주인공 Macbeth의 내적 갈등을 일으키는 요인은 크게 3가지로 요약할 수 있다.첫째는 Macbeth자신의 야심이다. 가장 근본적인 요인이라고 할 수 있다.둘째는 외부적인 요소로써 마녀들을 들 수 있다. 마녀들이 한 예언에 의해 Macbeth의 잠재된 야심이 움직이기 시작했으므로 내적 갈등을 일으킨 요소라 볼 수 있다.셋째는 Lady Macbeth이다. 그녀는 Macbeth의 아내이자 왕의 시해를 도모한 공범자이기도 하다. 그녀는 Macbeth의 야심 못지 않은 야심을 가진 여자로서 Macbeth가 왕을 시해하도록 부추겼으므로 그의 내적 갈등을 일으켰다.Macbeth의 비극적인 삶은 마음속 깊숙이 자리잡은 야심이 비현실적인 요인에 의해 의식 속에 일어나면서 시작된다. 망상적인 마녀들의 예언을 받음으로써 그의 의식은 흔들리기 시작한다. 이러한 상황에서 Lady Macbeth의 유혹은 Macbeth로 하여금 그의 야심을 행동으로 옮기게 하는 계기를 만들어 주고 Duncan왕 시해 후 그는 비극의 주인공이 되고 만다.Macbeth의 자아는 그의 야심을 부추기는 세 마녀의 예언과 Lady Macbeth를 통해서 자신의 shadow와 직면하게 된다. 여기서 shadow란 인간심리의 동물적인 본성의 어두운 면을 의미한다. 물론 그는 막연한 야심을 가지고 있었지만, 그의 마음속 깊이 숨겨져 있던 야심은 마녀들의 예언을 통해서 의식속에 일어난다. 여기에다 Lady Macbeth의 잠재된 야망은 Macbeth의 야심을 행동으로 옮기게 하는 계기가 된다.극이 시작되자 천둥과 번개속에서 마녀들이 나타난다. 이들의 외양은 Banquo가 묘사했듯이 그들의 존재만큼이나 모호하다. 인간인지 아닌지 확실치 않을뿐더러, 여자의 모양을 하고 있으면서도 수염이 나 있는 성의 구별이 불가능한 마녀들은 작품의 시작부터 애매모호한 얘기로 인간세계에 어둠의 복선을 깔아주고 있다. 그들이 자아내는 성의 혼란과 의혹과 암흑의 초자연적인 분위기는 작품 전체에 영향을 끼쳤다.Macbeth의 이러한 마녀들과의 만남과 교감은 그가 머지않아 마녀들이 몰고오는 shadow의 세계속으로 빠져들어 가는 것을 예시해 준다. 세 마녀의 존재를 Macbeth 자신의 무의식의 소산으로 보고 있다. 사실 세 마녀의 예언은 Macbeth가 그들을 만나기 이전부터 무의식적으로 가지고 있던 권력에 대한 야심의 재확인으로써 Macbeth의 shadowside를 의식의 차원으로, 이끌어 내어주는 역할을 하고 있다. Macbeth는 그의 억제할 수 없는 야심 때문에 Banquo와는 달리 마녀들의 유혹에 쉽게 넘어가게 된다.물론 Banquo에게도 마녀들은 Macbeth 못지않은 경사스러운 예언을 해준다. 그러나 권력에 대한 야욕을 품지 않았던 Banquo는 Macbeth처럼 민감한 반응을 보이지 않는다. 이러한 사실로 미루어 볼 때 Macbeth는 남달리 큰 야심을 지니고 있음을 알 수 있다.마녀란 은밀한 미래의 사실들을 제시하면서 인간의 영혼을 유혹하여 천벌받게 하는 악마의 앞잡이인 것이다. 그러나 마녀란 현실세계에서는 존재하지 않으므로 마녀의 예언이 야심에 불타는 사람의 희망에 대해서 객관적인 보증을 해주는 것처럼 보인다. Shakespeare는 우리 인간을 과오와 죄악으로 빠지게 하는 현실의 유혹 또는 악의 힘을 세 마녀를 통해서 구체화시켜 놓고 있다.Macbeth가 마음속에 간직한 야심을 인간이면 누구나 갖는 보다 높은 지위에 대한 본능적인 욕망과 그것을 이루기 위한 인간적인 바램이라고 볼 수 있겠다. 다만 이러한 야심을 지닌 Macbeth가 마녀들의 예언을 그대로 믿고 행동했다는 것이 비극적인 삶을 형성하게 된 요인이 된 것이다.그는 한편으로는 왕관을 갈망하나 다른 한편으로는 Duncan왕의 시해에 대해 두려워하게 된다. 이러한 갈등 속에서 Macbeth는 자신의 목적을 달성하기 위해서 다른 사람의 도움을 필요로 하게 된다. 이때 Lady Macbeth가 등장한다. 그녀는 자신의 잠재된 야망을 위해 Macbeth의 야심에 계속적으로 충동질을 함으로써 Macbeth로 하여금 그의 야심을 행동으로 옮기도록 하는데 결정적인 역할을 하고 있다. Macbeth는 Lady Macbeth를 단순히 아내로서만이 아니라 파트너로서 인정한 것이다. Lady Macbeth 역시 Macbeth의 동반자로서 그의 연약함을 보충할 각오이다.Lady Macbeth는 마녀들로부터 악의 유혹을 받은 Macbeth가 악행을 범하도록 유도하기 위해 자신의 여성다움을 없애달라고 파괴의 정령들에게 무서운 기도를 올린다. 여자의 마음을 버리고 머리 꼭대기부터 발끝까지 잔인한 마음을 가득 채워 달라는 그녀에게서 성의 혼란을 일으키는 마녀들과 같은 모습을 본다.Macbeth는 Duncan왕의 친척이요, 신하이며, 손님을 접대하는 주인의 의무로써 시역자의 칼을 자신이 막아야 한다는 자신의 입장을 알고 있기에 주저하게 된다.Lady Macbeth는 이러한 남편의 주저가 무색해질 만큼 Macbeth에게 박차를 가해준다. 오히려 Lady Macbeth가 기수가 되어 그를 절대적인 shadow의 세계로 이끌어 가고 있다. Macbeth가 Duncan왕 시해를 포기하려 하자 그녀는 자신에 대한 그의 애정조차 의심하면서 Macbeth를 겁쟁이라고 몰아 세운다.Lady Macbeth는 마녀들과 더불어 Macbeth의 잠재된 야망을 다시 일깨워 주는 존재로써 Macbeth를 빠르게 shadow의 세계로 몰고 간다. 결국 Shakespeare는 Macbeth에게 미치는 외부의 영향력으로 초자연적인 마녀를 등장시켰고 그의 내부의 무의식의 투사체로서 Lady Macbeth를 등장시킴으로써 비극의 주인공으로서의 그의 악행에 타당성을 부여하여 우리의 동정을 유발시키고 있다. 이러한 동정심은 그가 악행을 범하기 이전에 겪는 의식의 갈등 속에서 한껏 증가된다. Macbeth의 갈등을 더욱 심화시키는 요인이 될 수 있는 것은 그가 남보다 뛰어난 상상력을 지녔다는 점이다.Macbeth는 시인의 상상력을 지니고 있기에 초자연적인 교감을 가질 수 있고, 그 교감 속에서 초자연적인 교감을 가질 수 있고, 그 교감 속에서 초자연적인 두려움을 느낄 수 있는 것이며, 양심의 빛을 강렬히 느낄 수 있다는 것이다. Macbeth가 지닌 이러한 상상력의 재능은 그의 비극에 대한 공감의 감정을 한층 더 증가시켜 주는 역할을 하고 있다.Macbeth는 심한 의식의 갈등 속에서 결국 Duncan왕 시해의 모든 사악한 생각들을 거의 포기한다. 그러나 Lady Macbeth의 맹목적이고 비현실적인 상황판단에서 비롯된 유혹에도 Macbeth의 의식의 변화는 즉각적으로 일어나지 않고 그 자신의 내부에서 신하로서의 의무와 Duncan왕 시해라는 두 가지 상반되는 견해사이에서 의식의 갈등을 일으킨다.Macbeth의 의식은 마녀들과 Lady Macbeth에 의해 제시된 왜곡되고 제한된 개념의 무의식의 침투로 인해 점차 지배를 받는다. macbeth가 가치의 혼란 속에서 Lady Macbeth의 가치를 수락하게 되는데, 이것은 그가 현실적인 유혹에 의해 그의 의식이 무의식에 의해 침해당하는 것을 뜻한다. 따라서 Macbeth의 의식과 무의식 사이의 균형이 깨어지면서 극의 전체적인 분위기는 공포와 불안의 분위기에 휩싸이게 되고 Macbeth는 드디어 Duncan왕 시해를 결행하기에 이른다. Duncan왕을 죽이려는 순간의 Macbeth의 의식은 현실 인식과 자연의 진정한 양상을 파악하는 그의 능력이 극도로 혼미해지고 약화되어서 자연은 사멸되고 활기마저 잃어버린 것처럼 보인다. 그는 이제 의식이 극도로 혼미해져서 Duncan왕 시해를 위해 단검을 향해 접근한다. 단검은 가시적이며, 비가시적인 이중성을 지니며 신비한 환각상태에서 울리는 종소리와 함께 Macbeth를 살인으로 이끈다.
Ⅰ. 서론인간은 태어남과 동시에 가족이라는 집단에 속하게 된다. 가족집단은 인간이 사회의 한 구성원으로서 성장, 발달을 시작하는 최초의 생활환경이다. 최초의 인적 환경인 부모가 어떻게 하느냐에 따라 자녀에게 어떤 영향을 미치는지와 가족집단의 유형 및 성격, 그리고 가족집단으로부터 발생하는 여러 가지 문제점과 그 해결방안을 살펴보고자한다.Ⅱ. 본론가족은 인간의 제 1차적인 집단으로서, 혼인과 혈연관계에 의한 부부와 그 자녀 등 근친관계로 구성된 사회생활의 기본 단위이다. 인간이 사회의 일원으로 처음으로 발을 내딛기 시작하면서부터 일생을 통하여 가족집단 내에서 인간으로서 갖추어야할 기본적인 지식, 기능, 태도를 배우고 가정의 지배적 가치관과 규범을 포함하는 문화를 습득하게 된다.가족구조의 변화는 가족의 의무와 책임, 가정에 대한 인식 및 부부관계, 부모-자녀관계, 자녀 양육태도와 교육문제 등에 변화를 가져오게 되었다. 가족집단의 기능에서의 변화로는 그 기능이 축소된 점을 들 수 있다. 이에따라 현대 가정은 성적 생식적 기능, 보호적 기능, 교육적 기능 그리고 사회적 신분 전달의 기능을 주로 담당하게 되었다. 이와 같은 가족집단의 기능을 종합하여 요약하면 다음과 같다.첫째, 애정적 기능이다. 가족간의 애정 교환은 정서적 안정을 가져오며 사회적으로 활동할 수 있는 에너지를 충족시켜 준다.둘째, 보호 기능이다. 성장 과정에서 겪을 수 있는 어려움을 막아주고자 하며 각종 재난과 외계의 위험으로부터 가족 구성원을 보호한다.셋째, 경제 및 사회적 지윙 부여의 기능이다. 개인은 생활에 필요한 경제적 재화를 가정에서 공급받아 생활하게 되었다. 뿐만 아니라 가정도 개인이 귀속적 혹은 사회 구조 내에서의 지위를 부여하는 기능이 있다. 부모의 사회적 지위는 자녀의 가치관, 행동양식 및 태도 형성에 중요한 영향을 미친다.넷째, 사회화 기능이다. 가정은 자녀에게 행동의 모델상을 보여주고 강화를 통해 사회적 역할을 배우며 각종 지식, 태도, 가치관, 생활양식, 기대행동 그리고 예의 범절 등을 학습토록 하는 기능을 담당하고 있다.다섯째, 성행위 규제 및 재생산 기능이다. 가계를 유지 존속하기 위한 개인적인 측면으로서 뿐만 아니라 사회가 존속하기 위해 가정은 재생산 기능을 통해 사회에 공헌한다.현대 가족집단의 형태와 부모-자녀 관계를 살펴보면 가족의 크기나 가족 성원의 수 및 성별 등이 유아양육의 인적 환경이 되듯이 이들 변인으로 결정되는 가족형태는 부모의 자녀양육 태도와 자녀의 인성발달에 큰 영향을 미친다는 것을 알 수 있다.가족의 형태는 크게 확대가족, 핵가족, 편부모가족, 재구성가족으로 나눌수 있다.첫 번째로 전통적인 가족형태로서의 확대가족은 직계의 부자중심 가족, 즉 아버지, 결혼한 아들 및 그의 자녀들로 구성되어 있는 가족형태이다. 조부모, 부모, 자식의 3대가 각기 자기의 위치에서 활동하여 서로 밀도 있는 관계를 유지하는 경험을 제공한다. 확대가족에 있어서 손자녀에 대한 조부모 역할의 긍정적인 측면들은 손자녀 양육 및 교육에 많은 도움을 준다.확대가족의 부정적 측면으로는 조부모와 부모의 자녀교육의 주도권 행사로 인한 갈등, 세대간 연령 및 생활경험 차이로 인한 자녀양육 및 교육의 내용과 방법의 차이 그리고 고부간의 갈등으로 인한 가정 불화 등을 들 수 있다. 이러한 갈등은 손자녀에게 부정적인 영향을 주어 수동적이고 의존적, 복종적 태도를 갖게 하기도 한다.두 번째로 결혼한 부부와 그들의 자녀로 구성된 핵가족은 전형적인 부부중심 가족형태이다. 핵가족의 장점으로는 부모-자녀의 애정적 관계를 통한 심리적 안정감 형성 및 호기심 유발, 가족원의 역할 존중과 평등성 인정을 통한 개인적 성취와 자율성 신장, 친족관계로부터의 분리를 통한 자립심 발달과 사회적 이동의 용이성을 들 수 있다. 단점으로는 편협한 태도, 이기주의 및 충동성 고조, 전통문화의 습득 곤란, 공경심 및 예의 결여, 친족 간의 유대간 결여, 부모의 과잉보호 및 과잉기대로 인한 정서적 문제 야기 등을 들 수 있다.세 번째로 편부모가족이란 아동이 한 쪽 부모와만 같이 사는 경우를 말한다.먼저 최근에 더욱 증가되고 있는 편모가족 형태에서 편모-자녀 관계를 살펴볼 때, 편모의 대부분이 이혼한 여성이므로 이혼은 부모와 아동 모두에게 충격이 되고 불균형을 초래하여 부모-자녀 관계와 역할을 변화시킨다. 그리고 대다수의 편모는 재정상의 어려움을 겪는다.한편 학교에서의 적응문제는 아버지 부재 자체보다 어머니-자녀 관계와 관련이 있다. 즉, 아버지 부재 상황을 받아들이고 극복하려는 어머니, 아동에게 지나치게 허용적이지 않은 어미니의 자녀들이 더 잘 적응하는 것으로 나타났다.최근에 이혼율이 증가함에 따라 이혼한 부부가 아동양육에 관한 권리, 책임, 의사결정을 함께하는 공동후견이 증가되었다. 부부관계는 끝내면서 법적 양육권자로서의 부모역할은 계속함으로써 자녀들에게 최상의 이익이 되는 상태를 제공하고자 한다. 이 때 두 부모는 서로 협력하고 존중하는 관계에서 상당한 노력이 필요하다.자녀양육에 있어서 부모역할 수행이란 편부, 편모 모두에게 주된 문제이며 과도한 부담이 따르므로 도움이 필요하다.네 번째로 재구성 가족은 배우자의 먼저번 결혼으로부터 데려온 아이들을 포함하여 형성된 가족이다.재구성 가족은 새로 만들어진 핵가족이지만 두 가족을 포함하여 새로운 관계를 형성해야 하므로 계부모 관계에 있어서 어려움을 겪는다.이런 현대가족의 형태가 많은 만큼 현대가족집단의 문제점도 많이 야기된다. 현대의 가족집단이 가지고 있는 일반적인 문제로는 먼저 핵가족화에 따른 문제점을 들 수 있다. 산업사회의 발달은 확대가족에서 핵가족으로의 변화를 초래하게 되었고, 핵가족으로의 변화는 가족구성원 사이에 이루어지던 상호작용의 양과 질을 변화시키게 만들었다. 여성의 사회적 진출이 가져온 부정적인 영향으로는 이혼율의 증가현상을 들 수 있다. 현대가족집단의 문제점은 크게 이혼, 노인문제, 가정폭력으로 나눌 수있다.먼저 이혼문제를 살펴보면 이혼이란 생존한 부부가 서로의 합의나 재판상의 청구에 따라 부부관계를 해소하는 일이다. 실질적으로 이혼은 불화와 분리를 통해서 부부가 전혀 관계없는 두 사람이 되기까지의 과정이라 하겠다. 이혼이 주는 부정적인 영향은 지속적이어서 이혼한 부부의 자녀들은 부모들과 애정을 느끼지 못하고 거리감이 있으며 의사소통이 원만하지 못하였다. 또한 부모의 이혼이 자신 때문이 아닌가 하는 죄책감과 부모에 대한 배신감 및 계부에 대한 증오심 고독감이 이혼 후 약 10∼15년 후까지도 지속된다고 한다.두 번째로 노인 문제를 살펴보면 오늘날 산업화에 따른 사회구조의 변화와 의학의 발달은 평균수명의 연장과 출산율의 감소를 가져와 산업사회에서 연령구조에 지극한 변화를 초래하였다. 인간 수명의 연장은 세대간의 가족관계에 긍정적, 부정적 영향을 미칠 수 있다. 이미 서구사호에서는 자녀 부양과 동시에 노인을 보살펴야 되는 이중 부담을 안고 있는 중년층의 문제와 부양받을 수 있는 가족이 없는 노인층의 문제가 사회문제로 등장되었다.전통적인 우리 사회는 부모지향적인 생활태도를 지니며, 효를 근본으로 삼았다. 그러나 가족형태의 변화에 따라 현대인들은 전통사회와는 달리 자녀지향적인 생활태도를 지니고 살아간다. 이러한 현대 사회에서 노인들은 가정과 사회에서 역할과 지위를 잃은 할 일 없는 사람으로서 사회문제화 되어가고 있다.이런 노인 문제의 해결책으로 나타난 것이 실버산업이다. 실버산업이란 자식을 대신해 효자 노릇을 해주고 그에 상응하는 댓가를 받는 시스템으로 그 유형은 매우 다양하다. 현재 서구사회에서는 성업을 이루고 있지만 우리나라의 경우는 실버산업에 대한 정책이 마련되어 있지 못한 실정이다. 노인문제란 가족에 의해서 해결되지 못하여 생기는 사회문제이나 우리 나라의 정책결정자들은 노인문제의 원인과 유형 그리고 그 심각성을 인식하지 못하고 있는 듯하다. 고령화 사회에서 제기되는 노인문제는 공적 대응 일변도, 또는 사적 대응 일변도 만으로는 해결하기가 곤란하다.세 번째로 가정폭력을 살펴보면 가정폭력은 사회폭력의 온상지라는 점에서 이는 사회폭력과 같은 맥락에서 논의하고 그 대책을 모색해야만 한다. 가정폭력이 해결되어야 사회폭력이 추방될 것이며, 한편 사회가 의롭고 폭력을 용납하지 않는 사회가 되어야 가정폭력의 문제도 해결될 수 있을 것이다. 가정폭력 문제는 부부폭력, 즉 아내구타 문제와 아동학대 문제로 나누어 볼 수 있다. 이들 문제를 자세히 살펴보면 다음과 같다. 우선 부부폭력은 어느 시대, 어느 나라에서나 있어온 현상이다. 그러나 예전에는 잘못된 통념하에서 아내구타는 있을 수 있으며 칼로 물베기와 같은 부부싸움 이라든가 맞을 짓을 했으니까 맞는다 라고 여겨져 사회적으로 표출되고 문제화되지 않고 있었다. 이러한 절망적인 상황이 계속된다면 양육와 정신건강의 원천인 가정은 더 이상 그 기능을 유지하기 어려우므로 가족해체가 일어날 수 밖에 없게 되고, 이는 개인적인 고통을 넘어서 사회적인 문제점을 갖게 된다. 이러한 부부폭력은 단순한 개인의 문제로 삼기보다는 사회적인 인권보호로서의 대책이 있어야 하고, 부인을 한 인격적인 동반자로서 존중하는 의식구조가 요청된다.
Ⅰ. 서론1. 사회문제의 의미사회문제란 사회구성원들이 신봉하는 가치에 위협이 된다고 인정되는 상태와 환경을 말한다. 즉, 사회 사람들이 사회문제라고 말하는 것이 바로 사회문제가 된다는 것이다. 이 말을 보다 구체적으로 설명한다면, 첫째로 빈곤이나 범죄와 같이 중립적인 관찰자가 보고 증명할 수 있으며 측정할 수 있는 객관적 상태인 사실과, 둘째로 이 객관적 상태에 의해 가치가 위협받으므로 사회구성원들이 무엇인가 해결책을 써야 한다고 느끼는 주관적 정의와 가치판단이 내려질 때 사회문제의 뜻이 성립되게 된다.사회문제란 다수의 사람에게 영향미침 , 바람직하지 못하다는 가치판단 ,다수의 공동노력으로 해결함 등과 같이 그 원인과 영향 그리고 해결과정이 모두 사회적 성격을 지니고 있다는 점이다.2. 사회문제의 유형사회문제가 야기되는 원인을 규명하려는 입장에서 본다면, 사회문제의 원인이 인간 개인의 주관적 특성에 의한다는 관점과 사회적인 조건, 제도, 구조적 특성이라는 객관적 조건에 의한다는 관점으로 나누어 볼 수 있다.사회문제의 유형을 분류하는 또 하나의 방식은 사회변동의 영역 내지 생활영역별 분류 방식이다. 이는 첫째로 산업화에 따른 문제로서 인구의 구조와 이동문제, 자원문제, 환경문제, 공해문제 등을 들 수 있다. 둘째로 도시화에 따른 문제로서 주택문제, 교통문제, 빈부격차의 문제, 범죄문제 등을 들 수 있다. 셋째로 대중화에 따른 문제로 획일화, 형식화 등의 비인간화의 문제를 들 수 있다.Ⅱ. 본론1) 인구폭발과 환경오염 문제오늘날은 사회가 산업화, 도시화되고 의학이 발달함에 따라 사람들의 평균 수명이 길어졌다. 인구의 고령화로 인구는 기하학적으로 증가하게 되었고 이러한 현상으로 인해 여러 가지 문제가 발생하고 있다.이러한 인구의 기하급수적인 증가는 식량, 에너지, 물, 주거 공간 문제 등 숱한 문제를 지구촌에 야기할 것이다. 사태를 더욱 심각하게 만들고 있는 것은 현재 폭발적으로 인구가 증가하고 있는 개발 도상국의 90% 이상이 이미 식량, 물, 에너지 부족 등의 심각한 상황에 놓여 있다는 것이다.우선은 인구의 폭발적인 증가로 그 인구를 모두 수용할 공간이 부족하게 되었다.두 번째는 그 많은 인구가 먹을 식량이 부족하게 되었다. 인구증가와 환경 사이에 놓여 있는 최대의 문제는 식량부족과 생태계 파괴의 문제이다. 그 중에서도 식량문제는 보다 더 현실적인 절박한 문제가 아닐 수 없다. 우리 지구촌은 현재 전 인구의 10%에 해당하는 5억의 인구가 매년 기아현상에 허덕이고 있으며, 그 중 매년 수십만 명이 굶어 죽고 있다.그리고 세 번째로는 인구가 증가함에 따라 쓰레기 또한 증가되어 환경오염을 유발하여 커다란 문제가 되고 있다. 인구증가의 문제는 식량공급문제와 같은 간접적 문제뿐만 아니라 화석연료를 비롯한 더 많은 천연자원을 소모하여 지구의 자연환경을 손상시키는 동시에 생활폐기물 및 생활하수 등의 오염물질을 배출하여 환경오염의 직접적인 요인으로 작용한다. 뿐만 아니라 인구의 급증은 여기에서 더 나아가 각종 공산품과 서비스 수요를 날로 증대시키고, 증대된 수요만큼 생산활동이 늘어나면서 자원고갈에서부터 에너지 소비의 증대, 그리고 각종 환경문제의 야기로 이어지게 된다.이러한 점에서 인구폭발과 환경오염은 따로 설명할 수 없는 필연적인 관계인 것 같다. 인구폭발이 발생하여 환경오염이 따르는 것이기 때문이다.무엇보다도 우선 과제는 인구폭발과 환경문제가 더 큰 사회문제로 확장되지 않도록 대책을 마련해야 할 것이다.이를 위해 여기에서는 우선 인구폭발과 환경오염의 개념과 특징을 살펴보고 발생원인과 실태 그리고 해결방안을 알아 보기로 하자.(1) 인구폭발과 환경오염의 개념인구폭발이란 일반적으로 제2차 세계대전 이후 세계적 규모의 급격한 인구증가를 일컫는 말이다. 1950년에 25억 명이었던 세계 인구는 1987년에 50억 명으로 늘었다. 37년간에 2배로 증가한 것이다.이러한 급격한 인구증가는 당장 식량문제를 일으키고, 환경과 자원 문제 등에 심각한 영향을 미친다. 이런 현상은 인구문제 외에도 여러 가지 사회문제를 야기한다. 대부분의 인구 학자들이 예견한 바에 의하면 지구가 수용할 수 있는 최대 인구인 환경 수용 능력 (carrying capacity)은 100억명도 채 되지 않는다고 한다. 어떻게 해서라도 인구의 폭발을 막아야 할 책임이 인류 모두에게 지워진 짐이라 할 수 있다.이런 인구폭발에 의해 환경은 파괴되어가고 있다.자연은 인간을 비롯한 모든 생명체의 원천으로써 오묘한 법칙에 따라 끊임없이 변화하면서 질서와 조화를 이루고 있다. 인간은 이러한 자연에서 태어나 자연의 혜택속에서 살다가 결국 자연으로 돌아간다. 따라서 자연환경은 인간을 비롯한 모든 동식물에게 있어 생명의 원천이며 생활의 터전이다. 그리고 인류의 역사는 자연환경의 도전과 조화속에서 현대 인류 문명이 창조되어 왔다.이러한 자연 환경은 일시적으로 발생된 약간의 오염에 대해서는 시간이 지나면 스스로 회복할 수 있는 힘을 지니고 있는데, 이를 자정 능력이라 한다. 그러나 폐기물의 양이 자연의 자정 능력을 넘게 되면, 폐기물은 다 분해되지 못하고 쌓이게 된다. 이렇게 쌓인 폐기물이 자연과 생활 환경을 훼손시키고 사람에게 피해를 주는 현상을 환경 오염이라 한다.(2) 인구폭발과 환경오염의 발생 요인인구폭발의 원인을 들자면 우선적으로 산업화와 도시화에 따른 의학의 발달을 들 수 있다. 의학의 발달로 인구의 평균 수명이 연장되어 인구가 증가한다. 그리고 남녀 선호 사상도 한몫했다고 볼 수 있다. 이것은 우리나라의 경우 한 집에서 아들을 낳기위해 무분별하게 아이를 계속 낳는 것을 보면 알 수 있다. 이런 요인으로 증가된 인구들에 의해 발생된 환경오염의 발생요인을 자세히 살펴보면 인간의 자연에 대한 무관심이 가장 주된 요인이라고 말할 수 있다.첫째, 인간은 한 가지 목표에 집중하는 경향이 있다. 인간은 사업가 또는 소비자로서, 개인 또는 집단으로서 인간들의 하나의 좁은 목표 달성을 추구하면서 다른 것들은 그대로 내버려두는 성향을 갖고 있다. 예를 들면 과자를 먹거나 음료를 마신 후 무심코 포장지나 포장용기를 버리는 경우나 등산 등을 즐긴 후 땅 속이나 물 속에 음식쓰레기와 잡쓰레기를 버리는 일, 집수리에 쓰고 난 후 가정하수구에 페인트, 유기용제류, 자동차 오일과 그리스 찌꺼기를 버리는 일, 강가에서 세차하는 승용차, 승용차를 운전하면서 급발진과 급가속으로 인해 마구 뿜어내는 배기가스등이 다 인간의 무관심 때문에 발생하는 환경오염이다.둘째, 인간은 개인으로서 환경오염을 받아들이는데 관용적인 태도를 취한다. 환경오염 행위에 대한 인간의 관용적 태도는 다음 몇 가지 가정 하에서 일어나고 있다.ㅇ배출되는 오염물질이라 하여도 유해 한계수준이하에서는 환경에 아무런 영향을 끼치지 않을 것이다.ㅇ내가 버린 오염물질은 공기 중 또는 수계에 쉽게 혼합되어 한계수준 이하로 희석되어질 것이다.ㅇ오염물질은 지구의 자연적인 생물학적 순환 혹은 지구화학적 순환과정 속으로 다시 돌아가 흡수, 동화될 것이다.ㅇ고형 폐기물은 매립한 곳에 변함없이 머물러 있을 것이다.ㅇ산업 활동을 하면서 사고는 일어나지 않을 것이다.인간은 이런 안일한 생각을 가지고 자연환경에 대해 관용적인 자세를 보이는 것이다.(3) 인구폭발과 환경오염의 실태미국 인구 통계국에 따르면 1999년 7월 세계 인구는 59억 9653만여명이며, 유엔은 1999년 10월12일에 세계 인구가 60억명에 이르게 될 것으로 추정하고 있다. 세계 인구는 1987년 7월 11일에 50억명을 넘어섰고 1990년 이후 해마다 9500만명 이상이 늘어나고 있으며, 이러한 추세로 가면 2025년경에는 85억까지 증가할 것으로 보인다.인구가 증가하고 물질의 풍요가 증대됨에 따라 인간은 자연생태계에서 발견되는 양보다 훨씬 많은 양의 폐기물질들이 버려지고 있다. 1973년에 이미 석탄과 오일을 연소시킴으로서 대기 중에 발생되는 아황산가스는 화산 등 자연발생원에서 그간 방출된 것의 10배 이상이었다. 이러한 폐기물질의 과다 발생은 수많은 다른 화학물질에서도 일어나고 있다. 상업적으로 유통되고 있는 화학물질의 종류는 유럽연합 100,000종, 미국 75,000종, 일본 60,000종, 한국 35,000종에 이른다. 신화학물질 생산 및 사용은 매년 2,000여종이 상업화되고 있고, 우리나라에는 200여종이 시장에 진입하고 있다. 신화학물질 중 많은 것들은 자연생태계에서 생산된 것이 아니므로 사용 후 버려졌을 때 자연은 그들을 분해 시키지 못하여 결국 축적되어지고 있다.자연환경의 변화에 의해 자연의 동화능력도 감소하게 된다. 산림벌채, 도로포장, 늪지 매립 등으로 토양에 살고 있는 미생물에 의한 오염물질의 동화능력은 상실되어 가고 있다. 이러한 현상에 환경학자 루퍼트 커틀러는 '아스팔트는 토양의 최후의 작물이다'란 말을 했다. 미국은 2억 1400만대의 차량, 도로와 주차장 부지로 1,600만헥타르의 토지 사용하고 있으며 전세계 차량 보유대수가 5억 2천만대, 매년 1,100만대 이상씩 증가하고 있는 상태이다.인간은 오염에의 노출을 최소화하기보다는 최대화하고 있다. 현대의 산업사회구조는 대부분의 사람들이 오염 발생의 중심부에서 일을 하거나 생활하고 있다.현재 여러가지 종류의 국제환경문제가 제기되고 있으며, 우주, 대기권, 해양, 담수, 지하수, 토양, 그리고 인류와 동식물을 포함한 생물이 환경오염으로 인한 장, 단기적 영향을 받고 있다. 진행 중에 있는 환경추세는 구체적으로 다음과 같다.염화불화탄소와 그 밖의 여러가지 기체의 방출은 성층권에 형성되어 있는 오존층을 빠른 속도로 파괴하고 있다. 특히 북반구 오염지역과 남극의 상공에 형성되어 있는 오존층의 파괴는 수년 전 과학자들이 추정했던 것보다 훨씬 빠르게 진행되고 있다.화석연료의 연소에서 나오는 기체 중 질소산화물과 이황화산화물은 세계의 대기를 오염시키고, 산성화합물을 형성하여 안개, 비, 눈에 섞여 지표면에 돌아옴으로서 공기, 물,토양, 생물 등을 산성으로 변화시키고 있다.
Ⅰ. 서론교육이 주로 이루어지는 학교라는 것도 세밀히 따지면 기업과도 같은 것이라고 할 수 있다. 국민들의 세금을 이용해 전국에 있는 학교를 어느 학교에 치우치지도 소홀하게도 하지 않고 균등하게 경영하는 것이기 때문이다. 커다란 정부라는 기업이 전국에 퍼져있는 학교라는 대리점을 어떻게 관리하느냐에 대한 교육학의 과목이 교육행정론 인 것 같다.이러한 교육행정의 개념과 교육행정의 발전과정에 대하여 알아보았다.Ⅱ. 본론1. 교육행정 개설1.1 교육과 교육행정교육은 가르치고 기른다 라는 교육의 방법적인 의미와 교육의 목적적인 의미를 동시에 지니고 있음을 알 수 있다. 교육은 동·서양을 막론하고 공통적으로 가르치고 기른다 라는 의미를 가지고 있으며, 그것은 곧 미성숙한 내재적 상태를 바람직한 방향으로 이끌어 성숙한 상태로 전환시켜 주는 의도적이며, 발전적인 의미가 내포되어 있다고 할 수 있다.교육행적과 관련지어 교육을 생각할 때는 크게 개인적 측면에서 본 교육과 사회적 사실, 사회적 현상으로서의 교육 즉, 조직적 교육활동으로서의 교육으로 나누어 볼 수 있다.교육은 오랫동안 주로 개인적 측면에서 파악되고 이해되어 왔다. 그러나 오늘날은 교육을 사회적 측면에서 보게 됨에 따라 교육은 그 목적·내용·방법 등은 물론 행·재정 및 제도에 이르기까지 국가사회의 지대한 관심사로 부각되어 사회적·공공적·조직적 활동으로 발전하게 되었다. 교육이 사회적이라는 것은 교육의 목적·내용·방법 등이 사회적으로 규정되면, 교육이 사회적 현상과 밀접한 관계를 가지고 있음을 뜻한다. 교육이 공공적이라 함은 교육이 국가나 지방자치단체의 중대 관심사가 되었음을 뜻한다. 교육이 조직적이라는 것은 교육활동의 규모가 방대하고 그 내용이 복잡함을 의미하며, 그 운영이 계획적이고 합목적적이며, 또한 여러 사람이 공동목표를 지향하여 협동적 행위를 하는 것을 뜻한다.1.2 교육행정의 정의1) 법규해석적 정의: 법규해석적 정의에 입각한 교육행정은 교육행정을 교육에 관한 행정 이라고 보는 입장이다. 이러한 정의의 교육입장이다. 교육을 위한 행정 은 교육이 잘 수행될 수 있도록 밑에서 위로 조성해 주고 지원해 주는 행정이라고 할 수 있다. 교육행정이 실제에 어떠한 작용을 하고 있는가 하는 사실인식에서 출발하여 교육행정의 본질을 파악하려는 입장이다. 교육행정은 교수·학습활동을 통해서 교육목표를 달성하기 위한 수단으로 존재하는 것이지 그 자체에 어떤 목적이 있는 것이 아니라는 것이다. 따라서 교육행정가는 교수·학습활동에 항상 봉사자로서의 역할을 할 뿐이다.3) 정책실현설: 정책실현설로 정의되는 교육행정은 교육행정을 국가의 권력기관이 교육정책을 실현하는 과정으로 보는 입장이다.4) 행정행위설: 행정행위설로 정의되는 교육행정은 교육행정을 교육조직의 공동목표를 달성하기 위해 합리적 협동행위를 이룩하려는 작용으로 보려는 입장이다. 행정행위설은 교육행정을 협동적 집단행위로 보며 교육조직의 공동목표를 달성하기 위한 합리적 협동행위라고 정의할 수 있다. 합리적 협동행위를 이룩하려는 작용이란 인간의 노력과 시간, 그리고 비용을 가능한 한 최소롤 들이면서 최대의 효과(조직목표 달성)을 올리기 위하여 두 사람 이상의 힘을 합하고 조정하는 작용을 말한다.5) 유사개념: 교육행정은 정규 학교교육은 물론 취학전교육이나 학교외교육까지 포함한 일체의 교육에 관한 정책을 수립하고 집행하기 위하여 교육에 필요한 제반 인적·물적 조건을 정비 확립함을 의미한다.이에 비하여 학교행정은 하나의 학교교육만을 대상으로 하며, 학교장에 의해서 행해지는 행정영역이다. 행정과 경격의 관계에서처럼 경영과 관리의 관계에 관한 학설도 분분하다. 그러나 행정과 경영을 동일시하듯 경영과 관리도 동일시하는 입장이 일반적이다. 따라서 학교행정은 학교경영을, 학교경영은 학교관리를 의미하는 것으로 보아도 좋을 것이다.1.3 교육행정의 성격교육행정은 일반행정이 지니고 있는 성격과 교육행정만이 가지고 있는 독자성을 다같이 공유하고 있다.1) 교육행정의 조성적·봉사적 성격 : 공법학적으로 교육행정의 개념을 밝혀 볼 때, 교육행정은 내무행정 중 단과 기술이 필요하게 됨은 당연한 일이다.3) 교육행정의 민주적·중립적 성격 : 교육행정의 성격 가운데 민주적 성격은 가장 중요시되어야 한다. 즉, 교육은 자주성과 중립성을 보장받으면서 외부의 간섭없이 그 전문성과 특수성에 비추어 독자적인 견지에서 교육 본래의 목적에 의거하여 운영·실시되어야 한다.4) 교육행정의 전문적 성격 : 교육은 그 자체가 전문성을 갖고 있으므로 교육행정도 전문성을 전제로 행해져 왔고, 교육행정의 각 분야가 전문적이기 때문에 교육행정은 전문적 교육과 특수한 훈련을 받은 전문가에 의해 수행되어야 한다.5) 교육행정의 특수한 성격 : 첫째, 교육은 장기적 투자이며 그 성과를 평가하기도 지극히 어렵다는 점이다. 둘째, 교육행정의 특수성은 교육에 관여하는 사회집단의 독자성에 있다. 이와 같이 이질적인 사회집단들을 상대로 공동목표를 달성하기 위하여 수많은 사람들의 노력을 조정해 나가는 일은 결코 수월하지 않다.현대 교육이 새로운 사회적 요구에 부응하기 위하여 변화하고 있는 것과 같이 교육행정 또한 크게 변모하고 있다. 현대 교육행정의 특징으로서 다음과 같은 여섯 가지를 들 수 있다.첫째, 현대 교육행정은 행정력의 강화를 뚜렷한 특징으로 하고 있다.둘째, 현대 교육행정은 그 직무의 전문화를 특징으로 한다.셋째, 현대 교육행정이 추구하는 특징의 하나는 합리화의 촉진에 있다.넷째, 현대 교육행정은 민주적 운영을 그 특징으로 한다.다섯째, 현대 교육행정은 중립화를 하나의 특징으로 하고 있다.여섯째, 현대 교육행정은 학교교육 뿐만 아니라 사회교육에 대해서도 관심을 갖는 것을 특징으로 한다.1.4 교육행정의 원리1)법제면에서 본 기본원리 : 법제면에서 본 교육행정의 기본원리로서는 법치행정의 원리·자주성 존중의 원리·기회균등의 원리·적도집권의 원리 등을 들 수 있다.(1) 법치행정의 원리-법치행정은 모든 행정이 법령에 의거하고 법령이 정하는 범위 내에서 이루어지는 것을 원칙으로 한다는 것이며, 본래는 입법과 행정을 분리시킴으로써 행정부의 전횡적 권리행사를 막 제반 교육행정 시책은 모두 기회균등의 원리를 구현하려는 조치이다.(4) 적도집권의 원리-중앙집권과 지방분권 사이에 적도의 균형점을 발견하려는 것을 말한다. 대체로 집권주의는 현대사회에 있어서 행정의 능률을 올리는데 필요한 보장이 되며 분권주의는 민주주의적 권한의 위양과 참여의 기회를 보장하는 지표가 된다고 할 수 있다. 따라서 적도의 균형을 취한다는 것은 현대 교육행정의 절실한 요청인 것이다.2) 운영면에서 본 기본원리 : 실천적 활동으로서의 교육행정에 관한 규범이 되는 원리는 타당성의 원리·민주성의 원리·능률성의 원리·적응성의 원리·안정성의 원리·균형성의 원리 등을 들 수 있다.(1) 타당성의 원리-타당성의 원리는 교육행정이 바람직한 교육계획을 세우고 그것을 운영해 나가는데 있어서 보조활동이 되어야 하는 것을 의미한다.(2) 민주성의 원리-민주성의 원리는 교육행정을 수행하는데 독단과 편견을 배제하고, 교육정책을 수립하는데 광범위한 참여를 통하여 공정한 민의를 반영하여, 결정된 정책의 집행과정에 있어서도 권한의 위임을 통하여 전횡과 독단을 막는 것을 의미한다.(3) 능률성의 원리-능률성의 원리는 합리적인 모든 활동에 있어서 공통적으로 강조되는 하나의 경제적 원리라고 할 수 있다. 교육활동에 있어서도 최소한의 노력시간비용을 투입하여 낭비를 극소화시킴으로써 최대한의 효과 즉, 교육목표 달성을 기하는 것이 교육행정의 주요 기능인 것이다.(4) 적응성의 원리-교육활동이 사회변화를 고려하여 대처해 나가는 한편, 사회변화를 바람직한 방향으로 조절해 나가기 위해서는 교육행정상 적응성의 원리가 큰 역할을 해야 한다는 것이다.(5) 안정성의 원리-안정성의 원리는 적응성의 원리에 반작용한다. 교육활동에 대하여 지속성·안정성을 주기 위하여는 전통을 계승하고, 그 안에 있는 좋은 부분을 강화·발전시켜야 하는 좋은 의미의 보수주의가 필요하다.(6) 균형성의 원리-교육행정에 있어서 중요한 것은 정책의 수립과 그 집행의 과정에 있어서 사물의 본말경중을 분별하여 선후의 순위를 밝히고, 을 가지고 비능률적으로 운영해 온 전형적인 기관으로 비난의 표적이 되었다.Frank E. Spaulding은 교육이 기업과 같이 과학적 관리에 의하여 보다 능률적으로 운영되어야 한다고 주장하였다. 교육행정의 비능률이 교육사업의 큰 취약점이라고 비판하고, 교육행정가는 단순하면서도 건전한 기업경영의 원리에 입각하여 교육행정의 실제적인 직무를 수행하여야 한다고 주장하였다. 또 그는 과학적 관리론을 교육행정에 적용할 것을 거듭 강조하면서 과학적 관리의 본질을 다음과 같이 지적하였다. 첫째로 성과의 측정과 비교, 둘째로 성과를 달성할 수 있는 조건·수단·시간의 비교분석, 셋째로 그 성과에 의해서 정당화 될 수 있는 수단의 계속적인 채택과 활용등이다.아무튼 20세기 초까지만 해도 교육감은 교육계의 지도자로서 그의 주요 관심은 교육을 향상발전시키는 것이었는데, 1925년경에는 기업계의 관리인으로 바뀌었다. 따라서 교육감은 이제 교육자라기보다는 교육의 기업적인 측면만을 관리하는 전문가로 여겨지게 되었다.Cubberley교수는 교육감은 교육구의 규모에 관계없이 조직자집행자 및 감독자로서의 과업을 수행해야 한다고 하였다. 조직자로서의 교육감은 교육정책을 개발하고 계획하여야 하며, 집행자로서는 좀더 많은 권력을 행사하여야 하고, 감독자로서는 광범위한 전문적인 지식과 예리한 통찰력을 가지고 교직원과 학생들을 감독해야 한다고 하였다.2.2 교육행정과 인간관계론1930년대 세계적인 경제공황이 심화되면서 관리층이나 노동자들은 다같이 과학적 관리론에 한계를 느껴 이를 대신할 새로운 관리이론의 출현을 기대하게 되었다. 특히 학생을 전인격적 존재로 인정하고 교육목적의 결정에 교원들의 참여를 강조했던 진보주의 교육운동이 또한 교육의 민주화에 크게 영향을 미쳤다.1930년대로 접어들면서 교육행정가들은 학교교육의 목적 내지 그 목적을 달성하기 위한 교육내용에 다시 관심을 기울이게 되었고, 따라서 장학행정이나 교수효과 등에는 자연히 흥미를 잃어 갔다. 그러나 1930년대부터 1940년대까지 교육행정.