 째사회적으로 지지를 받고 있다.셋 째선택되는 것이다.넷 째일정한 준거를 갖는다.2. 교과의 특성1) 문화 요소로서의 교과교과의 내용은 곧 우리의 문화 내용에 해당하는 것으로, 교과의 내용은 우리 문화에서 오는 것이 며 이들 여러 가지 문화 가운데서 특별히 중요한 어떤 것을 선택해서 가르친다는 뜻이다.학교는 새로운 세대들에게 기성의 세대가 가지고 있는 문화를 전수하여, 이들이 삶에 보다 잘 적 응하고, 대처해 나갈 수 있도록 하기 위한 기능을 한다. 즉, 학교의 교과는 그 사회에 속한 문화 가 운데서 그들에게 도움이 될 수 있는 것을 선택해야 한다.2) 교과에 대한 사회적 지지어떠한 문화의 요소든지 간에 기존 사회체제의 가치관이나 신념과 갈등을 일으키지 않고 그 사회 의 발전에 이바지 할 수 있는 것이어야만 교과로서 채택될 수 있고, 그것이 어떤 것이든지 간에 그 것에 대한 사회의 전반적인 지지가 있어야 한다.3) 선택된 것으로서의 교과교과의 선택은 하나의 중요한 의사결정의 산물로서 어떠한 것을 교과로 선택할 것인가를 결정하 는 것은 문화 요소 자체에 대한 중요성이나 사회적 지지에 의해서만 이루어지는 것이 아니라 의사 결정자의 정책적인 결정에 의해 어떤 것을 교과로 선택할 수 도있고 그렇지 않을 수도 있는 것이 다. 즉, 사회적 맥락에서 선택되는 것이기 때문에 교과의 선택은 특정 집단의 이데올로기일 수 있 음을 지적하고 이를 분석하게 된느 것이다.4) 교과의 논리적 준거각각의 학문이나 교과에 독특한 탐구의 방식과 탐구의 대상, 논리적 진술의 방식들은 교과교육이 나 개별 교과교육학을 결정하는 중요한 요소가 되며, 특별히 학문중심의 교육과정 학자들의 관심 거리이다.『 제 2 절 교과의 분류 』교과의 구분에 가장 많은 영향을 끼치는 것은 학문의 발달과 분화라고 할 수 있는데, 학교는 교과의 대부분을 학문을 기본적 단위로 해서 조직하는데, 학교에서 채택된 교과는 오랜 전통을 유지하면서 학교의 교과로서 존재한다.1. 교과 분류의 기준현대 학교는 그 성격이나 기능에 있어서 전통 사회의 학교와는 여러 가지 점에서 다르며 교육받는 대상에 대한 이해도 전과는 다르다. 교과라는 것은 어떤 고정된 실체의 이름이 아니라 각급 학교의 교육과정에서 교수-학습을 위한 활동영역의 단위를 가리키는 말이다. 학습자의 측면에서 보았을 때, 교과는 학습자의 성장과 경험의 영역을 몇 개의 범위로 나누어 범주화한 것이다.2. 우리 나라의 교과 분류우리 나라에서는 10년 간 배워야 할 교과를 10개의 국민 공통 기본 과목으로 정하여 1학년부터 10학년까지 배워야 하는 국민 공통 기본 교과에는 국어, 도덕, 수학, 사회, 과학, 실과(기술 가정), 체육, 음악, 미술, 영어 등 10개 교과가 있다. 또한 11, 12학년에는 선택 중심의 교육과정을 운영한다.일반선택교양 증진 및 실생활과 관련된 과목심화선택학생의 진로, 적성과 소질을 계발하는데 도움이 되는 과목3. 학문적 특성에 의한 분류각각의 학문에는 고유한 논리적 개념과 체계, 그리고 탐구의 방식이 존재하고 학교의 교과는 이것을 기준으로 몇 가지 유형으로 분류될 수 있다. 교과를 비슷한 성격으로 분류한 학자들은 대부분이 학문중심 교육과정 학자 ( 피닉스 P. H. Phenix, 피터즈 R. S. Peters, 허스트 P. H. Hirst)들이다.1) 피닉스의 의미의 영역피닉스는 인간은 그 본성에 있어서 의미를 창조하고 표현하는 동물이라고 한다. 그는 의미를 관조와 성찰, 논리적 원칙, 선택적 정련, 표현 등의 네 가지 특징으로 규정한다.① 의미 : 인간이 관조와 성찰을 통하여 얻은 경험의 내용을 논리적 원칙에 맞게 조직한 것으로서 학문적 전통에 의하여 점차 선택적으로 정련하여, 각각의 적합한 상징적 형식에 의하여 표현한 것이다.② 피닉스의 6가지 영역상징적 의미의사소통의 수단으로서 다른 사람에게 표현하는 도구 또는 기호체제이다.즉, 사람들이 일상생활에서 쓰는 언어와 비언어적인 상징의 형태,경험적 의미자연현상이나 사회현상에 관한 사실을 기초로 일반적 법칙과 그 법칙으로 다른 모든 현상을 설명하는 체계화된 방법론적인 규칙에 지배받는 형태이다.심미적 의미사람들의 주관적 느낌을 창의적으로 펴현한 것으로 미적 감각을 나타낸다.관계적 의미대인간의 관계 또는 사람이 살아가는데 필요 불가결한 측면을 다루는 철학, 심리학, 문학, 종교등이 포함된 영역이다.윤리적 의미도덕적 당위와 그 행위에 따른 규칙 즉, 개인의 자유, 책임, 의도적 결정등을 나타내 는 영역이다.총괄적 의미역사, 종교, 철학 등으로 앞의 다섯 가지 의미의 영역을 상호 관련지어 하나의 짜임새 있는 전체로 통합하는 관심을 두는 영역이다.《 피닉스의 6가지 영역 》2) 피터즈와 허스트의 지식의 형식피터즈와 허스트는 인간의 경험과 지식 전체를 7가지로 분류하여 지식의 형식)이라 불리어 지식과 경험의 제 양식이라는 용어로 바꾸어 사용하였다.형식 논리학과 수학일반적이고 추상적인 관계들을 도출하는 개념으로 공리체계 안에서의 연역은 진리를 위한 고유한 검증방식이다.자연과학이론적인 개념을 통해서 추상화 하는 것으로, 과학이 보고, 듣고, 느끼고, 마져 보고, 냄새맡은 것을 위해서 개념을 채택하는 것이라고 할 수 있다.자신과 다른 사람의마음에 관한 이해객관적인 판단에 의해 근거를 갖는 지식의 엄격성이 아직 만족스럽지 못하므 로 이영역의 지식에 대한 검증방식은 다른 형태의 검증방식으로 바뀔 수 없다. 심리학, 사회학, 역사학에서의 지식이 이 영역에 속한다.도덕적 판단지식은 ‘~을 해야 한다 (ought) , 옳지 못함(wrong), 의무(duty)' 등과 같은 개념을 포함하여 행동이나 상태가 이러한 용어로, 이해되는 경우, 도덕적 특성 을 갖는다고 할 수 있다.미학적 경험상징적인 표현의 형식으로 언어적인 표현에만 국한되지 않고, 철학적 지식, 문 학, 예술의 많은 부분이 이 영역에 포함된다.종교적 주장전통적인 형식으로 객관적인 근거에 상관 없이 많은 것들이 이미 말해진 것이 다.철학적 이해유일하게 이차적인 개념들로 다른 지식의 형식들이 갖는 객관적인 근거를 이 해 하고자 하는 것이다.《 피터즈와 히스토의 지식의 형태 》『 제 3 절 교과의 발달 』1. 서양에서의 교과의 발달1) 고대와 중세의 교과중세의 대표적인 교과였던 7자유과)는 플라톤이 “국가”에서 제시한 교과목과 유사하다.① 의미 : 자유민만이 받을 수 있는 교육이라는 의미와 교육을 통해서 자유인이 될 수 있다는 의미를 갖는다.② 영향 : 근대 산업혁명 이후 현대적인 새로운 교과가 생겨난 후에도 여전히 학교의 교과로서 영향을 끼치고 있지만, 이들 교과 중 몇몇의 과목은 지금에 와서는 학문적으로나 교 육적으로 독립된 영역 또는 교과로서의 의미는 거의 없어졌다.2) 근대의 교과? 백과전서주의① 의미 : 17세기에 나타난 새로운 교육사상이며, 범주지주의라고도 불린다.② 영향 : 문예부흥 운동으로 일어난 인문주의 교육이 지나치게 형식화 되어 버린 점과 교육내 용이 전통적인 7자유과에 한정되어 있다는 것에 대한 비판에서 생겨난 교육사상이다.③ 내용 : 자연과학, 사회과하, 그리고 그 밖에 일체의 지식이 포함된다.? 산업혁명 , 시민혁명① 영향 : 자본주의가 발달하고 산업이 발전하여 노동의 분업이 이루어져 노동자를 양성하였다. 또한 시민혁명으로 인하여 근대 시민사회가 형성되면서 인간의 존업성이 강조되고 계 몽사상이 생겨났다.

교육학| 2006.07.06| 4페이지| 1,000원| 조회(529)

교육학, 교육학개론, 교과의 본질, 교과의 분류, 교과의 발달

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[교육학]피아제, 비코츠스키, 브루너

Ⅰ. Piajet의 인지발달 이론ⅰ. 인지발달의 과정① 도식이란 : 주어진 자극에 대해 적합한 반응을 하는 반응체계를 말한다. 인간으로 하여 금 사고를 조직하고 환경에 적응하는 심리적 구조이다. 이처럼 소화기간이 연령에 따라 달라지듯이 인간이 행동 및 사고를 조직하고 환경에 적응하는 성향은 연령에 따라 달라진다.② 조직(organization) : 유기체가 일관성 있는 체계를 형성하도록 통합하는 기능을 의미 한다. 즉, 물리적이고 심리적인 구조를 보다 높은 수준의 체계로 통합시키는 것이라고 할 수 있다.③ 적응(adaptation) : 동화와 조절을 통하여 균형이 이루어진 평형(eqilibrium)의 상태라고 할 수 있다.㉠ 동화(assimilation) : 자신이 이미 가지고 있는 도식 또는 인지구조 속에 외부의 대상 을 받아들이는 인지과정이다. 즉, 새로운 정보가 들어왔을 때, 그전에 있는 도식이 이를 잘 받아들여 새로운 정보를 잘 융합시 키는 것을 말한다.㉡ 조절(accommodation) : 새로 들어오는 정보가 잘 융합되지 않을 때 아동이 자신이 가진 도식을 수정해 새로운 정보를 현존하는 도식과 융합시 키는 것을 말나다. 인간 유기체의 심리구조는 평형의 상태 를 유지하려는 경향이 있는데 여기서 평형이란 개인의 정신 적 활동과 환경간의 균형의 상태를 말한다. 개인이 평형화 되었을 때는 보다 높은 심리구조 획득된 상태이다.ⅱ. Piajet의 인지발달 단계① 감각운동기 (0～2세 sensorimotor period)감각기관에 의해 사물을 판단하는 시기 즉 영아는 자신의 감각이나 손가락을 입에 넣고 빠는 등의 감각을 통해서 주변세계를 탐색하고 새로운 경험을 쌓기 위해 운동 능력을 사용하고자 애쓰는 시기이다. 이 시기의 가장 중요한 인지발달의 변화는 대 상영속성(대상이 한 곳에서 사라지더라도 독립적인 실제로서 여전히 존재한다는 사 실에 대한 지식)의 개념이 있다.② 전조작기 (2～7세 preoperational period)이 시기의 아이들은 이미지나 말, 상징적인 놀이를 통하여 표현할 수 있게 된다. 그 러나 사고는 비체계적이고 언어의 전환, 수나 양의 기본개념들이 비논리적이다. 또한 여러 가지 사고에 있어서 개념이나 분류에 대한 한계를 가지고 있다.㉠ 전개념기(2 ～ 4세)언어활동과 신체활동에 참여하는 시기로 자기중심적이며, 눈에 똑똑히 보이는 한 가지의 사실에서만 사물을 분류하고, 사물을 단계별로 배열할 수 있게 된다.㉡ 직관적 사고기(4 ～ 7세)이시기의 아동들이 가지고 있는 직관적인 사고는 대상의 현저한 지각적인 특성에 의해서 그 대상의 성격을 파악하는 사고특성을 의미하는 것으로 이것을 할 수 없는 것은 가역성이라는 논리적인 조작을 획득하지 못하였기 때문이다. 이 시기의 아동 들의 사고는 원인과 결과간의 관계에 대한 정확한 논리적 추리능력의 결여는 독특- 1 -한 인과적 사고로 나타난다.③ 구체적 조작기 (7 ～ 11세 concrete operational period)이 시기의 아이들은 구체적인 사물을 중심으로 하는 논리적 조작이 가능하다. 대응, 계열화, 보존, 가역적 사고가 성립되기도 한다. 보존이 가능해지고, 어떤 조작을 수행하 며, 전조작적 아동이 할 수 없는 다양한 인지적 과제를 해결한다. 이시기의 아동은 사 물들과의 관계를 예측할 수 있게 되고, 사물을 위계에 따라 분류하는 것이 가능해 진 다. 또, 언어사용에 있어서 자기중심적인 경향이 줄어들고 의사소통에서 사회 지향적인 특성을 보이게 된다. 이러한 과정에서 사고는 탈중심화 되고 다른 사람들의 관점을 수 용할 수 있게 되는 형식적 조작기로 발전하게 된다.④ 형식적 조작기 (11세 이후 Formal operational period)추상적인 사고가 가능하며, 가설을 세우고 체계적으로 검증할 수 있는 시기이다. 이 시기가 되면 청소년은 처음으로 도덕적, 정치적, 철학적인 생각과 가치문제 등을 이해 하기 시작하고 타인을 이해하며 배려심, 정을 길러갈 수 있게 된다.청소년들은 다양한 현상에 대해서 여러 가지의 가설을 만들 수 있고, 적절한 문제해결 을 하기 위해서 각각의 가설을 검증하는 자료를 수집할 수 있는 가설연역적인 추리를 할 수 있다. 사실과는 반대되는 명제를 형성하고 다룰 수 있지만 이시기의 아이들은 구체적인 사상들을 다룰 수 있는 명제를 구성할 수 있고 명제들간의 논리적인 추론을 명제를 통해서 사고할 수 있다. 마지막으로 이 시기 아동은 조합적인 추리를 할 수 있 다. 어떠한 문제에 대한 해결방안의 필요한 요인을 골라내어 구성 할 수 있다.ⅲ. Piajet 이론의 비판점Piajet이론의 단점은 취학 전 아동의 능력에 대해서는 과소평가하고 청소년이나 성 인의 능력은 과대평가 했다는 것이다. 또 Piajet은 각 발달단계의 성격을 상세하게 설명 하고 있지만 이러한 발달이 어떻게 일어나는지 그 발달의 기제를 자세히 설명하지는 못 하였고, 인지발달의 이론가들은 인지발달의 단계가 명확하게 구분되는 것이 아님을 인정 하고 있다.ⅳ. Piajet 이론의 교육적 함의① 아동을 능동적인 학습자로 규정 → 아동이 교사의 말을 잘 받아들여 학습과정에 적극 적으로 참여할 수 있도록 학교의 교중 과정을 구성했다.② 지식은 일련의 단계를 지나면서 발달되는 논리-수학적인 조작의 체계에 의해서 구성 된다는 점이다. 이 단계의 아동들은 개념의 구체적인 예를 들어보는 것이 필요하며 구체적인 대상을 가지고 실험할 수 있는 기회를 주어야 한다.③ 피아제의 이론이 암시하는 수업전략은 대립전략이다. 피아제는 교육의 목표는 지식의 양을 증가 시키는게 아니라, 아동들이 직접 실험하고, 발견, 발명할 수 있는 가능성을 조성해 주는 것이라고 하였다. 다시 말해 교육은 아동들이 스스로 자신의 인지구조를 발견할 수 있는 상황을 제시해 주는 것이다.Ⅱ. Bruner의 인지발달 이론Bruner는 아동이 세상을 인지적으로 표상 하는 방법에 관심을 두었다.Bruner의 지적인 성숙이란 자극으로부터 반응의 독립성이 증가하는 것이다. 즉 여러 가- 2 -지 자극에 대해 정해진 방식으로만 반응한다. 특히 언어에 대해서 독립적으로 반응을 형성해 갈 수 있는데 자극과 반응의 관계에 중재되는 것에 대해 학습할 수 있다.지적인 발달은 현실을 기술할 수 있는 내적인 정보 처리과정과 저장체계의 발달에 달려 있다고 하였고, 교수자와 학습자간의 체계적인 상호작용이 인지발달에 필요하다고 하였 다. 부모 혹은 다른 사회구성원들이 아이들을 가르쳐야 한다고 하였다.Bruner는 언어는 인지발달에 있어서 핵심적이다라고 하였다. 언어를 통해서 세상의 사 물들에 대한 중재를 할 수 있고, 다른 사람과 상호작용이 이루어 질 수 있다고 하였다. 인지적 성장은 여러 가지의 대안들을 동시에 고려할 수 있고 여러 가지의 행동을 동시에 수행할 수 있으며, 또한 순차적으로 여러 가지의 사왕에 주의를 기울일 수 있는 능력이 증가하는 것을 말한다.▶ 인지발달을 위한 세 가지 발달단계 ◀첫 번째 단계 : 동작적 단계(enactive stage)동작적 단계란, 아동들에게 잡고, 만지고 움직이는 신체 운동적인 활 동 즉, 행위(행동)을 통해서 세상을 이해할 수 있도록 하는 것이다.두 번째 단계 : 영상적 단계(iconic stage)아동들은 시각기억의 발달로 인해 감각적인 인상에 의해 의사를 결 정 한다. 영상에 의해 정보를 얻는 걷을 말한다.세 번째 단계 : 상징적 단계(symbolic stage)언어나 수학, 논리들의 상징적인 체계를 통해서 사물을 이해함으 로써 여러 가지의 개념을 간략하게 정리하고, 많은 정보를 알 수 있고 쉽게 세상을 정확히 볼 수 있다고 하였다.⇒ Bruner는 마지막으로는 상징적인 단계로 인지발달을 한다고 하였다. 상징적인 체계를 주도적으로 사용한다는 것이다.Ⅲ. Vygotsky의 인지발달 이론ⅰ. Vygotsky의 인지발달 이론Vygotskys는 아동의 인지발달의 근원을 사회적인 환경에서 찾았다. 인지발달이란 한 문화권에서 사람들간의 상호작용에서 발생하는 것이며 그에 따라 개념, 태도, 전략, 시 굴 등의 개인의 심리적인 과정이 형성되는 것이라고 하였다. (내면화 → 타자주도적 → 자기주도적)Vygotsky의 관점에서의 수업은 근접발달영역에 작용하여 아동들의 잠재적인 능력을 깨우치도록 하는 것이다. 즉, 교사가 아동의 인지발달을 이끌기 위해서 근접발달영역 을 찾아내야 하는 것이다. 그리고 난 후 복잡한 내용을 보다 체계적으로 가르쳐 아동 을 이끌어야 할 것이라고 하였다. 더 복잡한 기능을 숙달할 수 있도록 하는 것을 비계 설정(개인이 새로운 능력을 구축하도록 하는 지원체계)개념이라고 한다.

교육학| 2006.07.06| 4페이지| 1,000원| 조회(533)

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[교육학]지식근로자

▶ 지식근로자 - 21세기 지식사회의 중추세력 김길룡지음 ◀『 제 1 장 21세기 지식사회 』지식사회는 지식이 발전의 기본축이며, 그 자체가 경쟁력이 되는 사회를 말하는데, 여기에서 지식이란 인간학적, 사회학적, 경제학적 부가가치 등의 창출에 직결되는 지식으로, 희소자원적인 부와 힘의 원천이 되어 권력의 즉, 지식은 상품의 본질인 동시에 생산요소, 학습조직으로 전환되었다.지식사회의 기반이 되는 지식기반 사회는 정보화 사회와 학습사회를 의미하는데, 정보화 사회는 학습사회를 구축해야만 지식사회로 발전할 수 있다. 학습사회란, 정보로부터 지식을 생성하기 위해서 학습 중심 패러다임으로 업무와 학습의 분리에서 벗어나 현업에서 업무와 학습을 밀착시키는 조직형태이다. 이 조직은 인간, 조직, 정보기술의 세 가지 요소로 구축되는데 이는 다시 개별학습, 팀학습, 조직학습으로 구성된다.이러한 지식사회의 특성을 디지털 사회와 감성사회를 표출시킨다. 여기서 말하는 디지털 사회란 지식이 살아서 움직이는 사회로 지식을 계속적으로 가속화하고 고품질화 하는 것이다. 이러한 현상은 인간의 감성을 자극하여 감성, 정보, 학습 즐거움이 결합되어 감성사회를 표출시켜 공동상승 작용이 일어나고 이로 지식이 창출되고 발전이 이루어진다.이러한 현상으로 21세기의 지식사회는 생활양식을 변화시켰다. 즉, 취미생활은 자아를 실현하기 위해 인간 중심적인 여가 생활이 늘어나고 교육 분야 에서는 평생교육기능을 다양한 학습프로그램을 다양하게 개발하게 되었고, 마지막으로 주거공간은 좁아짐에 따라 삶의 질을 높이기 위해서 재택근무나 원격근무와 같은 것이 생겨 가정 사무실이 많아져 1일 24시간 가동사회를 만드는데 이는 사람들에게 보다 자유로운 삶을 누리고 다양한 성과를 창출하는 인간 중심문화를 구축한다.『 제 2 장 지식사회의 조직 』지식사회에서의 패러다임은 인간 사회의 유형은 전개시키는데, 이는 그 사회의 모든 현상을 설명, 이해, 해석하는 기능을 한다. 이러한 패러다임은 21세기를 지배하는 지식사회의 도래와 함께 조직을 운영하고, 새로운 조직패러다임을 형성한다. 이러한 패러다임에 적응하지 않으면 생존이 어렵게 되어, 각각의 조직구성원에게 가치관을 내면화 할 것을 강조한다. 즉 통합적 자아, 자기표현, 내적 억압의 해소 자기 자신의 도움, 다분법을 통해 지식사회에서의 성공적인 조직생활을 하게끔 하는 것이다.이러한 패러다임을 극대화시키기 위해서는 지식사회의 조직은 고객 및 현장 중심을 지향하여 환경변화에 따른 조직의 유연성을 극대화 하고, 학습 조직의 구축, 이러한 조직의 구성원은 지식근로자로 전환해야 한다. 이러한 특성은 조직이 수평화가 되어야 하는데 이러한 수평적인 조직은 하위자가 없는 동료 조직이고 이는 구성원 각자가 스스로 결정하고 지도성을 발휘해야 한다. 이러한 조직을 프로젝트 중심 팀제의 기반이 되어 지식근로자에게 가장 적합한 팀제 유형이 된다. 이러한 팀제는 계층 간소화를 위해 팀 지도자(team leader), 팀 조정자(team coordinator), 팀 경제 관리자(team boundary manager)로 나눈다. 이는 지도성, 다기능, 전문성, 유연성, 창의력을 발휘하게 되어 능력의 극대화가 이루어진다.글로벌화와 함께 조직은 전문화가 되어 거대규모와 거대 인력으로 더 이상 조직의 자산이 아니라 부채를 간주되어 핵심역량의 극대화를 위해 네트워크 조직은(network organization) 전환하는데 network의 유형은 stable network, dynamic network, spherical network, cellular network가 있다. 이러한 network의 조직은 다양한 조직과 상향적, 하향적, 수평적으로 역종적인 network조직을 구성하게 된다.『 제 3 장 지식근로자의 특성 』지식사회에서는 일의 모든 단계나 과정을 지식근로자가 수행하여야 하기 때문에, 지식사회에서는 모든 분야에서 대부분의 직업인은 지식근로자로 전환해야 한다. 여기서 말하는 지식근로자란 평생학습을 통해 축적된 지적 자산을 바탕으로 자율성과 창의력을 발휘하는 지식인을 말한다. 이러한 지식인이 되려면 다음의 세가기자 갖추어져야 한다. 기업가 정신을 가진 창조적 지식인은 외부에서 주어지는 문제에 대한 해결책을 찾는 것이 아니라 스스로 문제를 인식하고, 확인, 해결하여 성과를 창출하는 사람이다. 즉, 전문지식을 통해서 자기반성적 사고, 실천적 지식을 통해 얻어진 노하우를 통해 만들어진 프로페셔널(professional)한 사람을 말한다. 두 번째로 지식근로자는 평생학습 하여야 한다. 지속적인 학습을 통해서 지적 자산과 지적 역량을 축적하는 평생학습자가 되어야 한다. 이렇게 되기 위해서는 개인과 조직 양 차원의 노력이 동시에 요구되는데 이러한 노력은 사회 전반적으로 학습 인프라를 구축하고 강화하는 일이 된다. 세 번째로 지식근로자는 평생학습에 따른 다기능 전문성과 지적자산 및 지적역량이 축적되어 있어야 하고, 독립성, 개혁성, 유독성이 있어야 평생학습자가 되고, 따라서 지식근로자가 되는 것이다. 결론적으로 지식근로자가 되기 위해서는 직종, 직무분야에 관계없이 창조적 지식인, 평생학습자, 평생직업인의 특성을 갖춘 사람이어야 한다.『 제 4 장 지식사회 마인드 』지식사회속의 학습이란 지식근로를 위한 능력을 개발하는 일로 지식근로자는 내면적 자원개발, 사고의 적극성과 신사고의 내면체를 통해 효과적으로 구축된다. 내면적 자원 개발을 하기 위한 요소에는 감성과 지성이 있는데 감성능력은 대인관계나 인내심, 집중력을 지속시켜 창의적인 결과를 가져오게 하는 능력이다. 이것을 개발하기 위해서는 자기인식, 자기 동기화, 감정이입 및 대인과계를 학습자 중심의 프로젝트로 하여야 한다. 이러한 프로젝트를 계회하고, 수행, 성취하는 과정에서 자연스레 감성능력이 발달하게 되는 것이다. 이러한 변화의 발전은 인내심과 창의적인 결과를 가져오게 되는데 지식사회에서의 변화는 약간의 인식전환이 필요한데 이는 ‘안정과 균형유지를 위한 변화’라는 개념에서 ‘부분의 합은 전체보다 크다.’ ‘카오스의 인연’ ‘수확체중법칙’들이 윤리로 변화하게 되는 것이다.이러한 변화 패러다임에 비해 다양성을 수용하는 신념, 정보처리기능의 숙달 능력과 지식수준에서 생성되는 권위, 자아실현 욕구의 발현, 지성, 감성, 육체의 통합, 모험적, 도전적인 행위, 마지막으로 자기변화과정에는 적극적인 참여와 수용을 해야만, 21세기 환경 속에서의 지식근로자의 마인드를 구축할 수 있는 것이다.즉, 지식근로자는 시공의 한계에서 벗어나 시간 집중적, 과업 집중적으로 업무를 수행하게 되고, 개개인의 능력이 발휘 될 뿐만 아니라 이는 지식 근로 기본 능력을 개발하는 일로 규격 된다.『 제 5 장 지식근로 기본 능력 』지식 근로자의 기본 능력에는 첫째, 기본학습능력을 길러야 한다. 이러한 학습능력 위에서 자기 자신에게 맞는 학습방법을 개발하고 체계화 하고, 이를 통해 학습능력의 극대화를 이루어야 한다. 둘째, 팀의 일원으로 일하는 능력을 가져야 한다. 팀 활동에서의 공동 목표를 위한 지식, 정보 및 감성의 공명력과 팀원 전체의 능력을 발휘하게 되는 공진력이 필요한 것이다. 셋째, 글로벌화 능력이 요구된다. 이는 다른 말로 하면 세계화 대응 능력을 의미하는 것으로 외국어 구사능력, 역사, 문화, 관습에 관한 지식 중 다양한 지식 창고를 말하는 것이다. 넷째, 인사관리의 자생력을 갖추어야 한다. 즉, 팀원끼리는 자율과 창의를 발휘하고 개인적으로는 다 기능한 전문성, 유연성, 창의력을 발휘하여야 하는 것이다.이러한 것을 갖춘 사람들이 조직화하였을 때 구성원에 영향력을 행사하는 지도자가 필요하다. 여기서 말하는 지도자는 미래를 예측 할 수 있는 능력과 조직의 기대 목표를 조직의 미래로 이끌어 갈 수 있는 비전 창출 능력, 팀 내에서의 쌍 방향적인 상담을 통해 가르치고, 배우로, 편견이 배제된 순수한 상담능력, 마지막으로 어떠한 문제를 당장 해결하기보다는 문제를 관리 할 수 있는 능력을 길러야 한다. 이러한 지식근로자의 기본능력은 의사소통을 통해 발달 되어 지는데, 의사소통이란 행위 매체를 통해 상대방에게 자기 의사를 전달하는 상호 이해관계를 뜻한다. 이는 대인관계를 형성, 의사결정, 지도성 발휘 및 문제해결을 조직 목표를 달성하기 위한 매개로 이루어진다. 즉, 의사소통은 가장 기본적이면서 역동적, 기초 직업 능력이라고 할 수 있다. 따라서 의사 소통능력을 토론, 독해, 작문, 표현, 수리, 도형화 능력을 개발하고 향상시켜 동시에 기초직업 능력의 실질적인 핵심역량을 발전시키는 기본능력으로 발전시켜야 한다.『 제 6 장 지식 경영 』지식이라는 것은 일정한 기간이 지나면 정보로 바뀌게 된다. 이러한 지식은 사물지, 사실지, 방법지로 분류되는데, 이것들은 다시 이론적 지식, 실천적 지식, 성찰적 지식으로 분류된다. 이러한 지식은 일이나 경영에 적용되어 가치 창출에 직결되는 도구적, 방법적인 것으로 본질적으로 암묵적이게 된다.

교육학| 2006.07.06| 3페이지| 1,000원| 조회(502)

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[교육학]가르침의 윤리학

▶ 목 차 ◀『 제 Ⅰ 윤리학적 탐구의 성격 』제 1 장 개관『 제 Ⅱ 부 교육에서의 윤리적 문제 』제 2 장 처벌과 적정절차제 3 장 지적 자유제 4 장 학생에 대한 평등한 대우제 5 장 합리적인 도덕적 판단『 제 Ⅲ 부 사례와 논쟁 』제 6 장 사례 연구제 7 장 쟁점에 대한 논의『 제 Ⅰ 부 윤리학적 탐구의 성격 』「 제 1 장 개관 」1. 윤리학적 탐구의 성격NEA 윤리강령“ 교과를 지도함에 있어 학생의 발달을 최대한 도울 수 있는 방향으로 지도한다. ”원칙에 의한 견해“ 윤리강령은 어떤 사람이 구체적으로 어떠한 행위를 하고 있는가에 대한 사실적 진술이라기보다 어떻게 해야 한다는 당위적인 윤리적 진술로 이해해야 한다.① 이러한 진술은 윤리적 진술로 만든 것인가??② 우리는 어떻게 그것이 진실임을 알수 있는가??① 윤리적 진술㉠ 윤리학 : 어딴 행위가 좋은 행위인지, 어떤 삶이 좋은 삶인지, 어떤 사람이 좋은 사람인지에 관심 을 기울이는 학문이다.㉡ 윤리적 진술 : 기술하는 것, 세상이 어떠하다는 것을 말하는 것이 아니라 어떻게 되어야 한다는 것 을 말한다. 즉, 기술하는(describe)것이 아니라 규정하는(prescribe)것이다.㉢ 흄 (David Hume 1771 - 1776) → ' 당위 (is to ought)의 오류 ‘주 장 : 타당한 추론의 결론 부분에 나타나는 모든 용어들이 그 추론의 전제에 들어있다. 전제 속 에 없었던 새로운 생각, 의무에 관한 관념을 결론에 포함하기 때문이다.비판점 : 윤리적 지식이 사실적 지식에 기초를 두고 있지 않다는 점만을 말하고 있다.2. 사 례샤론은 자기반 학생중 싸움을 자주 하는 쟈니의 부모를 학교를 불러왔는데, 그 쟈니의 아버지인 울프 씨는 평소 매를 들어 쟈니를 교육하였다. 그래서 그런지 쟈니는 폭력적인 아이가 되었다. 학교에 불려온 울프씨는 또 다시 쟈니를 매로서 지도를 하려하자 샤론은 울프씨에게 쟈니가 매를 맞을까봐 거짓말을 하였다.3. 윤리에 관한 두 가지 사고방식① 샤론의 문제점ㄱ. 나쁜 결과를 나??또한 그 의도가 좋았더라도 잘못된 것이 아닐까??결과주의 이론원칙주의 이론벤담 (Jeremy Bentham 1748 - 1832)밀 ( John Stuart Mill 1806 - 1873 )〈 공리주의(utilitarianism) - 쾌락주의 〉? 칸트(Immanuel Kant 1724 - 1804)〈 황금 룰 Golden Rule - 지상명령 〉“ 항상 네 의지의 준칙이 동시에 보편적 입법의 원칙이 되게 하라. ”→ 행위의 도덕성 여부가 그 결과에 의해 결정된다.→ 최대다수의 최대 행복을 사회적 정책결정의 핵심적 원리고 삼고 있는 사회정의론.→ 특정한 행위나 행위 준칙을 정당화 하는 데에차이점을 가지고 있다.→ 문제점 : 불가능한 정보를 요구.도덕적으로 용납할 수 없는 결과 초례→ 보편적 도덕률은 어떠한 예외로 인정하지 않는다.→ 보편성의 관념은 불편부당성의 관념을 포함하고있다.→ 도덕적 판단에는 일관성이 요구된다.『 제 Ⅱ 부 교육에서의 윤리적 문제 』「 제 2 장 처벌과 적정절차 , 제 3 장 지적 자유,제 4 장 학생에 대한 평등한 대우, 제 5 장 합리적인 도덕적 판단. 」NEA 윤리강령1학습의 과정에서 학생들의 자발적인 활동을 장려한다.2학생들이 다양한 관점에서 문제를 볼 수 있도록 지도한다.3교과를 지도함에 있어 학생의 발다을 최대한 도울 수 있는 방향으로 지도한다.4학습이나 건강, 안전에 바람직하지 못한 환경으로부터 학생들을 보호하기 위해 최대한 노력한다.5학생을 괴롭히거나 인격을 무시하지 않는다.6.인종, 피부색, 종교, 성, 국적, 혼인여부, 정치적? 종교적신념, 가문, 사회 문화적 배경, 성격등에 따라a. 어떤 학생을 특정한 활동에서 배제하거나b. 어떤 학생에게는 불이익을 주고c. 어떤 학생에게는 특혜를 부여하는 등의 불공정한 행위를 하지 않는다.? NEA 윤리강령 1. 2. 3.1. 사례레인은 오딧세이라는 잡지의 지도교사 였는데, 여기에 게재하려고 한 에디의 글은 의미 있는 사회적 제를 제기하고 있었다. 글의 내용은 웰스라는 교사가 웰스는 워터스라는 물리교사와 쥬디와 실제 인물 베스와 유사 점이 많았다. 그래서 그 글이 실려면 쥬디는 정신적 피해를 입고 일부 학생들은 그 이야기를 실제로 믿을 것이다. 에디는 정치적으로 뛰어나 자신의 글이 게재되지 못할까봐 언론의 자유와 학생의 권리에 대해 많은 지면을 활용하였다. 이러한 에디의 글을 레인은 허가해야 하는 가?? 못하도록 하는가??에 대해 많은 고민을 하고 있다.2. 관련개념① 밀 ( John Stuart Mill ) - 자유론→ 성인들은 자유권을 가지고 있다. 성인들은 자신들의 행복을 위해 자유권을 보장받기를 원한다. 이러한 자유가 아동들에게 이익을 가져다준다는 믿음이 있을 때에만 성인들은 아동들에게 자유 를 부여한다. 즉, 성인들에게 통제가 적용될 수 없겠지만, 통제가 아동들을 위한 것이라면 자유 의 범위는 제한 될 수 있다.② 에디의 문제→ 에디의 글을 출판함으로 초래될 결과가 그것을 검열함으로써 초래될 결과보다 도 좋은 것인지 아닌지에 관한 문제이다.3. 분석① 결과주의적 주장→ 검열제도의 옹호론자와 비슷한 논의의 구조를 가지고 있다. 즉, 바람직한 결과를 낳을 때에만 좋은 것이라고 주장한다.→ 문제점 : 내적 성장의 욕구를 행복감으로 대제 할 수 도 있다.② 원칙주의적 주장→ 결과들을 무관한 것으로 취급.→ 행동의 결과를 도덕적으로 어떻게 평가해야 하는가에 관한 설명이 취약.? NEA 윤리강경 4. 5.1. 사례허드슨 선생은(화학 교사) 위험한 화학 실험을 하기 위해서 유해물질은 모두 보관함에 넣어 실험을 하기로 하였으나, 누군가가 보관함을 열어 화학재료를 사용하다가 작은 사고가 일어났다 이에 허드슨 선생은 학생 전체에게 방과 후 자습이라는 벌을 가하였는데, 누군가가 알렉스가 범인이라는 것을 밀고하자 허드슨 선생은 학생 전체의 벌을 취소하고, 알렉스에게는 한 학기 동안 방과 후 자습을 하게하고, 화학점수 0점을 주었다.2. 문제제기① 알랙스가 범인인지 확증할 증거도 없음에도 불구하고 처벌을 하였다.② 대부분의 학생을 아무런 죄가 없 어떠한 대응행위를 할 것인가를 결정하는 데 있 어 그 절차가 자의적(arbitrary) 이거나 무원칙한(capricious)것이어서는 안 된다는 원리.→ 어떤 결정을 내릴 때는 반드시 신빙성 있는 증거를 제시하고 적절한 절차를 따라야 한다.4. 분석① 결과주의에 대한 반론㉠ 허드슨 선생은 자신의 행위가야기할 결과를 어떻게 확실할 수 있는가??㉡ 죄를 지은 사람을 처벌하는 것은 옳고 죄가 없는 사람을 처벌하는 것은 나쁘다는 것에 대해 결 과주의의 주장은 설득력 있는 이유를 제시하기가 어렵다.② 원칙주의의 입장의 처벌㉠ 심사 준거 : 보편성 (universality), 일관성 (consistency), 불편부당성 (impartiality), 적정절차㉡ 도덕적 요구 : 타인을 존중함으로써 인간의 가치를 그 자체의 목적인 것으로 받아들여야 한다.? NEA 윤리강경 6.1. 사례흑인인 폴과 백인인 톰이 있는데, 이들은 만나기만 하면 다투었다. 그래서, 교사는 폴을 중급수준 그룹에 배치하고, 톰은 초급수준 그룹에 배치하였다. 초급수준에 들어간 톰은 적응하지 못하고, 매일 겉돌기만 하는데, 교사는 톰을 중급수준에 넣기가 그러하였다. 첫 번째이유는 중급수준에는 백인이 많은데, 톰을 여기다 놓으면 인종차별이라는 말을 듣게 될 것이고, 두 번째 이유는 적응하지 못하는 톰을 계속 방치해두기가 어려웠다는 것이다.2. 관련개념? 아리스토텔레스(Aristotle 384-322 B.C.)의 정의→ 같은 것을 같게 대우한다는 것은 준거가 되는 관련된 특성을 동일하게 가진 사람들은 동일한 대우 를 받을 자격이 있다는 것을 의미한다.→ 사람들이 상관특성을 다르게 가정이 있다면 그들은 다르게 대우받아야 한다.→ 인간을 대우하는 것과 상관특성이 어떻게 연결되는가. 즉 자원을 이용함으로써 최대이익을 가져 올 수 있는 사람들에게 자원을 투자하는 것이 보다 합리적이라는 것이다.3. 분석① 결과주의 관점㉠ 공리주의자들의 입장→ 자원을 어떻게 배분할 것이고, 최대다수의 최대행복을 달성할 수 있는 방식 , 교육기회를 다 르게 배분할 때와 달리 비효율적으로 기회를 배분 할 수 있다.→ 공리주의자는 과거를 중요시 하지 않고 미래를 중요시 한다.㉡ 공리주의자들의 문제점→ 공리주의자는 한 사람의 이익이 모든 사람의 이익을 위해 희생되는 정도를 제한할 어떠한 방 법도 제시할 수 없을 것이다.→ 공리주의에서는 과거의 역사를 고려하지 않고, 우리의 도덕적인 문제를 숙고하는데 있어 중 요하다.② 원칙주의 관점㉠ 롤즈 (John Ralws)→ 입장 : 최소수혜자 ( the least advantage individual )→ 원칙 : 평등한 인간존중『 제 Ⅲ 부 사례와 논쟁 』「 제 6 장 사례연구, 제 7 장 쟁점에 대한 논의 」차례제목 및 주제쟁점 및 주요개념1도서 및 교육과정검열의 문제학교 도서관 장서에 대한 학부모의 반대학부모의 권리, 전문적 판단, 사상의 자유시장 원리2학급편성의 문제사회계층의 통합 없는 학교 통합계획교육기회의 평등, 교육적 기준3평가방침의 문제동일한 교과에서 강좌와 담당교사에 따라다른 평가결과공정한 성적평가, 형ㅍ쳥성, 전문적 판단의자유4부적격 교사의 문제불성실하고 알콜중독자인 교사의 발견교사의 성실 의무, 교육의무, 동료에 대한밀고5학생과 학부모 권리의 문제낙태를 둘러싼 학생 및 부모의 권리생명, 친권 학생의 복지, 사생활 보호권6긴축재정에 따른 교사의 고민납세에 상응하는 교육적 혜택 :긴축재정 하에서의 교사의 특별 보충교육학생의 복지, 동료교사와 교원단체에 대한책임감7진실의 규명과 그 영향불법적인 수색을 통한 금지된 칼의 발견적법절차, 사생활 보호궈느 처벌, 진실8상담내용에 대한 비밀보장의 문제마리화나를 피운 사실을 자백한 학생에대한 처리학생에 대한 신의, 사생활 보호권, 교칙을이행할 책임9작문지도와 워드프로세서의 사용문제논문작성시의 워드프로세서 이용문제학생과업에 대한 정당한 판단10사제지간의 인간관계교사가 주최한 파티에 학생 초대직업적 활동 영역과 개인으로서의 사적 영역11어떤 졸업반학생의 처리문제표절로 보이는 어떤 졸업생의 논문증거의 확실성경우

교육학| 2006.07.06| 6페이지| 1,000원| 조회(378)

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