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영화 결혼피로연의 문화적 비교

동성애는 지금 시대에 있어서도 쉽게 받아들여지지 않는 부분이다. ‘결혼 피로연’은 동성애 문제와 전통의 문제로 인해 발생되는 이안 감독의 경쾌한 코미디 작품이다. 이안 감독은 이 영화 한편에 많은 이야기를 담고 있다. 나는 이 이야기를 문화적 측면에서 접근해 보고자 한다.사이몬과 위동은 친구이자 애인인 동성연애자 커플이다. 어느 날 위동이 소유한 건물에 세들어 살고 있는 불법체류자인 위위가 등장한다. 한편 대만에 살고 있는 위동의 부모님은 위동을 결혼시켜 가문의 대를 이을 아들을 바라게 되고 결혼상담소를 통해서 모매라는 아가씨를 보내게 된다. 이 부분에서 대만의 문화를 엿볼 수 있게 된다. 대만의 남아선호사상 때문에 위동의 아버지 또한 가문의 성을 잇는 아들을 원한 것이다. 한국역시 남아선호사상이 남아 있기 때문에 이 장면은 예전시대의 우리나라를 보는 듯한 느낌을 받았다.이 결혼 사건을 무마하기 위해서 사이몬의 제안으로 위위와 위동이 위장결혼을 하기로 결정한다. 위위는 영주권 취득이 목적이고 위동은 결혼문제에 대해서 부모에게 더 이상 간섭을 받지 않기 위해서이다. 하지만 이 덕분에 일은 좀 더 커져간다. 사이몬과 위동의 의도와는 다르게 위동의 부모님이 미국으로 직접 오게 된다. 미국에온 위동의 부모님의 행동에 대만의 가부장적인 성격을 보게 된다. 위동은 아버지를 따라 항상 아침에 산책을 하고 아버지는 항상 상석에 앉으며 식사를 할 때도 위동의 아버지의 말이 있어야 식사를 하게 된다. 성대한 결혼식을 바라고 왔던 부모님은 결혼공증소에서 파행적으로 진행되는 두 사람의 결혼을 보고 크게 실망한다.기분이 상한 위동의 부모를 달래기 위해서 모시고 간 중국성에서 위동의 아버지의 옛 부하인 진 사장을 만나서 성대한 결혼 피로연을 그 곳에서 하게 된다. 위동의 부모는 크게 만족하지만 위동은 뜻하지 않게 위위와 관계를 갖게 된다.이 결혼 피로연 또한 대만의 문화 중 한 부분을 보게 된다. 우선 대만의 피로연에서는 손님들을 불러놓고 음식을 대접하는 대접의 장소이다. 신랑과 신부는 사람들에게 인사를 하며 중간 중간 손님들의 요구사항을 들어준다. 많은 사람들이 취해 지나다니는 모습을 사이몬이 이상한 눈으로 쳐다보는데 미국의 경우 가벼운 스넥정도의 피로연이나 뷔페로 진행되며 대만의 문화처럼 취할 정도의 주량은 섭취하지 않는다. 미국은 피로연에서 춤을 추는데 춤은 첫번째로 신랑신부, 두번째는 신부와 부친, 신랑과 모친, 세번째는 신부와 시아버지, 신랑과 장모, 네번째는 신랑아버지와 신부 어머니, 신랑 어머니와 신부 아버지 마지막으로, 하객들 순으로 춘다. 이런 문화적 차이덕분에 사이몬은 상당한 이질감을 느꼈을 것이라 생각된다.위위의 임신사실을 알게 된 사이몬은 위동, 위위와 크게 다투고, 영어를 할 줄 알던 위동의 아버지는 모든 사실을 알게 되고 중풍으로 쓰러진다. 위동 어머니도 위동의 고백으로 사실을 알게 된다.위동 아버지는 자기가 알고 있다는 것을 끝까지 밝히지 않고 위동 어머니도 남편에게 사실을 말하지 않는다. 위동 부모의 현실 인식과 사이몬에 대한 인정, 위위가 아이를 낳기로 한 결정이 어우러져 다시 평화가 돌아오지만, 위동 부모는 쓸쓸한 모습으로 대만을 향해 떠난다.영화의 초반부분을 보게 되면 위동과 사이몬은 부부처럼 행동하며 함께 잠도 같이 자는 모습을 보이며 집앞에서 키스를 하며 애정행각을 한다. 이런 부분에서 옆집의 사람들의 시선은 곱지 않다. 하지만 위위의 경우는 쉽게 수긍하고 위동과 사이몬의 관계를 인정한다. 이 또한 세대간의 차이라 할 수 있겠다. 보수적인 부모님 세대에서는 동성애라는 부분을 이해하기 힘든 것이 사실이다. 하지만 젊은 세대에서는 어느 정도 수긍하고 이를 인정하는 부분이 보이며 새로운 사실에 적응해가는 모습을 보인다.

독후감/창작| 2009.11.24| 2페이지| 1,000원| 조회(566)

영화, 문화, 비교문화론, 결혼피로연, 영주권, 위장결혼

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아비뇽페스티벌의 PPT 입니다. 평가A좋아요

문화와 예술 의 해방구 Festivel d’ A vignon 조이름Ⅰ. 프랑스의 고도 ‘ 아비뇽 ’Ⅰ. 프랑스의 고도 ‘ 아비뇽 ’ 프랑스 남부에 위치 ' 아비뇽 유수 ' 사건으로 유명한 론 ( Rhône ) 강 유역의오래된 도시 예술을 후원하는 문화도시로서 전통을 이어 가고 있음 매년 여름에 열리는 아비뇽 페스티벌 ( Festival d’Avignon ) 은 세계적으로 유명 함Ⅱ. Festival 의 어원 축제 (Festival) : 라틴어 ‘ 페스투스 ’ 에서 시작 페스투스 (Festus) 종교적 축하행사 페리에 ( Feriae ) 일을 하지 않는 날 축제 (Festival) + = 일상적인 일에서 벗어나서 종교적 의식에 들어 감Ⅲ. 아비뇽 Festival 소개 아비뇽 Festival 의 기원 2 차 대전 직후 파리에 집중된 예술과 문화를 지방으로 분산함으로써 일반 대중과 고급문화 사이의 괴리를 극복하고 , 보다 많은 대중들이 수준 높은 문화를 생활 속에서 향유 할 수 있는 기반을 마련하고자 하는 목적에서 시작되었음Ⅲ . 아비뇽 Festival 소개 아비뇽 Festival 의 역사 1947 년 예술 감독 장 빌라르 (Jean Vilar ) 에 의해 아비뇽 교황청 앞 뜰에서 세개의 희곡 작품을 시연한 이래 , 매년 개최되어 전 세계 문화 예술의 중심지로 자리잡고 있는 아비뇽 페스티벌은 연극 , 무용 , 마임 , 음악 등 온갖 공연 예술의 전시장 뿐 아니라 , 예술적 토론 및 논의를 위한 공간을 제공하고 있음Ⅳ. 아비뇽 Festival 특징 아비뇽 Festival 의 진행 방식 * IN ( 공식 선정 부문 ) 주최측에서 극단들의 대표격인 공연 , 전시회 , 토론회 등으로 구성 .Ⅳ . 아비뇽 Festival 특징 아비뇽 Festival 의 진행 방식 * OFF ( 비공식 선정 부문 ) 축제의 형식을 훌쩍 뛰어넘는 자유 분방함과 기발한 창의력이 돋보이는 무대로 구성Ⅳ . 아비뇽 Festival 특징 * 거리 공연 입장료를 지불하는 In, Off 와 달리 길거리에서 무료로 하는 공연 . 아비뇽 Festival 의 진행 방식Ⅳ . 아비뇽 Festival 특징 아비뇽 Festival 맛보기Ⅴ. 아비뇽 Festival 분석 및 평가 아비뇽 Festival 성공 요인 - 관의 주도가 아닌 전문 예술인에 의해 주도됨 관중들이 축제에 자율적으로 참여할 수 있는 분위기가 조성되어 있음 - 바캉스 시즌에 열리기 때문에 관광객의 수가 많음 - 연극의 다양성 - 아비뇽시 경관과 어우러진 가설 공연장Ⅴ . 아비뇽 Festival 분석 및 평가 아비뇽 Festival 문제점 관광객 체험 프로그램의 미흡 - 단기 체제형 축제 모두 불어로 진행됨 아비뇽 페스티벌이 본래 주장했던 것과는 상이한 방향으로 진행되고 있는 모습Ⅴ . 아비뇽 Festival 분석 및 평가 아비뇽 Festival 대안책 관광객과 어우러져 즐길 수 있는 연극 및 프로그램의 확대 다양한 언어로 프로그램 진행 일반 서민들이 부담없이 즐길 수 있는 연극공연의 확대- 공연장소의 제한이 없다 - 따로 돈을 들여 공연장을 만들지 않았다 - 실험정신 아비뇽 Festival 과 춘천마임축제 ( 공통점 ) Ⅴ . 아비뇽 Festival 분석 및 평가- 토론과 평가 - 이웃도시를 배려하는 자세 아비뇽 Festival 과 춘천마임축제 ( 차이점 ) Ⅴ . 아비뇽 Festival 분석 및 평가- 초기에 비전을 가진 장빌라르와 같은 전문가의 열정적인 노력이 필요 - 페스티벌의 독립성을 보장하는 정부의 조력 - 새로운 창의적인 시도가 계속 되어야 함 아비뇽 Festival 의 시사점 Ⅴ . 아비뇽 Festival 분석 및 평가감사합니다{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2009.04.29| 17페이지| 1,500원| 조회(1,248)

PPT, 아비뇽 페스티발, 아비뇽축제

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아비뇽축제 분석및 평가

프랑스 아비뇽축제 (Festival d’Avignon)목차Ⅰ. 아비뇽 소개Ⅱ. 페스티벌 어원Ⅲ. 아비뇽 축제 소개1. 아비뇽 축제란?2. 아비뇽 축제의 기원과 역사3. 아비뇽 축제의 발전과정4. 아비뇽 축제의 진행과 특징5. 아비뇽 축제의 정신Ⅳ. 아비뇽 축제 분석 및 평가1. 성공요인2. 문제점 및 개선점3. 우리가 배워야 할 점과 시사점Ⅴ. 출처 및 참고문헌Ⅰ. 아비뇽 소개프랑스 프로방스알프코트다쥐르 주(레지옹:Region) 보클뤼즈 데파르트망(Department)의 수도.위치 : 프랑스 프로방스알프코트다쥐르 주(레지옹:Region) 보클뤼즈 데파르트망(Department)인구(명) : 90,071 (2006)빠리(Paris) 리용역(Gare de Lyon)에서 고속기차로 2시간 40분 거리에 위치한 아비뇽은 프로방스 지방의 중심이자, ‘아비뇽 유수’ 라는 역사적 사건으로 유명한 프랑스 고도이다.11세기에 교황이 건설한 성벽으로 둘러싸인 구시가지는 도시의 북서를 감싸고 있는 론(Rhone)강과 함께 고풍스러운 중세도시의 모습을 갖추고 있다. 아비뇽과 빌뇌브-레-자비뇽(Villeuneuve Les Angles)을 잇기 위해 12세기에 지어진 생 베네제 다리(Pont Saint Benezet)는 바로 유명한 프랑스 동요에 나오는 ‘아비뇽 다리’이며, 14세기에 지어진 도시 내 구 교황청(Palais des Papes)은 중세 성을 연상시키고, 흥미로운 박물관들도 이목을 끌고 있다.오래 전부터 두터운 성벽의 예술과 문화의 도시로 명성을 쌓은 아비뇽은 오늘날 예술을 후원하는 문화도시로서 전통을 이어가고 있고, 특히 매년 여름에 열리는 아비뇽 페스티벌(Festival d’Avignon)은 세계적으로 유명하다. 7월 아비뇽 페스티벌에는 수백명의 예술가가 모여 고도의 경관과 어우러진 퍼포먼스를 연출하고, 이를 보기 위해 아비뇽을 찾는 관광객의 수도 셀 수 없을 정도이다.또한 후기 인상파 화가 폴 세잔느(Paul Cezanne, 1839-1906)의 고향인 에-장-프로방에 이르기까지 그 분야가 다양해졌다.3. 아비뇽 축제의 발전과정1) 1947-1964 아비뇽 교황청 중심에 선 빌라르빌라르는 당시 문화의 중심지였던 파리의 작품들과는 다른 성향의 작품들을 통해 열정적인 관객들을 아비뇽으로 이끌기 원했다. ‘아비뇽 페스티벌을 통해 열린 공간을 제공하여 집약화된 예술과 극장의 형태를 새로이 하길 원한다. (중략) 저택 응접실이나 소수를 위한 미술 전시가 열리는 살롱에서 억압되었던 예술의 영역에 새로운 신선한 공기를 불어넣기를 원한다.’ (Jean Vilar, 1912-1971)이후 매년 7월이 되면 열리는 아비뇽 페스티벌은 Jean Daste in Saint Etienne, Maurice Sarrazin in Toulouse, Hubert Grignoux in Rennes or Andre Clave in Strasbourg 과 같이 예술의 지방 분산화를 시도한 선구자로서 빛을 밝힌다.이처럼 아비뇽 페스티벌의 선봉은 프랑스 연극에 있어 재탄생을 예고하고 있었다. 각고의 노력끝에 정부는 페스티벌 재정을 지원하기로 했으며, 빌라르는 동시에 프랑스에서 가장 큰 극장 인 Theatre National Populaire(TNP) 의 감독(1951-1963)으로 임명되었다. 수천명의 젊은이들을 아비뇽으로 모여들고, 캠핑장과 게스트하우스에서 잠을 청하며 공연을 관람한다. 그리고, 점차적으로 문화예술에 대한 토론, 논쟁, 만남, 그리고 독서의 공간을 제공함으로써 아비뇽은 프랑스의 여름을 알리는 문화행사로 자리잡는다.2) 1964-1979 페스티벌의 새로운 시도빌라르는 1963년 아비뇽 페스티벌에 헌신하기 위해 TNP의 감독을 사임하고, 무용, 영화, 음악 등 다양한 영역의 감독을 페스티벌에 초대함으로써 아비뇽 페스티벌을 ‘ 새로운 예술을 시도하는 영역 ‘으로 더욱 개방하기 시작한다.1971년 빌라르가 심장마비로 사망한 후, 그의 친구이자 협력자였던 풀 포 Paul Puaux 가 그의 자리를 이어나간다. 이 시기에 프린지 연극(fringe thea 개방하였다. 그러나 종교음악을 제외하고는 클래식 음악이나 오페라는 공연하지 않는다. 그 이유는 아비뇽에서 가까운 도시의 축제들, 예컨대 오랑즈 합창제(les Chor´egies d'Oranges)나 액살프로방스 오페라 예술 페스티벌(le Festival d'art lyrique d'Aix-en-Provence)에게 피해를 주지 않기 위해서이다. 그들의 이웃 도시를 위한 세심한 배려에 감탄하지 않을 수 없다.아비뇽 축제는 주최측에서 공식적으로 초청한 극단들의 공연과 전시회, 토론회 등으로 구성된 ‘festival in’과 개별집단들의 자유로운 참여로 기발한 창의성이 강조되는 ‘festival off' 로 진행된다.festival in은 프랑스 정부와 여러 문화단체의 공식적인 지원을 받아 제작된 것이거나, 주최측 ‘선정위원회’의 심사결과 선정되어 초청된 자품들의 공연이다. festival off는 보통 5백여 개의 공연단이 장소와 시간을 아비뇽 시에 미리 예약만 하면 공연 가능한 것으로 주로 교황청 앞 광장을 중심으로 공연된다.‘떼아트르 in’ 이라고 불리는 ‘in' 공연은 정식으로 인정받은 작가, 연출가, 선정된 극단의 본격 무대라고 볼 수 있다. 그중에는 프랑스의 대표적 연출가에 의해 만들어진 연극들도 있지만 외국의 무대예술도 포함되어 있다. ‘떼아뜨르 인’의 꽃으로 간주되는 대표적인 연극은 2천 250명을 수용할 수 있는 교황궁의 안마당에서 공연된다. 공연은 교황궁뿐만 아니라 수도원 등 예술적 가치가 높은 건축물 안에서도 열린다. 이외에도 아비뇽 시립극장, 브느와 12세 극장, 백의 참회자 소성당 등의 실내 무대에서도 공연이 이루어진다. 천막을 치고 공연하는 불봉 채석장도 주요 공연장 중 하나이다.공식 참여작을 위한 공연장은 20여 곳이며, 자유공연 행사가 열리는 무대는 2백여 곳 정도이다. 창고, 교실, 카페, 극장, 거리, 수도원, 성당, 고등학교 운동장 등 공간이 있는 곳이면 어는 곳이든 무대가 되는 셈이다.‘떼아트로 in(공식선정부문)' 공연이 공식어지는 비평, 토론과 교육 프로그램이다. 축제본부에서는 매일 아침마다 그날 공연될 작품에 관한 기자회견이 있다. 낮 동안에는 배우, 감독, 비평가, 학자 등의 전문가들이 축제본부가 잇는 생 루이 공간(l'espace Saint-Louis)에 모여 작품에 대한 토론을 벌인다. 여기에서는 공연의 예술적 ? 기술적인면 뿐만 아니라 축제의 경제적 ? 정치적 및 법률적 측면까지도 토론의 대상이 된다. 토론과 학습은 공식선정부문에서만 이루어지는 것이 아니다. 뷔퐁가 18번지(18 rue Buffon)에 있는 ‘자유참가작의 집(la Maison 여 Off)'에서 매일 오전 11시부터 밤 8시까지 토론과 회의, 공연 시연, 강의 들이 이어진다. 이러한 점은 아비뇽 페스티벌이 추게 관련 전문가들에게 왜 그토록 중요한가를 설명해주는 이유이다.아비뇽 페스티벌의 IN 공연아비뇽 페스티벌 조직은 매년 약 12만명의 관객들에게 공식적으로 약 40 편의 IN 공연을 소개하고 있다. 수도원, 성당, 그리고 교황청과 같은 약 20개의 격식 있는 베뉴에서 소개되는 대부분의 작품들은 그 해의 테마에 따라 주로 신작들로 구성되어 있다. 아비뇽에 소개된 적이 없는 월드프리미어작품(Creations Mondiales)과 해외에서는 공연된 적이 있으나 프랑스에서는 소개된 적인 없는 작품(Creations en France), 그리고 마지막으로 현대 또는 이전에 소개된 레파토리지만, 새로 창작된 작품(Creations)이 있다.특히 아비뇽 페스티벌은 예술감독의 영향력이 강한 만큼 IN 공연은 당대 예술 감독의 성향이 많이 묻어 나는 편이고, 전반적으로 초대 예술감독 장 빌라르의 창의적이고 개방적인 예술 정신을 계승 받아 이전에 알려진 적인 없는 새로운 작품을 선보이려는 도전적인 정신을 페스티벌을 통해 느낄 수 있다.아비뇽 페스티벌의 OFF 공연OFF 공연은 1964년 2대 예술 감독 폴 포(Paul Puaux)가 다양한 예술 극단에 욕구를 표출할 수 있는 기회를 제공하고, 페스티벌의 질적, 양적 성장을은 축제기간 중 아비뇽 시내에 특별한 연극축제의 분위기를 형성하게 되며, 이들의 공연이때로 연극 애호가나 비평가들로부터 높은 평가를 받기도 한다.#. 축제의 공연장소, 조직과 재정축제의 주공연장으로 쓰이는 교황청(palais des papes)은 역사적인 건축물로서 평소 많은 관광객이 몰리는 곳이다. 이 교황청 궁전의안마당은 여름이 되면 2천2백 여명을 수용할 수 있는 야외무대로 변한다. 그밖에도 성당, 수도원, 고등학교 운동장, 시립극장, 광장, 채석장의 빈 터 등이 공연장으로 사용된다. 이들 장소들이 비록 연극을 공연하기 위해 디자인된 장소는 아니지만 연극과 잘 조화를 이루어왔다.1980년대이래 아비뇽페스티벌은 유럽의 다른 모든 페스티벌 단체와 마찬가지로 비영리조직에 의해 운영되고 있다. 그러므로 축제를 위해 국가나 지방자치단체 또는 문화 지원단체들로부터 재정적 지원을 받는다. 재정수입의 약 55%가 국가나 지방자치단체의 보조금이다.축제의 최고 의사결정기관인 행정위원회(conseil d'administration)는 재정후원을 하는 국가나 지방자치단체 및 축제관련 문화단체의 대표들로 구성되는데, 일년에 두 세 번 회의를 열어 축제의 큰 방향을 설정하고, 공연 프로그램에 관한 정보나 준비상황을 보고 받고, 예산안 및 결산을 의결한다. 행정위원회는 아비뇽시장이 당연직으로 위원장을 맡고 있다.축제를 실질적으로 기획하고 이끌어가는 사람은 예술국장(le directeur artistique)과 조직국장(le directeur charg de l'organisation)인데 이들은 모두 5년 임기로 행정위원회에 의해 임명된다. 이 중 예술국장은 실질적인 책임자로서 축제 프로그램의 선택에 대하여 전권을 가지고 있는데, 이 전통은 모든 기관들에 의해 지금까지 존중되어 왔다.축제 조직인원은 평소에는 20명 내외의 직원이 상근하는데 파리와 아비뇽 본부로 나뉘어서 근무한다. 그러나 축제가 열리는 몇 주 동안은 수 백 명이 고용되는데, 이들의 상당수는 아비뇽 시민들이다.#. 매다.

인문/어학| 2009.04.29| 18페이지| 1,500원| 조회(1,119)

프랑스, 아비뇽축제, 아비뇽페스티벌

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목 차Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. CRS의 의의와 주요기능1) CRS의 정의2) CRS의 기능● 예약기능● 수익의 극대화기능● 마케팅기능● 관광정보와 생활정보의 제공3) CRS의 주요업무● 운항스케줄과 예약가능성● 고객정보● 운임규정과 조회● 발권2. CRS 산업과정의 발전과정1) 항공사 내부시스템 운영단계● SAGE의 등장● IBM사의 승객명단기록 시스템2) 고객기록시스템의 단계3) 대리점 예약시스템 운영단계● 항공규제완화법의 제정● 항공예약시스템의 중요성 증가4) 광역통합단계● GALLILEO● AMADEUS● 쌍무적 전략동맹5) 합작컴퓨터예약시스템단계3. 한국의 CRS 산업1)대한항공의 TOPAS● TOPAS의 기원● 대한항공의 노력2)아시아나 항공의 ABACUS4. 최근 CRS 사용현황(추세)Ⅲ. 결론참고 문헌 및 참고 자료Ⅰ. 서 론우리나라는 그 동안의 지속적인 경제개발로 국민들의 생활향상과 경제, 사회, 문화활동은 질적, 양적으로 많은 변화와 발전을 거듭하여 왔다. 이러한 가운데 항공기를 비롯한 자동차등의 교통수단은 산업정보화사회의 근간으로서 생산성 향상을 위한 촉진제적, 매체적 기능과 역할을 다하여 왔다. 이와 같은 각종 교통수단의 순기능에 비추어 교통량이 증가함으로써 교통환경의 혼잡과 정체 및 소음과 공해가 심화되고 있으며 교통사고로 인한 역기능 현상이 가중되고 있다. 이에 본론에서는 CRS제도의 이론적 배경과 CRS산업의 의의에 대해 알아보고 그 시행의 필요성을 고찰해보고자 한다.Ⅱ. 본 론CRS산업의 의의와 발전과정1) CRS의 정의CRS는 Confidential Reporting System의 약자로서 컴퓨터를 통한 전산예약시스템으로 전산단말기를 통해 항공좌석의 예약과 발권, 운임, 호텔, 그리고 렌터카 등 여행에 관한 종합 서비스를 제공하는 고부가가치 통신시스템을 일컫는 말이다.항공운송산업에 대한 경제규모의 확대 및 항공수요의 다양화 및 효율성의 중요성이 강조되고 있는 항공운송분야에 대한 합리적인 경영 및 신규서비스의 제공 등 항공운송산업의호텔 및 렌터카 예약, 여행정보, 항공기 운송정보 등 기타 여행에 관한 종합 서비스를 제공하는 고부가가치 통신 시스템(VAN)이다(이용일, 2000:145). 이는 항공기의 좌석 탑승율을 높이는데 목적이 있으며 항공사와 여행사, 운송업과 관광산업을 연결하는 정보망이다.2) CRS의 주요기능CRS의 주요 기능은 첫째로 예약기능을 들 수 있다. 예약시스템은 현재로부터 향후 12개월 이내 기간까지의 미래 항공편에 대한 예약관련정보가 지원된다. 판매되지 않은 좌석에 대해 탑승시까지 즉각적으로 예약이 가능하며 기본적으로 예약시스템은 모든 장기 항공편에 관한 판매 좌석과 잔여좌석의 기록을 유지한다. 두 번째 기능은 할인요금과 운항편별 서비스 수준과 탑승률(Load Factor)의 조정을 통하여 수입의 극대화 기능을 자동화 하는데 있다. 이 기능은 과거의 실적 자료를 검토하고 미래의 예약 추세를 예측하여 항공편 및 특별구간의 예약 유통경로를 통제하여 초과 예약을 효율적으로 관리할 수 있으며, 할인요금과 정상요금을 최적으로 조합하여 수익 극대화를 도모하는 것이다. 세 번째 기능으로는 업무지원 기능을 들 수 있는데, 이는 여행사의 업무지원 기능으로 고객관리, 손익계산, 청구서 발행 등 여행 대리점의 각종 업무를 예약 관리용 단말기를 통해 처리할 수 있도록 지원하는 기능이다. 네 번째 기능은 관광지의 기상관련 정보, 여행지의 외환시세, 전화, 그리고 세관관련 정보 등 제반 관광정보는 물론 생활정보까지도 제공하여 이용자에게 다양한 정보를 제공하는 기능이다. 이러한 CRS의 여러 기능은 단순히 예약기능의 차원을 뛰어넘어 다양한 정보 제공이 가능하고 이에 따른 고객확보로 미래 여행시장의 범위를 확대시키며 큰 변화를 가져올 것으로 예상된다.3) CRS의 주요업무● 운항 스케줄과 예약가능성항공사 CRS의 가장 중요한 기능은 운항 스케줄과 예약 가능성을 보여 주는 것CRS는 한 항공사의 운항 스케줄을 보여 주는 반면에, GDS는 많은 항공사의 스케줄을 제시각 스크린의 내용은 항공사의 코드어 확정됨예약은 변경될 수 있고 취소될 수 있음● 고객 정보CRS와 GDS에 저장된 각 예약은 첨부된 승객정보를 갖고 있어야 함* 승객기록(PNR, Passenger Name Record)승객의 이름, 주소, 전화번호, 요금지불사항, 티케팅 데드라인, 자주 이용하는 비행기 번호, 선호하는 좌석 등의 정보특별식사, 휠체어 요구, 홀로 여행하는 장애인을 위한 보조와 같은 특별한 요구도 PNR에 저장되고 적절한 부서에 전달PNR은 일반적으로 항공사의 운항정보와 접하고, 고객 계정에 들어온 마일을 보고(마일리지 관리)세부화된 고객 선호는 더 좋은 고객 서비스를 제공하기 위해 운항정보에 저장● 운임 규정과 조회항공사의 예약시스템에는 여행일정의 서비스 등급에 대한 운임과 운임규정의 데이터베이스를 포함예약과 티케팅 데드라인, 최대 또는 최소 체류기간과 관계된 운임 규정이 저장운임 코드는 각각의 운임과 운임의 적당한 규정을 확인하기 위해 사용국제적인 여행일정을 위한 요금은 다양한 부분, 다양한 통화, 세금, 규정 등을 고려하여 구성복잡한 운영은 국제요금 데스크(international faring desk)에서 특별히 훈련된 스탶 또는 전문가시스템에 의해 실행요금은 생산경영시스템에 의해 결정되며, 이것이 좌석의 수요와 공급을 감독요금이 한 번 결정되면 전시를 위해 CRS 또는 GDS 안에 들어감● 발권항공사의 CRS/GDS는 항공사 사무실, 여행사 사무실에 있는 특정 프린터 또는 공공지역에 위치한 위성 티켓 프린터에서 티켓과 보딩 패스(boarding pass)를 작성티켓은 ATB2(자동티켓과 보딩 패스)라 불리는 뒷면에 자기선(magnetic strip)을 갖고 있는 티켓이 사용자기선 : 승객 이름, 비행 편, 베어 베이스 코드(bare base code), 영구정보로 코드화티켓은 체크인과 목적지 분석과 보고를 위한 정보실행과정을 원활하게 함승객은 탑승 전에 티켓을 기계 안에 넣는데, 이 기계는 자기선에 코드화된 비행기와 승객정보를 읽고 컴퓨터 데이터베이스에 입력* 티켓거비행 데이터 분석의 능률을 향상시킴2. CRS산업의 발전과정1) 항공사 내부시스템 운영단계● SAGE의 등장컴퓨터에 단말기 사용자를 연결하는 최초의 시스템이 미국 국무성에 의해 발전된 것은 냉전시대 초인 2차 대전 직후정보시스템 SAGE는 공중공격의 조기 경보와 공군 항공부대에 정보를 빨리 제공하기 위해 설계1953년 IBM사는 SAGE 개발을 통한 트랜잭션 처리의 기술경험을 얻은 유일한 기업이 됨● IBM사의 승객명단기록(PNR, PassengerName Record) 시스템유일하게 트랜잭션 기능을 보유하고 있는 IBM사는 1958년 아메리칸 항공사와 승객명단기록에 관한 계약을 체결1960년까지 유사한 시스템을 개발하여 델타항공사, 팬 아메리칸 항공사와 계약최초의 IBM 세이버 시스템은 승객이름 기록, 유효좌석, 항공회사들 사이의 통신을 용이하게 해줌2) 고객기록시스템의 단계1964년 IBM은 PARS(Programmed Airline Reservation System)라는 시스템을 개발이스턴 항공사가 이 시스템의 최초의 주요 고객이었으며, IBM사는 그들의 목적에 더 적합한 PARS를 구축하려는 이스턴 항공사를 더욱 지원기본 PARS에 대한 확장을 하여 항공산업에서 가장 진보한 시스템인 Eastern PARS를 개발Eastern PARS는 1972년경에는 노스웨스트를 제외한 10대 항공회사가 사용이 시스템에는 요금안내, 사전 체크인, 탑승권, 사전예약, 그리고 비행일정을 포함한 많은 새로운 기능들이 가능하게3) 대리점 예약시스템 운영단계● 항공규제완화법(Airline Deregulation Act)의 제정1978년에 미국 내에서 운항되는 항공사들의 경우 항로 확장, 요금 인하 등을 자유롭게 할 수 있는 법을 제정미국뿐만 아니라 전 세계 항공사들의 시장 확장에 치열한 경쟁을 유도● 항공예약시스템의 중요성 증가항공규제완화법으로 인해 항공사의 격렬한 경쟁에서 우위를 점하기 위한 수단으로 그 중요성이 증가먼저 유나이티드 항공사가 자사와 연결하는 단말기를 여행사 발전과 여행사 확장의 결과로 거래량이 크게 증가4) 광역통합단계미국의 항공규제완화법(1978)으로 인해 유럽에서도 CRS산업이 중요한 전략적인 무기로 인식되기 시작1987년 유럽에서 경쟁적인 컴퓨터 예약시스템을 개발하기 위한 두 개의 동맹이 체결됨● GALLILEO영국 항공사, 케이엘엠 네덜란드 항공, 스위스 항공, 영국의 칼레도니아 항공, 오스트리아 항공사, 포르투갈 항공사 등이 ‘갈릴레오’를 형성● AMADEUS에어프랑스 항공사, 이베리아 항공사, 루프트한자 항공사 등이 형성갈릴레오 그룹과 경쟁하기 위해 부수적 기술, 가격, 스케줄 목록을 가진 독립적인 개발을 추진● 쌍무적 전략동맹유럽연합과 더불어 전세계의 항공사 시장에서 유리한 위치를 얻기 위해 쌍무적 전략동맹을 체결5) 합작 컴퓨터 예약시스템단계예약시스템의 유지비가 증가하고 시스템 현대화 비용이 증가함에 따라 시스템의 소유자들은 사용시장을 확장하고 개발비용을 분담할 수 있는 전략적 파트너를 찾음1988년 유나이티드 항공사의 모회사인 알레지스(Allegis)는 아폴로 예약시스템 지분의 50%를 유에스에어 항공사와 알리탈리아 항공사, 영국 항공, 케이엘엠 항공사, 스위스 항공에 매도1990년 봄에 텍사스 항공은 예약시스템인 ‘시스템 원’의 지분 50%를 EDS(Electronic Data Systems)에 매각하고 델타 항공, 트랜스월드 항공, 노스웨스트 항공으로 구성된 월드스팬(WORLDSPAN)을 제작월드스팬은 트랜스월드 항공의 PARS에 기초를 둠3. 한국의 CRS산업1992년 4월부터 우리 나라의 CRS 시장이 개방대한항공의 TOPAS와 아시아나 항공의 AAI 경쟁체제는 국내시장에서 외국의 대형 CRS 회사를 효과적으로 저지1) 대한항공의 TOPAS● TOPAS의 기원1975년 칼코스 원(KALCOSⅠ)이라는 항공예약시스템을 운영하기 시작1979년에는 칼코스 투(KALCOSⅡ)로 CPU의 확장과 소프트웨어 보강1983년 토파즈(TOPAS, Total Passenger Service)로 개명1

사회과학| 2009.04.24| 7페이지| 1,000원| 조회(554)

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한류관광에대한고찰

목 차Ⅰ. 서론1. 문제제기2. 연구목적3. 연구방법Ⅱ. 한류에 관한 이론적 고찰1. 한류의 개념2. 한류 발생의 원인과 의의3. 한류의 경제적 효과Ⅲ. 한류관광의 현황1. 한류관광객의 수 및 방한특성2. 한류관광의 실태Ⅳ. 한류상품 마케팅 전략1. 차별화된 상품개발2. 마케팅 전략Ⅴ. 결론Ⅰ. 서론1.문제제기한국은 21세기에 들어서면서 “한류라는 현상에 즐거우면서 당황하고 있다. 그 이유로써 1990년대 중반 중국과 대만에서 일기 시작한 한류열풍은 홍콩, 싱가포르, 태국, 베트남 그리고 일본에까지 확산되었을 뿐만 아니라, 말레이시아와 아랍에미리트연합과 쿠웨이트, 사우디아라비아 등, 범 아시아적 한류현상이 우리가 상상했던 것 이상으로 급속히 확산되었고 그에 대한 과장 또한 대단하기 때문이다. 1996년 한국의 TV 드라마가 중국에 수출되면서 드라마 촬영지를 직접 답사하는, 이른바 ‘한류관광’ 이 유행하게 되었다. 이러한 한류열풍의 영향으로 우리나라에 일본인 관광객 245만 명과 중국인 관광객 63만명이 방한하는 성과를 거두기도 했다.한류현상은 처음부터 인위적으로 우리가 조성한 것이 아니라 자연적으로 발생되었고, 외국 문화의 유입에 대하여 각국마다 경계하는 시각을 가지고 있으므로 정부 차원에서 한류를 적극 활용하는 것은 한계가 있다. 또한 문화라는 것의 특성상 단기적으로 성과를 나타내기 힘들다는 우려의 목소리가 나타나고 있다.하지만 아직까지 한류에 대한 관심과 이에 촉발된 관광이 폭발적으로 확산되고 있는 상황이고, 이러한 열풍이 ‘일류’나 한때 우리나라에서 인기 있었던 ‘홍콩영화’처럼 말 그대로 어느 순간에 흘러갈 수 있다는 부정적인 시각과 이미 두터운 마니아층이 형성되어 있기 때문에 상당기간 유행할 것이라는 긍정적인 시각이 교차되고 있다. 어느 쪽이든 분명한 사실은 한류가 국가이미지를 제고시켜 한국제품에 대한 구매력을 높일 뿐만 아니라 한국을 방문하고자 하는 열망을 갖게 하여 해외관광 마케팅 활동에 대단히 효율적인 수단이 될 수 있다는 것이다.2.연구의 목적이대한 관심과 선호가 증가하는 사회 문화적 현상으로 정의되고 있다.현재 한류는 한국 대중문화의 일시적 유행에서 벗어나 중국 동남아지역 일본에서 대중문화의 한 장르로 자리를 잡았으며, 이러한 문화적 현상에서 더 나아가 한국이라는 국가 브랜드 이미지를 높이는 민간외교의 역할과 관광수지적자 개선 등 경제적 효과까지 영향력을 미치고 있다. 이와 같이 뚜렷한 문화적 방향이 나타났다는 사실은 문화가 중요한 학문적 관심대상이 되고 있고 문화 간 커뮤니케이션 관점에서 조명될 필요가 있다2.한류의 발생 원인과 의의가. 한류의 발생의 원인중국을 비롯한 동남아지역은 아직도 서양문화에 대한 지루함과 배타성을 느끼고 있고 일본에 대한 인식도 역사적으로 아시아지역에 남아있는 반일감정이 근저에 깔려있는 상태이다. 다시 말하면 중국과 문화기반(Culture Base)이 다른 미국의 할리우드 문화는 더 이상의 확산이 힘들고, 일본문화에 대해서는 어느 정도의 거부감이 존재하고 있다. 또한 중국 및 중화상권의 중계기지 역할을 하던 홍콩이 더 이상 문화기반의 역할을 하지 못하게 되자 동아시아권은 문화 공동화 현상에 직면하게 되었다.이러한 현상에 대해 한국의 대중유행문화가 틈새를 파고들어서, 현지의 문화와 비슷한 ‘아시아적 가치’를 내포하면서도 현지보다는 세련됨을 보여주었기 때문에 한류열풍을 이끌어 낼 수 있었다. 서구화속에 동양적인 것, 한국적인 것을 담은 우리 문화에 아시아인들은 직수입된 서양의 대중문화보다 이질감을 덜 느낀다. 다른 동남아 국가들보다 한 발 앞서 동양식으로 한 번 굴절된 한국식 서구풍의 대중문화는 동양인들에게 거부감도 덜 느끼게 하면서 신선감을 주어 일종의 정신적 유대감을 느끼게 하고 있다. 즉, 서구화로 대변되어 왔던 세계화 속에서 ‘우리’ 라는 아시아 대륙의 정서적 공감대에서 출발했기 때문에 가능했던 것이다.나. 한류의 의의그 동안 일방적으로 미국과 일본 문화를 수입하고 소비했던 우리 문화는 한류 덕분에 지리적, 문화적 한계로부터 벗어나게 되었다. 한국문화가 해외에 소개되고청난 증가 추세를 보이고 있다. 이는 최근 일본에서의 겨울연가의 폭발적인 인기여파로서, 일본에서 한국 방송 프로그램의 수입양이 급격하게 증가하고 있음을 알 수 있다.보아와 2004년 겨울연가에서 시작된 한국 음악과 방송에 대한 일본인들의 관심이 일본에서 2003년 대비 2004년도 수출증가로서 나타나고 있다. 이러한 사실은 향후 한국의 문화콘텐츠가 일본으로의 무한한 수출가능성 및 성장잠재력을 암시해주는 지표라 볼 수 있다.Ⅲ. 한류관광의 현황1.한류 관광객의 수 및 방한 특성2000년대 이후 일본, 중국, 대만, 홍콩 등 주요 관광시장 동향을 살펴보면 2004년 처음으로 300만 명을 넘어서면서 이들 국가로부터 유입되는 관광객이 전체 외래관광객의 70%를 넘어섰고 관광객 증가율도 30%를 넘어서고 있다.이들 국가의 관광객 가운데 실제로 한류와 한류 판촉활동에 의한 관광객 수, 즉 한류관광객 수는 얼마나 될까? 한국관광공사의 연구에 따르면 2004년 매분기 평균 기준으로 일본은 전체관광객 중 20.1%, 중국은 전체관광객중 59.5%, 대만은 53.5%가 한류에 의한 관광객으로 분석했다(한국관광공사, 2004). 주요 한류국가별 방한 관광객수국 가2*************032004‘04증가율일 본2,3822,2992,2451,7262,35436%중 국*************5539%홍 콩194197169147146-1%대 만*************9559%계(증가율)2,887-2,840(-3.5%)2,781(-2.3%)2,250(-23.1%)3,060(36.4%)36%한류관광객의 방한특성을 살펴보면, 한류가 한국방문에 “영향을 미쳤다”고 응답한 사람이 68.9%이며, 이 가운데 46.7%가 “약간 영향을 미쳤다”고 응답했다. 반면, 한류가 “결정적인 영향을 미쳤다”고 응답한 사람은 4.4%에 불과해 지속적인 마케팅 노력이 요구된다고 하겠다. 또한 한국 여행 중 참가한 한류관련 활동에는 미용 패션체험(41.8%)을 비롯하여 겨울연가 촬영지 방문(40.4%), 음다.그러나 같은 기간 중국과 대만, 홍콩으로 출국한 내국인 관광객은 각각 30.9%,15.1% 증가해 증가폭이 훨씬 컸다. 이 기간에 한국을 찾은 일본인 관광객도 1.4% 증가에 그치며 ‘한류관광’이 주춤한 사이 일본으로 출국한 내국인 관광객은 9.9% 늘며 증가폭이 7배에 달했다. 이 점을 반영한 듯 한류의 경제적 효과에 대한 우려의 목소리가 나오고 있다. 일부 긍정적인 성과에도 불구하고 올해 한류권 국가에서 우리나라로 유입된 돈보다 국내에서 한류권 국가로 빠져나간 돈이 더 많아진 것으로 파악되자. 재정경제부 김모 서기관은 “마치 한류의 과실을 도둑맞은 실정”이라고 토로했다. 한류 스타에 열광하는 아시아 여러 나라들을 보며 우리들이 자족하고 있는 사이 정작 이들이 나라가 한류 마케팅을 활용한 경제적 실익이나 관광수익을 챙기는 경우가 적지 않기 때문이다. 한류의 가치를 눈에 보이는 경제적 실익으로만 가늠할 수는 없겠지만, 이젠 한류를 국부 창출로 연결하려는 보다 체계적인 노력이 필요하다고 하겠다.한류 확산으로 우리나라의 영화나 연극, 음반, 게임 등에 대한 해외시장의 수요가 늘면서 문화수지 개선에는 적지 않은 힘이 된 것으로 파악됐다. 한국은행의 분석결과에 따르면 국내에서 제작한 영화와 연극, 소프트웨어 등 판권을 팔아 벌어들인 문화와 오락서비스 수입이 올들어 10월까지 2억 1300만 달러로 전년 동기 대비 138.4% 급증했다고 한다. 그러나 그 보다 더 많은 돈을 해외에 지출하면서 문화와 오락서비스의 전체 수지는 1억 7100만 달러의 적자를 기록했다. 지난해 같은 기간(2억 2400만 달러)보다 23.8% 감소하긴 했지만 여전히 문화수지 적자상태를 벗어나지 못하고 있는 것이다.(문화일보, 2005. 12.3)국내 기업이나 단체보다 한발 앞서 외국 현지 업체가 한류의 실익을 중간에서 챙기는 사례가 이어지고 있다. 관광공사 관계자는 “중국에서 히트한 드라마 ‘대장금’이 중국에 방영되기도 전에 음식이나 의류, 화장품 등 대부분의 분야에서 대장금 관련 상표권 트워크 미흡에 따른 전략적 대응이 미비한데서 그 원인을 찾을 수 있다.아시아는 인종적 동질성을 지니면서도 다양한 역사적 전통과 풍부한 문화적 유형을 갖춘 지역으로, 대부분의 삶의 양태가 서로 비슷한 가운데서도 경제 발전 속도, 종교적인 관습 등에 있어서 많은 부분이 상이하므로 한류의 지속화와 확산을 위해서는 현지 사정에 맞는 차별화된 접근 전략이 필요하다. 그러나 아직까지는 아시아 현지 국가에 대한 정치적, 사회적, 문화적 현황 정보와 분석 연구가 부족하고, 관련 기관이나 단체간 네트워크 구축도 미흡한 편으로 이에 대한 체계적 논의와 접근이 필요하다.나. 현지 정부의 규제와 취약한 시장 환경에 따른 수익 창출의 한계일방적 교류(one way exchange)에 따른 한류 수용국의 반발은 시장진입의 제약요인으로 작용한다. 한류는 아직은 쌍방적 문화 교류 보다는 일방적 문화 전파의 경향을 보이고 있어 중국이나 대만 등의 일부 국가에서는 정부 및 여론 주도층의 비판과 반발도 만만치 않은 상태이다. 이에 따라 이들 국가에서는 자국의 문화 정체성 및 문화산업 보호를 위해 외국 문화 콘텐츠에 대한 수입 규제, 허가 지연 및 콘텐츠 소비 시설 단속 등을 통해 우리나라 문화콘텐츠의 진입을 제한하고 있다.한류 지속?확산에도 불구하고 수익창출과 연계되지 않은 유통구조에도 문제가 있다. 중국, 베트남 등의 문화산업 시장은 불법 복제와 복잡한 유통 구조 등으로 인해, 한국 문화콘텐츠에 대한 선호도가 높음에도 불구하고 국내 콘텐츠 수출업체의 경제적 수익 창출은 불투명하거나 미미한 현실이다. 뿐만 아니라 기존의 한류 콘텐츠가 10대 위주의 청소년층을 주요 대상으로 삼고, 댄스 음악이나 트렌드 드라마 위주의 특정 장르에 편중되어 전파 및 구매력 제고에도 한계점을 노출하고 있다.다. 아시아 각국의 문화산업 협력체제 부재아시아 지역은 문화산업의 발전을 위한 협력체제가 부재해, 아시아 각국이 개별적으로 글로벌 시장에서 미국이나 유럽 등의 문화산업 선진 기업들과 경쟁하기에는 경쟁력이 낮은 편이다.

인문/어학| 2009.04.24| 10페이지| 1,500원| 조회(584)

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