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[교육학]코메니우스의 대교수학

대교수학은 총 33장으로 구성되어 있는 이 책은 주제와 내용별로 나누어져 있다. 읽으면서 코메니우스는 기독교적 영향을 많이 가지고 있는 사람으로서 기독교인인 나의 입장과 아동을 가르치려는 나의 입장 두 가지 모두를 만족시켜주는 사람이라 느꼈다. 코메니우스는 학문적 경향은 세속을 마구잡이로 비판하는 입장이 아니라 여러 가지 학문적 측면에서 적절히 절충해 나가는 스타일의 학자였다. 그래서 부담감이 좀 덜 느껴졌는지 모르겠다. 나는 기독교인으로써 아이를 가르치는 것은 상당히 어려운 일이라고 생각했었는데 이 책을 읽으면서 코메니우스의 교수법은 기독인교사로서 갖추어야 할 덕목들을 토대로 쓴 책이라 느꼈다.코메니우스는 인간은 가장 존귀한 존재라고 말하고 있다. 그런 것 같다. 하나님께서 사람을 위해서 꽃과 나무와 짐승들을 창조하시고 만물의 영장으로 세우셨으니 말이다. 그런 사람에게 하나님께서는 선물로 지식이라는 것을 주셔서 우리가 학습하고, 그 습득한 학문으로 살아갈 수 있게 하심에 감사드려야 할 것이다, 하지만 우리는 이 사실을 망각할 때가 많다, 우리가 공부하고 시험을 치고 살아가는 것이 하나님의 영광을 위한 것이며 지금 우리가 살고 있는 세상은 하늘나라를 위한 준비라는 것을 왜 망각하는 것일까? 우리는 태어나면서부터 하나님께로부터 연결되어 잇다는 사실을 잊지 말아야 할 것이다.또 코메니우스는 교육의 중요성과 학교의 중요성을 강조하였다. 아이를 가르치는 것은 어떠한 교육보다 중요한 것이라고 말하고 있다. 특히 어린이나 유아를 어떻게 가르치냐는 것이 아이의 일생을 좌지우지 할 만큼 중요하다고 한다. 아이를 가르치려는 나의 입장에서 과연 어떻게 가르쳐야 할까? 이 질문에 대한 답을 얻기 위하여 대학이라는 곳에 왔고 특히 중요하다고 하는 아동을 가르치기 위해 아동학과에 진학했다. 좀더 영향력 있는 선생이 되기 위해 노력해야하는 것이 우리의 임무이다. 아이에게 있어서 “한소리 선생님 덕분에 내가 이렇게 자랐어요!” 라는 말은 들을 만큼 더 많이 배우고, 더 좋은 것만 가르칠 방법을 연구해야한다.코메니우스는 교육의 평등을 주장하였는데 코메니우스는 아동과 여성 같은 그 당시에 있어서 약간 소외된 사람들의 교육을 주장하였다. 하지만 코메니우스의 여성교육 주장은 오늘날의 주장과는 약간 다르게 화목한 가정을 위해, 남편과 동등하게 교육받고, 동등한 위치에 서기 위함이라고 하였다. 이 말을 어떻게 보느냐에 따라 그 내용이 반대로 해석된다. 여성이 배우는 이유가 단지 여성을 위한 것이 아니라 남편과 자식을 위한 것이라면 왜 배워야 하냐는 입장과, 성경에 써져 있듯이 하나님께서는 남자를 그 가정의 머리로 창조하시고 여자는 아내로써 남편을 순종하게 하셨다. 하지만 순종이라고 해서 아내는 항상 남편에게 바싹 엎드려 복종하는 것이 아니라 서로 도와가며 함께 화목한 가정을 만들어 가라는 말씀이다. 그러니 여성의 교육도 남성의 교육만큼 중요하다고 할 수 있다.또 코메니우스는 자연의 중요성을 강조하였다. 모든 것을 자연과 연관지어 설명하였는데 자연은 그의 시기에 적합하게 모든 것을 행하며 자연은 작업을 위해 쓸모있는 재료를 선택하거나 또는 먼저 유용하게 말할 것을 확실히 준비한다. 또 자연은 내면에 있는 것부터 차례대로 시행하며 처음부터 한걸음씩 전진하는 것 이다. 장애물들을 유연성 있게 피할 줄 알고, 평범하고 보편적인 것부터 시작해서 특별한 무엇인가를 결론으로 끝맺는 것이다. 이처럼 자연을 인도자로 삼는다면 결코 실패하지 않으며, 인간에기 주어진 시간은 결코 짧지 않다고 하였다. 사람들이 시간이 짧다고 투덜거리는 것은 나에게 주어진 시간을 낭비해서 이기 때문에 우리에게 주어진 시간을 낭비하지 않고 사는 것이 생명을 연장하는 것이 성공하는 것이라고 하였다.학습을 하고 가르치는데 있어서도 많은 이론을 제시하였는데 지식, 언어, 기술, 어언, 도덕, 신앙의 교수법을 주장하였다. 여기서 주된 주장도 연습을 열심히 하는 것을 강조하였으며 아이들을 효과적으로 가르치기 위해 교사로서의 자질 또한 매우 중요하다고 하였다. 학생의 마음을 들여다보고 변화시키며 타이를 수 있는 교사가 되기 위해 교사 스스로 노력해야한다고 하였다. 아이들은 주위 사람들의 행동을 따라하는 경향이 있는데 부모와 유모, 교사와 생활의 모습을 흉내내기를 하는 것이다. 사람의 본성의 악한 것부터 쉽게 인식되고 받아들여지는 것이다. 그 대표적인 예가 6살날 여자아이가 상스러운 욕을 하는 것이다. 그 아이는 당연히 무슨 뜻인지도 뱉는 말이지만 주위의 나쁜 영향을 여자아이는 받은 셈이다. 이런 이유로 애 앞에서 찬물도 못 마신다는 속담이 나온게 아닌가싶다.또 코메니우스는 학교를 중시 하였는데 아이의 나이에 따라 4단계로 분류하였다. 첫 번째 학교는 어머니 무릎학교이다. 아이가 태어나면서 가장 먼저 만나는 어머니의 중요성의 강조하고 있는 것이다. 아이의 정서발달에 큰 영향을 미치는데, 이 시기의 어머니 태도로 통해 아이의 정서가 결정된다고 한다면 어머니의 역할은 참 크다고 할 수 있다. 두 번째 학교는 모국어 학교이다. 코메니우스는 모국어의 중요성을 강조하고 있다. 교육에도 단계가 있는데 우리말을 알기도 전에 외국어를 가르친다고 하는 것은 비합리적이고 논리적으로 어긋나는 이론이라고 비판하고 있는 것이다. 요새 신문이나 TV에서 조기교육에 대해 떠들어 대고 있다. 아직 엄마 아빠도 겨우 말하는 아이에게 Apple을 내밀고 있는 격이 되는 것이다. 과연 조기언어교육이 정말 아이를 위한 것인가? 엄마를 위하는 것이 아닌지 다시 한번 생각해 봐야 할 것이다. 세 번째 학교는 라틴어 학교이다, 라틴어 학교라고해서 라틴어만 가르치는 것이 아니라 전문적인 지식을 배우자 하는 곳이다. 지금의 대학교육 정도가 아닐까? 어느 한 분야에서 전문적인 지식을 습득하고, 그 지식을 이해하는 곳인데 인재가 될 사람들을 모아놓고 양성하는 곳이기도 하다. 네 번째 학교는 대학이다. 우리가 지금 아무나 막 들어가는 대학이 아니라 뛰어난 지적 수준이 되어야 입학할 수 있고, 대학에 입학하고 나서도 노는 것이 아니라 입학하고부터 대학에서 제시한 효과적인 학습방법으로 전문적 학문을 구체적으로 파고들어갔다.코메니우스는 교수법을 제시하면서 책을 마무리 지어가고 있는데 교수를 하기 위해서는 종합적인 교육방법을 제시하였다. 코메니우스는 교육방법을 인쇄술에 비유하여 종이는 학생의 마음에 활자는 지식에 잉크는 교사, 인쇄기는 학교규율에 비유하여 설명하였다. 종합적 교육을 주장한 코메니우스는 보편적 교수법을 실시하기 위해서 불필요한 장애물을 제거해야 한다고 하였다. 장애물의 예는 낡은 교수법, 억압된 학교 제도 등이다. 부모, 교사, 신학자들에게 교육이란 무엇인가 다시 상기시키고, 이들이 교육함에 있어서 종합적인 태도를 취해야한다고 말하고 있다. 하나님께 속한 우리, 하나님께 우리를 맡기고, 지켜주시고, 올바로 가르칠 수 있게 간구하며 이 책을 맺는다.코메니우스의 주된 주장은 지적내용과 덕스런 내용, 경건의 내영이 주된 주제로 이것들을 이해하며 통합해야 한다고 하고 있다. 그의 사상은 중세의 사상 치고는 매우 진보적이며 새로운 사상이다. 중세시대의 아동의 위치는 아직까지 확실히 정해놓은 틀도 없이 공중에 붕 떠있는 상태였다. 이런 아동의 위치를 코메니우스가 확립했다. 어린 시절의 교육을 평생에 있어서 가장 강요하였고, 특히 여성의 교육 또한 강조했기 때문이다. 종교적 세계관, 특히 독일의 교육이론 형성에도 큰 영향을 미쳤다. 기독교적 관점에서 교수법을 작성해서 그런지 기독인인 나에게 좀더 와닿는 것 같았다. 하나님의 자녀로 성장시키기 위한 교수법을 제시하였고, 이 세상의 모든 것은 하나님의 형상대로 지으심 받는 것들 이라는 것을 느낄 수 있었다. 그래서 인간은 교육하는데 있어서 평등을 주장하고, 종합적으로 교육하였다.

교육학| 2005.10.18| 5페이지| 1,000원| 조회(508)

교육, 인간, 코메니우스, 기독교적 관점

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