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[디자인]브레인스토밍 방법 평가A+최고예요

..PAGE:1..PAGE:2워밍업 고정관념을 깨라!!..PAGE:3워밍업 고정관념을 깨라!!..PAGE:4워밍업 고정관념을 깨라!!..PAGE:5워밍업 고정관념을 깨라!!..PAGE:6브레인스토밍(brainstorming) 이란?여러 사람이 모여 어느 한 문제에 대한 아이디어를 공동으로내어놓는 회의 방식의 집단사고 방식..PAGE:7브레인스토밍(brainstorming)의 기본원칙첫째, 어떤 의견이 나오더라도 비판을 해서는 안 된다.둘째, 자유분방을 환영한다.셋째, 질보다는 양을 바란다.넷째, 결합과 개선에 의한 발전을 원한다...PAGE:8브레인스토밍(brainstorming)의 기본원칙다섯째, 사회자는 의견에 치우치지 않고 회의를 진행한다.여섯째, 주제는 너무 구체적이어서는 안된다.일곱째, 많이 나온 아이디어 중 선별하라.여덟번째, 평가의 경우 독창성, 경제성, 실용성을 중점으로 평가한다...PAGE:9브레인스토밍(brainstorming)의 규칙첫째, 모든 사람이 문제를 해결할 수 있도록간결하게 기술한다.둘째, 시간을 두고 문제를 해결할 아이디어를 생각한다.셋째, 가장 좋은 아이디어 5개를 정하라.넷째, 각 아이디어를 서로 연결하라.다섯째, 연결된 아이디어에서 새로운 아이디어를 도출하라..PAGE:10브레인스토밍(brainstorming)의 규칙여섯째, 연결된 단어를 가지고 아이디어 스케치를 한다.일곱째, 가장 좋은 아이디어 스케치 5개를 정하라.여덟째, 정해진 아이디어 스케치의 다른 방향을 그려본다.아홉째, 각 아이디어를 서로 연결하라.열째, 연결된 아이디어에서 새로운 아이디어를 도출하라..PAGE:11맥도널드..PAGE:12DHL..PAGE:13노랑색잊지마세요!!기억-저장창고잘 붙고잘 떨어진다...PAGE:14저장창고컴퓨터USB포스트잍..PAGE:15..PAGE:16심볼 디자인이란?symbolon이 그 어원으로 "기호"라는 뜻을흔히 "마크"라고도 하고 "트레이드마크" 또는 "모토" 라고 함심볼의 경우 기업,단체 의 이념과 비젼이 함축적으로 담겨져 있는 얼굴이라 할 수 있는데 명칭이 아닌 심볼의 형태로 만으로도 기업,단체임을 알 수 있습니다.

예체능| 2006.06.02| 32페이지| 1,000원| 조회(3,302)

디자인, 방법, 브레인스토밍, 아이디어스케치

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[미술지도안]색과 생활 평가A좋아요

..PAGE:1색과 생활..PAGE:2전시 학습 내용 확인1. 디자인이 생활화가 된 계기 :기계발명, 인구증가,값싼 노동과 생필품의 가격이 하락2. 디자인의 조건 :합목적성, 경제성, 심미성, 독창성..PAGE:3주변에서 흔히 볼 수 있는 색의 예빨강색..PAGE:4주변에서 흔히 볼 수 있는 색의 예노랑색..PAGE:5주변에서 흔히 볼 수 있는 색의 예파랑색..PAGE:6색의 3속성1. 색상(Hue)붉다든지 푸르다든지 하는 느낌2. 명도(Value)밝다든지 어둡다든지 하는 느낌3. 채도(Chroma)색의 선명한 느낌 또는 순한 느낌..PAGE:7색의 3속성색입체색상(Hue)명도(Value)채도(Chroma)..PAGE:8가산혼합 과 감산혼합가산혼합빛의 3원색빨강 + 녹색 =노랑빨강 + 파랑= 보라녹색+ 파랑 = 청록가산혼합에서는 적·녹·청의 3색을 여러 강도로 섞으면 어떤 색이라도 얻을 수 있다. 따라서 이 3색을 가산혼합의 3원색이라 한다. 이 원리는 컬러 텔레비전을 비롯하여 조명 등에 이용..PAGE:9가산혼합 과 감산혼합감산혼합물감의 3원색빨강 + 노랑= 주황빨강 +파랑 = 보라노랑 + 파랑 =녹색감산혼합에서는 마젠타·노랑·시안(하늘색)을 여러 강도로 섞으면 어떤 색이라도 만들 수 있다. 따라서 이 3색을 감산혼합의 3원색이라고 한다. 이 원리는 컬러사진이나 수채화 등에 이용된다..PAGE:10색의 대비(Color Contrast)정의 :색은 인접하는 다른 색의 영향으로 본래의 색이 갖는 성질과는 다르게 나타나는 현상이 있는데 이것을 색의 대비 현상이라고 한다.동시대비(Simultaneous Contrast)시간적으로 동시에 양방에 제시되었던 상황,즉 직접 색과 색이 접해 있는 경우에 생기는대비를 동시대비라고 한다...PAGE:11색의 대비(Color Contrast)동시대비(Simultaneous Contrast)채도대비명도대비색상대비보색대비..PAGE:12색의 대비(Color Contrast)동시대비(Simultaneous Contrast)노란색 기미어두워 보임회색기미㈎ 명도대비 :서로 다른 명도를 가진 색이 서로의 영향을 받아 밝은 색은 어두운 색의 영향으로 더욱 밝게 보이고 어두운 색은 밝은 색의 영향으로 더욱 어둡게 보이는 현상이다...PAGE:13색의 대비(Color Contrast)동시대비(Simultaneous Contrast)노란색 기미어두워 보임회색기미㈏색상대비 :두 개의 서로 다른 색이 일으키는 대비로 원래 가지고 있는 색상이 다른 색의 영향으로 본래와는 다르게 색상 차를 크게 일으키는 현상이다...PAGE:14색의 대비(Color Contrast)동시대비(Simultaneous Contrast)노란색 기미어두워 보임회색기미㈐채도대비 :명도대비와 마찬가지로 채도의 차이가 있는 두 색이 대비되었을 때 서로의 영향으로 채도가 높은 색은 더욱 높게 낮은 색은 더욱 낮게 보이는 현상이다...PAGE:15색의 대비(Color Contrast)동시대비(Simultaneous Contrast)노란색 기미어두워 보임회색기미㈑보색대비 :보색끼리는 서로 대비되었을 때 두 색상이 더욱 뚜렷하게 보인다. 보색에 있어서의 잔상은 상대되는 색과 일치하기 때문이다...PAGE:16색의 대비(Color Contrast)동시대비(Simultaneous Contrast)실제의 색과 지각된 색채 간의 차이를 의미한다.중성색이나 회색은 색채가 갖는 강도가 매우 약하기 때문에 주변색으로부터 많은 영향을 받는 색으로, 동시대비가 크게 나타나는 색이다.보색대비명도대비채도대비..PAGE:17색의 대비(Color Contrast)계시대비(Successive Contrast)

교육학| 2006.04.11| 25페이지| 1,500원| 조회(981)

미술, 학습지도안, 색, 색채, 교수 학습 지도안

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[교육학]TV가 청소년에게 미치는 영향 평가A좋아요

TV가 청소년에게 미치는 영향1. 신체성장에 미치는 영향장시간의 텔레비전 시청이 취침시간을 늦추는 경향은 있으나 그것이 바로 만성 피로로 연결되는 경우는 거의 없다고 하는 것이 전문가들의 주장이다. 그리고 그것이 시력장애 특히 근시의 원인이 되고 있다는 확실한 연구결과는 없다. 일본 대학부속 병원의 연구에 의하면 윌 눈의 감각능력은 연속 2시간까지의 시청으로는 별 무리가 없으며 운동 능력적 측면에서 60분까지는 영향이 없고 이는 30~60분의 휴식으로써 회복된다는 것이다. 요컨대 장시간의 시청이나 악조건 하에서 시청을 하지 않는 한 시력장애는 크게 걱정할 것은 없다는 것이다.그러나 안과 전문의에 따르면 근시의 원인의 하나로 지나친 TV시청을 꼽고 있는 것은 사실이다. 특히 청소년들이 지나친 TV시청은 근시를 유발할 가능성이 높은 것으로 지적되고 있다. 칼러TV의 경우에는 흑백보다 근시 또는 난시를 일으킬 확률이 1.3배 정도 높다는 주장도 나오고 있다. 전문가들은 TV시청시간이 1사간을 넘으면 눈의 피로가 급속도로 심해져 눈이 나빠질 수 있는데 눈에 가장 해로운 것은 화면에 줄이나 작은 불빛이 반짝이는 플리커 현상이라 주장하고 있다.이와는 다리, TV시청거리의 문제가 있다. 전문가들은 TV화면에서 2.5m~3m 정도를 이상정인 거리로 보고 있다. 뿐만 아니라 TV를 시청하는 자세도 문제된다. 텔레비전을 볼때의 각도, 앉은 자세, 눈의 높이 들이 중요하다. 앞으로 이 문제에 관한 체계적 연구와 대안이 모색되야 할 것이다.2. 정서 및 안성형성에 미치는 영향텔레비전을 이용하여 학습을 하면 외국인의 동작이나 장면의 분위기를 파악하도록 힘쓰고 논리적인 사고 방식이나 세밀한 지식을 전달하기 보다는 대체로 감각적이고 암시성이 풍부하다.살인이나 폭행 같은 자극의 프로그램의 내용이나 청소년의 개인적 퍼스낼리티에 따라 차이는 있으나 대체로 공포반응과 불안감을 조정하기 쉽다는 것이 학자들의 일반적인 견해이다. 이러한 공포와 불안은 TV세계와 현실세계를 혼동하거나 또는 텔레비전을정서와 인성 형성에 더 큰 영 향을 미친다.넷째, 텔레비전 프로그램의 내용은 대체로 그 사회 중류계급의 가치를 중심으로 삼 고 있기 때문에 하류계급 청소년들이 정서에 맞지 않아 그들로부터 비판과 저항을 받기 쉽다.3. 사회화에 미치는 영향텔레비전은 청소년들에게 생활경험을 빈도 높게 그리고 강하게 제공하고 있다. 인간은 누구나 어느 특정의 미디어를 편중적으로 수용하면 그의 사고와 행동이 스테레오 타임화 된다고 한다. 텔레비전에 의한 사회화는 메시지를 집중적이고 지속적으로 수용할수록 효과적이고 또 프로그램의 내용이 감정과 연관될 때 보다 잘 이루어진다는 것이다.텔레비전에 의한 사회화는 학생들로 하여금 반사회적 행동을 일으키게 한다는 비판을 받는 측면과 이와는 반대로 그들로 하여금 사회가 요구하고 있는 각종 사회 규범을 습득하게 하여 사회에 적응시키는 적응 사회적 측면으로 크게 나누어 생각할 수 있다.1) 반 사회적 행동의 학습학자들에 의하면 청소년들에게는 공격적 행동이 훨씬 더 흥미있게 수용된다고 한다. 예를 들어 배트맨이나 수퍼맨 같은 공격적 프로그램을 그들은 매우 좋아한다는 것이다. 그런데 미국에서 수행된 연구에 의하면 TV폭력과 학생의 실제 공격적 행동간에는 상당히 높은 상관관계가 있다는 것이다. 그 보고서는 폭력정면의 시청 어쩔 수 없이 일으키는 공격적 행동, 공격적 행동으로 이어지는 단계를 제시하고 있다. 그 연구결과를 보면 첫째로 TV의 공격적 프로그램은 공격적 행동을 유발시키며 둘째로, 청소년 중 남자는 여자보다 더 폭력 프로그램을 많이 보고 또 실제로 더 공격적이고 셋째로 청소년들은 대부분 TV세계와 현실세계를 확실히 구별하지 못하고 있다는 것이다.2)적응사회적 행동의 학습청소년들은 일반의 예상과는 달리 실제로 반 사회적 내용보다는 적응사회적 내용을 더 오래 기억한다는 것이다. 따라서 텔레비전이서 묘사되었던 상황을 통하여 적응사회적 내용을 더 오래 기억한다는 것이다. 따라서 텔레비전에서 묘사되었던 상황을 통하여 그들이 해야 할 사회적 규범과 역할을 경우에는 시청을자제한다. 영화, 잡지, 신문, 음악, 책 등을 선택할 때 성인 스스로 분별력 있게 선택하고비판하는 습관을 가지려고 노력한다.청소년에게 TV가 해로운 영향을 끼치는 정도해로운 영향을 미치는 요소와 같이 청소년 자신에게 해로운 영향을 끼치는 정도에 대해서그저 그렇다 (56%), 해롭지 않다 (27%)로 TV에 대해 우호적인 태도를 가지고 있는 것으로나타났다.가. 성별 학교 생활 만족도청소년들의TV시청시간과 학교생활 만족도와는 어떤 관계가있는가를 알아보기 위해 학생들의 학교생활만족도를 알아보았다. 청소년들의 학교생활만족도는 22%만이 만족한다 였고, 60.2%는 보통이다,17.2%는 불만족스럽다고 했다. 성별 만족도평가에서 여학생의 35.9%가 보통이라고 답했고,불만족스럽다(9.6%)는 수치가 만족스럽다(8.6%)보다많았다. 남학생은 24.9%가 보통이었으며,불만족스럽다(7.7%)보다 만족스럽다(13.4%)는반응이 높았다.나.성별 주된 시청프로그램청소년들이즐겨보는 주된 시청프로그램은 인기가요·연예정보(63.3%),드라마(13.9%) 영화(12.2%) ,시사·정보(3.9%) 순이었다.인기가요·연예정보프로그램에 대한 선호도는여학생(35.6%)이 남학생(27.8%)보다 높았으며,영화에 대한 선호도는 남학생(8.3%)이 여학생(3.9%)보다크게 나타났다. 청소년들은 시사·정보와다큐멘터러 등의 프로그램에 관심이 많지않았으며, 의외로 교육방송에 대한 시청률이저조했다.다.종교별 시청량 및 선호프로그램종교가청소년들의 하루 시청량에 영향을 미치고 있는지여부와 선호 프로그램간 차이가 있는가를알아보기 위한 항목이다. 조사결과 종교가불교인 경우 하루 TV를 3시간 이상 시청하고있는 청소년은 40.5%였고,기독교 일 때는 21.1%,천주교는 22.2%, 무교는 9.9% 순이었다. 2시간이상시청 비율은 기독교 25.4%, 무교 23.9%, 불교 16.7%였다. 또 1시간 이상은 무교가 39.4%, 불교 31.0%,기독교 26.8%, 천주교 22.2%로 응답했다. 전체적으로종생들의 TV시청량을 조사했다. 아버지의 학력은청소년의 TV 시청 시간과 매우 밀접한 관계가있는 것으로 조사됐다. 아버지의 학력이 높은청소년은 TV를 1시간 이상(15.5%) 보거나 또는 거의보지 않았다(15.5%). 반면 어머니의 학력은청소년의 TV 시청량과 큰 연관성을 보이지 않았다.5). 부모 직업과 TV 시청량아버지의직업이 전문직일 경우 관리직, 전문 기술직인경우보다 TV 시청량이 적은 것으로 조사되었다.학생들이 가장 많이 응답한 1시간 이상 시청을보면, 아버지의 직업이 전문직일 때 3.5%,관리직일 때 10.4%, 전문기술직 6.0%, 생산·농업직6.5%, 서비스직 7.0% 순으로 나타났다. 아버지의직업이 학생들의 TV 시청 시간에 영향을 미치고있음을 알 수 있었다. 또한, 어머니의 직업은학생들의 TV 시청량에 영향을 미치고 있었다.어머니의 직업이 전문직, 관리직, 전문 기술직일경우, 학생들의 TV 시청 시간이 적었다. 그러나,어머니가 생산직, 서비스직의 일을 할 경우,학생들의 TV시청 시간이 많게 나타나고 있었다.즉, 학생들의 TV 시청 시간은 부모의 직업과밀접한 관계가 있었다.6). 학업 성취도와 TV 시청량학업성취도와 TV 시청량은 매우 밀접한 관계가 있는것으로 조사됐다. 학업 성취도가 높을수록 TV시청 량은 적은 것으로 조사됐다. 상위권학생일수록 TV를 1시간 이상 보거나(10.6%) 거의보지 않는다(7.7%)가 많았고, 3시간이상과 2시간이상은 각각 1.4%와 2.4%에 그쳤다. 중위권학생들은 3시간이상(10.1%)보다 1시간 이상(16.3%) TV를시청한다는 학생수가 많았고, 거의 보지 않는다(12.5%)고응답한 학생도 다수를 차지했다. 하위권 학생의경우 하루 3시간 이상 TV를 본다는 응답은 10.1% 인반면 2시간 이상은 7.7%, 1시간 이상은 6.3%, 거의보지 않는다는 4.3%로 상위권과 중위권 학생들의시청량에 비해 TV시청 시간이 많았다. 시청 량과학업 성취도간 반비례 양상을 보여, TV가 학업에도움을 주지 못하고 있는 것으로 나타이상 출입하는 청소년의경우 3시간 이상 시청하는 청소년은 11.1%, 2시간이상은 55.6%, 1시간 이상은 33.3% 순이었다.일주일내 한번도 가지 않는 청소년은 TV를 거의보지 않는 경우가 43.9%, 1시간 이상 시청이 44.7%, 3시간이상이 16..3% 였다.11). 하루 TV 시청량과 최신 유행곡 습득 정도하루TV 시청량이 많은 청소년이 최신 유행곡을 다수알고 있었다. 최신 유행곡을 5곡 이상 알고 있는청소년의 경우 26.5%가 3시간 이상 시청량을보였고, 25.6%는 2시간 이상, 34.2%는 1시간 이상 순이었다. 1곡 이상 알고 있을 경우 3시간 이상시청자는 10.0%, 2시간 이상은 10.0%, 1시간 이상이25.0%, 거의 보지 않는 청소년은 55.0% 였다. 또한곡도 알지 못한다는 청소년은 20%만이 3시간이상 시청했고, 40%는 1시간 이상, 40%는 거의 TV시청을하고 있지 않았다.마. TV 이용 동기1). 교양과 정보습득을 위한 TV시청TV의긍정적 기능이라 할 수 있는 정보 습득을 위해 TV를보는가에 대해 성별로 구분했을 때 여학생들은24.9%가 그렇지 않았고, 21.0%가 위와 같은 목적의식과 별개 상황에서 TV를 보았다. 남학생은 43.9%가교양과 정보 습득과는 관계 없이 TV를 시청하고있었고, 교양과 정보습득을 위한 시청은 단 9.8%에불과했다. 17.6%의 학생은 '보통이다' 라고응답했다. 청소년들의 TV 시청 동기는 정보습득을목적으로 하지 않고 있었다. 교양과 정보습득을위해 TV 시청하는 경우는 소수에 불과했으며,남자보다 여자들이 교양과 정보습득을 위해 TV를시청하는 것으로 나타났다.2). 심심하거나 피로회복을 위한 TV시청청소년들은심심해서 TV를 시청하는 경향이 많았다. 여학생의경우 39.3%가 '그렇다' 라고 응답했고, 4.3%만이 '아니다'라고 응답했다. 남학생들은 33%가 심심해서 TV를시청한다고 응답하였다. TV 시청에 있어 청소년대부분은 심심해서 TV를 보고 있고, 남녀 성별차이는 두드러지지 않았다. 성별로 머리를

교육학| 2006.04.11| 10페이지| 1,000원| 조회(538)

TV, 청소년, 영향

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[교육학]교육평가 도구의 양호도 검사

..PAGE:1..PAGE:2교육평가 도구의 양호도 검사직접적으로 측정이 불가능한 인간의 특성을 간접적으로 측정하기 위해 사용하는 도구..PAGE:3평가 =의사결정을 위하여 필요한 정보를제공하는 과정이라고 정의 할 수 있다...PAGE:4가. 타당도검사 또는 평가도구가 측정하려고 목적한 바를 얼마나 충실하게 측정 하였는가 정도검사의 진실성, 검사의 정직성 이라고도 함내용타당도, 예언타당도, 공인타당도, 구인타당도로 구분..PAGE:5내용타당도 (이론적 타당도, 논리적 타당도, 교과타당도, 안면타당도)전체를 얼마나 잘 대표하느냐의정도를 나타내는 것.검사하기 위해 선정된 내용(표집)이 검사대상이 되는 전체 내용(전집)을 잘 대표할 수있는가를 연역적이면서도 논리적으로 따지는 작업(논리적 타당도)..PAGE:6내용타당도의 특성문항내용이 교과내용의 중요한 것을 빠뜨리지 않고 충분히 포괄하고 있는가, 문항의 난이도가 학생집단의 성질에 비추어 보아 적절한가, 문항의 표본이 모집단을 잘 대표하고있는가에 따라 결정..PAGE:7준거타당도 (경험타당도(Empirical validity), 목표지향 타당도)검사 점수가 타당성을 가지고 있음을 보이기 위하여 그 검사 점수를 제3의 평가도구(준거)의 점수와 비교하는 것이다.(ex)컴퓨터이용 검사의 준거타당도)..PAGE:8공인 타당도(Concurrent validity)동일한 능력 혹은 특성을 재고 있는 두 평가도구가동일한 시기에 치러졌때 사용하는 타당도(TOEFL)..PAGE:9공인타당도의 특성공통된 요인의 유무를 확인하려는 것으로 검사 X로 준거Y를 대체할 수있는지를 알아보려고 할 때 사용..PAGE:10예언타당도(Prediction validity)어떤 평가 도구가 목적하는 준거를 얼마나정확하게 예언하고 있는지를 의미한다.이때 준거는 미래의 행동 특성이 된다...PAGE:11선행검사(x)와 준거(Y)의 상관계수()로 나타냄상관계수가 크면 예언의 정확성이 크고, 예언의 오차가 작다는 의미예언타당도의 방법검사점수와 준거(미래 행동 특성의 측정치) 간의 상관계수로 나타내며 상관계수가 클수록 예언의 정확성이 커지고 예언의 오차는 적어진다.예언타당도의 특성..PAGE:12구인타당도(Construct validity)구인(construct) : 검사성취에 반영되고 있다고 짐작되는' 인간의 어떤 가정적 속성'(지능,문장,독해력,도덕성,불안감,문제해결력)..PAGE:13구인타당도의 특징구인타당도는 예언타당도나 공인타당도가 어디까지나 준거를 기준으로 검토하는데반하여,이것은 준거없이 한 측정에서 나온 점수의 의미를심리학적 개념으로 분석하는 방법..PAGE:14나. 신뢰도신뢰도가 높다는 것은 정확한 점수를 의미한다...PAGE:15신뢰도의 검사 방법1) 검사-재검사 신뢰도(안정성계수)2) 동형검사 신뢰도(동형성 계수)3) 내적 일관성 신뢰도반분검사 신뢰도문항 내적 일관성 신뢰도..PAGE:16(4) 신뢰도에 영향을 주는 요인1) 검사에 관련된 요인① 검사의 길이 즉 문항수② 문항의 난이도③ 문항의 변별도④ 구체적이고 좁은 범위의 내용이어야 함..PAGE:17(4) 신뢰도에 영향을 주는 요인2) 치른 집단에 관련된 요인1.집단의 동질성2.검사 요령의 차이3.동기유발의 차이..PAGE:18(4) 신뢰도에 영향을 주는 요인3) 검사 상황과 관련된 요인1. 시간제한2. 부정행위..PAGE:19(5) 신뢰도와 타당도의 관계신뢰도란 타당도의 필요조건이기는하지만 충분조건은 아니다...PAGE:20(5) 신뢰도를 높이는 방법① 시험문항이 많으면 많을수록 신뢰도는 높다.② 변별력이 높아야 한다.③ 시험시간이 충분히 주어져야 한다.④ 시험실시 상황이 적합해야 한다.⑤ 객관적인 채점방법을 사용하여야 한다.⑥ 문항의 난이도가 적합해야 한다.⑦ 평가하려는 내용을 전체 범위 내에서 골고루 표집해서문항을 작성해야 한다...PAGE:21다. 객관도측정의 결과에 대하여 여러 채점자가

교육학| 2006.04.11| 26페이지| 1,500원| 조회(420)

교육학, 평가, 신뢰도, 양호도, 타당도

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[교육학]삶의 자세로서의 교육

삶의 자세로서의 교육社會制度로서의 敎育의 의미를 個人의 ‘삶의 자세’로 축소하여 파악하면, 교육의 의미를 더 쉽게 이해할 수 있지 않을까 생각하고, 그렇게 축소해서 이해할 때 교육의 의미가 어떻게 될 것인가 하는 문제를 생각해 보고자 한다.교육의 의미를 밝히는 데에 소크라테스가 보기에 個人에 있어서의 ‘올바른 것’이 社會制度에 있어서의‘올바른 것’과 전혀 다른 것이었다면, 작은 글씨를 큰 글씨로 확대해서 보는 것은 아무 의미도 없었을 것입니다. 社會制度로서의 교육과 個人의 ‘삶의 자세’ 사이에도, ‘올바른 것’의 경우와 마찬가지로, 일종의 유사성이라고 할까, 관련성이라고 할 만한 것이 있는 것 같습니다.敎育은 ‘큰 글씨’에, 그리고 삶의 자세는 ‘작은 글씨’에 비유될 수 있다고 말할 수 있습니다. 크기가 크고 작고에 상관없이 글씨가 동일한 것이라면, 큰 글씨나 작은 글씨 중의 어떤 것을 어떤 것에 비추어서 읽더라도 결과는 마찬가지 일 것입니다. 교육과 삶의 자세는 서로서로에 비추어 이해하지 않으면 어느 한쪽도 올바르게 이해되지 않는다고 볼 수 있습니다.敎育의 의미를 ‘自我實現’으로 설명하면 교육의 의미를 설명하는 말로서의 자아실현은 그 안에 모든 내용을 담고 있어서 약간만 가까이에서 읽으려고 하면 무슨 뜻인지 전혀 그 내용을 파악할 수 없습니다. 여기에 비하면 개인의 ‘삶의 자세’는 비록 작은 글씨로 씌어 있지만, 그것은 일상 벌어지는 우리 모두의 삶에 씌어져 있는 것이기 때문에, 우리 자신의 삶이나 다른 사람의 삶을 주의 깊게 들여다보면 거기에 무엇이 씌어 있는지 웬만큼은 알아 볼 수 있는 것입니다. 그래서 저는 敎育의 의미를 ‘삶의 자세’에 비추어 규정해 보려고 하는 것입니다.‘삶의 자세’는 자신의 삶에 대하여 책임이 있는 단계에서 다시 말하면 자신의 삶을 스스로의 결정에 의하여 방향지어 나가는 단계에서 가질 수 있습니다. 어떤 한 사람의 삶의 자세는 그 사람의 말에서 나타는 것이 아니라 구체적인 삶에서 나타납니다. 한 사람의 삶의 자세는 그 사람 자신이 가장 정확하게 알 수 있지만, 우리가 그의 삶의 자세를 알아내는 것은 그의 말을 통해서가 아니라 그의 삶의 方式을 통해서입니다. 이점에서, 한 사람의 삶의 자세는 ‘구체적인 삶을 통하여 추구하는 삶의 의미’를 가리킨다고 말할 수 있습니다.‘삶의 자세는 한 개인이 그 구체적인 삶을 통하여 추구하는 삶의 의미이다’라는 征衣를 좀더 검토해 보면 한 개인의 삶은 그것이 어떤 종류의 것이든지 價値를 추구하는 것으로 奇術될 수 있다는 것을 假定하고 있습니다. 적어도 그 개인이 자신의 삶을 자율적으로 결정하는 경우에는 그렇다고 볼 수 있을 것입니다. 그 개인이 스스로 그 의미를 추구한다고 의식 하는가 않는가 하는 것은 이 定義와는 아무 상관이 없습니다. 그가 그것을 의식하지 못한다 하더라도, 우리는 그의 삶을 보아 그가 어떤 의미를 추구하는가를 알아낼 수 있는 것입니다. 이와 같이 삶의 자세를, 그 개인이 추구하는 삶의 의미라고 하면, 우리가 때로 ‘삶의 자세’라는 말로 부르고 있는 어떤 것은 당장 위로 定義에서 제외된다고 볼 수 있습니다.‘삶을 통하여 어떤 가치를 추구하는가를 나타내는 것으로 생각되기 때문에 삶의 자세는 곧 價値觀을 뜻하는 것이 아닌가 하는 생각이 있을 수 있습니다. 그러나 사실상 가치관은 '삶의 자세'라는 말과 조금도 다름없이 막연한 말이며, 따라서 ’삶의 자세‘를 ’가치관‘이라고 바꾸어 부른다 해도 조금이라도 그뜻이 분명해 지는 것은 아닙니다.슈프랑거의 ‘삶의 形式’에 따르면 理論的價値, 經濟的價値, 審美的價値, 社會的價値, 政治的價値, 宗敎的價値로 분류하고 있습니다. 그는 이 여섯 가지 價値 또는 ‘삶의 형식’을 현대 문화에 있어서의 퍼스낼리티 類型을 나타내는 것으로 보았고, 또 그것을 선택하는 데에 있어서의 個人의 自由를 인정했다는 것입니다. 슈프랑거가 그 여섯 가지 ‘삶의 形式’은 개인의 삶을 이끄는 원리로서 모두 ‘동등한 지위’를 가지는 것이며, 그 중의 어느 것을 따르는가는 個人이 自由롭게 선택할 수 있다는 것입니다. 그 해석을 敎育의의미와 관련지어 생각해 볼 때에는 사정이 아주 달라질 수도 있습니다. 삶의 여섯 가지 形式이 個人의 選擇이라는 관점에서 모두 동등한 지위를 가지고 있다는 말을, 교육의 의미와 관련지어 풀이해 보면, 그 여섯 가지 삶의 形式중에서 어떤 것을 선택하는가 하는 것은 敎育받은 사람으로서의 個人의 自由에 맡겨질 수 있다는 뜻이 됩니다.하지만 저자가 여섯 가지 슈프랑거의 ‘삶의 形式’을 풀이하자면, 사람들은 교육을 받은 뒤에, 이론적, 경제적 가치 ……. 등등을 추구하는 삶의 形式을 선택합니다. 이들 가치는 자아실현의 相異한 手段, 또는 상이한 通路가 됩니다. 그리고 어느 수단, 어느 통로를 통해서 자아실현을 이룩하는가 하는 것은 교육받은 사람들 개인의 자유로운 선택에 맡겨질 문제입니다. 또한 다섯 가지 가치가 ‘이론적 가치’와 다르다고 판단하고 있습니다. 경제적 가치는 經濟人들이 추구하는 가치요, 마찬가지로 생각해서, 심미적 가치는 藝術家, 사회적 가치는 社會活動家, 정치적 가치는 政治家, 종교적 가치는 宗敎人들이 각각 추구하는 가치를 말하는 것으로 이해가 됩니다. 그렇다면 理論的價値는 學者들이 추구하는 가치라고 밖에 볼 수 없습니다. 그렇게 되면 ‘삶의 형식’을 선택할 自由가 個人에게 있다 는 것은, 다름 아니라 직업을 선택할 자유가 개인에게 있다는 것과 거의 마찬가지로 납득이 되는 것입니다. ‘삶의 자세’는 한 개인이 구체적으로 삶을 통하여 추구하는 삶의 의미를 뜻합니다.이론적 활동이 실제적 가치와는 구분되는 그 자체의 고유한 가치를 가지고 있는가 하는 문제부터 생각해 보면 경제, 예술, 사회활동, 정치, 종교등의 활동이 실현하고자 하는 가치 즉, 사람들이 살아가는 데 도움이 되는 實際的效果를 가리킵니다. 이론적 활동은 우리가 흔히 ‘學文’이라고 부르는 활동으로 대표되며, 학문의 가치는 그 학문 그 자체에 있다 기 보다는 학문 이외의 실제적 활동 즉, 경제나 예술, 사회활동과 정치, 그리고 심지어 종교에 이르기까지, 여러 가지 실제적 활동을 보다 효율적으로 하기 위한 基礎로서 중요하다는 것입니다.

교육학| 2006.04.11| 3페이지| 1,000원| 조회(514)

교육학, 삶, 자세

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