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정렬(sort)

#include#define COUNT 10#define TRUE 1#define FALSE 0#define BIGYO 9int array_data[COUNT];int array_data2[COUNT];int count[10];int count_1;struct{int queue[10];}buket[10];void write_head_1(){printf("ntt -----------------------------------");printf("ntttSource & Counting Output ...");printf("ntt -----------------------------------n");}void write_head_2(){printf("ntt --------------------------");printf("ntttShall Sort Result ...");printf("ntt --------------------------n");}void write_head_3(){printf("ntt --------------------------");printf("ntttQuick Sort Result ...");printf("ntt --------------------------n");}void write_head_4(){printf("ntt -------------------------------");printf("nttt2-way Merge Sort Result ...");printf("ntt -------------------------------n");}void write_head_4_2(){printf("ntt ---------------------------");printf("ntttMerge Process ...");printf("ntt ---------------------------n");}void write_head_5(){printf("ntt ----------------------------");printf("ntttRadix Sort Result ...");printf("ntt ----------------------------n");}void write_head_6(){printf("ntt ----------------------------");printf("ntttHeap Creation Result ...");printf("ntt ----------------------------n");}void write_head_6_2(){printf("tt ----------------------------");printf("ntttHeap Process Step ...");printf("ntt ----------------------------");}void write_head_6_3(){printf("nttt----------------------");printf("nttt Compare Count = %d",count_1);printf("nttt----------------------n");}void write_heap_step(int step){int i=0;printf("n %2d pass :",step);for(i=0;i

공학/기술| 2007.02.11| 15페이지| 2,000원| 조회(347)

쉘(shell) 정렬, 퀵(quick) 정렬, 2way 합병 정렬, 힙(hea..

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[인문]자유부인, 마부, 미워도 다시 한번

● 1956년, 사실 내가 ‘영화’란 것에 관심을 갖게 된 것이 근래의 한국영화의 급속한 발전과 멀지 않다. 2주에 한번은 영화관에 가서 영화를 보고 또 컴퓨터로도 많은 영화를 접하곤 한다. 그래서 이번 학기에 ‘현대 한국 영화의 이해’란 과목을 신청하게 되었고 또 그만큼 많은 관심과 애정이 간다. 하지만 최근의 자극적인 영화들을 많이 접해왔던 나로써도 수업시간에 접한 이‘옛날’영화들에 적지않게 놀라면서 봤다. 솔직히 그 중에서 이란 작품은 처음에 제목만 듣고 가장 먼저 떠오른 것이 90년대 에로계를 강타한 ‘애마부인’이나 ‘젖소부인’같은 작품이었다. 그래서 왠지 영화를 보기 전에 외설적이고 야릇한 느낌을 주는 영화겠거니 혼자 생각했었다.일단 이 영화가 나타난 시대적 배경을 살펴보자. 1955년에 들어와서 한국영화가 몇 편의 작품을 통해서 전후의식을 문제작의 형식으로 부각했다면 1956년과 57년은 멜로드라마의 유래 없는 다작현상을 보였다. 그것은 어쩌면 당연한 현상이기도 할 것이다. 과도기에는 멜로드라마의 생산이 없는 것이 일반 현상인 반면에 어느 정도 안정기에 들어오면 멜로드라마가 쏟아져 나오는 반면 문제작은 적어지는 것이 사회심리와 예술형식의 인과관계인 것이다. 그것은 안정기에 있어서는 민중의 잠재적인 정서가 현화식물처럼 피어나는 한편 문제의식이 잠재해버리고 그 대신 과도기의 소용돌이 속에서는 안정된 민중정서가 잠재해버리고 과도기의 성격들이 굵직하게 노출되기 때문이다.이제 1956년, 57년에 들어서면서 그와 같은 민중정서가 고개를 쳐들게 되었던 것이다. 이 무렵에 나타난 멜로드라마로서 가장 특징이 있는 것은 시대풍조를 배경으로 한 멜로드라마였다. 그 대표작이 1956년에 개봉을 한 한형모 감독의 작품 이었다.‘자유부인’은 정비석이 서울신문에 연재한 신문소설로 이 시대의 풍조를 그려냈다는 면에서 가장 적절한 영화였다. 작품에서 묘사되는 성윤리와 작품의 상업성을 둘러싸고 작가와 대학교수 그리고 문학평론가와 변호사까지 가세한 논쟁이 일어났고 단행본으로 출간된 이후에는 순식간에 14만부가 넘게 팔려나가는 등 대단한 문화적 소란을 일으킨 것으로 알려져 있다.이 영화가 제작되던 시기는 1950년대 전쟁직후이다. 당시 사회는 자유, 민주주의사상의 범람했던 시기로 한국전쟁 직후 공산주의는 모두 빨갱이라 부르며 타도하고 자유, 민주주의사상이야 말로 대한민국의 이상지표라 믿었던 때였다. 하지만 사회적으로 보면 이러한 자유, 민주주의 사상의 범람은 전후사회의 빈곤과 부조리, 옛것과 새것사이의 균열과 갈등으로 인한 사회적 불안정을 파생시켰던 것이 사실이다. 뿐만 아니라 자유란 이름을 타고 들어온 가정적 윤리관과 가치관의 변화는 가정 주부들의 댄스바람, 계바람, 치맛바람 등이 한참 말썽을 빚고 성도덕의 퇴폐와 이혼 문제가 부쩍 늘어가는 등의 전후사회풍조를 만들어냈다.작가는 이러한 봉건주의 사회에서 자유 민주주의사회로 넘어가는 과도기의 가정적인 혼란상과 사회적인 부패상을 사회적 정신적인 지표인 교수부부를 통해서 보여주고 싶어했던 것 같다. 즉 과도기적 혼란이 사회의 기득권 세력이면서 아카데미 안에서 고고한 권위를 누려오던 대학교수에게조차 빗겨가지 못 할 만큼 거세게 밀려왔음을 이들을 통해 좀더 극적으로 표현하고 싶었던 것 같다.이 외에도 이 영화는 과거 한국사회가 지니고 있는 전통적 가부장적 의식 속에서 형성되어왔던 기존의 여성역할의 모습과 새로운 세상을 맞이하면서 변화해나가려는 여성들의 욕구가 상충되어 가는 모습을 보여준다.주로 오신영이 사회생활을 하면서 접하는 장소는 양품점, 화려한 댄스홀 등 이었다. 영화 상에서 오신영이 일하는 양품점은 현재로 보면 명품점 정도로 볼 수 있는 곳으로 최고급 외제 화장품과 향수, 악어백이 고액으로 거래되는 곳이다. 당시 시대적 상황으로 볼 때 아직도 보릿고개가 해결되지 않은 때임이 분명한데 영화 속 그녀가 경험하게되는 사회적 공간은 부와 명예를 상징하는 "최고급"이라는 표현으로 대변되는 외제 화장품과 수입산 악어백이 판을 치고 있는 곳이었다. 이런 상황의 설정은 극중 그녀의 가치관의 변화를 한층 가속화시키는 촉매 역할을 하기도 하지만 부로 사람의 모든 것이 대표되는 사회에 대한 작가의 조소 어린 사회적 의식을 느낄 수 있는 부분이었다.극중 웃음을 자아내게 했던 박광진 사장의 그 당시에 유행어이기도 했다는 “최고품으로 주시오”란 말은 요즘 명품을 부르짖는 우리들의 모습과 별 다를 게 없어 보였고, 자본이 부와 명예를 대표하는 모습은 지금이나 그 당시나 여전하다는 생각이 들었다. 물론 이러한 의식을 사회적 문제시하는 인식 또한 달라지지 않았지만 말이다.이 영화를 통해 50년대 서울 거리의 모습 등 낯설고 이국적인 장면들을 많이 볼 수 있었다. 특히 오신영의 북한스러운 말투와 옆집 총각의 느끼한 말투가 인상에 남는 흥미있는 영화였다.● 1961년, 1960년대에는 멜로드라마의 폭이 넓어지면서 가족 드라마, 청춘영화등으로 분화되었고 시대별로는 사회성 멜로드라마, 호스티스 멜로드라마, 매춘영화 등으로 변하기도 했다. 1964~67년 사이에 붐을 이룬 청춘영화는 극장의 관객을 젊은층으로 옮겨놓는 관객혁명을 가져왔다. 이것은 일본영화의 동향과 관련이 있으나 기본적으로는 6.25 이후에 성장한 세대가 관객층을 형성하면서 나타난 새로운 문화를 반영한다고 보아야 할 것이다. 특히 영화 가 나온 1961년이라면 45년 일제 해방이후부터 50년 한국전쟁을 겪으면서 많은 사회적 유산과 인적 손실을 겪은 이후이며, 1960년 4.19 시민혁명과 5.16 쿠데타 등을 겪으면서 정치?사회적으로 구문화와 신문화가 교차하던 시기였다.이 영화는 특별히 주제가 새롭다기보다는 한 마부의 생활을 그려 한국적인 서민상을 중후하게 부각한 작품이다. 이러한 것은 한동안 잃어버렸던 한국사회 밑바닥의 인생축도를 그렸다는 점에서 시류에 치우친 작품들과는 다른 일면이 있었다. 이 작품은 이 해 7월 4일의 베를린영화제에 출품되어 그랑프리에 다음 가는 특별은곰상을 받아 크게 화제가 되었다.에서 주인공이 삼남매를 두고 있는데 홀아비의 몸으로 혼자 벌어서 겨우 끼니를 이어나가는 가난한 처지이다. 낙방만 거듭하면서도 고시공부를 한답시고 방안에만 죽치고 있는 큰아들, 닥치는대로 사람을 쳐 주먹세계에서 날을 보내는 깡패인 작은 아들, 그리고 소박맞은 벙어리 딸 등 이러한 가정환경인데다 마누라까지 죽어 홀아비 신세가 된 딱하디 딱한 처지다. 이렇게 고달프기만 한 홀아비인 그의 사정을 잘 헤아리며 언제나 따뜻하게 보살펴 주는 이웃집 가정부 ‘수원댁’의 마음씨에 큰 위안을 받으며 가난하고 고달픈 삶을 겨우겨우 이어 나간다. 그런데 시집갔던 딸이 소박을 맞고 돌아오는가 하면 깡패인 둘째 아들은 허구한 날을 싸움질만 일삼다가 되게 걸려들게 되고 큰아들은 또 낙방을 한다. 아버지의 마차가 주인집 승용차와 사고 때문에 아버지가 다리를 다치면서 말을 빼앗기게 되고 경제적 능력을 상실하게 된다. 또 큰딸이 죽음까지 여러 가지 악재들이 겹치게 된다. 하지만 ‘수원댁’이 말을 되찾아 줌으로써 이 모든 갈등들이 해소되게 된다. 큰아들은 바라던 고등고시에 합격이 되고 싸움판에서 말썽만 피우던 작은 아들은 스스로 깨우치게 된다. 이렇게 어둡고 침침했던 집안에 햇빛이 스며들게 되자 큰아들은 외로운 아버지의 처지를 깊이 헤아려주고 있는 이웃집 가정부를 어머니로 맞이하여 밝은 삶의 세계로 힘있게 나아간다는 전형적인 해피엔딩 스토리이다.이렇게 전체적으로 간단해 보이는 스토리이지만 개인적으로는 당시의 서민들에게 큰 공감을 불러 일으킬만한 아주 드라마스러운 모양새를 가진 영화라고 생각한다.● 1968년, 1960년대 후반기에 들어와서는 전국 각지에 공업단지가 생기고 도시와 도로가, 다른 나라가 된 것처럼 근대화하고 새로운 근대식 아파트와 생활환경이 조성되어가면서 조국근대화에 사회가 온통 동원되다시피 했다. 그런데 이러한 사회환경의 근대화 붐에도 불구하고 민중에 의해서 받아들여진 정서적 매체가 오히려 복고적인 신파성을 띠었다는 것은 민중이 근대화의 물결에 참여하지 못하고 소외되었음을 보여준다. 보수적인 사회가 근대화하면서 일어날 수 있는 소재나 주제가 거의 없다. 새로운 주택을 둘러싼 데서 오는 생활문제, 공업단지가 지방마다 생기면서 현지 주민과의 사이에 일어날 수 있는 사회계몽적인 문제나, 그보다도 민중들의 마음 속에서 개화되어가는 사고나 감정의 근대화 과정은 거의 작품면에 반영되지 못했다. 오히려 이러한 근대화 과정에 역행하는 보수적인 정서를 찾았다는 것은 주목할 만한 것이다.

인문/어학| 2007.02.03| 4페이지| 1,500원| 조회(1,098)

자유부인, 마부, 미워도 다시 한번, 현대한국영화의이해, 1950년대 한국영화

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일본의 언어와 문화 평가B괜찮아요

1. 가나(假名)의 성립우리 조상들은 우리말을 적을 때 한자의 음(音)과 훈(訓)을 이용했다. 이것이 ‘이두, 향찰’이라는 것이다. 우리는 지금 한자 ‘水’를 읽을 때 중국어의 발음을 모방한 음독인 ‘수’로만 읽는다. 그러나 삼국시대 특히 신라에서는 고유의 우리말, 즉 훈독인 ‘물(믈)’로도 읽었다는 거 중?고등학교시절에 배워서 알고 있을 것이다. 이러한 한자응용의 지식과 노하우는 결국 일본에 전해지게 된다.일본의 가나문자의 아버지인 ‘만요-가나(万葉?名、まんようがな)’는 ‘이두, 향찰’처럼 한자의 음과 훈을 이용해서 한자로 일본어를 표기하는 문자다.신라와 당나라의 협공으로 백제가 660년에 망하고, 이어서 667년에 고구려가 멸망한다. 그래서 나라를 잃은 유민(특히 지배계급)들이 일본으로 몰려가게 된다. 그래서 일본에 풍성한 한자 ? 한문의 지식이 전해지고, 한자를 조몰락조몰락해서 새로운 정착지인 일본의 언어를 한자로 표기하는 법을 고안해내게 된다. 이것이 바로 일본어 가나문자의 아버지 ‘만요-가나(万葉?名、まんようがな)’라는 소리한자이다. 그러니까 ‘만요-가나’는 일본어발음을 표기하기 위한 한자를 말하는 건데, 이것이 다듬어지고 변형이 되어 오늘날 사용하고 있는 두 가지 문자, ‘히라가나(ひらがな)’와 ‘가타카나(かたかな)’로 거듭나게 된다.‘만요-가나’라는 소리한자가 어떤 모습으로 ‘히라가나(ひらがな)’와 ‘가타카나(かたかな)’로 변형되었는지 그 흔적을 아래에서 엿볼 수 있다.만요-가나 ⇒ 奈(나), 二(니), 奴(누), ?(네), 乃(노)히라가나 ⇒ な(나), に(니), ぬ(누), ね(네), の(노)가타카나 ⇒ ナ(나), ニ(니), ヌ(누), ネ(네), ノ(노)이 ‘만요-가나’는 몸체는 한자지만, 일본어의 음(소리)을 표기하는 문자이다. 다시 말해서 한자의 뜻은 거세해버리고 음(소리)을 표기하는 기호라는 것이다. 물론 처음부터 통일된 문자는 아니어서 집단이나 동네에 따라서 조금씩 사용하는 한자가 달랐던 모양이다. 무슨 얘기냐 하면 똑같은 음을 표시하더라일본 에가미의 기마민족설의 영향으로 국내에서는 3세기말 금관가야(김해)를 중심으로 한 부여족 남하설과 모용선비족에 의한 신라정복설 등 한국판 기마민족설들이 제기됐다. 김해와 경주의 적석목곽분 고분에서 출토된 북방계 유물들은 과연 북방 기마민족들의 移動과 征服의 결과물인가?48년 2차대전 직후 일본에서는 ‘북방 기마민족에 의한 일본열도 정복설’이라는 한편의 논문이 발표되면서 일본사회는 삽시간에 충격과 혼란에 휩싸였다. ‘일본 민족과 국가의 기원에 관한 심포지엄’에서 발표된 이 문제의 논문은 당시 일본군의 참패를 직접 목도한 만철(灣鐵:만주철도)의 연구원 출신 에가미 나오미(江上波夫)에 의해 쓰여졌다.매머드급 반향에도 불구하고 그의 학설은 그동안 3∼4세기 한반도 남부, 특히 김해지방에 기마민족이 있었다는 사실을 뒷받침할만한 뚜렷한 고고학적 물증이 없다는 결정적 결함을 안고 있었다. 그러나 1990년부터 국내 경성대박물관팀이 네차례에 걸쳐 실시한 대성동고분군의 발굴조사 결과가 나오자 기마민족설을 둘러싼 한·일 역사학계의 논쟁은 새로운 국면으로 접어들었다. 이곳에서 왜(倭) 계통의 유물이 출토된 것이다. 1991년 대성동고분군의 발굴 현장을 직접 답사한 에가미는 그것이 자신의 학설을 뒷받침하는 유력한 증거라고 주장하고 나섰다.-日本版 기마민족설의 충격대성동고분군은 김해 시내를 남북으로 가로지른 구지로(龜旨路)에서 공설운동장쪽으로 뻗은 낮은 구릉지에 자리잡고 있다. 고분군 남쪽으로는 김해패총, 동남쪽으로는 수로왕릉이 위치해 있다. 이 구릉지를 애구지라 부르는 것은 북쪽에 버티고 있는 구지봉을 빗댄 애기 구지봉이라는 뜻이다. 이곳에서 1∼5세기 쯤에 걸쳐 조성된 고분 100여기가 발굴되었다.당시 발굴작업에는 3세기 말에서 5세기 초에 조성된 가락국의 왕릉들도 포함되었다. 그런데 이들 고분에서 환두대도(環頭大刀) 등 무기류 및 갑주류(甲胄類) 등 기마 관계 유물과 함께 파형동기(巴形銅器)·벽옥(碧玉)류 등 왜(倭) 계통의 유물들이 출토되었던 것이다.이러한 발굴 결과는 불견을 갖고 있었다.그런 만큼 일본 천황가의 기원이 하늘에서 구름을 타고 내려온 천손이 아니라 배를 타고 바다를 건너온 기마민족이라는 에가미의 주장은 일본인들로서는 신성불가침에 대한 도전이기도 했다. 패전 이전의 일본에서는 천손족의 유래를 과학적으로 분석하는 것은 거의 금기시되있었던 만큼, 이 학설은 곧바로 커다란 반향을 불러왔다.에가미 자신이 그것을 의도했거나 예상했는지는 모르겠지만 이는 기존의 황국사관에도 정면으로 반기를 드는 것이었기 때문이다. 기마민족설은 천황가의 뿌리가 하늘이 아니라 일본 밖, 즉 한반도를 거쳐 대륙에 있었다는 것을 출발점으로 삼았다. 그는 1958년 “일본민족의 기원”(日本民族の起源)이란 저서를 통해 자신의 주장을 한층 심화시켰고, 67년에는 기마민족설의 결정판이라 할 만한 “기마민족국가”(騎馬民族國家)를 출간해 이를 학설로 발전시켰다.- 기마민족설은 임나일본부설의 연장에가미의 기마민족설의 얼개는 대충 이렇다. 북방의 기마민족이 한반도를 거쳐 일본열도로 건너가 일본 야마토(大和) 정권을 성립시킨 주역이 되었고, 이 신비로운 기마민족은 내륙(內陸) 유라시아에서 동북아시아까지 존재했던 흉노(匈奴)·돌궐(突厥)·선비(鮮卑)·오환(烏桓) 등 말을 타는 유목민족이라는 것이다. 우리 고대사와 관련된 부여족과 고구려족도 물론 이 범주에 포함된다.이들 기마민족은 또 중국 남북조 시대인 3∼5세기 무렵의 스키타이계 기마민족문화와는 상당히 다른 또 하나의 기마민족문화를 형성했다는 것이다. 그것은 호족(胡族)문화와 한족(漢族)문화의 혼합인 ‘호한문화’(胡漢文化) 혹은 ‘중국화된 호족문화’라고 이름붙여졌다. 그리고 그 특색은 기사(騎射)의 전법(戰法)과 이에 적합한 마구·무기·복장·갑주 등에서 특히 두드러지게 나타난다는 것이다.그는 ‘한반도’라고 써야 할 부분의 상당수를 ‘대륙’이라는 모호한 말로 바꾸었지만 일본인들은 천황이 하늘이 아닌 북방 대륙, 그것도 한반도를 거쳐온 세력이었다는 사실에서부터 충격을 받았다.에가미는 구체적으로 부여와 고구려 계통에 가장 있는 것으로『일본서기』편자가 후대인들에게 역사적 사실(史實)을 숨길 수 없어『백제본기』를 끌어들여 부연설명을 해 놓은 것으로 인식되기 때문이다.때문에 흠명도 계체와는 다른 혈통일 가능성이 아주 크다 할 것이다. 학자에 따라서는 제1대 신무(神武)로부터 제14대 중애(仲哀)까지를 실재하지 않았던 ‘신화시대의 천황’으로 보고 있기도 하다.현재까지 이어지는 125대 계보는『황통보(皇統譜)』에 의한 것으로 이는 만세일계에 의한 편의적인 것으로 학술적인 연구 성과와는 반드시 일치하지 않는다. 일본의 건국신화일본이란 나라는 어떻게 해서 태어났을까. 첫 단계인 고대국가 성립은 일본의 건국신화를 통해 그 실상을 더듬을 수 있다. 일본의 건국신화는 『고사기(古事記)』와 『일본서기(日本書紀)』에 실려 있다. 두 책은 모두 8세기 때 천황가의 손으로 만들어진 것이기 때문에 천황가가 일본을 통치하게 된 유래를 설명하는 형식을 띠고 있다.『고사기』와 『일본서기』의 설화 서술 방식은 약간 다르다. 『고사기』 쪽이 서사적 성격이 강해서 줄거리가 뚜렷한 이야기 형식을 띠고 있는 반면 『일본서기』는 여러 가지 신화를 긁어모아 둔 듯한 형식이다. 두 책이 전하는 일본 건국신화를 간추리면 대체로 다음과 같은 줄거리다.【천지가 아직 열리지 않은 아득한 옛날 빼어난 세 신이 있었다. ‘아메노미나카누시노미코토(天御中主尊)’ ‘다카미무스비노미코토(高皇産靈尊)’ ‘가미무스비노미코토(神皇産靈尊)’다. 세 신은 천상의 세계인 ‘다카마노하라’(高天原)에 머물렀다. 천상에는 다른 많은 신들도 있었다. 이 신들의 세상 말기에 ‘이자나기노미코토(伊奬諾尊)’와 ‘이자나미노미코토(伊奬?尊)’가 태어났다.원래 오누이였던 두 신은 바다만 있던 세상에 땅을 만들고 거기로 내려온다. 둘은 결혼해서 맨 먼저 일본 열도를 낳았다. 이어 산의 신, 바다의 신, 강의 신, 바람의 신 등을 낳았으나 불의 신을 낳은 ‘이자나미노미코토’가 화상을 입어 죽는다. 내를 잃은 ‘이자나기노미코토’는 지하의 황천국(黃泉國)으로 가서 아내를 데시나다히메(櫛名田比賣)와 결혼하고 이즈모에 머문다. 그 자손인 ‘오쿠니누시노미코토(大國主命)’가 형들을 쳐부수고 나라를 세웠다. 그러나 지상의 세계는 자기 자손들의 것이어야 한다고 생각한 ‘아마테라스오미카미’는 사자를 보내 나라를 양보할 것을 요구한다.‘오쿠니누시노미코토’는 처음 저항하지만 결국 굴복해 나라를 내준다. ‘아마테라스오미카미’의 자손인 ‘니니기노미코토(瓊瓊杵尊)’가 하늘에서 땅으로 내려온다. 규슈(九州) 남쪽 휴가(日向)에 내려온 그는 ‘고노하나노사쿠야히메(木花佐久夜姬)’에게 첫눈에 반해 결혼한다. ‘고노하나노사쿠야히메’는 하룻밤에 임신을 하여 의심을 받지만 불 속에서 세 아들을 낳아 결백을 증명한다.사냥을 즐기던 막내 아들 ‘야마사치히코(山幸彦)’는 낚시를 즐기던 맏형 우미사치히코(海幸彦)한테 낚싯바늘을 빌려 낚시를 하다가 바다에 빠뜨린다.형의 성화에 못 이겨 바다로 간 ‘야마사치히코’는 조수(潮水)의 신의 도움으로 해신의 궁전으로 가서 딸 ‘도요타마비메(豊玉毘賣)’와 결혼한다. 3년 후 해신으로부터 잃어버린 낚싯바늘과 썰물ㆍ밀물 구슬을 받아서 육지로 온다. 두 구슬의 힘으로 형을 이기고 형의 후손인 하야토(準人) 일족을 복속시킨다.‘도요타마비메’의 아들 ‘우가야후키아에즈노미코토(?집草집不合命)’은 이모 ‘다마요리비메(玉依毘賣)’와 결혼하여 네 아들을 낳는데 막내 아들 ‘간야마토이와레비코(神日本磐余彦)’가 휴가에서 야마토(大和) 지방으로 정벌해 와 초대 진무(神武) 천황이 된다.】이 이야기는 신화의 구성요소를 골고루 갖추고 있다. 태초의 혼돈과 천지의 탄생, 신들의 갈등과 그것이 인간 세계에 미？영향, 인간의 현실적 삶을 위한 신들의 역할 등이 빠짐없이 들어있다.또 수많은 주인공들의 이름이나 행동에서는 수렵과 채집, 어로, 농경 생활의 모습을 읽을 수 있다. 그러나 뭐니뭐니 해도 일본 고대 왕권의 탄생 과정을 그린 이 신화에서 가장 눈에 띄는 것은 북방 아시아계 공통의 천손강림 설화가 기본 골격을 이루고 있다는 점이다. 이는 일본 고대 왕권의 주다.

인문/어학| 2007.02.03| 8페이지| 1,500원| 조회(713)

일본의 언어와 문화, 씨성제도, 기마민족 정복설, 왕조교체설, 가나의 성립

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OpenCV (Open Source Computer Vision Library)우리는 일상의 대부분을 영상처리와 함께 한다. TV를 보고, 사진을 찍고, PC를 사용하는 등 이제는 일상에서 영상처리를 빼놓을 수 없다. 디지털 방송에서 TV 화면 신호는 압축되어 전송되고, 전송된 화면은 복원 뒤 선명한 화질을 보여주기 위해 내부적으로 처리가 된다. 이런 영상 신호의 압축, 화질 개선이 모두 영상처리가 하는 일이다.또한 디지털 카메라 내부에서도 화질 개선, 노이즈 제거 등을 위해서 영상처리를 하고 있으며, 포토샵을 이용한 보정 작업은 영상처리의 전형이다. 최신의 인텔 기반 노트북은 배터리 사용 시간을 늘리기 위해 DPST(Display Power Saving Technology)라는 영상처리 기술을 구사하기도 한다.이렇게 영상처리가 점점 더 생활 속으로 파고들고 있지만, 막상 프로그램으로 영상처리 알고리즘을 개발하려고 하면 장벽이 생긴다. 영상처리 이론을 이해하는 것도 일이지만, 그것을 구현하는 과정 또한 쉽지 않기 때문이다. 이러한 어려움을 해결해 줄 수 있는 것이 바로 인텔의 OpenCV 라이브러리다.OpenCV는 인텔(Intel)사가 제작한 Open Source Computer Vision Library의 약자로 영상처리를 위한 저수준의 함수를 표준 Dynamic Link Library(DLL) 또는 Static Library형으로 제공한다. 즉 영상처리를 위한 기본 함수뿐 만 아니라, 고급 수준의 영상처리 알고리즘들이 함수로 구현되어 있으며, 오픈 소스로서 스펙만 맞추면 자신의 알고리즘도 라이브러리에 등록 시킬 수 있다. OpenCV 함수들은 IPL(Intel Image Processing Library)로 구현되어 있으며, 각종 인텔 아키텍처 프로세서에 대하여 최적화되어 있어서, 특히 MMX(Multimedia Extension) 기술을 효과적으로 이용할 수 있어 고속 실현이 가능한 영상처리 라이브러리이다.OpenCV에서 제공하는 알고리즘은 과 같이 영상 읽기, 출력 등 간단한 기능에서부터 옵티컬 플로우(optical flow), 임베디드 HMM, 카메라 캘리브레이션(camera calibration) 등 고급 알고리즘까지 폭넓게 제공한다. OpenCV를 이용하면 과 같이 간단한 이미지 툴에서부터 패턴 인식, 3D 그래픽스 시스템을 구현할 수 있다. OpenCV에서 지원하는 영상처리 알고리즘의 종류Image functionsData StructuresContour ProcessingGeometryFeaturesImage StatisticsImage PyramidsMorphologyBackground DifferencingDistance TransformThresholdingFlood FillCamera CalibrationView MorphingMotion TemplatesCAMSHIFTActive ContoursOptical FlowEstimatorsPOSITHistogram(recognition)Gesture RecognitionMatrixEigen ObjectsEmbedded HMMsDrawing PrimativesSystem FunctionsUtility OpenCV를 이용한 영상처리다양한 알고리즘을 제공한다는 장점 외에도 OpenCV 라이브러리의 경우 인텔 CPU에 최적화되어 있기 때문에 빠른 실행 속도를 보여준다. 또한 OpenCV의 알고리즘에 대한 소스를 모두 제공하고 있어 사용자의 입맛에 맞게 수정해 사용할 수 있다.

공학/기술| 2007.02.03| 2페이지| 1,000원| 조회(1,792)

알고리즘, 영상처리, openCV, 영상처리 알고리즘

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텀프로젝트 (Term project) 평가B괜찮아요

개 요1. Fourier transform1) Sin wave2) Rectangular Pulse3) Voice & Audio2. Modulation1) Amplitude Modulation- Single Tone (AM)- SSB Modulation (Single SideBand Modulation)- DSB-SC Modulation (Double SideBand -Supperessed Carrier Modulation)- VSB Modulation (Vestigial SideBand Modulation)2) FM (Frequency Modulation)3. 고 찰4. 참고문헌1. Fourier transform1) Sin wave- Sinusodal Signal (cos)의 Fouier Transform는F{coswot}-wowo- Sinusodal Signal (sin)의 Fouier Transform는F{sinwot}wo-wow동일한 주기와 주파수를 갖는 주기적인 신호의 정현파 sin파와 cos파에 대한 푸리에 변환에 대한 주파수 영역에서의 스펙트럼을 살펴보고 샘플링 주파수에 따른 스펙트럼의 변화를 살펴보겠다. 또한 Matlab Source를 Coding하여 정현파의 푸리에 대해 알아보겠다.▶ Matlab Source Codingclear allN=100;Fc=10000;Fs=8000;for n=1:NS(n)=sin(2*pi*Fc*n/Fs); %sin waveendfiguresubplot(211);plot(S);gridxlabel('Time'),ylabel('S(n)')subplot(212);psd(S)for n=1:NS(n)=cos(2*pi*Fc*n/Fs); %cos waveendfiguresubplot(211);plot(S);gridxlabel('Time'),ylabel('S(n)')subplot(212);psd(S)▶ 결 과(1) sin wave (2) cos wave(3) Fourier Transform▶ 결 론? 정형파 sin이나 cos의 경우 동일 주파수를 갖고 같은 샘플링 주기를 갖는다면 동일한 푸리에 변환 스펙트럼이 나타남을 알 수 있었다.? 샘플링 주파수를 8000에서 16000으로 했을시 주파수 스펙트럼이 변함을 알 수 있었다. 0.5에서 0.75 로 변화했다.2) Rectangular Pulse- Rectangular Pulse의 Fouier Transform는At f0Fig. (a) Rectangular Pulse (b) Fourier Transform일 때,위와 같은 신호에 대해서는 다음과 같이 Fouier Transform 할 수 있다.Matlab을 이용하여 Rectangular 파의 Fouriter Transform 의 그래프가 어떻게 나오는지 알아보겠다.▶ Matlab Source Codingclear all%Rectangular wave form 의 푸리에 변환M=7;N=2^M;n=0:1:N-1;%n은 0부터 127까지 모두 128개의 1*128크기의 벡터를 생성.T=10;dt=T/N;t=n*dt;%시간영역에서 정의역 t범위는 아까 만들어준 인덱스 n에다가 미소한 크기분 dt를 곱해줌으로써 연속시간에 가까운 신호를 만들어준다.%Creating Rectangular waveformw=zeros(length(t),1);for(i=1:length(w))if(t(i)

공학/기술| 2007.02.03| 24페이지| 6,000원| 조회(1,783)

MatLab, 매트랩, 통신이론, term project, 텀 프로젝트

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