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논어 학이편 요약 및 교육적 의미와 교육관

논어 「학이」편 요약 및 교육적 의미와 교육관1. 논어 학이편 본문 내용 요약학이편은「논어」의 책의 서두로 근본에 힘쓰라는 내용이 주를 이룬다. 1장의 시작은 ‘學而時習之, 不亦說乎’로 하는데 익히 들어 알고 있는 배우고 때때로 그것을 익히니 기쁘지 아니한가, 하는 뜻이다. 이는 배움의 희열과 공부의 증진에 힘쓰라는 내용이며 벗이 멀리에서 바야흐로 오니, 즐겁지 아니한가, 하여 친구와의 만남의 기쁨을 나타낸다. 그리고 남이 (나를) 알아주지 않아도 성내지 않으니, 또한 군자답지 아니한가, 하여 군자의 덕에 대하여 나타낸다. 2장은 유자가 말하기를 그 사람됨이 효성스럽고 우애가 있는데, 위를 범하기를 좋아하는 자는 드물다. 위를 범하기를 좋아하지 않는 자가 난을 일으키기를 좋아하는 자는 없다, 하여 이는 사람이 효도하고 우애할 수 있으면 그 마음이 순하여 윗사람을 범함이 적어, 반드시 난을 일으키기를 좋아하지 않음을 말한다. 군자는 근본에 힘쓰니, 근본이 서야 도가 생긴다. 효제라는 것은 인을 행하는 근본이구나, 하여 효를 근본으로 보고 있다. 3장은 말을 듣기 좋게 하고, 형색을 예쁘게 하여, 외적인 것에 극진히 꾸미는 데 힘써서 남을 기쁘게 한다면, 그 사람은 그것을 극도로 추구하려 할 것이고, 본래 마음의 덕은 없어질 것이다, 하여 말에 담긴 의미가 중요함을 강조하며 4장에서는 증자가 「나는 날마다 내 자신에 대해 세 가지 되돌아봤다. 남을 위하여 일을 꾀하는데 충실히 하지 않았던가. 벗과 사귐에 미덥게 하지 않았던가. 배우고서 익히지 않았던가.」라고 말하며 자기 자신을 반성하고 되돌아봐야 함을 강조한다. 5장은 공자의 말로 천승의 나라를 다스림에 일에 전념하여 미더움을 받도록 하고, 씀씀이를 아끼고 인민을 아끼고, 때에 맞게 백성을 부려라 라고 말했다. 즉 임금 된 도리에 대하여 말하고 있으며 6장에서 제자는 (집에) 들어가면 효를 행하고, 나오면 우애를 행하고, 행실을 근신하게 하고 말한 것은 행하고, 많은 사람을 널리 아끼고 인자를 친애해야 한다. (이것을) 행하고 남은 힘이 있거든 글을 배워야 한다, 라고 말했다. 7장에서는 현인을 현인으로 받듦에 낯빛을 바꾸어 공손히 하고, 어버이를 섬김에 온힘을 다하고, 임금을 섬기되 몸을 바치고, 벗과 사귐에 미더움이 있게 하라. (이러하면) 비록 (그가) 배우지 않았더라도, 나는 꼭 그 사람을 배웠다고 말하리라.」라고 말했다. 고로 학이 일편은 요체가 다 근본에 힘쓰라는 데에 있다. 8장은 공자가 군자의 행실에 대해 언급하는데 군자는 (행실이) 중후하지 않으면, 위엄이 서지 않고 배워도 견고하지 않는다, 하여 겉 행실이 가벼운 자는 반드시 안 속내도 굳건히 할 수 없으므로 행실을 올바르게 해야 함을 역설하고 충신(忠信)에 힘써 사람의 근본이 충신에 있음을 강조하였으며 자기보다 못한 자하고 사귀지 말라고 하여 친구는 곧 인(仁)을 보충해 주는 존재이니, 나보다 못하면 이익은 없고 손해는 있게 된다, 하였다. 또한 잘못이 있으면 고치기를 거리끼지 말 것을 당부하고 있다. 9장에서는 어버이의 상에 공경을 다하고 조상을 추모하면, 백성의 덕성이 두터워질 것이다. 하여 조상의 덕을 기리고 받들어 후대에도 그것이 이어질 것을 말하였다. 이후 공자의 덕을 칭송하고 아들의 효행을 아버지가 죽은 뒤 삼년이라는 기간이 지나야 알 수 있다 말하며 사람의 언행과 교제는 모두 마땅히 시작함에 신중하고 그 끝냄에도 염두에 두어야 함을 말하고 있다. 14장에서 군자는 먹음에 배부름을 구하지 않고 거처함에 편안함을 구하지 않고, 일에는 민첩하고 말에는 조심하고, 도가 있는 것(사람)에 나아가 바로잡으면, 가히 배움을 좋아한다고 할 만하다 하였으며 15장 공자와 제자의 대화에서 자공이 “가난하되 아첨하지 않고, 부유하되 교만하지 않는 것은 어떻습니까.”라고 물으니, 공자가 “나름대로 괜찮은데, 가난하면서도 즐겁게 살고, 부유하면서도 예를 좋아하는 것보다는 못 하구나.”라고 말했다. 아첨함이 없고 교만함이 없으면 스스로 지켜야 할 줄은 아는 것이나, 아직 빈부의 한계 밖으로 초월해 간 것은 아니다. 대체로 ‘괜찮다’고 말한 것은 간신히 옳다는 것으로 아직 미진함이 있다는 말이다. ‘즐겁게 산다.’는 것은 마음이 넓어지고 몸이 편안해져서 그 가난에 구애받지 않음을, ‘예를 좋아한다.’는 것은 편안히 선에 머무르고, 즐겨 이치를 따라서 또한 스스로 그 부유함에 구애받지 않음을 암시한다. 마지막으로 공자 왈 “남이 나를 몰라보지 않음을 걱정하지 말고, 내가 남을 몰라봄을 걱정하라.”고 하며 논어 학이편이 마무리된다.2. 논어 학이편 교육적 의미와 교육관논어의 전반적인 내용은 인간의 근본적인 도덕에 관한 내용이 주를 이룬다. 공자에게 있어서의 학(學)은 "무지로부터의 탈출"이며 "미지의 새로움에 대한 끊임없는 동경"이다. 이것은 서양교육사에서 본 계명으로서의 교육과도 통한다고 볼 수 있을 것이다. 배움을 통한 무지로부터의 탈출과 배움에 대한 끊임없는 동경이 배우는 이들로 하여금 계속적으로 연구하는 자세를 갖게 할 것이다. 그리고 공자에게 있어서 교육이란 실용적이고 실천적인 것이어야 하는 것이며 이러한 배움은 반드시 때가 있고 그 때에 맞추어 공부해야 한다고 하였다. 어린이가 배워야 할 것과 어른이 배워야 할 것이 구분이 되어 있다는 것이다. 이것은 오늘날 우리가 교육학이론에서 배우고 있는 발달에 따른 교육, 교육의 결정적 시기 등과도 뜻을 같이한다. 인간의 인지적 측면의 발달에 맞추어 그에 따른 교육이 행해져야하는 것은 상식적으로 생각해 보아도 당연하다고 할 수 있다. 공자의 가르침은 지적인 측면에만 국한되어 있지 않다. 논어의 주를 이루는 내용 중에 하나가 바로 ‘효’에 관한 것이다. 인간의 근본은 지적측면만이 아닌 정의적 측면도 있음을 역설하며 이를 중시하는 그의 사상은 오늘날 현대사회에서 만연한 인간소외문제와 전통적인 효사상이 쇠퇴해가는 현실에서 주는 의미가 크다. 공자의 사상 중 가장 중추적인 핵심인 인(仁)은 ‘어질다’의 뜻과 더불어 사람과 사람사이의 관계에서 파생되는 “인간관계”의 측면도 찾아볼 수 있다. 이것 또한 그의 사상이 지적측면에 국한되지 않는다는 사실을 보여준다. 또한 말만 잘하는 사람이 결코 어질 수는 없다하여 겉모습만 중시하는 현대사회에 큰 의미를 준다. 지금 세대는 언변이 뛰어난 사람을 으뜸시하며 말 잘하는 사람이 곧 박식하고 뛰어난 사람으로 생각되는 것을 다시금 생각해보게 한다. 그리고 증자의 말을 통하여 자기 자신을 되돌아보는 반성적 태도와 충과 우애, 학습을 강조하는 것을 살펴볼 수 있을 것이다.6장에서 공자는 “젊은이들이여! 들어가서는 효성스럽게 하고, 나와서는 다정하게 하시요. 말은 삼가되 믿음 있는 말만 하시요. 많은 사람을 널리 사랑하되 인한 자를 가까이 하시요. 이 모든 것을 실천하고 남음이 있으면 곧 문자를 배우시요.” 하고 외치는 듯한 대목이 나오는데 이것은 인간의 근본적인 덕을 다 갖춘 후에야 비로소 글을 배우라는 것으로 도덕교육, 인간 교육을 강조하는 구절로 파악된다. 배우기에 앞서 인간이 인간다워져야 한다는 이 메시지는 지식교육에 치중하여 인성교육이 소홀히 되는 한국의 교육현실에 주는 의미가 매우 크다.「학이」편에서는 배움과 삶이 곧 하나임을 강조한다. 우리가 살고 있는 시대에서는 배움이 곧 실천이라는 지행합일의 사상이 잊혀져가고 있는 것이 오래다. 배우고 익혀 그것을 행해야만 참된 배움이라는 사상은 논어 학이편의 전반적인 핵심 사상 중 하나이다. 이것은 7장에서 살펴보았듯 근본이 바르면 배우지 않았음에도 배운 사람이라 여길 것이라는 말씀 안에서도 살펴볼 수 있는데 이것은 역설적으로 배워도 배우지 못한 사람처럼 행동하는 이들을 꾸짖는 것 같은 느낌이 들게 한다. 또한 친구를 사귐에 있어서도 유별이 있어야 함을 전하는데, 자신보다 못한 이는 친구로 사귈 경우 반드시 손해가 나게 됨을 말하며 친구를 사귐에 있어 신중해야 함을 강조한다. 또한 자신의 잘못을 고치는 것은 남의 용서에 의해서가 아니라 자신의 잘못은 곧 내가 깨닫는 것임을 지적하고 그것을 고침에 있어 거리낌이 없어야 한다고 하였다. 또한 인간생로병사의 관혼상제를 중시 여겨 그것에 성심을 다할 것을 당부하였다.

교육학| 2007.06.08| 3페이지| 1,000원| 조회(2,878)

논어, 공자, 요약, 학이편, 교육적 의미

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대중교통 이용자들의 행동분석

대중교통 이용자들의 행동분석*내용 선정 계기평소 대중교통 이용 시 대부분의 사람들이 수면을 취하는 모습을 많이 보았다. 생각하건데 사람들은 대부분 대중교통을 이용 시 수면을 취할 것이라고 본다. 그래서 평소 생각하고 있는 가설들을 선정하여 대중교통을 이용하는 사람들의 행동의 일반화를 내려보고자 한다.1. 가설① 여자보다 남자가 더 많이 졸 것이다.② 이용자는 대다수 수면을 취할 것이다.③수면: 꾸벅꾸벅 졸기, 좌석에 기대어 자는 것 등 잠자는 형태 모두 포함2. 연구일시①기차: 2006년 10월 3일(14시01분~15시02분),2006년 10월 7일(14시17분~15시27분)②버스: 2006년 9월 30일(17시~17시20분, 20시10분~20시30분),31일(16시20분~16시40분)2006년 10월 3일(13시30분~13시50분),7일(15시30분~15시50분),8일(15시30분~15시50분))③고속버스: 2006년 10월 3일(18시 04분~19시34분),2006년 10월 8일(14시~15시30분)④지하철: 2006년 10월 3일(09시~10시, 2시~2시30분),2006년 10월 8일(13시~14시)3. 자료분석기차 이용자들의 행동분석여자남자합계1人동행 有1人동행 有꾸벅꾸벅 조는(수면) 유형68167114169창밖을 응시하는 유형724316독서를 하는 유형30104음악을 듣는 유형12123137아무 행동 하지 않는 유형(입석포함)24534669합계1142413324295버스 이용자들의 행동분석여자남자합계1人동행 有1人동행 有꾸벅꾸벅 조는(수면) 유형23025048창밖을 응시하는 유형30622563독서를 하는 유형30205음악을 듣는 유형8011120아무 행동 하지 않는 유형(입석포함)19927964합계83158715200고속버스 이용자들의 행동분석여자남자합계1人동행 有1人동행 有꾸벅꾸벅 조는(수면) 유형2118341790창밖을 응시하는 유형01001독서를 하는 유형00000음악을 듣는 유형10023아무 행동 하지 않는 유형00000합계2219341994지하철 이용자들의 행동분석여자남자합계1人동행 有1人동행 有꾸벅꾸벅 조는(수면) 유형19114337창밖을 응시하는 유형9112022독서를 하는 유형1206018음악을 듣는 유형21428558아무 행동 하지 않는 유형(입석포함)1329024합계748698159대중교통 이용자들의 행동분석여자남자총합계1人동행 有1人동행 有꾸벅꾸벅 조는(수면) 유형1313514434344창밖을 응시하는 유형4610388102독서를 하는 유형1809027음악을 듣는 유형425629118아무 행동 하지 않는 유형(입석포함)56167015157총합계*************4. 가설 검증 및 일반화-가설검증① 여자보다 남자가 더 많이 졸 것이다.→자료수집 결과 1인의 경우 131:144로, 동행이 있을 경우 35:34로 여자와 남자가 모두 비슷하게 졸거나, 수면을 취하는 것으로 나타났다.② 이용자는 대다수 수면을 취할 것이다.→꾸벅꾸벅 조는 유형은 63%, 창밖을 응시하는 유형은 19%, 독서를 하는 유형 5%, 음악을 듣는 유형 22%, 아무 행동을 취하지 않는 유형은 29%로 나타났다.대중교통의 이용자들의 과반수이상은 수면을 취하는 것으로 나타났으나, 장시간을 이용하는 고속버스를 제외할 경우 조는 유형은 39%로 이용자의 과반수를 넘지 않아 이용자의 대다수가 수면을 취할 것이라는 가설이 옳지 않았다는 반증이 되었다.-일반화

사회과학| 2006.11.21| 4페이지| 1,000원| 조회(386)

수면, 가설, 대중교통, 참여관찰법, 행동분석

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[교육학]유럽세계의 형성 - 알렉산더 제국과 헬레니즘 문화 교수 지도안

☞본시 학습의 실제☜대단원Ⅰ. 유럽세계의 형성일시2006년 11월 20일중단원1. 고대 지중해 세계장소참교육중학교소단원2)알렉산더 제국과 헬레니즘 문화대상2학년 1반 학생 30명예비교사학습목표▶알렉산더 제국의 범위를 지도에 표시할 수 있다.▶헬레니즘 문화를 배움으로써 세계시민 의식을 설명할 수 있다.▶헬레니즘의 의미와 헬레니즘 문화의 특색을 말할 수 있다.s학습 자료교사학생수업모형교과서, PPT교과서, 유인물제작학습학습단계학습내용시간교 수 - 학 습 활 동참고자료및 유의점교사학생도입?인사하기5분▶인사하기▷인사하기?전시학습확인▶질문하기▷ 고대 지중해의 민주정치가 발달한 나라는?▷ 그리스 문화의 특징은 무엇인가요?▷ 그리스 아테네▷ 인간중심의 문화.◆PPT와 동영상 활용◆응답에 대해 칭찬을 해 준다.?흥미유발▶알렉산더 대왕의 동방원정을 소재로 한 영화 일부를 보여준다.▷잘 시청하고 이번 수업과 어떤 관계가 있는지 생각해본다. (말해본다.)◆학생들이 자유롭게 대답할 수 있게 하며 본시학습에 흥미를 갖도록 유도한다.?학습목표제시▶학습목표를 읽게 한다.▷학습목표를 다 함께 소리 내어 읽는다.◆PPT활용전개Ⅰ?알렉산더 대왕의 동방원정▶이 시기 세계는?▶마케도니아와 알렉산더 대왕을 간략히 소개한다.▶알렉산더 대왕에 관한 영상을 제시하고 동방원정 경로를 지도를 통해 보여준다.▷연표를 보고 대답한다.▷영상을 보고 오늘 보는 내용의 대략적 내용을 안다.▷알렉산더 대왕의 동방원정 경로를 지도에 표시할 수 있다.◆PPT 활용◆너무 어려운 내용은 지양하고 알기 쉽게 설명한다.?헬레니즘 문화 소개?헬레니즘 문화의 특징1.예술▶헬레니즘 문화의 탄생을 설명한다.▶헬레니즘 문화와 그리스 문화와의 차이점(학습지 1)-사실적 역동적 균형과 미를 추구▶헬레니즘 문화의 특징-예술적 측면과 관련하여 설명하고 사진을 제시한다..▷설명을 주의 깊게 듣는다.▷학습지를 보고 차이점을 느끼는 대로 써본다.▷선생님의 발문에 느낀 바를 대답한다.▷조각 작품을 감상하고 느낀 점을 말해본다.학습단계학습내용시간교 수 - 학 습 활 동참고자료및 유의점교사▷학생▶전개Ⅰ?헬레니즘 문화의 특징2.자연과학의 발달3.철학?헬레니즘 문화의 영향15 분▶헬레니즘 문화의 특징-아르키메데스와 유클리드 의 이론을 일화와 관련하여 설명한다.-에피쿠로스학파와 스토아 학파의 차이점을 부각시킨다.▶헬레니즘 문화가 미친 영향을 사진자료를 중심으로 보여준다.▷이 시대의 과학자들을 알고 그들의 이론이 현 생활에 어디에 쓰이고 있는지 말해본다.▷각 학파 특징을 이해하고, 일상생활에서 쾌락주의와 금욕주의의 예를 생각해 본다.▷교사의 강의에 대하여 궁금한 부분이 있으면 질문한다.▷사진을 보고 공통점을 생각해본다.간다라 미술, 중국 미술 우리나라 불교미술◆PPT 활용◆교사중심의 수업이 되지 않도록 주의하며 발문을 한다.◆고학력 수준의 학문용어 사용은 자제하고 알기 쉬운 말로 풀어 설명한다.◆학습내용과 관련된 사진이나 그림을 제시한다.◆학생들이 질문을 할 수 있도록 분위기를 유도한다.전 개Ⅱ?헬레니즘 문화의 특징4.세계시민주의?알렉산더 제국의 멸망15분▶세계시민주의가 등장한배경을 화면을 통해 설명한다.-오늘날 세계화 시대와관련하여 비교하여 이해시킨다.▶학습지 2가상뉴스를 통해 세계시민 형성과 관련된 말풍선 넣어보기를 하고 발표 시킨다.▶정리하며 세계시민의식에 대해 강조한다.▶자료보며 설명한다.▷세계시민에 대해 생각해본다.▷가상뉴스를 잘 듣고 그 시대의 인물은 뉴스를 들으면서 어떤 생각을 했을까 생각하여 말풍선을 채운다.

교육학| 2006.11.21| 2페이지| 1,000원| 조회(495)

알렉산더, 헬레니즘, 교수지도안, 중학교 사회 2

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역사수업모형 - 교수-학습 활동 모형 요약

Ⅱ. 역사수업모형1. 교수-학습 활동 모형(1) 강의식수업;교사가 학생들에게 역사적 개념, 인물, 제도, 사건 등을 말로 설명하는 방식의 수업◎강의법이 효과적인 경우-어떤 특정 지식을 체계적으로 짧은 시간에 전달하고자 할 때, 특히 논쟁의 여지가 없는 사실적 정보나 개념들을 정리하여 다룰 때-여러 사건과 상황이 복합적으로 연계된 역사지식의 이해를 높이고자 할 때-개념파악이 어려운 경우◎수업의 원활한 전개를 위해-강의의 목적이 분명한가, 내용이 잘 조직되어 있는가, 교사의 화술이 능숙한가, 교사와 학습자간의 친화관계가 형성되어 있는가,①학습자의 주의를 집중시키는 것-화술, 교사의 언어, 제스처. 목소리 등②학습자의 사고를 자극하는 질문을 던지거나 서로 상반되는 흥미 있는 주장을 대비하여 설명하는 등 강의내용 자체를 활용한 학습 내적인 방법을 사용하는 것③역사적 가치나 태도를 함양할 목적으로 할 때는 설득력 있고 호소력을 갖도록 설명을 구성하는 것이 중요(2)문답식 수업;학생들과 질문과 대답을 주고받으면서 전개되는 수업-교사의 발문이 가장 중요-교사가 발문을 하는 근본목적: 학습자의 사고를 자극하기 위한 것◎질문의 유형-제한형 질문: 학습자가 즉각적인 추측이나 기억에 의해 답변을 할 수 있는 단순한 질문-확장형 질문: 다양한 응답을 요구하거나 학습자로 하여금 추론, 분석 등의 폭넓은 사고를 유도하는 질문(확산적 사고와 평가적 사고를 가능하게 함)◎문답식 수업에서 바람직한 발문을 하기 위해 고려해야 할 점①학습자의 연령과 능력에 적합한 간결하고 알기 쉬운 단어 사용②초점 없는 애매하고 일반적인 물음은 피한다.③학습자의 활발한 반응을 이끌어 낼 수 있는 방식, 추궁하는 식은 피함④중요한 질문은 사전에 준비하고 정리된 것이어야 함⑤질문 후 생각할 충분한 시간을 주어야 함⑥학생들의 지적능력보다 약간 높은 수준⑦응답이 틀린 경우 다른 학생에게 기회를 주거나 같은 학생에게 다른 표현을 써서 확인 질문⑧학생의 반응에 교사는 반드시 평을 하고 격려와 칭찬을 해 준다(3)탐구식 것에서부터 시작- 문제의 인지는 학습동기의 내재적 형성이며 주체적 학습의 시작- 제대로 문제제기 못하는 학생은 교사가 학습자의 사고를 자극하는 것이 필요②가설의 설정- 가설설정 과정에서 학습자는 문제 상황에 대해 보다 적극적으로 인식하게 됨- 논리적으로 타당한 가설을 검증대상의 작업가설로 선정- 여러 개념이나 용어 등을 정의③자료수집과 분석④가설의 확인이나 수정-자료 분석으로 일부 가설이 수정되거나 폐지될 수도 있으며, 새로운 가설이 추가로 설정되기도 함⑤ 일반화- 결론을 같은 속성을 가진 다른 과제에 적용할 수 있도록 일반화함◎탐구식 수업에서의 교사-탐구수준은 학습자의 발달이나 능력에 따라 달라짐.-학생의 활동에 지나치게 개입해서도 안 되고, 그대로 방임해서도 안 되는 어려운 중재자의 입장-학습자가 자유롭게 자신의 생각을 전개할 수 있도록 적절한 안내를 하고 자극-탐구의 전 과정에서 효율적 지원, 학습자의 자유롭고 주체적이며 창조적인 사고를 유도하고 신장시키기 위해 노력해야 함-미리 학생의 관심과 태도, 사고의 흐름을 예상하여 계획적인 질문을 준비해야 함-학습자의 사고과정을 주의 깊게 관찰하고 적절한 도움을 주어야 하고 학생의 질문 및 반응을 통해 학습자의 사고활동을 기록하여 추후 학생지도에 활용-학생들 못지않은 열정과 흥미를 가지고 스스로 참여자가 되어 탐구과정에 동참(4) 토론식 수업:어쩐 주제에 대한 논쟁이나 논의를 통해 결론을 이끌어 내거나 서로 다른 관점의 차이를 명확하게 하는 방법-토론: 특정 문제를 놓고 서로 다른 의견을 가진 사람들 사이에 논쟁을 벌이는 것-토의: 어떤 문제에 대한 해결책을 의논하는 것-토론식 수업은 집단학습과정이며, 교사와 학생보다는 학생들 사이의 문답이 많다.-학습자들 간의 원활하고 자유로운 의사소통을 통해 이루어 짐-교실은 교사와 학습자, 학습자들 간에 인지적, 정서적 상호작용이 일어나는 학습 공동체의 장-학습자끼리 소로 협력하고 문제를 해결하기도 하고, 이 과정에서 서로의 능력과 자질을 비교해보는 선의의 경쟁이 일어나기련③토론은 민주시민의 기초능력으로 적극적으로 참여하고 비판적으로 검토하는 생활태도 익히게 함④토론은 논란이 되는 문제를 다른 관점에서 바라보는데 효과적⑤학습자 상호간에 정보를 주고받는 기회를 제공하며 학습의 내면화에도 기여⑥다른 사람의 의견이나 가치를 존중하는 태도 배양◎토론은 정보를 전달하는데 비효율적이며, 교사에게 인내심과 참을성을 요구-현장에서 토론식 수업이 외면당한 이유는 학급당 인원이 많아 대부분의 학생에게 토론 기회가 주어 지지 않았기 때문.◎교사는 소집단을 구성하고 학생들의 의견을 수렴해 토론의 주제와 방식에 대한 방향을 제시-소집단 구성 시 교사가 인위적으로 학생을 나누지 말고 학생들 스스로 자유롭게 집단 구성하도록 함-토론의 내용을 기록하는 요령이나 토론을 전개하는 방식, 자료를 활용하는 방법, 토론을 진행할 때 반드시 지켜야 할 규칙이나 원칙 등을 미리 알려주어야 함-적절한 자료를 제공하여 토론의 전개에 도움을 주고, 학생들의 감정대립이나 발언 독점을 조정-학생들이 편안한 상태에서 제한이나 구속 없이 의견을 말할 수 있도록 분위기 유도◎토론식 수업을 진행하는 교사의 유의사항①토론 시작 전에 적절한 주제를 선정-논쟁거리가 풍부하고 수업의 목표와 수업내용, 학습자 능력과 흥미에 적합해야 함②토론의 목적과 목표를 가능한 구체적이고 세부적으로 정함③토론 주제와 관련된 배경을 위해 신문자료나 역사소설 등 읽기 자료를 주거나, TV나 영화의 장면을 통해 주제관련 역사적 배경을 학생들이 알도록 할 수 있다.④주제에 적당한 토론방식을 정하고, 토론시간을 학생들에게 고지⑤원활한 의사소통을 위해 학급 구성원을 전체 또는 소집단으로 구분하고 좌석을 배치⑥학생들이 토론주제에 대한 자신의 입장과 그 이유 및 근거를 자세히 밝히도록 지도⑦토론이 비조직적으로 진행되더라도 인내심을 가지고 기다리는 것이 좋음. 교착 상태시 적절히 개입⑧편견에 빠지거나 집단압력에 자신의 의견을 솔직하게 표현하지 못하는 것 지도⑨특정학생의 토론독점, 감정적 비난 방지-토론의 형태와 방식은 다있는 기회를 제공-학생의 역사적 태도와 의식을 자극하고 점검해보게 하며 역사적 의미를 느끼게 하는 수업방식-역할극 후 토의를 통해 대한을 모색해 보는 과정은 학생들의 문제해결 능력을 기르는데 도움◎직접 살아보지 않은 시대의 삶을 상상적으로 표현하는 것이므로 흥미위주가 될 수 있음-학생을 대상으로 하므로 무거운 주제를 심도 있게 다루기 어려움-학생들이 직접 대본을 작성하는 경우 피상적 문제의식에 그칠 수 있음◎역할극의 대표적 형태-극화수업의 세 단계연극 준비 -교사가 역할극의 목표, 주제, 상황 등을 설정-대본을 작성하고 배역선정과 무대준비연극 공연 -교사는 학생들이 연극상황에 몰입할 수 있도록 분위기 조성-즉흥 연극일 경우 중간에 연극을 중단시키고 문제 상황에 대한 토론 유도도 가능연극 후 분석 -후속토의와 평가는 연극에서 다룬 역사적 주제와 인물을 새롭게 생각하는 기회제공-교사가 지나치게 개입하는 것보다는 자율적인 참여와 준비를 유도하며 지원하고 방향 안내◎모의 역할극;가상의 사회적 혹은 역사적 상황과 역할을 설정하고 학생들이 실험을 함으로써, 실제의 현상 및 행동을 설명하거나 예측하는데 이용하는 실험적 의사결정 기법.즉, 역사수업에서 ‘만약…했다면’과 같은 가상 상황을 설정하고, 그 경우 역사의 전개과정을 학생들이 맡은 역할을 통해 점검해보는 것-극화수업이 과거의 상황을 충실하게 재현하고자 하는데 반해, 모의 역할극은 상황을 가정하고 학생들이 스스로 의사결정을 통해 역사를 만들어 가게 함으로써 역사적 인물의 역할을 간접 경험(6) 시뮬레이션:실제상황과 유사한 학습 환경이나 이에 토대를 둔 학습활동-역사시뮬레이션은 다른 분야의 시뮬레이션에 비해 설정되는 상황이 현실에 더 가깝다. -실제의 역사적 사실에 바탕을 둔 상황을 설정하기 때문◎시뮬레이션 학습①도입→②참여자 훈련→③모의학습 운영→④참여자의 결과보고:도입-시뮬레이션에서 다룰 역사적 상황을 선택하고 그것을 단순화시켜 학습상황으로 설정:참여자 훈련-시뮬레이션의 형태와 규칙?과정을 정하고, 상황을 분석하여 필석 능력, 의사결정 능력 등 여러 가지 기능을 발달시킴◎시뮬레이션게임;학습자가 역사적 인물의 역할을 맡아서 재연된 실제의 역사적 상황에서 정해진 규칙 및 절차에 따 라 주어진 문제에 대하여 결정을 하는 학습활동-역할놀이의 연기자는 상황에 대하여 직관적이고 개인적인 상상을 하거나 맡은 인물의 입장에서 자유롭고 개방적으로 행동할 수 있는 반면, 시뮬레이션게임은 실제 상황이라는 사회적 구조와 게임과 관련된 조건에 의해 제약을 받는다는 점에서 차이가 있다.(7) 제작학습;만들기, 그리기, 스크랩북 제작, 독후감 쓰기, 논술문 쓰기 답사보고서 작성 등 학생들의 다 양한 제작활동 포함?만들기와 그리기?답사보고서?스크랩북 제작?독후감, 논설문?이야기 꾸미기?역사신문 만들기2. 내용구성 유형(1) 사실학습;역사사실, 즉 누가, 언제, 어디서, 무슨 일을 했는가를 다루는 수업역사는 개체로서의 독특한 과거 사실들의 집합체이며, 개별사실들을 과거의 이야기를 이해하는 기본적인 소재-역사적 사실은 단순 암기의 대상이 아니라 사고를 통하여 개념을 형성하고 새로운 일반화에 이르도록 처리되는 대상임. 사실 그 자체를 아는 것에서 그치지 않고, 사실 간의 인과관계 및 사실의 의미를 개념과 이론을 통해 추구해야 함.-학생들의 역사 이해에 필수적이라고 판단한 것을 결정하고, 그러한 사실들의 연관관계를 통해 학생 들이 유추할 수 있는 개념, 일반화, 법칙의 방향과 내용을 설정-사실학습의 의의는 단순히 역사적 사실을 전달하는 것이 아니라 이를 바탕으로 종합적으로 역사를 인식하고 사고력을 기르는데 있기 때문(2) 개념학습;역사적 사실들로부터 추출된 아이디어로 역사이해릐 근간이 되는 내용요소-개념은 실체(속성)와 구조(관계)의 두 요소로 이루어짐.역사학습에서 다루는 개념은 관련된 일련의 역사적 사실이나 사례가 가지고 있는 공통적 속성에 의해 정의된 것.-개념은 역사이해의 과정에서 구체적 역사사실들 및 자료에 대한 의미형성을 촉진-단편적 사실지식을 연관시켜 새로운 역사지식을 생성하고 조직하는데 도움-일인

인문/어학| 2006.11.21| 6페이지| 1,000원| 조회(1,291)

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