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Robert Browning 의 Dramatic monologue에 관하여

19세기 영시 REPORTRobert Browning 의Dramatic Monologue 에 관하여서론Ⅰ 빅토리아 시대적 상황과 문학19세기의 빅토리아 여왕 시대는 산업혁명에 성공한 영국이 강대한 공업국이 되고 물질문명도 번영하는 등 대영제국을 형성한 시기였다. 상공업 무역에 종사하여 성공한 중산계층은 부를 축적하면서 신분상승을 해 나갔고 공리주의적 윤리가 지배적인 지위를 차지하여 자기만족적이며 고상한 체 하는 도덕주의를 특징으로 하는 빅토리아니즘이 생겨났다. 그러나 한편에서는 도시로의 인구집중, 노동자 인권문제 등에 반발하여 차티스트 운동 같은 급진적인 노동운동이 일어났으며, 당대의 어지러운 상황을 문학은 반영하였다. 이러한 빅토리아조를 대표하는 시인으로는 A. Tennyson을 들 수 있겠는데, 그는 우수와 권태 속에서도 기본적으로 인류의 진보에 대한 낙관적인 믿음을 뚜렷하게 표현했으며 시법과 그 안의 유려한 음악성에 특기를 보였다. 또한 R. Browning 은 A. Tennyson과 마찬가지로 낙천적이면서도 대조적으로 격한 말과 남성적인 운율, 특히 그만의 시적 기교인 극적 독백 등의 수법을 통하여 인간의 내면을 그려냈다. 당대 문필가들은 사람들에게 혼란스러운 시기를 살아가는데 있어 어떠한 지침서의 역할을 하였다고도 할 수 있다.Ⅱ Robert Browning 의 생애런던 근교의 캠버웰 출생이며 은행에 근무하는 아버지와 신앙이 깊은 어머니에게서 어린 시절부터 문학, 미술, 음악에 관한 깊은 교양을 쌓았다. 두번에 걸친 이탈리아여행은 그에게 불변하는 애정의 근원이 되었고 처녀작「폴린」을 발표한 후 약 8년에 걸쳐 극 (Drama) 을 썼다. 비록 이것은 그다지 성공하지 못했지만 그의 의 수법을 발전시키는 계기가 되었다. E. 바레트의 아버지의 반대를 무릅쓰고 그녀와 결혼한 그는 결혼 후 이탈리아의 피렌체에 살았다. 결혼 후 , , 등의 대표작을 차례로 발표하였다. 61 년 부인이 죽자 런던으로 거처를 옮겼으며 89년 가을 이탈리아 여행 중에 베네치아에서 객사하여 웨스트민스터사원에 묻혔다.본론My Last Duchess (나의 전 공작부인) 이라는 시를 통하여 Browning 특유의 Dramatic Monologue 라는 시적 기교가 어떻게 시에 묻어나고 있는지와 소재 및 주제의 탐구를 통하여 Bobert Browning 의 작품을 분석하고 그의 시의 특징에 대하여 알아보고자 한다.Ⅲ 작품경향 - 소재와 주제면이 시는 Ferrara 공화국의 마지막 공작인 Alfonso 2세의 전기를 바탕으로 엮어진 이야기로, 그는 유명한 Medich 가의 딸과 결혼을 했으나 3년 후 그녀가 죽자 Alfonso 공작은 중매인을 통하여 Tyrol 백작의 딸과 재혼을 시도하는 상황이다.(ⅰ)That's my last Duchess painted on the wall,Looking as if she were alive. I callThat piece a wonder, now: Fra Pandolf's handsWorked busily a day, and there she stands.Will't please you sit and look at her? I said"Fra Pandolf" by design, for never readStrangers like you that pictured countenance위의 시의 상황을 조금 더 구체적으로 언급하자면 화자는 현재 자신의 옛 공작부인의 그림이 걸린 2층에서 결혼 중매인과 함께 있으며 그 그림을 중매인에게 소개시켜 주는 장면을 시로서 표현해 내고 있다. 소재는 바로 Fra Pandolf 가 그린 수작, 즉 자신의 옛 공작부인의 그림이라고 할 수 있겠다. 중매인과의 대화 라는것에서 어느정도 유추할 수 있듯이, 시속 화자의 목표는 단순한 전처그림의 자랑이 아닌, 중매인이 연결할 전처의 자리를 대신해 줄 또 다른 여인과의 혼인성사라고 할 수 있겠다.(ⅱ)~ She hadA heart-how shall I say? -too soon made glad,Too easily impressed; she liked whate'erShe looked on, and her looks went everywhere.하지만 재혼을 협상하는 과정에서 공작은 그가 수집한 예술품을 보여주어 그에게 좋은 인상을 남기려 애를 쓴다. 더구나 자신의 전처부인의 그림을 보여주는것은 자신의 안목에 대해 뽐내려 하는 심리를 알 수 있다. 마치 살아있는것 처럼 보이는 그림을 소유하고 있으며 그 앞에서 예전의 불만들을 털어놓음으로서 공작은 자신이 그녀의 모든것을 통제하고 지휘하고 있다고 느끼게 하며 자신의 감정이 객관적이라고 굳게 믿어버리게 한다. 하지만 아이러니하게도 공작의 의도와는 반대로 독자들은 시를 읽어나가며 전 공작부인이 따듯하고 작은것에도 감사하는 고운 마음씨를 가진 여인이었음을 알게 된다. 게다가 공작이 질투하는 것은 자신의 선물(가슴에 단 장식)을 소중히 생각하는 것이 아닌 바로 다른 하찮은 선물들(노을, 벚꽃가지, 노새 등)과도 공평하게 생각한다는 것이다. 이로서 자연을 사랑하는 그녀의 사상또한 엿볼 수 있다. 하지만 동시에 우리는 공작의 물질만능주의적인 태도와 한 여인을 향한 엄청난 집념의 소유욕과 질투 대해 재고해보게끔 한다. 발췌부분 (ⅰ) 에서 나타난것과 같이 공작은 그녀의 아름다운 그림 소장에 대해 자신의 고상한 안목을 높여주는 하나의 도구이며 이를 뽐내려고 한다. 게다가 자신의 전처 (My last wife) 가 아닌 공식적인 호칭 (Duchess)를 사용함으로서 그녀를 높여주는 것이 아닌, 반대로 자신의 지위를 타인에게 다시 한번 각인시켜주는 효과를 얻는 것이다. 이로 미루어 보아 시적 화자는 자기과시욕이 있으며 예전 아내에게 있어 어떠한 질투심을 가지고 있다. 이 질투심은 자신을 조금 더 알아주고 받들어주리라는 그러한 기대를 저버린 옛 아내의 모든것을 공평하게 사랑하고 이끼는 마음을 향한 것이라는 것도 미루어 짐작할 수 있다. 동시에 이러한 질투의 근원은 바로 공작 자기 자신의 위기의식에서부터 비롯된 것으로, 자신이 그녀에게 하찮은것들과 동등한의미라는 생각이 그를 점점 더 질투와 집착의 나락으로 빠져들게 하였다. 동시에 현재는 자신이 그림을 가지고 마음대로 통제하지만 (since none puts by the curtain I have drawn for you, But I) 사실 통제당하고 있는 개체는 공작부인이 아닌 바로 자기자신이며, 그는 이 사실을 눈치채지 못하고 있다. 이러한 아이러니와 공작의 행동 및 유추해 볼수 있는 심리상태를 시 속에서 찾아볼 수 있다.Ⅴ작품경향 - 시적기교면Robert Browning 극적독백이라는 기교는 당대에 있어서의 영시 작법 중 획기적인 것임에 틀림없다. 타인을 의식하며 이야기하는 이 시적독백은 하나의 시 형식으로 자리매김하였다. Dramatic Monologue는 우연히 탄생된 기교가 아닌, P.B Shelley 의 그늘에서의 탈피와 그로인한 그의 희극창작활동과 그 실패에 기반을 두고 있으나 어떤 면에서는 Drama 창작의 연장이라고 볼 수도 있겠다. 짙은 자기고백적요소의 지양을 위한 방법으로 그는 이 기법을 개발하였다. 이 시에서 나타나는 Dramatic Monologue 는 Alfonso 공작이 백작의 대리인에게 직접 말을 거는 독백형식으로 나타나고 있으며 독자는 그의 말을 통하여시안에서의 상황을 유추해 낼 수 있다. Robert Browning 의 극적독백의 특징은 대략 세가지로 요약될 수 있는데 그 첫째로는 어떠한 특정한 상황에서 시인 자신이 아닌 화자가 독백을 한다는 것과 우리는 오직 한사람의 화자가 말하는 것에서 실마리를 찾아 청중의 존재와 그들이 말하고 행동한 바를 알게 된다. 마지막으로는 화자가 말하는 것을 선택하고 조직하는 원리에 의해 이야기 도중 무심코 그의 기질과 성격이 은연중에 드러나게 된다는 것이다.,이러한 Dramatic Monlogue의 대표적인 세가지 특징에 입각하여 My Last Duchess를 살펴 보자면 특수한 상황에 입각한 화자라는 사실은 시의 첫 도입부부터 제시된다고 볼 수 있겠다. 처음 자신의 전처 그림을 소개하는 장면이다. 그녀가 마치 살아있다고 하는 것에서 두가지의 의미를 잡아낼 수 있는데 첫째는 그림이 매우 생동감 있다는 것과 둘째로는 My Last Duchess 가 진짜 Last(故) Duchess 일까 하는 의문을 일게 한다는 것이다. 물론 시를 읽어내려가며 전개되는 상황을 보면서 알아 갈 수 있겠지만 바로 이 도입부에서의 극적독백으로 화자들은 현재 상황에 대해 어렴풋이 유추하다가 점점 구체화되는 상황을 이해하며 그와 동시에 시인을 대신하여 앞에 나온 이 공작이 주장하는 말의 의도의 이면까지도 파악할 수 있게 된다.두번째로 우리는 공작이 말한 것에서 실마리를 찾아 청중의 존재와 그의 숨겨진 의도를 파악할 수 있다.(ⅲ)~ There she standsAs if alive. Will't please you rise? We'll meet

인문/어학| 2009.10.10| 6페이지| 1,500원| 조회(378)

영시, Robert Browning, dramatic monologue, 19..

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Miss Brill의 고독감과 페르소나에 관하여

-영미문화연구방법-Miss BrillMiss Brill의 고독감과 페르소나에 관하여- 서 론 -얼마 전 신학대학교에 재학중인 한 친구가 한 교수님과 상담을 했다며 그 교수님이 하신 말씀에 대해 이야기해 준 적이 있다. 그 친구가 방황하는 것에 대해 “현대사회를 살아가는 자아는 고독하기 때문에 끊임없이 자신의 허전함을 채워줄 무엇인가를 찾는다는 것“이 그 교수님의 견해였다. 방황-즉 문제의 근본은 그 친구 내면의 고독이라는 것이다. 교수님의 말을 되씹어 보자면 복잡하고 변화하는 사회 속에서 우리는 예전보다 더 많은 사람과 만나고 상호작용을 하지만 그것은 표면적일 타인에게 보여지는 나자신일뿐 실제적으로 우리가 가슴으로 느끼는 감정은 공허함이라는 것이다. 이것은 비단 한 사람의 문제가 아닌, 어쩌면 우리 모두가 살아가면서 부딪치는 문제의 본질일 수도 있다는 점에서 우리는 인간이라면 모두가 한번은 느껴보았을 감정, 고독- 즉 외로움에 재고해야 할 필요성이 있다.의식의 흐름과 Point of view를 통하여 분석해 보았던 Katherine Mansfield 의 Miss Brill을 철학적 의미의 페르소나와 에고(자아)의 개념을 통하여 그녀의 목도리가 주는 의미 에 대한 분석을 시도해 보고자 한다. 구체적으로는 Miss Brill 그녀자신 스스로 만들고 있는 자기배신과 고독에 대해 어떤 자세로 임하고 있는지를 살펴볼 것이다. 또한 Miss Brill을 통해서 Katherine Mansfield 가 독자들에게 이야기하고자 하는 바는 무엇이었으며 이것을 받아들이는 우리의 자세와 생각해 보아야 할 점을 제안하며 이 글을 마무리 짓고자 한다.- 본 론 -작가는 복잡한 성격의 주인공의 여러 행동의 양상을 보여 줌으로서 Miss Brill을 처음 접한 독자들은 그녀의 성격에 대해 확실한 이해를 하기 어렵게 만든다. 그 원인은 이야기 속의 Miss Brill 자신조차 자신의 성격에 대해 솔직히 이해하고 받아들이지 않고 있기 때문이다. 한가한 일요일 오후, 그녀가 사랑하는 모피를 두 그녀 자신이 “나는 외로워” 라고 직접 말하는 장면은 텍스트 어디에도 나타나고 있지 않지만 첫째로 고독한 그녀의 심리는 자신의 모피와 대화하는 것에서 엿볼 수 있다.Miss Brill put up her hand and touched her fur. Dear little thing! It was nice to feel it again. She had taken it out of its box that afternoon, shaken out the moth-powder, given it a good brush, and rubbed the life back into dim little eyes. "What has been happening to me?" said the little eyes. Oh, how sweet it was to see them snap at her again from the red eider down! . . . But nose, which was of some black composition, wasn't at all firm.이 대목은 그녀가 공원에서 한가한 오후시간을 보내기 전, 집에서의 행동을 이야기 하는 부분이다. 그녀가 아끼는 모피 목도리를 꺼내 손질하며 그것과 이야기하기 시작한다. -She could have taken it off and laid it on her lap and stroked it-에서 얼마나 그것을 아끼는지를 알 수 있다. 게다가 마치 그것이 살아서 “what has been happening to me?" 하며 말을 걸어오는 것처럼 느낀다. 물론 이것은 그녀 자신이 마음속에서 만들어 낸 것에 불과하다. 따라서 그녀와 목도리와의 대화는 두 상대가 있는 상태에서 이루어지는 것이 아닌 철저히 Miss Brill의 혼자만의 대화이다. 여기서 그녀의 생각과 행동은 약간 현실에서 비껴 서 있음을 알 수 있다. 하지만 그렇기 때문에 자신이 아끼는 모피와 대화한다는 상상에서조차 외로움을 잊고 잠시의 행복을 느낄 수 있는지 않다고 암묵적으로 이야기 해주는 존재이며, 그것으로 인해 그녀는 공원의 사람들이 자신을 우아하게 보아주길 - 그리고 내심 혼자 앉아있는 자신에게 말을 걸어주기를 기대하는 것이다. 이 대목에서 단적으로 Miss Brill의 외적 인격인 페르소나를 엿볼 수 있겠다. 모든 사람이 가지고 있는 외면적으로 보여지기를 원하는 자신의 모습, 즉 개인이 공적으로 보여주는 겉보기이며 이것은 사회에 받아들여지기 위해 좋은 인상주기를 목적으로 하고 있다. 따라서 Miss Brill 페르소나에 의해 자기자신의 솔직한 내면의 외로운 감정이 아닌- 목도리와 함께 화려한 연출을 할 수 있는 것이다. 그러므로 그 연출의 의미는 공원에서 혼자 앉아있는 아웃사이더가 아닌- 그녀가 관찰하는 대상들 속에 함께 어울리고 싶고 그들 사이 혹은 사회적인 인간관계의 상호작용속에 받아들여지기를 원하는 내면의 목소리인 것이다. 하지만 그녀는 내면의 목소리를 듣지 못한다.She felt a tingling in her hands and arms, but that came from walking, she supposed. And when she breathed, something light and sad-no, not sad, exactly- something gentle seemed to move in her bosom모피 목도리와 함께 한가한 일요일 오후를 공원에서 보내려고 하는 순간 그녀의 마음속에 슬픔 혹은 고독 같은 감정이 밀려온다. 그녀의 마음은 ‘슬프다‘라고 말하지만 Miss brill은 이내 그것이 슬픔이 아니었다고 그 감정을 거부해버림으로서 자기 자신을 향한 마음속의 감정의 외침조차 솔직하게 인정하지 않는다. 자신의 솔직한 감정조차 거짓으로 치부해 버리는 그녀의 심리는 바로 ’자신은 외롭지 않다‘ 라고 스스로에게 못박아 버린데에서 비롯한다. 사람이라면 누구나 외로움을 느낄수 있고 슬픔을 느낄 수 있다 하지만 현재 쓸쓸히 혼자 살고 있다 하더라고 어느정도 사회적 지위와 권위가 있는 자신에게 주는 이미지에 걸맞는 행동을 해야 한다고 압박을 느끼고 있는 모습은 흡사 자신의 거미줄에 묶여 자유로이 그곳을 떠날 수 없는 거미의 모습과도 같다.이렇듯 만들어진 자기자신의 모습에 관하여 스스로가 가지고 있는 환상과 자존심이 무너지는 것은 한 순간이었다. 그것은 뜻밖에도 자신이 공원에서 관찰하던 사람 중 마지막으로 만나게 된 소년과 소년에 의해 무참히도 깨어져 버린다. They were beautifully dressed; they were in love. The hero and heroin, of course, just arrived from his father's yacht. 그들은 아름답게 차려입은 연인의 사이였고- 아버지의 요트에서 갓 돌아왔다는 점에서 아마도 부유층의 자제라는 것을 예측할 수 있다. 늙은 노부부가 떠나간 자리에 앉아 Miss Brill 의 관찰대상이 된 이 연인들은 공원에서 과감한 애정행각을 시도한다."No,not now," said the girl, "Not here, I can't""But why? Because of that stupid old thing at the end there?" asked boy. "Why does she come here at all- who wants her? Why doesn't she keep her silly old mug at home?""It's her fu-fur which is so funny."giggled the girl. "It's exactly like fried whiting." "Ah, be off with you!" said the boy in an angry whisper. Then: "Tell me, ma petite cherie-" "No, not now," said the girl, "Not yet"소년은 Miss Brill을 신경쓰지도 않을뿐더러 그녀의 자존심에 “who wants her? Why doesn't she keep her silly old mug at h를 엿들으며 동참하고 싶어하고 있었다. 그러한 Miss Brill에게 그 말은 ’당신은 볼품없어서 아무도 말을 걸어주지 않을꺼야‘ 라는 일종의 직격탄과도 같은 것이다. 소년의 말에 상처를 받은 Miss Brill 은 소녀의 말에 더 큰 상처를 받게 된다. 여자를 객관적으로 평가하는 것은 바로 여자라고 한다. 자신보다 젊고 예쁜 소녀에게서 자신의 분신과도 같은 모피 목도리를 모욕당한다. "It's her fu-fur which is so funny."giggled the girl. "It's exactly like fried whiting." 모피 목도리가 그녀에게 상징하는 바를 재고해 본다면 ’funny‘ 혹은 'fried whiting' 같다는 소녀의 말을 Miss Brill 은 아마도 자기 자신을 향한 말이라고 생각했을 것이다. 소녀의 비웃음 후로 소년은 약간의 화난 목소리로 그녀를 저지하지만 그것조차 Miss Brill 에게 조금의 위로도 되지 않는다.평소와 같은 일요일 오후 , 단지 달라진 것이 있다면 처음으로 자신을 비웃은 연인에 의해비웃음을 샀다는 것과 집에 오는 길에 주말의 즐거움인 honeycake을 사지 않고 집으로 돌아왔다는 것이다.On her way home she usually bought a slice of honeycake at the baker's. It was her Sunday treat. Sometimes there was an almond in her slice, sometimes not. It made a great difference. It there was an almond it was like carrying home a tiny present- a something that might very well not have been there.여기에서의 Honeycake 은 일요일 고독한 오후를 공원에서 보낸 자신에게 주는 일종의 보상이며 자신의 공허함을 채워주는 일종의 역할을 하고 있는 셈이다. . 여기에 아몬드가 들어있 된다.

인문/어학| 2009.10.10| 6페이지| 2,000원| 조회(1,700)

영미문학, 에세이, 페르소나, 영미문학연구방법, Miss Brill

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진 왓슨의 돌봄의 철학과 과학 평가D별로예요

Jean WatsonPhilosophy and Science of Caring-Contents-Credentials and background of the theories?????Theoretical Sources??????????????????Use of empirical evidence ??????????????Major assumptions ?????????????????Theoretical assertions ???????????????Logical form????????????????????Acceptance by the nursing community ???????PracticeEducationResearchFurther Development ????????????????Critique ??????????????????????ClaritySimplicityGeneralityEmpirical PrecisionDerivable ConsequencesSummary ??????????????????????Case study& Critical Thinking???????????*************51819CREDENTIALS AND BACKGROUND OF THE THEORISTMargaret Jean Harman Watson 은 West Virginia의 북쪽의 작은 마을인 Welch에서 태어나 940년부터 1950년대까지 성장하였다. 여덟 남매중의 가장 막내인 그녀는 대가족의 환경속에서 자라났다. Watson은 West Virginia 에 있는 고등학교를 다녔고 Virginia주의 Roanoke에 있는 Lewis Gale School of Nursing에서 수학하였다. 1961년 졸업 후 Douglas와 결혼하였고 남편의 고향 주인 Colorado로 이사하였다. Watson의 육체적, 정신적 파트너였으며 또한 그녀의 절친이었기도 한 Douglas는 1998년 사망하였다. 그녀는 두 명의 장성한 딸 Jennifer(1963년생) 와 Julie(1967년ⅠandⅡ”와 “A Meta-reflection on Nursing's Present”가 있으며 오디오테이프는 American Holistic Nurses Association에서 제작하였고 “Private Psalm: A Mantra and Meditation for Healing”가 있다.Watson의 출간작업들은 그녀의 돌봄에 관한 이론의 발전을 반영한다. 그녀의 글은 간호대학 학생들을 교육하는데 쓰여졌으며 그들의 실습과 연구방향에 대한 존재론적, 윤리적, 인식론적 기초를 제공하였다. 그녀의 최근의 연구 대부분은 1979년 출간으로 시작되었고 1985년 재판되었으며 수업 노트로부터 시작한 Nursing: The Philosophy and Science of Caring은한국어, 불어로 번역되었다.그녀는 이 책을“그녀의 질문들로부터 간호와 환자 돌봄의 세계의 새로운 의미와 위엄을 결합시킨것- 돌봄은 현재의 시각으로 볼 때 너무 제한적이어 보일 수도 있고, 광범위하게는 의학적 패러다임과 전통적 의학모델로 정의 되어질 수 있다”고 하였다. (Watson, 1997,9.49)Nursing: The Philosophy and Science of Caring-A Theory of Nursing 은 1985년에 출간되었고 1988년과 1999년에 재판되었으며 이는 그녀의 두 번째 큰 업적이었다. 이 책의 목적은 여전히 간호학에서 존재하는 개념적 철학적 문제들을 다루는 것에 있었다. 그녀는 “간호에서의 인간 돌봄 과정을 명확히 하고, 우리의 과학에서 인간이라는 개념을 명기하며, 사회에서의 공헌을 더욱 하자고”하며 다른이들이 그녀의 생각에 동참하기를 희망했다. (Watson, 1988,p.ix) 이 책은 중국어, 독어, 일본어, 한국어, 스웨덴어 등으로 번역되었다. (Watson, personal communication, August 14,2000)Postmodern Nursing and Beyond는 1999년도에 출간되었고 Watson의 최근의 저서이다. 이 작업은돌봄의 과학에 있어 철학적 기초”로서 역할을 하고 있다(Watson,1979,pp9-10).Watson의 생각과 가치가 진화함에 따라, 그녀는 10가지 돌봄 요소들을 돌봄의 과정으로 번역하였다. 돌봄의 과정에서, 영적 차원과 행동으로 나타나는 직업상에서의 사랑과 돌봄에 대해 명백히 하였다.(http://www.uchsc.edu/son/caring/contents/wct.asp), (Table 7-1에서 돌봄요소들과 과정에 대한 해석 및 설명을 참조할 수 있다)1. 인본주의적-이타주의적 체계의 가치관(Formation of a humanistic-altruistic system of values)인본주의적-이타주의적 가치관은 사람의 생의 초기에 학습되어지는 것이지만 또한 이것은 간호교육자에 의해서도 상당 부분 이루어 질 수 있다. 이것은 남에게 무언가를 줌으로서 얻는 만족감이나 자아의 감각을 확장시키는 것과 관련된 점을 설명해주는 요소이다.2. 신뢰감과 희망감의 부여(Instillation of faith-hope)이는 인본주의적-이타주의적 가치를 구체화한 것으로서, 전인적 간호와 환자군의 건강발달을 용이하게 하고 촉진시킨다. 대상자가 건강추구 행위를 할 수 있도록 돕거나 긍정적 제안을 함으로서 대상자를 지지하거나 또는 효율적인 간호사-환자의 관계를 개발함으로써 대상자의 안녕을 증진시키는 간호사의 역할을 설명해 주는 요소이다. (Watson, 1979)3. 자신과 타인에 대한 민감성의 개발(Cultivation of sensitivity to self and to others)감정이나 느낌을 인식하는 것은 간호사와 대상자가 자아수용을 통하여 자기실현(self-actualization)을 하도록 이끌어준다. 간호사가 자신의 감수성과 감정을 인지함으로서 그들은 타인에게 더 진실되고, 참되며 감성적이 될 수 있다.4. 조력-신뢰관계의 개발(Development of a helping-trust relationship)간호사와 대상자 사이에서의 조력-신뢰관계의 발전은 간에 자기 자신에게 가능한 가장 바람직한 행동을 선택하도록 하며 가능성의 성장을 제공한다.6. 돌봄은 치료보다 더욱 “건강-근본적”(Healthogenic)이다. 돌봄의 실제는 생리학적 지식에 의해 통합되어진다. 돌봄의 과학은 치료의 과학에 상호보완적이다.7, 돌봄의 실제는 간호의 중추이다. (Watson, 1979, pp.8-9).Gaut는 돌봄에 있어 세 가지 중요한 요소를 명시하였다.(1) 대상자의 요구에 대한 인식과 지식(2) 행동하려는 의도와 지식에 근본을 둔 행동(3) 돌봄으로서의 긍정적인 변화이것들은 타인의 안녕에 기초해서 판단되어진다고 하였다. (Gaut, 1983,pp.313-324)Watson은 Gaut의 업적을 두 가지 “돌봄을 위한 근원적인 가치와 도덕적위임, 그리고 돌보려는 의지” 라는 부가적인 조건을 더하여 확장시켰다.(Watson, personal communication, August 3,1997).그녀의 두 번째 책, Nursing: Human Science and Human Care-A Theory of Nursing에서 Watson은 “간호교육과 건강전달시스템은 인간가치와 타인의 안녕에 대한 염려가 근본에 있어야 한다”고 언급하였다. (Watson,1985p,p.33)간호의 사회적, 윤리적 책임에 대하여 더욱 명확히 하고 간호에서의 인간 돌봄 개념을 설명하기 위하여 인간 돌봄 가치들에 관련된 11가지 가정을 내놓았다.1. 돌봄과 사랑은 근본적(primal)이고 일반적(universal)인 정신적 에너지로 구성되어 있다.2. 돌봄과 사랑은 때때로 간과되어지기도 하지만 인간주의의 초석이다. 이러한 요구의 조성은 인간성을 충족시킨다.3. 실제(practice)에서의 이상적 돌봄을 성취하는 능력은 문명의 발달과 간호가 사회에 공여하도록 한다.4. 자기 돌봄은 타인을 돌보는데 있어 선수되는 것이다.5. 역사적으로, 간호는 인간 돌봄에 의지하고 있으며 돌봄은 사람들의 질병에 대한 걱정을 잘 이겨낼 수 있게 해 준다.6. 돌봄은 간호실제에ess continuum)에 대한 다양한 아이디어와 많은 상황을 포함한다. Watson의 돌봄에 대한 정의는 의학적인 관점의 ‘nursing’과 대비된다. 이 관접은, 간호학을 의학과 별도의 학문으로 정립하는데 도움을 준다. 1979년에 최초로 시작한 이후 이 이론은 ‘간호사’의 인간됨과 ‘환자’의 인간됨을 규명해 왔다. 다른 측면으로는 육체적이고 기능적인 면과 정신적이고 영적인 면을 간조하였다.Watson의 이론은 Rogers, Erikson, Maslow 의 이론에서 이론적 기반을 얻었다. 그녀는 예술과 과학, 철학 등 다른 학문에서 총체적인 개념이 간호학 교육에 필요하다고 주장하였다. 그녀는 건강관리체계가 엄청나게 복잡해짐에 따라서 간호사가 광범위하고 세세한 교육을 받는 것이 절대적으로 필요하다고 믿었다. 인문학적 이상, 내용, 그리고 이론은 반드시 숙련된 간호학 교육에 필수적인 요소이다.(Sakalys&Watson, 1986)Watson은 최근 포스트모던 패러다임의 차원을 그녀의 인간관계적 돌봄의 이론으로 합병시켰다. 근대의 이론적 이초연구는 지속석-상황 유지, 적응, 내면적 관계, 문제 중심적 간호와 같은 컨셉과 연결이 되어 있었다. 근대적 접근은 이러한 관점을 넘어선다. 간호 패러다임의 재구축은 더욱 성스럽고, 인본주의적이며 조화된 개방적 시스템을 이루며, 자아의 초월은 최근 생겨난 방향이며 이는 인식론적 변화를 반영한다. Watson(1999) 은 간호는 견고하고, 함께 이루어 나가야 하며 계속해서 진화하는 인본주의적 가능성을 더욱 명확히 하여 새로운 시대를 향한 새로운 지식으로의 도전이 있어야 한다고 하였다. “이론의 진화는 상호 인간주의적 돌봄과, 집중, 돌봄 의식과 돌봄의 영역으로 더욱더 큰 관심이 집중되는 경향이 있다”고 하였다. (Watson, personal communication, August 21,2000)ACCEPTANCE BY THE NURSING COMMUNITYPractice전인적 간호 돌봄에 관한 학회의 연구는 Watson다.)

의/약학| 2009.10.08| 20페이지| 4,000원| 조회(2,250)

간호, Jean Watson, 간호철학, 진왓슨, 돌봄의철학과과학

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[사회과학]두 조직의 PR부서 비교분석

. PR부서 비교분석 .건국대학교 &서울여자대학교과목명 : 홍보론제출일 : 2006.10.30@ 시작하며...(조직 선정의 이유)두 조직의 홍보부서를 비교하라는 이번 과제는 쉽지만은 않았다. 수십 군데의 회사에 메일을 보내보아야 했고, 아는 인줄을 총 동원해 가며 조사해야 했다.처음 선정한 곳은 옥션과 G마켓 과 같은 인터넷 쇼핑 회사 이었다. 하지만 관계자 에게 보낸 이메일만으로는 그곳의 홍보 부서에 접근할 수 없었다. 그래서 다음으로는 다음과 NHN 엠파스 와 같은 미디어 포털 사업을 하는 회사를 택했지만 결과는 비슷했다. 그러던 중 고등학교시절 보았던 교무실의 한 책자가 떠올랐다. 예쁜 꽃이 그려져 있어서 기억에서 잊혀 지지 않던 것은 내가 서울여대를 들어오게 된 작은 계기가 된 것이었다. 멀리서 찾을 것이 아니라 나와 가장 가까이에 있는 학교에 대해 먼저 알아보는 것이 좋겠다는 생각이 든 순간부터, 과연 대학교는 어떤 홍보 전략을 취하고 있을지에 대해 궁금해졌다.@ 대학 홍보 조직 분석 기준(서울 여자 대학교와 건국 대학교)내가 재학하고 있는 서울여자 대학교와, 서울의 어느 정도 지명도가 있는 대학 중 홍보에 제법 많은 비율을 두고 있는 건국 대학교에의 홍보 조직에 대해 조사를 시작했다. 많은 대학들이 각자 홍보를 위해 많은 활동을 벌이고 있지만, 대학의 수만큼 천편일륜적인 방식이 아닌 그들만의 방식의 차이가 있을 것이라 생각했다. 주요 분석 기준은 첫째, 조직속 PR부서의 위치. 둘째, PR부서의 구성. 셋째, 주요 PR활동. 넷째, 각 조직의 PR예산 및 마케팅 광고비 등으로 정하였다.1. 서울 여자 대학교와 건국 대학교의 PR 부서1-1. 서울 여자 대학교의 기구표1-2. 서울 여자 대학교 기구속 PR부서의 위치로 존재하며, PR부서는 행정본부 산하 홍보실로 조직되어있다.1-3. 건국 대학교의 기구표1-4. 건국 대학교 기구속 PR부서의 위치로 존재하며, PR부서는 대외협력처 산하 홍보실로 조직되어있다.2. 서울 여자 대학교와 건국 대학교의 홍보조직 구성2-1. 서울 여자 대학교의 홍보조직 구성1) 실장 :홍보실 실무 총 관리2) 주임 :대외 이미지 광고 담당(일간지, 지하철, 전광판, 인터넷, 일간지 등)언론홍보 및 보도기사 관리 (보도기사 작성 및 관리)협찬 담당언론관계 담당3) 담당 :온라인(학교 홈페이지 및 온라인 홍보 업무)담당홍보영화제작홍보 바롬이 관련업무 (홍보 바롬이 선발 및 교육)각종 이벤트 담당 (학교설명회, 재학생모교방문, 모교방문행사, 고교방문 입시설명회, 대학 입학 정보 박람회, 고교생 초청 학교설명회, 고교교사 초청 학교설명회)4) 담당 :기념품 및 홍보물(책자 관련 및 각종 제작물)홍보용 간행물 제작·발간 (브로슈어, 각종 리플렛)홍보용 기념품 제작 및 배포입시홍보용 간행물 제작·발간 (서울여대소식, 전공안내서, 입시요강 등 각종 제작물)학생모집을 위한 광고 일간지, 수험 자료집 및 학습지 등 제작 발간5) 담당 :출판 업무 관련(교양 및 전공 교재 출판, 요람 발간, 출판물 판매와 관련한 제반 업무)각종 패키지 및 서식류 제작기타 홍보용 제작물 (카렌다, 성탄카드, 다이어리 등)연간사진촬영 (각종 기록 및 사계절 학교 전경 촬영)6) 인턴 :신문기사 스크랩학교 행사 사진 촬영2-2. 건국 대학교의 홍보조직 구성.1) 실장 :홍보실 실무 총괄2) 과장 :홍보실 업무 운영 계획 기획 및 수립언론사용 보도자료 작성 및 송부입시 보도 자료 작성 제공신문.잡지 광고 제작대학 발전 설명회 개최[Dream건국] 제작 (웹진 제작 포함)홍보자료 수집위원회. 홍보위원회 관리3) 주임 :대학입학정보박람회 참가 및 운영[미리가본대학탐방] 및 [캠퍼스투어] 운영교우회 운영, 고교홍보업무홍보용 기념품 제작축전,조화 등 기자관리전산관련 업무(주소록관리,통계업무)홍보도우미 관리서무 업무4) 담당 :학교행사 및 교사자료 촬영 관리방송,보도자료 스크랩,자료배포 및 보관홍보영상물 기획,제작(입시영상 포함)방송국,비디오,동영상 섭외 및 촬영장소 협조[Dream건국]책자 발송 및 배포 관리UI 관리5) 담당 :홈페이지 인트로 화면 관리인터넷홍보 및 광고관련 업무[Enter건국],입시관련 책자 제작 및 발송각종 홍보간행물 제작 및 관련부서협조언론동문회 관리 및 지원Q&A업무6) 조교 : 홍보실 전체 업무 지원3. 서울 여자 대학교와 건국 대학교의 주요 PR활동3-1. 서울 여자 대학교의 주요 PR 활동서울 여자 대학교 또한 상대적으로 대중적인 홍보에 비해 언론관계에 더 큰 비중을 둔다. 인턴학생들을 통하여 매일매일 전국 각지의 신문에 난 대학들의 기사를 점검하며, 신문과 방송에 서울여대의 모습을 알릴 수 있도록 기자들과 연락을 취한다. 하지만 조직의 장기 전략적 측면에 맞춘 홍보 전략은 특별히 없다. 아래 첨부된 서울 여자 대학교 발전 전략 체계도 에서 알 수 있듯 학교의 중장기적 전략에 맞는 세부적 사안은 마련되어 있지만, 홍보실에서 그 세부적 사안을 실행하기 위한 방편은 없고, 그때그때 우수 학생을 유치하거나 이미지 재고, 또는 연간계획 수립으로 활동을 마치고 있다.발전 전략 체계도3-2. 건국 대학교의 주요 PR 활동건국 대학교는 상대적으로 대중적인 홍보에 비해 언론관계 쪽에 더 큰 비중을 둔다. 끊임없이 학교의 홍보와 관련 된 문안들을 각 신문사와 방송국에 보도 자료의 형태로 전송하고, 기자들로 하여금 우리 학교의 기사를 비중 있게 다뤄줄 수 있게끔 별도의 기자실을 마련하여 언론 홍보에 집중 투자하고 있다. 언론을 통한 대중으로의 광고 효과를 주요 활동으로 하고 있는 것이다. 학교의 중 ? 장기 전략은 학교의 교육 및 입시 및 전체 전략에 맞게 활동 자체를 대내외 적으로 홍보하고 이를 구성원들이 잘 지각하게끔, 여러 형태의 홍보활동을 개최한다. 학교의 소식지에 학교가 발전되어가는 형태와 현재 전개 과정을 상세히 실어 주기도 하고, 이런 프로젝트 자체에 구성원들 스스로 동기부여 되게끔 지원하기도 한다.4. 서울 여자 대학교와 건국 대학교 PR 대행사 이용과 이용 경로4-1. 서울 여자 대학교의 PR 대행사 이용과 이용 경로서울 여자 대학교의 홍보실에서는 광고물이나 인쇄물을 제작 하는 경우에 있어서 홍보 대행사의 의존율이 높다. 퍼블리시티를 위한 사진 촬영이나, 각 고교에 보낼 홍보용 포스터, 학교의 행사를 알려주는 현수막 같은 경우 특히 더 그러하다. 광고물이나 인쇄물 담당자가 있긴 하지만, 소수인데다 다중으로 맡은 다른 업무 때문에 홀로 수행하기 힘들기 때문이다. 또한 이러한 광고물들을 제작하는데 필요한 고가의 전문 제작 장비를 사지 않고도 양질의 산출물을 얻을 수 있는 한 방편이기 때문이다.

사회과학| 2006.11.01| 10페이지| 1,500원| 조회(434)

광고, 대학교, PR부서, 홍보실

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[감상문]V For Vendetta (브이 포 벤데타) 감상문

V For Vendetta- V 가면을 쓰자거의 모든 국민이 쓰는 휴대 전화에 대해서도 도청.감청을 해왔다는 국정원의 만행이 사회적 이슈로 떠오른 것이 엊그제 같다. 영화 속에나 나올법한 국가 권력의 횡포가 현실에서도 실제 일어나고 있는 것이다. 국가는 이제 더 이상 과거처럼 개인의 사생활을 감시하는데 엄청난 수고를 들이지 않는다. 그들은 과학기술의 힘을 빌어 손쉽고 소리소문없이 그런 만행을 저지른다. 브이 포 벤데타 역시 이러한 비대해진 국가의 힘과 그 속에 살아가고 있는이의 모습을 그린 영화이다. 영화 속에서 현실을 살아가는 사람들은 그들의 횡포에 익숙해져 있다. 그래서 그것을 당연시 하고 자신의 권리를 찾지 못한다. 이것은 영화를 보는 나에게 큰 충격을 안겨주었다. 권리를 찾지 못하는 사람들. 무엇이 문제일까? 헌법의 풍경에서도 누누이 강조하듯이 무고한 시민들이 법에 피해를 당하는 것은 무지하기 때문이다. 그렇기에 우리는 v의 신념에 대해 한번 더 생각을 해보아야 한다. 무지한 군중속에서 유일하게 앎을 가지고 있는 v. 그의 앎은 바로 신념이다. 그럼 그의 신념이 무엇이기에 수많은 사람들의 피와 눈물이 담긴 테러까지 감행하면서 신념을 퍼트렸어야 했는가. 그것은 아마 지나치게 비대해진 정권에 맞서 개인 개인의 삶 자체에 대한 존중이 아닐까 싶다.지나친 권력, 베르나르 베르베르가 쓴 [나무]중에서 ‘수의 신비’라는 챕터가 있다. 소설속 세계는 숫자 10이상을 세는 것이 엘리트의 요건이 된다. 그렇기에 왕은 왕권을 위해서 숫자의 무한대를 알고 있는 소수의 사람을 제거하려 한다. 이 역시 국가의 체제라는 커다란 틀이 개개인의 알권리와 맞서는 경우에서 나타나는 국가의 횡포를 잘 보여준다. 우리는 정부에게 많은 것을 요구한다. 나이가 들면 생활비를 대어 달라하고, 병원비가 비싸니 지원을 해달라고 하고, 개인이 해결할 수 없는 사건들은 국가에게 대신 해결해 달라고 하기도 한다. 그리고 이런 요구는 미래사회로 갈수록, 시민의 주권의식이 커져갈 수록, 더 커질 것이다. 그러면 자연히 국가역시 비대해 질 것이고 그들은 자연히 자신들이 지키고 보호해야 할 국민들에 대해 통제를 하려 할 것이다. 어찌 보면 국가에 요구를 하는 국민에 대한 통제는 당연한 것이라 말할 수도 있는 것이다.정부가 국민을 통제하는 방법에는 여러 가지가 있지만 그중에서도 가장 강력한 효과를 지닌 것은 단연 매스미디어라 할 수 있다. 과거 공산주의자들을 포함한 정치.종교단체 등 여러 지도자들이 이런 매스미디어의 힘을 이용했었고 해왔다. 그리고 그 위험요소는 현재까지 이어진다. 현재의 우리 사회는 발달한 과학기술로 인해 방송통신이 융합되어 간다. 그렇다면 지금보다 더 많은 사람들이 다양한 장비를 통해서 미디어와 접촉할 기회가 더 많아 질 것이다. 때문에 미래에는 더 더욱이 매스미디어의 중요성이 강조 되어야 한다. 디지털 시대로의 도래는 우리 소비자들에게 많은 즐거움과 편리를 안겨다 주었다. 하지만 인터넷 상에서 주민등록번호나 개인정보가 무더기로 새고 있다던가, 매체와 개인사이에 쌍방향 커뮤니케이션이 가능해 지면서 나타나게 될 개인정보 및 사생활 유출. 국가 권력 비대화로 인해 알게 모르게 당하고 있는 사생활 침해 들을 생각해 보고 과연 디지털 시대를 그저 반겨야 하는가에 대한 진지한 고민이 필요한 것 같다. 그리고 여기서 또 하나 생각하고 가야 할 것이 있다. 그것은 바로 이 과학기술의 필요성에 대한 것이다. 요즈음 들어 더욱 급격화 된 과학기술의 시장 경쟁구도 속에서 각 기술자들은 저마다 새로운 기술을 개발하여 발표한다. 하지만 따지고 보면 다들 비슷비슷한 신기술들을 그렇게 많은 종류로 개발하는 것은 소비자들에게 혼란을 야기하고, 이 기술들이 악용될 소지를 남긴다(법과 윤리 제도의 준비 이전에 그저 기술만 보급하는 것). 그리고 더 나아가서 우리는 후손들을 생각해 주어야 한다. 어쩌면 우리의 급격하고 고도화된 과학 사회가 후손들에게는 좋지 않을 수 있다는 것이다.

독후감/창작| 2006.11.01| 2페이지| 1,000원| 조회(972)

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