*주* 스토어

*주*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

6개
전체 판매량

18개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

-
자료문의 응답률

-

전체자료 6개

동화와 꿈의 세계- 오스카 와일드와 문학

I. 들어가며오스카 와일드는 19세기 말 영국의 유명한 동화작가로 비록 많은 불명예를 안고 46세의 나이로 생을 마감했지만 사후 그의 동화의 작품성과 그의 작가적 재능이 재평가되고 재조명되고 있는 작가이다. 문학은 수사적 아름다움 뿐 아니라 현실 반영의 역할도 하며 그로부터 바람직한 사회상을 시사한다는 점에서 아직까지도 우리들에게 사랑받고 있는 장르이다. 지금부터 그의 생애와 작품 분석을 통하여 그의 작품 활동을 구체적으로 살펴보고 작품의 경향성을 알아보도록 하겠다. 또한 동화문학이라는 장르를 통해 당대의 현실상황을 어떻게 담아내고 있는지에 관하여 살펴보도록 하겠다.1. 오스카 와일드(Oscar Wilde)의 생애 ? ?그는 1854년 10월 16일, 아일랜드의 더블린에서 외과대학의 교수를 지낸 이비인후과의 유명한 전문 의사인 부친 윌리엄 와일드와 여류명사인 모친 제인 프란체스카 엘지이의 차남으로 태어났다. 그는 더블린의 Trinity College에 입학, 1864년에 옥스퍼드의 Magdalen College에 장학생으로 입학했고, 여기서 보낸 4년간의 생활이 그의 운명의 방향을 결정지었다. 이 시기는 그에게 있어 분쟁의 시기였는데, 철학, 종교, 이성애와 동성애 사이에서 갈등을 겪었다. 그러다 78년에 시)로 옥스퍼드의 을 받았다. 당시의 옥스퍼드에서는 소의 예술을 위한 예술이라는 유미주의 운동)이 싹트고 있었다. 따라서 어떤 사람들은 그를 예술지상자의 대표자로 부르기도 한다. 그는 반면 학업성적이 우수했을 뿐만 아니라 시와 그리스 고전 읽기를 매우 좋아하여서 고도의 교양을 지니고 있었다. 첫 번째 시집을 출간하였을 때, 그의 매너와 호화로운 의상은 Gibert와 Sullivan의 코믹오페라 에서 부정적으로 풍자되기도 하였다. 그리고 그의 첫 번째 연극 는 성공하지 못하였다. 그 뒤 두 번째 을 쓰나 흥행에 실패하는 쓰라린 경험을 하게 된다. 더블린의 부유한 법률가의 딸인 Constance Lloyd와 결혼하여 런던의 예술 구역인Chelsea에 거주하며 서 세례를 받은 후에 Dupoirier가 운영하던 D’Alsace 호텔에서 뇌수막염으로 사망하였다. 그러나 1900년경 사람들에 의해 다시 새롭게 평가되면서 영국 노동당 정당의 지지로 동상이 세워지는 영광을 누리게 되었다.Ⅱ. 오스카 와일드의 동화 문학1. 오스카 와일드의 작품 경향오스카 와일드의 문학작품은 1880~1890년대의 유럽, 즉 세계 1차 대전이라는 거대한 폭풍우를 예감하는 속에서 탄생하였다. 따라서 그의 작품에는 세기말 문학의 기운, 다가오는 전쟁에 대한 두려움, 퇴폐주의, 신낭만주의, 사실주의를 이은 자연주의 등이 모두 포함되어있다. 문학은 당대의 시대현실을 반영함과 동시에 작가의 삶의 단면과 그의 가치관과 소망을 담고 있다. 그는 젊은 시절 괴상한 옷차림으로 다른 사람들을 당황케 했을 뿐더러 동성애라는 금기된 행위를 함으로써 많은 불운을 겪었다. 따라서 에서 제비와 동상의 관계라던가 에서 새와 청년 사이의 사랑에 자신의 삶을 투영하기도 한다. 문학이 지금까지도 우리에게 매우 가치 있는 것으로 여겨지는 데는 그 속에는 현실에 대한 비판과 계몽 정신이 포함되어 있기 때문이다. 현재까지도 입헌군주제가 유지되고 있는 영국은 오스카 와일드가 활동하던 그 시절, 즉 1880~1890년대에는 산업화가 가장 먼저 일어나서 복지 정책 도입이 매우 시급했던, 왕정과 일반 시민의 빈부차이가 극에 다다른 상황이었다. 그는 그의 작품 와 , 등에서 이러한 현실을 조명한다. 지금부터 그의 주옥같은 작품 중 , ,,에 관한 작품 분석을 하도록 하겠다.2. 주요작품에 대한 분석▷ 행복한 왕자1) 내용 : 이 동화의 배경은 어느 시골마을이 아닌 우리에게 너무도 익숙한 번화한 도시이다. 도시 중앙에는 살아서도 매우 행복하게 살았던 왕자의 동상이 있었는데, 사람들은 그 동상을 ‘행복한 왕자’라고들 부르며 매우 존경하였다. 그 이유인즉슨, 동상은 사파이어로 된 눈을 가졌으며 검과 칼집에는 루비가 박혀있었고, 갑옷은 온갖 금으로 치장되어 있었던 것이다. 어느 날, 아름다운 갈대제비는 어느새 아름다운 갈대 아가씨가 아닌 왕자에게 사랑의 감정을 느끼고 있었던 것이다. 그러나 왕자는 자신이 비록 눈이 멀더라도 불쌍한 사람들이 자신의 따뜻한 도움으로 행복해 할 수만 있다면 자기도 역시 기쁘다고 하며 제비를 설득시킨다. 제비가 기운이 없어져 왕자에게 이제는 먼 나라, 죽음의 나라로 떠나야겠다는 말을 남기며 왕자의 품안에서 죽게 되고 다음 날, 온갖 값비싼 보석으로 치장되어 있던 동상이 볼품없어지고 그 앞에 더러운 제비까지 죽어있는 것을 보며 사람들은 그리도 자신들이 존경하고 아꼈던 행복한 왕자 동상을 용광로에 녹여버린다. 그런데도 녹지 않은 것이 있었으니 그것은 바로 왕자의 납으로 된 심장과 제비였다. 하나님은 천사에게 이 세상에서 가장 중요한 두 가지를 가지고 오라고 명하고 천사는 이들을 하늘나라로 데리고 가 결국 제비와 왕자는 하늘나라에서 영원한 생명과 권세를 누리며 구원을 받게 된다.2) 동화에 내포된 의미 분석:이 동화에서 우리는 사람들이 동상을 숭상하는 이유와 그 시대에 지배적인 사상을 연관시켜 볼 필요가 있다. 일반 서민들은 행복한 왕자가 살아생전 가지고 있던 권위나 후덕한 인품 때문이 아닌 단순히 동상이 값비싼 보석들로 둘러 싸여 있었기 때문에 동상을 매우 존경하였던 것이다. 이는 우리가 예나 지금이나 경험하는 물질 만능주의에 귀결되며, 또한 당대의 영국의 사회상을 말해준다. 입헌군주제하에서 헌법에 의해 왕족은 존경받는 대상으로 남게 되었지만 결과적으로는 물려받은 재산만 전통으로 이어지고 권위는 없는 무늬뿐인 귀족들과 다름이 없었다. 그들은 실질적으로 정치현실에 관여할 수 없었으며 따라서 서민들은 이들을 부의 상징, 경제적 도구로 밖에 여기지 않았다. 그러나 그러한 실추된 위상 속에서도 귀족들에게는 인문적 정신, 인간애가 있었다는 것을 작가는 말한다. 왕자는 비록 동상이 되어서였지만 많은 사람들을 굽어 살피고 홀몸으로 병든 아이를 키우는 여성이나 가난한 연극 지망생, 그리고 학대를 당하는 어린 소녀에게 자신이 가진 재물로 도움을 꿈에서 그는 그의 앞에서 베를 짜는 직공 여인들에게 이 나라는 자유의 나라이고 노예의 나라가 아닌데 왜 그리도 뼈 빠지게 일을 하냐고 묻는다. 그러자 여인들은 나라가 태평할 때는 가난한 사람이 부유한 사람의 노예가 되는 것이 현실이라고 따끔하게 답변한다. 두 번째 꿈에서는 어떤 사람들이 아주 어린 사내아이를 강제로 끌어다가 노예로 삼아 깊은 물속에 들어가 진주를 캐내어 오라고 한다. 그 아이는 결국 진주를 얻으나 목숨을 잃게 되었다. 더욱 섬뜩한 것은 그 진주가 나중에 자신의 왕관을 장식하는데 쓰일 것이라는 거였다. 세 번째 꿈에는 욕심에 눈이 멀어 왕관에 박힐 루비를 캐기 위해 골짜기를 헤매는 모습이 보였으며 결국 욕심과 죽음이 서로 상관한다는 것을 알게 된다. 이러한 꿈을 꾼 임금은 화려한 옷을 거부하고 가죽 윗도리, 보잘 것 없는 막대기, 나뭇가지를 꺾어서 왕관으로 사용하였다. 이를 본 귀족들의 반응은 임금이 그렇게 검소하게 살지 않아야 서민들이 섬길 주인이 없어지지 않아 먹고 살 수 있다고 주장하며 임금을 막는다. 그러나 어린 임금은 가난한 사람이나 부유한 사람이나 모두 형제라고 말하며 이때 하나님의 빛나는 모습으로 임금에게 후광이 비추자 그제서야 진정한 왕의 옷차림이라고 모두 칭송한다.2) 동화에 내포된 의미 분석:왕정과 일반 시민 사이의 조화를 강조하는, 즉 전통적인 수직관계를 파괴하려는 혁명적인 요소를 찾을 수 있다. 산업화가 진행되어 많은 발전을 이룩한 영국으로서는 사회 보장 제도의 설립이 시급했다. 따라서 동화는 꾸며낸 믿을 수 없는 터무니없는 이야기가 아니라 수많은 노동자, 빈곤계층의 눈물과 땀과 피를 동화라는 형식을 빌어 철저히 밝혀내었고 이 프롤레타리아 계층의 고통을 알지 못하는 현실과는 동떨어진 왕실을 비판하였다. 앞으로 지배계층, 권력층에게 계몽과 자기반성의 기회를 제공하여 자유, 평등의 앞으로 나아가야 할 사회를 이끌어 나가도록 하고 피지배 계층의 고통을 완화하고 조화로운 사회의 모습을 시사하였다. ‘낙타가 바늘구멍으로 들어가는 것 심장과 함께 떠날 수 있게 해달라고 영혼의 부탁도 거절한다. 일 년에 한 번씩 영혼과 만나며 지내던 중, 영혼이 자기가 세상의 모든 물건을 살 수 있는 부자의 반지를 동굴에 숨겨놓았고 천국과 이 세상의 모든 지혜를 얻게 되는 거울이 있다고 말하며 어부와 동행하기를 부탁한다. 그러나 어부는 거절을 한다. 그런 그도 혹하는 제안이 있었으니 어느 아리따운 춤을 추는 소녀를 만나게 해 주겠다는 것이었다. 인어아가씨는 두 다리가 없어서 함께 춤을 추지 못하고 단 하루만 몸속으로 영혼을 허락하였다. 그러나 소녀를 보러가던 중 영혼은 그로 하여금 상점의 은잔을 훔쳐서 도시를 빠져나오게 하고 어린 아이를 때리게 명한다. 어부는 이 상황을 받아들일 수 없었지만 영혼의 말대로 할 수밖에 없었다. 소녀를 찾아가던 중 지쳐서 어느 상인의 호의로 잠시 쉬다갈 수 있게 되었다. 그런데 영혼은 그 상인을 죽이고 그의 돈 주머니를 강탈하라고 한다. 어부는 그 상인을 때리고 돈을 훔치고 만다. 너무도 큰 죄를 저지르게 된 그는 뒤늦게 후회의 눈물을 흘리지만 영혼은 냉정하다. 그가 자기를 떼어 보낼 때 심장을 함께 주지 않았기 때문에 자기는 사랑이라는 감정을 알지 못하고 이 세상엔 빼앗지 못할 기쁨과 행복은 없다며 떳떳하게 말하는 것이었다. 그렇지만 이미 영혼을 몸속으로 들어오게 허락한 이상 그는 인어아가씨에게 돌아갈 수 없었다. 어느 날, 바닷가에서 싸늘한 시체로 떠밀려 온 인어아가씨를 발견하게 되고 어부 청년 역시 파도에 목숨을 잃는다. 그들의 시체를 발견한 신부와 사람들은 향기로운 꽃이라고는 한 포기도 없는 곳에 묻는다. 얼마 후, 그 곳에서 아름다운 꽃 한 송이가 핀 사실을 안 신부는 회개하고 이 세상의 모든 것들에게 축복을 내리게 된다.2) 동화에 내포된 의미 분석 :이 작품은 인어공주를 일반 평민, 즉 어부가 만나게 되는 것으로 원작 인어공주 이야기의 속편의 성격을 지닌다. 게르만, 그리스 로마 신화의 북방 문화적 배경으로 반인반마, 반인반어가 출현한 것에서 연관 지을 수 있겠다다.

독후감/창작| 2009.06.27| 7페이지| 1,500원| 조회(517)

동화, 꿈, 동화와 꿈의 세계

미리보기

닫기
의약품의 이해 기말 발표 자료

여성과 건강문제- 여성 차별에 근거한 건강상의 문제점과 해소방안소 속 : 자연과학부 화학과 담당교수 : 조정환 교수님목차I. 여성건강이란? - 여성 건강의 중요성 II. 여성건강의 문제점 1. 사회적 문제 2. 문화적 문제 3. 정신적 문제 III. 해소방안 1. 문제점에 대한 구체적 방안 2. GWH 에서의 전략여성건강이란?○ 여성건강이란? : 여성의 남성과 구별되는 생리적인 조건과 환경을 고려한 신체적 안녕과 더불어 정신적, 사회적 안녕상태- 개념의 확대여성을 총체적인 인간으로 간주하는 인본주의적 접근 + 여성의 지위향상, (feminism) 운동의 영향 여권주의인간의 전 생애를 중심으로 환경과의 상호작용에서 여성불편(disease)을 해결하고 자신의 몸을 스스로 조정,통제하는 능력을 갖게 함으로써 삶의 질을 향상하는 것으로 확대. 여성의 생물학적 특성 뿐만 아니라 성적 편견 혹은 차별을 초래하는 사회, 경제, 정치, 문화적인 쟁점이 여성의 건강과 관련됨으로써 여성건강에 대한 범위가 넓어짐.여성건강의 중요성1. 국가의 경제상태와 국력의 향상, 여성의 교육수준과 사회적 지위의 향상 - 여성의 건강문제가 관심의 대상이 됨 2. 여성을 위한 건강요구는 어느 시대 어느 사회에서든 여성의 역할이나 지위와 평행선을 이룸 3. 여성건강의 질은 그 나라 국민건강에 직간접적으로 영향을 미치고 여성의 건강상태는 그 나라의 경제수 준, 국가 발전과 직결되며 문화적 영향을 가장 많이 받음 (출처 :여성개발원, 1994 ; 이경혜, 1995)여성건강의 중요성(Con'd)4. 여성은 미래의 국민인 자녀를 낳고, 양육하고 사회화하며 가족건 강을 관리하는 건강관리자, 건강교육자의 역할을 함 (Butanarescu, 1989) 5. 여성은 국가 경쟁력의 원천인 절반의 국민이며, 국가의 미래를 짊 어질 국민을 재생산하는 모성임이와 같이 여성건강은 차세대 국민의 건강과 직결되므로, 국경 없는 무한 경쟁의 새 천 년을 맞아 여성건강을 지키고 증진시키는 것은 '가장 값진 투자'라는 것이 세계 하 는 영상매체와 패션업계, 그리고 관련산업의 상술의 영향으로 다이어트가 이제 여성들의 삶의 일부가 되어버림 - 더불어 체중조절에 특효가 있다는 갖가지 약품과 식품, 수많은 다이어트 방법이 쏟아져 나와 이에 따른 부작용도 급증 Ex. 키 160㎝에 허리 26인치 정도가 입는 '55 사이즈'의 몸매도 날씬한 축에 못 드는 실정이다 보니 많은 여성들이 옷에 자신의 몸을 맞추기 위해 다이어트에 목숨을 걸고 있음건강하고 활기찬 생활을 위해 적절한 음식조절과 운동을 하는 것을 바람직한 일이지만 오로지 작은 사이즈의 예쁜 옷을 입기 위해 다이어트를 하는 것은 건강만 해칠 뿐임여성건강의 문제점 – 사회적 문제1. 인공유산 ▪ 전국적으로 15~44세의 유배우자 부인 중 한번 이상 인공유산을 경험한 여성의 비율은 1971년에 26%에서 1991년에 53%로 매년 증가하는 추세 ▪ 인공유산은 성차별의 한 가지 표현 : 인공유산을 남성 주도적인 성관계와 피임의 책임을 일차적으로 여성에게 전가시킨 결과라고 봄 Ex. 경제적인 이유로 인공유산을 했던 경우에도 대부분이 아들의 출산 이후 에 하였으며, 이미 있는 자녀가 딸인 경우에는 인공유산을 하지 않았을 것 이라고 한 것은 인공유산이 성차별과 강하게 연관되었음을 보여 줌 ▪ 성감별로 인한 인공유산 : 최근에는 태아 성감별이 원치 않는 여아를 낙태 시키기 위한 수단으로 전락되었고, 임신 초기의 태아를 성감별하여 여성 태 아를 선택적으로 인공 유산시키는 행위는 여성에 대한 차별이라는 비난을 받고 있음여성건강의 문제점 – 사회적 문제2. 인공유산에 대한 사회적 관심 부재 ▪ 10대의 인공유산은 생명의 존귀함의 측면에서 이슈화되거나 태아의 태어날 권리를 침해한다는 차원에서 태아의 권리와 부모의 윤리적인 결정간의 문제에만 초점이 맞춰짐 ▪ 10대들의 임신은 청소년비행으로 인식되어 있어 주변인들에게 알려지지 않은 채 인공유산이 비밀리에 이루어지고 있으며, 경제력이 없고 도움을 받을 지원체계가 없는 10대 여성들은 불법시술소에서 수술을 받는 경우아졌다. 이렇게 심하게 절개를 당하고 나면 소변을 보는 데도 30분 이상 걸림 ▪ 이후 성장하는 동안에도 문제는 계속 남는다. 월경을 할 때 피가 밖으로 잘 흐르지 않기 때문에 심각한 문제를 일으키는 것. 결국 평 생 동안 고통을 안고 살아야 함그럼에도 불구하고 이러한 비상식적인 할례의식은 5000년이 넘는 종교적 의미를 지니고 있는 의식이라는 명분으로 지금까지도 지속되고 있음여성건강의 문제점 – 정신적 문제1. 가정폭력 ▪ 여성에 대한 폭력은 모두 인간의 상호존중이 결여되고 남녀 불평 등한 위계 구조의 사회에서 여성을 남성과 대등한 인격체로 보지 아니하는 데서 발생하며, 특히 여성에 대한 폭력은 여성의 삶에 공 포와 불안을 초래하고, 정신적, 신체적, 성적인 자유를 침해, 위협 하여 여성의 종속적 지위를 지속 시키는 중대하고 고질적인 인권 침해문제로 인식되고 있다. 실제로 폭행 당하는 95%는 여성이며 5%는 남성임 ▪ 특히 부부관계에 있어서 Schawartz는 부부간 폭력의 희생자의 94.1%를 여성이 차지하고 있다고 지적여성건강의 문제점 – 정신적 문제2. 가정폭력의 신체적, 정서적 증상 ▪ 신체적 증상 : 요통, 위궤양, 두통 등이 강한 지표로 나타남 ▪ 정신적 증상 : - 낮은 자아 존중감, 패배감, 혼란된 감정, 우울, 무가치함, 죄책감, 조절감의 상실, 외로움, 고립감이나 자기신체의 무가치함, 천함 등의 정서적인 문제를 느끼게 됨 - Walker는 매맞는 여성이 정신적인 충격에 뒤따르는 스트레스장애를 지적! 폭력의 피해여성들이 겪는 우울, 걱정, 현실에 대한 왜곡된 인식이 학대를 극복하고 인생을 변화시킬 효과적인 전략을 방해한다고 함 - 사회는 여성의 무기력감을 강화시켜 이들의 건강문제에 대처할 의지와 능력을 상실 - 가정폭력은 때때로 여성이 사망하게 되는 이유가 되고 매년 살해되는 여성 희생자의 약 1/5이 가정내 사고로 배우자에게 살해된다고 발표 - 가정폭력 피해여성들이 받게 되는 정신과 진단명은 주로 해리성 장애, 우울장애, 정신성적 장애, 후유증으로서 수면장애를 호소구체적 해소방안1. 무분별한 다이어트 방지 : 여성들이 다이어트 광풍에 휩쓸리지 않고 건강하고 아름다운 몸매를 유 지하려면 패션업계, 미디어, 정부가 힘을 모아야 함 ○ 구체적 방안들 ▪ 여러 사이즈의 옷 제작 : 평범한 몸매의 여성들도 자신에게 어울리 는 옷을 어려움 없이 고를 수 있어야 한다. ▪ 일반적 체형의 여성을 통한 광고 : 미디어는 표준 체형의 연예인이 나 66.77 사이즈의 여성들을 TV나 잡지에서 자주 볼 수 있게 배려 ▪ 다이어트 과대광고 규제 : 정부는 다이어트에 대한 무분별한 과대광 고를 규제하는 것이 필요 Ex. 아르헨티나의 '옷 사이즈 다양화법' : 옷가게들이 모든 사이즈의 옷 을 팔 것을 의무화한 이 법을 어기면 최대 17만 달러(약 1억7천만원) 의 벌금을 문다.구체적 해소방안(Con'd)2. 인공유산의 예방 가. 인공유산에 대한 사회적 관심의 변화 유도 ▪ 인공유산으로 인해 건강을 해치는 여성의 입장에서 바라보기 : 인공유산은 그 자체로서 여성의 신체적, 정신적 건강에 치명적일 뿐 아니라 불법시술소에서 이루어지는 무분별한 인공유산은 10대 성장기 여성들의 생명 까지도 위협하고 있다는 사실을 사회 전체가 심각한 사회문제로 인식 필요 ▪ 인공유산을 부추기는 사회적 성인식의 환기 : 성교육의 부재와 개방적인 성문화, 내재화된 남아선호사상과 맞벌이로 늦은 출산을 선호하는 사회․문화적인 분위기가 인공유산의 증가를 부축이고 알게 모르게 이루어지는 인공유산의 실태 뒤에 남겨진 여성의 건강에 대해 사회적 관심을 모아야 함구체적 해소방안(Con'd)나. 10대 청소년들에 대한 관리 (1) 성교육을 통한 10대 임신의 예방 ▪ 청소년을 대상으로 성행위의 결과가 임신이라는 사실과 성행위는 책임감 있게 이루어져야 함을 강조 ▪ 아기를 가지면 양육할 책임이 있으므로 학업을 마치고 적절한 직장을 가 져서 부양할 능력이 있을 때까지 성행위의 시작 시기를 늦추도록 권함 ▪ 이런 교육과 함께 10대 청소년이 성적 관심을 다른 곳으로 어져야 함 ▪ 의료체계와 외부와의 다양한 연계망도 필수적 : 법률가, 경찰, 쉼터, 상담소에 사례연결이 이루어져야 하며 이는 의료사회 사업가가 주도적으로 처리하여야 함 ▪ 사회복지사 제도 개선 : 의무고용인원인 한 명보다 보다 많은 사회복지사를 고용해야 함 사회복지사의 교육내용에도 폭력의 내용이 보다 깊이 있게 다루어져야 함구체적 해소방안(Con'd)나. 가정폭력 방지를 위한 사회의식적 개선방안 ▪ 지역사회 내 폭력에 대한 인식 고양 : 아동과 여성에 대한 폭력피해에 지역주민들이 보다 민감하게 반응하고 신고하는 자세의 교육을 통해 다 함께 공동으로 인식하고 노력하여 그 지역 에서 가정폭력과 성폭력이 근절될 수 있게 대안을 세우고 함께 노력하는 자 세가 요망 - 특히 성폭력이나 아동성학대의 경우 드러나지 않는 경우가 많 기 때문에 가까운 이웃의 도움이 필요한 경우가 많기 때문 다. 가정폭력 방지를 위한 정책적 개선방안 ▪ 국가의 정책적 뒷받침이 필수적 : 아동에 대한 철저한 보호 정책, 성폭행 가해자에 대한 범국가적 등록제도, 가정폭력문제에 대한 다양한 전문서비스 도입, 등 수많은 정책의 개발, 시행구체적 해소방안(Con'd)4. 성폭력으로부터의 여성보호 ○ 남녀를 평등하게 대우하는 올바른 성문화의 정착 ▪ 우리사회의 왜곡된 성문화에 대한 진단 필요 ▪ 사회구조적인 변혁 : 향락산업의 저지, 성 상품화의 규제 등 ⇒ 성폭력을 추방하고 인간중심적이고 건강한 사회 달성 가능GWH 의 개념과 설치 목적GWH (The Department of Gender, Women and Health) : WHO 사업에 있어서 성별의 관점을 포함▪ 목적 : 사회문화적 요소와 차별이 어떻게 건강에 영향을 주는지에 대한 연구의 수행과 교육을 통해, 그리고 이를 지지함으로써 성별 문제에 대한 지식을 함영하는 것 ▪ 특징 : 물론 성별은 남녀 모두에게 영향을 주지만. GWH는 거의 모든 문화적 환경에서 존재하는 여성에 대한 차별에 의한 결과에 초점 ▪ 현재 가난, 남녀 관계에서의 불평등, w}

의/약학| 2009.06.27| 27페이지| 1,500원| 조회(205)

의약품의 이해, 의약품, 정신적 문제

미리보기

닫기
숙명 리더십 일기

나름대로 고심한 끝에 리더십 일기를 아래의 내용에 기초하여 단계적으로 써내려가도록 하기로 하였다. 리더십에 관한 막연한 생각으로 충실하지 못한 내용의 일기가 될 수 있다는 생각에 이를 방지하고자 일정한 틀을 설정해 보았다. 특히 개인 리더십에 중점을 두어 이를 발달시켜나가는데 필요한 요소를 습득하여 변화된 나의 삶의 모습을 일기에 담았다.개인 리더십이란 내가 내 자신의 주인이 되는 리더십이다.⊙ 나의 존재 가치를 확신하고(= 자기 확신)⊙ 나의 환경을 스스로 개척하고(= 환경 경영)⊙ 변화에 능동적, 창조적으로 대응(= 혁신 능력)-1 나의 존재 가치를 확신하라( 정체성 확립 )대학 생활을 시작한 지 얼마 되지 않았다. 불과 1주일 남짓 지났을 뿐이다. 그래서 지금부터의 리더십 일기는 대학생이 되기 이전에 겪었던 경험에 대하여 쓰도록 하겠다. 개인 리더십의 첫 번째 요소로 나의 존재 가치를 확신해야한다고 했다. 나는 재수시절에‘나’라는 존재에 대해 회의감을 느꼈다. 왜 사는지 도대체 뭘 위하여 사는지 나는 왜 이렇게 인간이 못나서 이러는지?별별 생각을 다 해보았다. 힘든 시절이었기에 나는 내 이름을 잊어버리고 ‘재수생’이라는 이름으로 살며 그러던 중에 무의식적으로 내가 스스로 내 자신을 하찮게 느끼고 무시하고 있다는 걸 알았다. 자신을 사랑하는 법을 몰랐으니 말끝마다 ‘난 운이 없는 사람이야, 난 정말 못났어, 나처럼 불행한 사람은 없을 거야’라고 말하였다. 어느 날, 그런 나에게 가장 친한 친구가 이런 말을 해주었다. “주원이 너는 이 세상에 하나뿐인 특별한 사람이야. 박주원이라는 사람은 하나님께서 너무도 사랑하셔서 세상에 태어나게 하신거야. 지금 현실이 어떻든 넌 정말 소중하고 좋은 사람이야.” 이 말을 듣고 나는 내가 나 자신을 사랑하고 소중히 여겨야한다는 사실을 깨달았다. 또한 새벽기도를 통해 하나님 아버지께서 남들과는 다르게 나를 창조하신 데에는 우선 ‘특별함’과 ‘유일함’ 이 기초되어 있는 것이란 생각이 들었다. 그 이후로 나는 달라졌다. 뜻대로 일이 되지 않을 때에도 스스로를 깎아내리는 말은 입에 담지 않는다. 더 이상 힘든 상황 앞에서 내 존재를 부정하지 않으며 오히려 상황을 극복해나가는데 도움이 될 만한 나의 장점을 찾아 긍정적 상황을 이끌어 내게 되었다.-2 나의 존재 가치를 확신하라(목표 설정)책상 정리를 하다가 우연히 20살이 되었을 때 이모가 주신 책을 발견하였다. 이 책은 나로 인해 인생의 목표를 설정하게 해주었고 비전과 꿈을 수립하게 도와준 의미있는 책이다. 원 베네딕트의 『10대에 꿈을 꾸고 20대에 준비하여 30대에 영향력을 발휘하는 인생이 되라』라는 책인데 여기엔 내가 해야 할 일이 정리되어 있다. ‘1) 목표 관리 2) 시간관리 3) 건강관리 4) 영성 관리’ 이다. 게다가 책 앞 여백에 이모가 써주신 글귀 또한 나의 목표 설정에 큰 도움이 되었다. 그 글귀를 그대로 옮겨보자면 ‘너의 꿈, 너의 소망(비전), 너의 사명을 찾고 깨닫고 알아서 ?(하나님)을 의지하며 말씀과 기도와 순종과 겸손으로 ?을 네 인생의 목적(목표)로 삼아 인생의 최우선 순위에 두어야한다. 이 책이 네게 도전이 되고 용기와 변화에 밑거름이 되기를 간구한다.’ 나는 즉시 내 인생에서 가장 소중한 것이 무엇인지 나의 사명과 꿈이 뭔지에 대해 생각했다. 우선 하나님이 내 인생의 목적이시며, 아프고 어려운 사람을 의술로써 돕는 것이 나의 사명이요 뛰어난 의술 뿐 아니라 따뜻한 가슴을 지니고 남을 불쌍히 여겨 내 슬픔으로 함께 나누는 능력을 지닌 의사가 되는 것이 나의 꿈이었다. 오늘 새벽기도에서 목사님께서 설교하신 내용이 떠오른다. 내 인생에서 가장 소중한 것을 발견하고 나의 꿈 나의 미래의 구체적인 꿈을 그려보라고. 그것을 나의 사명으로 여기고 단기적으로 세운 목표를 보고 달성 전략을 계획하라고. 나는 기도하는 중에 머릿속에 그리고 가슴 속에 나의 꿈을 그려보았다. 지금 주어진 대학 생활에 최선을 다하여 현재의 나를 최고로 만들고 그와 더불어 의학대학원에 진학하기 위해서 별도의 공부를 남들보다 10배는 더 열심히 하여 의사의 마침내 의사의 꿈을 이루는 내 모습을 말이다. 이로써 내 인생의 완성된 그림인 사명서를 작성해본다.【나는 실력 있는 의사가 되는 것을 사명으로 삼고 병들어 고생하는 사람들의 몸과 고통 받는 마음을 치료해주는 따뜻함을 베풀어 사회에 부드러운 영향력을 끼칠 수 있는 의사가 된다.】오늘 이렇게 구체적인 그림과 사명서를 작성해 봄으로써 나는 한 단계 발전한 나의 리더십 능력을 깨닫는다.나의 환경 경영을 스스로 개척하라 (시간관리)수업 시간에 리더는 살아가는 데 시간을 보낸다는 것을 배웠다. 즉 중요한 일에 시간을 할애한다는 것인데 어찌 보면 당연하게 들리는 말이었지만 진심으로 가슴에 와 닿는 말이었다. 언제나 내가 가장 부러워 한 사람은 시간 관리를 잘 하는 사람이었다. 우리 오빠가 바로 그랬다. 오빠는 시험 때가 아니라도 늘 6시에 일어나서 하루를 시작한다. 내가 졸린데 더 자라고 하면 이렇게 말한다. ‘남들보다 한 시간이라도 일찍 하루를 시작하면 그만큼 시간도 벌고 자기의 미래의 발전도 더 빨리 이룰 수 있는 거야.’ 라고. 요즘은 오빠를 내 삶의 모델로 삶고 나 역시 새벽 5시에 일어나 새벽 기도를 가고 아침형 인간이 되는 것을 실천하고 있다. 또한 나는 갑자기 약속이 많이 잡히거나 해야 할 공부가 많아지면 뭐부터 할 지 몰라서 결국 하나도 제대로 끝내지 못한 경험이 많다. 리더가 되려면 한정된 시간을 가장 효과적으로 사용할 수 있도록 중요한 일과 덜 중요한 일을 잘 구분하는 능력을 지녀야한다. 그래서 나는 가장 첫 단계로 메모하는 습관을 기르기로 했다. 내가 해야 할 일을 종이에 모두 적는다. 두 번째 단계로 중요도를 나름대로 평가하여 순서를 매긴다. 처음에는 이렇게까지 하는데 시간이 또 걸려서 주어진 일을 끝내는데 많은 시간이 걸렸지만 지금은 눈에 띄게 시간을 아낄 수 있게 되었다. 예전에는 급한 숙제가 있어도 친구들과 놀고 들어와서 밤을 새가면서 하곤 했는데 이제는 오히려 외출 전에 다 끝내겠단 의지를 가지고 해서 그런지 더 빠른 시간 내에 숙제를 마칠 수 있게 되었다. 또한 시험공부를 할 때 집중 할 수 있는 시간대를 찾아서 하고 학교 공강 시간이나 통학 시간을 이용하여 덜 중요한 것들을 해결하여 시간 활용 능력을 향상시키고 있다. 안 쓰던 다이어리까지 들고 다니면서 부단히 노력한 결과 학교생활은 학교생활대로 내 시간은 내 시간대로 관리하여 보낼 수 있게 되었다. 이렇게 환경경영의 영역 중 시간 관리를 실천함으로써 예전과 많이 변화된 나를 발견하게 되었다.

인문/어학| 2009.06.27| 3페이지| 1,000원| 조회(208)

리더십, 숙명, 숙명 리더십

미리보기

닫기
태교 분만.. 아동심리학 보고서

Ⅰ. 태 교 (胎敎)1. 태교의 정의 ☆태교는 태내교육 혹은 태중교육의 약자로 태아를 한 인격체로 인정하고 존중하며 정신과 육체는 양분될 수 없는 하나의 과정으로 인식하는데서 시작된다. 임신 중 자궁내의 환경 요소가 태아에게 영향을 미친다는 연구 결과를 바탕으로 태아에게 보다 편안한 태내 환경을 만들어 주는 방법을 모색하는 이론이다. 태교란 임산부가 태아에게 좋은 영향을 주기 위한 노력으로 임신 전, 수태 시, 임신 후 전 기간을 통하여 양친은 물론 주변 사람들 모두가 앞으로 태어날 태아를 위한 교육적 노력 및 환경조성 활동 일체를 말한다. 쉽게 말해 태교란 태아가 올바른 사람으로 성장하도록 엄마뱃속에서 아기에게 좋은 환경을 만들어 주는 노력으로 임신부와 주위사람들이 아기에게 보내는 끊임없는 애정과 사랑의 보살핌이다.2. 태교의 목적 ☆태교의 목적은 태아의 환경을 좋게 만들어 주려고 노력하는 것이다. 영양공급은 물론 외부의 혈압변화와 감정변화에 따른 태반으로의 혈류감소 등의 예방이 이상적인 태아환경을 조성하려는 태교의 과학적 근거라 할 수 있다. 또한 태교의 목적은 천재를 낳거나 IQ를 높은 아이를 출산하기 위한 것이 아니라 아이에게 관심과 사랑을 지속적으로 보내주어 정서가 풍부한 아이, 올바른 아이를 낳는데 있다. 태아는 태내에서 8주를 보내는 동안 급격하게 뇌의 성장이 진행되어 5개월이면 질서 형성이 시작되는데, 세포는 분화되고 조직화되어 점차 뇌의 기능을 갖추며 시각을 맡은 신경 세포는 스스로 메시지를 전달할 수 있도록 시신경이 자리 잡기 시작하고 청각세포는 귀에서의 메시지를 전달하는 신경으로 늘어서게 된다. 또한 소뇌의 세포는 대뇌와 이웃하여 기능하는 기관이 되기 위해 모이며 이 시점에서부터 태아 때부터 이미 지적학습은 시작되어 엄마를 통한 외부세상의 감각을 습득하며 상호작용하는 것이다.3. 태교의 종류와 방법 ☆① 보는 태교 (=그림 태교) :청각의 발달에 비하면 시각의 발달은 약간 늦은 편으로 태아는 임신 7개월이 되어서야 겨우 명암을 느낄 수 있을 정도로 시각 발달이 이루어진다. 태아는 부드러운 빛을 좋아하며 눈부신 빛은 태아를 불안하게 하는데, 태교라 하면 많은 임신부들이 무언가 직접적인 효과를 얻어야 한다고 생각 할 수 있지만, 좋은 그림을 보거나 아기를 위한 그림책을 많이 본다고 해서 아기가 천재적인 화가가 되기를 기대한다는 것은 무리이다. 그러나 중요한 것은 임신부가 좋은 그림을 보거나 그림책 을 봄으로써 어머니가 받은 감정적인 자극이 아기의 뇌에 전해져 뱃속에 있을 때부터 풍부한 감정을 가진 아이로 길러진다는 것이다. 엄마가 그림을 많이 접하면 태아의 시각을 자극하여 풍부한 감성을 지니도록 도와준다. 보는 태교의 방법은 엄마가 좋아하는 그림을 보여주는 것이다. 그림을 보면서 이야기를 함께 들려준다. 그림책을 함께 보며 읽어준다. 손으로 직접 그려본다. 그림뿐만 아니라 아름다운 사진을 감상하거나 영상물을 본다.② 듣는 태교 (=음악 태교) :태아는 엄마의 목소리를 기억한다. 태아의 자궁 내 기억은 확실히 존재한다. 신생아가 출생 후에 엄마의 목소리에 호감을 보이는 것은 출생이전의 엄마 목소리를 자궁 내에 있던 태아가 기억을 하고 있는 것이다. 태아는 청각적인 반응이 반복되고 친숙하게 되면 쉽게 배우고 기억한다. 다양한 음악을 태아에게 들려주었을 때 태아의 호흡반응 수와 기간, 운동반응수와 기간을 함께 비교하였는데 태아의 호흡기간은 임신부가 좋아하는 음악을 들을 때 현저히 증가하였고 음악의 종류에는 큰 차이를 보이지 않았다. 음악은 확실히 태아의 운동에 영향을 주지만 음악의 종류와는 무관하고 임신부가 좋아하는 음악이 중요하다. 음악은 태아의 뇌 활성을 도와준다. 태내에서부터 음악을 듣고 자란 아기는 집중력이 좋고 감수성이 풍부하며 언어발달이 빠르다고 한다. 한때 한참 유행처럼 퍼져 나갔던 모차르트 이펙트도 이러한 이유에서 이다. 음악태교의 방법은 너무 시끄럽지 않는 음악을 선택하는 것이다. 클래식뿐만 아이날 다양한 장르의 음악을 듣는다. 편안한 마음으로 음악을 듣는다. 조용한 분위기에서 10~20분 동안 음악을 듣는다.③ 음식으로 하는 태교 :태교 중의 음식이 아기의 두뇌를 결정한다. 건강한 모체에서 임신이 시작되어야 건강하고 똑똑한 아기가 탄생할 수 있다. 건강한 모체와 건강한 태아를 결정짓는 것은 바로 영양이다. 뼈를 구성해 골격을 이루고, 신체의 내부의 장기를 만들고, 두뇌와 피부. 근육, 등을 만들어 가는 시기이기 때문에 태교 중의 음식이 중요하다. 또한 아무리 좋은 자극도 세포가 건강하지 못하면 뇌 계발에 이용될 수 없다. 그래서 먼저 세포가 건강해야만 한다. 음식을 통한 태교가 모든 태교에 우선되어야 하는 이유가 여기에 있다. 몸이 건강한 아기는 지능도 높고 정서도 안정되어 있다. 태아기에는 신체의 건강과 두뇌의 계발, 또 성격의 형성이 따로 되는 것이 아니라는 말이다. 좋은 영양을 통해 태아의 신체 발육에 도움을 주면 지능도 좋아지고, 또 정서도 안정된다.④ 명상태교 :명상은 임신부의 마음을 안정시켜 임신으로 생기는 막연한 불안감과 변화를 극복할 수 있게 도와준다. 엄마는 편안한 마음으로 명상에 잠겨 아이에 대한 사랑을 키워 나가도록 한다. 명상 태교의 방법은 의자에 편안하게 앉아 눈을 감고 편안한 마음으로 명상에 잠겨 보는 것이다. 매일 아침 또는 오후 시간 중 편안한 시간을 내어 규칙적으로 실행한다. 하루에 한번 5분 정도 실시한다.Ⅱ. 분 만 (分娩)1. 분만의 정의 ☆출산이라고도 한다. 분만은 태아 및 그 부속물이 자궁수축으로 인하여 산도를 따라 질강 밖으로 만출되는 전 과정을 말한다.2. 분만의 과정 ☆: 분만은 크게 세 단계로 나누어진다.① 제 1기: 규칙적인 진통과 함께 자궁 문이 열린다. 진통이 규칙적으로 오고, 자궁문이 열 리는 단계. 자궁문이 3㎝까지 열리는 준비기, 8㎝까지 열리는 진행기, 10㎝까지 완전히 열리는 이행기로 나누어진다. 이 시기에는 진통 횟수가 잦아지고 통증이 심해지는데, 진행기와 이행기에는 진통 간격이 3∼4분, 진통은 약 45∼60초 정 도 계속된다. 이 시기가 출산 과정 중 가장 긴 시기이다.② 제 2기: 양수가 터지고 아기가 나온다. 자궁 입구가 완전히 열리고 아기가 태어나기 까 지의 단계. 진통이 아주 짧은 간격으로 격렬하게 나타나고 힘을 주기 시작하 면 아기의 머리가 밖에서 보일 만큼 내려온다. 이때 임신부는 분만대기실에서 분만실로 옮겨져 회음부 절개를 한다. 힘을 주는 요령은 턱을 가슴에 붙이고 등은 바닥에 꼭 닿게 한 후 숨을 들이마신 채 대변을 보듯 배에 힘을 주어야 한다. 아기의 머리가 나오기 시작하면 더 이상 힘을 주지 않아도 된다. 아기 는 우선 머리만 나오면 나머지 팔, 다리, 몸은 쉽게 나오기 때문이다. 임신부 는 자신의 몸에서 뭔가 쑤욱 미끄러지듯이 빠져 나오는 것을 느끼게 된다. 아기가 태어나고 탯줄을 자르는 것으로 분만 2기는 끝난다.③ 제 3기: 태반이 빠져 나온다. 이제 진통이 거의 사라지고 자궁으로부터 태반이 떨어져 나오는데, 이때 다시 힘을 줘야 한다. 태반이 몸 밖으로 완전히 빠져 나오면 의사는 자궁 안에 태반 조각이 남아 있지 않은지, 산도에 상처는 없는지 세심 히 체크한다. 태반 조각이 남아 있으면 출혈을 일으킬 가능성이 있기 때문이 다. 자궁에 아무 문제가 없으면 회음 절개한 부분을 봉합하는 것으로 출산은 끝난다.3. 분만 방법과 각각의 장점 ☆① 수중 분만 : 산모와 아기에게 보다 편안하고 안전하면서도 모성애를 자극할 수 있는 분 만법이 바로 수중분만이다. 인간은 본래 물에 들어가면 심리적인 안정감을 찾는다. 인간의 탄생 또한 어머니의 자궁 속에 있을 때부터 양수라는 조건의 물속에서 자라며 줌으로서 아기에게 환경의 변화에서 오는 충격을 최소화하여 보다 편안한 세상과의 만남 을 만들어 줄 수가 있다. 수중분만은 글자 그대로 "물속에서 아이를 낳는 것"이며 수중 분만 시 분만 자세는 완전히 "누운 자세"가 아닌 욕조에 등을 기댄 "앉은 자세"를 취하는 분만법이다. 더불어, 수중분만에서는 산모가 물속에 들어감으로서 물의 부력 에 의해 아기의 무게 및 자신의 몸무게를 최소화하여 들어가면 자궁경부의 이완이 빠른 속도로 이루어져 회음부 절개가 필요치 않을 수도 있다. 그리고 근육의 이완 및 골 반의 이완은 산모뿐만 아니라 아기에게도 고통을 최소화할 수 있는 장점이 있다. 수 중분만은 양수와 동일한 조건의 물속에서 아기를 낳는 방법이다.② 라마즈 분만법 : 라마즈 분만이란 정신 예방적 분만법으로 알려져 있는 분만 준비 방법 이다. 즉 마음과 신체를 능동적으로 활용하여 진통과 분만중의 통증을 경감시키는 분만 방법이다. 호흡법 및 이완법, 연상법을 이용하여 통증에 대한 감각을 완화시키는 것이다. 마취제를 사용하여 인위적으로 고통을 줄이는 무통분만과는 달리 산모자신이 주체가 되어 분만을 준비하여 대처함으로써 고통을 줄인다는 것이 라마즈 분만법(감통 분만법)의 특징이라고 볼 수 있다. 여기서 호흡법이란 산소를 체내에 충분히 공급하여 근육 및 체내 조직의 이완을 돕고, 태아에게 산소공급을 원활히 해주는 것이다. 자궁 수축에 따른 진통이 올 때마다 일정한 맞춰 호흡함으로써 진통에만 집중하던 관심을 분산시켜 통증을 덜 느끼게 하며 이때에 예비 아빠는 호흡 체크을 해주어 도움을 주게 된다. 연상법이란 기분 좋은 상황을 머릿속에 그려 엔돌핀의 분비를 증가시켜 통증에 대해 감응수준을 훨씬 높이는 것이다. 이완법은 말 그대로 온몸의 힘을 빼는 것으로 신체 이완 훈련을 통하여 출산의 고통을 감소시키는 방법이다.

사회과학| 2009.06.27| 5페이지| 1,000원| 조회(159)

태교, 아동심리학, 아동심리, 아동심리학 과제

미리보기

닫기
내가 정말 알아야할 것들은 유치원에서 배웠다

‘내가 정말 알아야 할 모든 것은 유치원에서 배웠다.’…제목이 굉장히 인상 깊어서 여러 도서 목록 중에 이 책을 선택하게 되었다. 처음에는 아동 발달에 관련된 도서라 해서 지금 배우고 있는 아동 심리학 강의 내용과 같은 이야기들이 쓰여 있을 것이라 생각했다. 그런데 막상 읽어보니 내 생각과는 매우 다른 형식과 내용을 지닌 책이었다. 세상 곳곳에 숨어 있는 소박한 아름다움, 거창해 보이지만 알고 보면 쉬운 진리, 작은 일에 대한 애정 어린 관심을 담은 주옥같은 생활 수필이라고 지은이는 이 책을 소개한다. 첫 이야기는 책의 제목과 같은 주제로 시작하는데 이 부분이 가장 기억에 남고 나에게 여러 가지 생각을 갖게 해주었다. 그 중에 손을 꼭 잡고 서로 의지하라, 무엇이든지 나누어 가져라, 남의 마음을 상하게 했을 때는 미안하다고 말하라, 네가 어지럽힌 것은 네가 깨끗이 치워라, 균형 잡힌 생활을 하라, 배우고 생각하고, 날마다 그림도 그리고 노래도 부르고 춤도 추고 놀기도 하고 일도 하라 등이 가장 가슴에 와 닿았다.글을 쓰기 시작하면서 나는 나의 유치원 시절을 떠올려 보았다. 소풍갈 때마다 한손에는 사이다를 다른 한손은 단짝친구의 손을 꼭 붙잡고 사소한 일에도 웃으면서 선생님 뒤를 따라가던 기억이 난다.^^ 그 때는 느끼지 못했는데 지금 생각해보니 이러한 행동 하나에서도 난 살아가면서 배워야하고 실천해야 하는 사람들과의 따뜻한 관계를 경험한 것이다. 지은이가 말한 ‘손을 꼭 잡고 서로 의지하라’를 말이다. 기억은 가물가물하지만 유치원에서의 선생님의 말씀을 생각해본다. ‘친구와 사이좋게 지내고 어딜 가든지 손을 꼭 붙잡고 다녀야 되요~ 여러분이 가지고 논 장난감은 제자리에 가져다 놓고 자기 자리는 스스로 깨끗하게 치우기~! 간식시간 되면 다 같이 이야기하며 사이좋게 먹어요~^^’(신기하게 기억하려고 애쓰니까 새록새록 떠오른다.) 친구와 사이좋게 지내라는 말에 장난치다가 작은 다툼이 있어도 바로바로 미안하다고 사과하며 언제 그랬냐는 듯이 다시 웃으면서 놀게 되고, 어느 순간 나의 간식보다는 친구의 것부터 챙기고 있는 어릴 적 내 모습이 스쳐갔다. 여섯 살짜리 꼬마가 오히려 지금의 나보다 더 성숙하고 배려 있는 삶을 살았던 것이다. 지금부터라도 다시 내가 밖에 나갈 때는 친구와 손을 꼭 잡고 다니라는 가르침을 실천한다면 (현실적으로는 손잡는 일을 마음속으로 해보려하지만 여하튼) 서로 의지하여 어려운 일도 모두 이겨내고 사랑을 베풀며 살아갈 수 있을 것이다.책의 내용 중에서 라는 소제목을 가진 내용이 생각난다. 우리들은 세상엔 믿을 사람이 없다고, 모두 다 자기밖에 모르는 이기주의자들이라고 생각한다. 그러나 이 이야기에서 스티븐 브릴 이라는 사람이 외국인인 척 하면서 택시 기사들이 과연 자기에게 어떤 행동을 할 것인가를 실험하였다. 그런데 결과는 놀랍게도 그를 속인 사람은 거의 없었다는 것이다. 오히려 이곳은 위험하니 조심하라는 등 당부의 말까지 전달하였다. 얼마 전에 라디오를 듣다가 이와 비슷한 사연을 들었다. 이 세상은 아직 아름답고 따뜻하다는 말을 하면서 어떤 청취자가 해외여행을 하면서 겪은 이야기였다. 택시를 타고 가는데 너무 아름다운 풍경의 숲을 바라보다가 내려달라고 하였다. 낯선 길이라 두려움도 있었지만 이 풍경을 눈에 담고 싶었기 때문이다. 한참 구경을 하고 나온 뒤에 어떻게 숙소로 돌아갈까 걱정을 하기 시작하였는데 아까 그 택시가 자기를 기다리고 있는 것을 보았다. 택시 기사는 여행자가 알아듣도록 바디 랭귀지까지 섞어가며 설명해주었다. 결국 그 택시를 다시 타고 오는데 택시 요금이 너무 많이 올라가기 시작하였다. 그래도 감사하니 다 내야겠다는 생각에 내릴 때가 되자 돈을 꺼내었다. 그런데 택시기사는 돈을 내지 않아도 된다고 말했다. 그가 요금계를 가리키며 왜냐고 묻자 그는 이렇게 대답했다. ‘Because Too much' 단지 여행자인 당신이 내기에 이 돈은 너무 많으니까… 난 이 사연을 듣고 가슴이 뭉클하고 무엇보다 내가 이러한 배려를 어렸을 적에 배워서는 지금은 잊어버리고 실천하고 있지 못하고 있는 것이라는 생각이 들면서 그걸 다시 파악하고 깨우치고 실천해간다면 삶이 더욱 아름다워질 수 있겠다는 생각을 하였다.책 내용 중에 이란 이야기에서 지은이는 과학자들이 우리의 때 묻은 마음을 깨끗이 씻어주는 세제를 개발해준다면 좋겠다고 말한다. 나는 이 말에 동의하면서 다른 한편으로는 그보다는 유치원 때의 모습으로 돌아갈 수 있는 시간의 약이 있었으면 더 좋겠다고 생각했다. 그렇게 된다면 어지러운 세상에서 얼룩덜룩하게 때 묻은 우리의 마음을 세척할 수 있을 뿐만 아니라 동심의 세계로 돌아가서 내가 이미 단순하면서도 당연한 삶의 가치들을 알고 있었다는 사실을 깨달아 그 때의 나를 닮아가려고 노력할 수 있을 것이기 때문이다.또한 라는 이야기에서 현대의 각박한 삶 속에서의 내 모습을 되돌아 볼 수 있었다. 어떤 사람이 자기가 하는 일의 반밖에 성공하지 못했다며 자기를 패배자라고 여겨 스승에게 괴로움을 토로하였다. 그때 스승님의 말씀이 유명한 야구 타자들의 타율을 한번 보면 ’3할 6푼 7리‘라고 5할을 넘지도 못한다는 것이었다. 반이나 성공할 수 있는 사람이 왜 자기를 패배자로 여기냐고. 지금 나는 무조건 100점, 1등 이런 것들만을 목표로 추구한다. 조금이라도 부족함이 있으면 마치 인생이 끝난 것처럼 생각한다. 여섯 살 꼬마였을 때는 어땠는가…부모님 말씀을 잘 듣고, 거짓말하지 않고, 친구들과 싸우지 않고 방 청소를 내가 하고 그림그리기 숙제만 잘해서 칭찬을 받으면 세상을 다 가진듯한 뿌듯함에 행복했었다. 그에 비하면 지금의 난 세상 속에서 다른 사람과의 경쟁으로 인해 항상 긴장감을 가지고 살고 있다. 이제부터라도 어릴 적 기억을 떠올려 그때 느꼈던 기쁨과 뿌듯함을 느껴보려 한다.우리는 또한 주변에서 남의 마음을 상하게 했음에도 미안하다는 말 한 마디 하지 않는 사람들을 자주 보게 된다. 어렸을 적에는 잘 느끼지 못했던 괜한 자존심으로 ‘미안합니다. ‘라고 말하는 것이 힘들어진 이유에서라 할 수 있겠다. 사실 난 작은 일에도 사과를 바로바로 하는 편인데 이는 아무래도 유치원 때 배운 것의 영향이 아닌가 생각해본다.^^ 살아오면서 느낀 것이지만 진심으로 즉시 사과하는 일은 정말 가치 있는 일이다. 이는 다른 사람의 기분을 상하게 하지 않을뿐더러 내 자신에게도 뭔가 뿌듯함과 남의 대한 배려를 느낄 수 있게 해주기 때문이다.자기가 어지럽힌 것을 자기가 치우라는 것은 익히 유치원 때 배운 것임에도 불구하고 지금까지도 가장 지켜지지 않은 것이다. 엄마가 방을 치우라고 하면 가끔 나는 이런 변명을 늘어놓고는 한다. 난 너무 바쁘니까 집에 있는 엄마가 치워야 된다고. 이 책을 읽고 나서 부끄러움을 느꼈다. 꼬마였을 때 배웠던 건데…너무도 당연하다고 여겼던 것인데 말도 안 되는 변명으로 그것 하나 지키지 못하는 내가 참 한심했다. 그리고 정말로 유치원에서 배운 것들이 삶에서 발견할 수 있는 진리라는 지은이의 말에 전적으로 공감할 수 있었다.가벼운 마음으로 책을 읽다가 라는 한편의 이야기에서 오랜 생각을 하게 되었다. 동물원은 잠시나마 사람들의 마음을 현실로부터 떠나게 해준다는 이야기로부터 시작한다. 어린 소녀가 엄마에게 기린은 왜 있냐고 묻는다. 엄마는 모른다. 나도 모른다. 아마 우리들 중 대다수는 알 게 뭐냐며 웃어넘길 것이다. 가만히 생각해본다. 동물들은 언제나 주어진 삶을 그대로 살면서 우리 안에서 지낸다. 사람이란, 생각하는 최고의 피조물이라 자부하는 우리들은 이들과는 달라야한다. 왜 있냐고 묻는 질문에 우리는 알 필요가 없다고 무시하기 보다는 어린 소녀가 한 것처럼 질문을 해야 한다. 사고하는 능력, 생각하는 능력이란 대단한 것을 일컫는 것은 아니라는 생각이 들었다. 이는 어릴 적에 가졌던 호기심과 세상을 보는 정직한 눈과 마음을 가지는 일인 것이다. 이제부터라도 작은 것에서부터 궁금증을 품고 그에 대한 솔직한 생각부터 하는 습관을 기를 것이다.

독후감/창작| 2009.06.27| 3페이지| 1,000원| 조회(934)

독후감, 아동심리학, 아동심리학 독후감

미리보기

닫기