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전자상거래

Ⅰ. 전자상거래의 일반적 정의전자상거래는 최근 빠른 속도로 발전하고 있는 인터넷 관련 전자 정보기술을 활용하여 모든 거래 활동을 전자적으로 수행하고, 신속하고 정홗한 정보를 교류함으로써 기업의 이윤을 극대화 하고 있다.초기 전자상거래는 일종의 전용망인 VAN (Value Added Network) 을 이용해 기업간 또는 정부와 기업간 전자적인 자료를 교환하는 EDI (Electronic Data Interchange) 에 대한 연구에 집중되었는데, 전자상거래의 일반적인 확산은 인터넷의 상용화와 밀접한 관계를 갖는다.그러나 이러한 전자상거래 용어의 개념 자체에 대해 많은 논란이 있다. 일반적으로 전자상거래는 온라인 네트워크를 통하여 이루어지는 모든 형태의 거래를 지칭하며, 최근에는 인터넷을 활용하는 데에만 국한되지 않고 전화, TV, 케이블TV, CD롬 등을 이용한 전자카탈로그, 사내전산망 등 다양한 정보통시매체를 이용하여 상품과 서비스를 전자적으로 유통시키는 모든 유형의 상업적인 행위를 뜻하는 것으로 확대되고 있다.현재까지 논의된 바에 의하여 전자상거래를 정의하면 광의의 전자상거래와 협의의 전자상거래로 나눌 수 있을 것이다. 광의의 전자상거래란 인터넷이 보급되기 이전부터 추진되어온 EDI(Electronic Data Interchange)와 CALS (Commerce At Light Speed) 및 인터넷을 매개로 한 제반 거래 행위인 사이버 비즈니스 (Cyber Businfess) 또는 인터넷 비즈니스 (Internet business) 등 세 가지 개념을 모두 포함한 것으로 정의되고, 협의의 전자상거래는 광의의 전자상거래에서 마지막 유형인 사이버 비즈니스를 독립적으로 지칭하는 것으로 사용된다.전자상거래와 인터넷 비즈니스는 비슷한 개념으로 서로를 대체해서 쓰이기도 한다. 그러나 엄밀한 의미에서 규정한다면 그림과 같이 전자상거래와 인터넷 비즈니스는 비록 겹치는 부분도 많지만 서로 다른 점도 존재한다. 전자상거래 중에서 특히 기업이 기업을 대상으로 하는 전자상거래 (B to B) 의 경우 인터넷을 사용하지 않는 사례도 많이 있다, 예를 들어 기아와 현대가 두 회사의 자동차 공장간에 전용회선을 구축하여 자동차 부품에 대한 정보를 서로 교환한다면 이는 전자상거래에는 속하나 인터넷 비즈니스에는 속하지 않는다., 반대로 최근들어 각광을 받고 있는 스타크래프트와 같은 온라인 네트워크 컴퓨터 게임이나 Content Provider 가 제공하는 다양한 디지털 컨텐츠는 일반적으로 전자상거래의 범주에는 들어가지 않으나 인터넷 비즈니스에서는 중요한 위치를 차지하고 있다.인터넷 비즈니스Online Network GameContent Provider전자상거래EDI, CALSCyberShoppingMall...Ⅱ. 전자상거래의 발전 배경1. 각종 정보기술의 발달정보기술의 발전으로 고속모뎀의 개발로 인한 통신 속도의 증가와 메모리 등의 눈부신 성능성향과 거미줄처럼 얽혀있는 인터넷에서 원하는 정보를 쉽게 찾아갈 수 있도록 도와주는 검색엔진과 브라우저의 발전과 더불어 이에 수반된 각종 응용프로그램의 등장이로 이용률이 급속히 증가되었으며, 또한 특히 거듭되는 개인용 컴퓨터의 가격하락으로 이제는 어느 가정에서나 소유하고 있을 정도로 가전제품이 되었다. 이러한 개인용 컴퓨터가 네트워크와 결합하면서 일반인들도 전자상거래에 참여할 수 있는 장비의 기반이 마련되었다.2. 인터넷의 급속한 보급최근에 전자상거래가 대두되게 된 배경으로는 인터넷의 급속한 확장과 정보처리 및 통신기술의 혁신 등 최근 10여년 동안의 정보통신 분야의 눈부신 발전을 들 수 있다. 인터넷은 원래 교육, 연구목적으로 시작하였으나 오픈네트워크라는 속성이 갖는 확장성, 유연성, 편리성으로 인하여 자연스럽게 상업적 목적에도 이용범위가 확장된 결과 인터넷은 전자상거래가 실현될 수 있는 최초의 범세계적 통신망으로 자리잡게 되었다.Ⅲ. 전자상거래의 장단점1. 전자상거래의 장점(1) 비용절감전자상거래는 상거래자들로 하여금 특정 유형의 점포를 가지고 재고관리를 해야 하는 기존의 비즈니스 보다 현저하게 비용을 절감시킨다. 최근 인터넷상에서 비즈니스를 하는 일부 점포에서는 재고관리가 없는 대신 여러 제조업자들로부터 주문관리 시스템으로 바로 연결시켜 고객의 주문에 바로 대응할 수 있도록 한다.(2) 보다 광범위하고 풍부한 잠재고객의 확보웹을 통해 비즈니스를 하려는 상거래자들은 인터넷상에서 쇼핑경험이 있는 일정 수준 이상의 잠재고객들을 지속적으로 무한하게 확보할 수 있다. 또한 시간과 공간에 대한 한계가 없어지고 웹 사이트를 구성하고 있는 소프트웨어와 하드웨어의 확장성에 따라 비즈니스의 범위를 무한하게 확장시킬 수 있다.(3) 신속한 제품서비스 제공 가능인터넷 상거래는 기존의 전통적인 상거래 행위보다 신속하게 고객의 요구에 맞춘 제품과 서비스를 공급한다. 제품의 품목과 가격을 신속하게 시장 상황에 맞게 웹 서버에서 업데이트 할 수 있으며, 이를 통해 공신력 있는 구매를 가능하게 한다.(4) 매출증대웹은 거대한 정보판매와 유통채널을 확보한다, 상거래자들은 매우 저렴한 비용으로 세계를 대상으로 무한한 판매 지역망을 확보할 수 있으며 전 세계를 대상으로 비즈니스 기회를 창출한다.(5) 다양한 쇼핑경험 및 정보제공웹은 텍스트, 이미지, 음향, 그리고 비디오 등을 HTML 페이지 하이퍼링크를 통하여 전달한다. 개별적 그래픽 인터페이스, 멀티미디어 동영상, 다이나믹한 데이터 업데이트와 처리등은 고객들에게 경쟁력 있는 쇼핑 경험을 제공한다.(6) 유통구조의 효율성인터넷 비즈니스는 공급자와 수요자 사이에 있는 기존 유통 구조상 중간 매개채를 없앰으로써 수요자의 요구를 정확하게 이해할 수 있으며 이로 인한 시간과 비용의 절감 효과를 제공한다. 기업측면과 소비자측면의 이러한 다양한 이점으로 인해 기술적 문제, 보안문제, 전자화폐문제, 법률적 문제, 관세문제 등 여러 문제가 존재함에도 불구하고 전자상거래의 도입은 거래자들에게 큰 이익을 주는 거래로 인식된다.2. 전자상거래의 단점(1) 미성숙된 기술전자상거래는 실제로 제품 및 서비스를 확인하고 구입하는 것이 아니라 온라인에 의한 거래로 보안과 안정성을 완전하게 신뢰할 수 없다. 특히 개인의 정보 등이 유출되어 불법적인 거래 등이 있을 수 있기 때문에 보안 시스템과 전자 지불 시스템의 발전이 앞으로의 전자상거래 시장에 많은 영향을 미칠 것으로 보인다.(2) 시장 경쟁의 격화

경영/경제| 2008.10.28| 7페이지| 1,500원| 조회(181)

전자상거래, 전자상거래 현황, 전자상거래 장단점

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상징놀이가 영유아에 미치는영향 평가B괜찮아요

영아의 상징놀이 개념일반적으로 상징놀이는 가상에 의해 나타나는 놀이로서 놀잇감을 가지고 다른 사물이나 활동을 나타내거나 표상하는 것으로서 실제와는 달리 “마치~한 것처럼”행동하는 것이다.표상은 감각운동기 말기인 2세를 전후하여 일상생활에서 규칙적이거나 자주 반복되는 행동패턴에 대한 감각운동적인 이미지 형성에서부터 시작된다. 실체 자체가 아니라 “실체에 대한 관점”을 함축하는 정신적 상태로서 특정상황이나 대상이 가진 수많은 면모 중에서 어떤 면을 특별히 감지하여 지각한 것을 다른 무엇으로 바꾸어 표현하는 것이다. 특정 대상을 따라 떠오른 내적인 생각을 외부적으로 표현할 수 있는데 상징은 내적인 생각이라기보다는 외적인 표현이다. 피아제와 비고츠키의 이론체계에서 초기 상징놀이란 인간이 하는 여러 가지의 상징화 중 가장 초기에 나타나는 것으로서, 그림?언어?시?춤과 마찬가지로 유형적인 것을 매체로 하여 어떤 의미를 표상하는 행동으로 개념화할 수 있다.(이종희, 1998,2001)상징놀이 연구에 있어서 대표적인 학자인 피아제에 의하면, 상징놀이는 2세가 되면서 눈앞에 없는 사물이나 상황을 자발적으로 마음에 떠올릴 수 있게 되면서 나타나는 행동이고, 이러한 활동으로 인하여 상징이 발생한다고 하였다. 그러므로 피아제는 상징놀이가 영아의 상징적 기능을 배양하는 활동으로 기호화 기능의 출현과 발달을 반영해 주는 것으로 설명한다. 한편 비고츠키는 상징놀이란 양육자와 영아간의 사회적인 관계에서 생성되는 것으로 시작부터 사회적인 면모를 지닌다고 보았다. 비고츠키는 혼자 하는 상징놀이조차도 영아가 이전까지 가졌던 사회적 경험의 내용을 결코 벗어날 수 없다고 할 만큼 피아제와는 입장이 다르다. 그러나 상징놀이의 인지적 가치나 특성을 이야기할 때 이 두 학자가 모두 상징적 특성을 언급한다.상징놀이의 구성 요소1) 탈맥락화사물이나 대상을 상징적으로 변형시키는 현상으로 초기에는 실물과 유사한 대체물을 사용하다가 나중에는 사물이 없이도 가작화를 할 수 있게 된다.18개월까지는 주로 실제 물건을 갖고 ‘～하는 척’하지만, 18~24개월이 되면 모양이 비슷하지 않은 다른 물건으로 실제의 물건을 대치한다. 3세가 되면 빗대신 손가락을 사용하는 등 물건이 없이도 신체의 한 부분으로 그 물건의 기능을 대치하고, 4~5세가 되면 아무 물건 없이도 물건이 있는 것처럼 창조하게 된다.2) 탈중심화처음엔 놀이에서 밥을 먹는 행위의 주체가 아동 자신이었다가 그 다음에 엄마에게 밥을 먹으라고 하는 것과 같이 아동 자신을 통해 표현되던 가작화가 다른 사람이나 사물에게로 그 대상이 분산된다.3) 연속적 조합 과정처음엔 아동 자신도 먹고 인형에게도 먹여주다가, 인형에게 우유를 먹이고 업어주고 침대에 눕히는 것과 같이 단편적인 개별 행동으로 나타나던 상징놀이가 점차 일련의 행동으로 나타난다.이와 같은 과정들은 아동의 표상에 대한 이해정도와 밀접한 관계가 있다. 아동의 상징놀이 발달을 Perner(1991)가 구별한 두 가지 수준의 표상, 즉 일차표상과 이차표상으로 살펴보면 먼저 일차표상은 가장 기본적인 수준의 표상으로 세상과 직접적인의미 관계를 갖고 있는데 세상에 대한 지각적 능력으로 가장 잘 나타난다. 아동은 생후 1년 내에 일차 표상을 형성할 수 있으며 2세가 될 때까지 일차표상을 다양화한다. 상징놀이에서 일차표상은 현재 대상이 가진 속성을 이해하고 표상하는 수준이다. 예를 들어, 전화 수화기를 들어 귀에 가져가거나 컵을 들어 마시는 흉내를 내고 인형에게 물을 먹이는 흉내를 내며, 주전자에 물을 담아 끓이고 컵에 따라 마시는 행위 등은 모두 각 사물이 가진 본질적인 기능에 충실한 표상이다. 표상을 해석하는 것은 이차표상에서 나타난다. 생후 2세 정도가 되면 이차표상을 형성하는데, 과거나 미래, 그리고 현재 존재하지 않는 것과 같이 현실과 다른 상황을 표상한다. 예를 들어, 아동이 바나나를 들고 전화하는 행동을 할 때, 아동은 바나나, 그 자체에 대해 일차적으로 표상하고 난 뒤 이 표상을 현실과 분리하여 바나나가 나타내는 내용, 즉 전화기에 대한 표상을 한다. 이와 같은 이차표상은 한 사물을 두 가지 방식으로 표상하는 이중표상을 가능하게 해주며. 아동은 이중표상을 형성하기 시작하는 2세부터 물건을 대치하고 행위자와 역할을 대치하는 놀이를 시작하게 된다. 이중표상능력은 대략 2세에서 5세 사이에 서서히 발달하는 것으로 알려져 있는데, 이시기의 아동들은 이중표상이 가능해지면서 상징에 대한 표상뿐만 아니라, 일상생활에서의 경험에 대한 표상을 가지며, 일상화된 일련의 순서적인 행동들을 다양한 놀이로서 나타내고, 사람의 마음에 대한 표상을 할 수 있게 되면서 놀이에 등장하는 역할들의 의도와 행위, 그리고 내적인 반응들을 표현하며 놀이한다.영아의 상징놀이에 영향을 미치는 요인(1) 성인과의 상호작용영아의 놀이에 조화를 이루는 성인은 영아에게 최적의 도전을 주며 놀이를 제안할 수 있다. 성인의 이러한 제안은 영아로 하여금 생각하도록 동기를 유발시켜, 인지적 능력을 보다 높이도록 작용하여 놀이의 복잡성으로 이끈다.(Dixon & Shore, 1993)특히,1,2세 영아의 상징놀이에 대한 연구에서 영아와 주 양육자인 어머니는 높은 상관관계를 보이고 있다. 어머니는 영아가 가상하려는 초보적인 시도를 해석하여 조성하고 확장하였으며, 어머니와 함께 놀이할 때 영아는 더 오랜 시간 상징놀이를 했으며, 놀이빈도고 높고, 놀이주제도 다양하였다. 더 복잡한 놀이를 할 수 있는 파트너와의 협동은 놀이에서 상징적 복잡성의 표현수준을 일깨워 보다 풍부하고 다양하고 지속적인 놀이를 하도록 한다.(O'Connell & Bretherton, 1984; Slade, 1987; Fiase, 1990; Tamis-Bornestein, 1994)(2) 문화적 특성에 따른 상징놀이의 차이Sutton-Smith(1972)는 놀이의 특징이 서구의 기술적 문화와 전통적 문화권에 따라 차이가 있는데 전통적 문화권 아동의 놀이는 모방적이고 현실적인 소품에 의존하여 표상하는 반면에 서구의 아동은 상당한 가상변형을 한다고 하였다. 이렇게 사회의 놀이에 대한 인식과 태도는 사회내의 구성원들에게 영향을 주어 성인이 영아의 놀이를 안내하는 기준을 설정하도록 한다.(3) 상징 놀이감보육교사는 영아의 상상려과 상징능력의 확장을 돕는 놀이감을 가지고 상호작용을 얼마나 제공하는지에 따라 중요한 역할을 할 수 있다. 영아에게 놀이감을 제공할 때 상징놀이를 발전시키고 상상을 격려하는 활동에 집중해야 한다. 서로 다른 목적을 가진 놀이감 (흔들어 소리나는 놀이감, 두드리면 소리나는 놀이감, 닫을 수 있는 플라스틱 놀이감)을 제공하면 영아가 놀이감을 탐색하면서 학습하도록 도울 수 있는데 이것이 상징놀이에 중요한 단계이다. 상징놀이를 시작할 때 분명한 목적이 있는 놀이감을 제공해야한다. 또한 매우 어린 영아들은 표상능력이 부족하므로 상징놀이를 시작할 때 놀이 내용과 관련된 사실적인 소품들이 필요하다.

교육학| 2008.06.02| 4페이지| 1,000원| 조회(2,092)

피아제, 상징놀이, 영유아의 발달, 대체물, 탈맥락화

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유아의 발달에 있어 아버지의 역할

교수님께서 양육에서의 아버지의 역할을 과제로 내주신다고 하셨을 때, 문득 몇 년 전에 읽은“왕따 아버지”라는 내용의 기사가 떠올랐다. 자본주의 사회에서 사랑하는 가족을 위해 밤낮을 가리지 않고 열심히 일을 하지만, 정작 자녀들은 아버지에게 말을 꺼내는 것을 어려워하고, 아버지는 자녀에 대해 아는 게 없는 현실에 대해 쓴 기사였다. 나도 한참 사춘기 때에는 아버지가 야근하는 것, 출장 가는 것을 매우 반겼던 것이 생각났다. 나와 같은 경우엔 아버지 직업의 특성상, 내가 태어나기 전부터 몇 년씩 출장을 가 계셨고, 어렸을 때에도 수없이 출장을 가셔서 항상 출장에서 돌아오신 아버지를 무서워하고 멀리했었다. 어렸을 때부터 아버지와의 신뢰감 형성을 통한 애착을 가지지 못한 뻔한 결과였지만, 물론, 아버지도 예상한 결과였겠지만, 지금도 아버지는 장난 반, 진심 반으로“민경인 어렸을 때도 나 엄청 싫어했어.”란 말을 종종하곤 하시곤 한다. 만약 아버지가 내가 어렸을 때 출장을 안 가시고 보통의 아버지들처럼 집에 계셨다면 나와 아버지와의 관계는 어떻게 변했을까 란 생각을 하면서 논문 〈김자영(2007) 유아기 자녀를 둔 아버지의 놀이성이 양육행동에 미치는 영향>에서 발췌를 하였다.전통사회에서는 어머니의 사회참여 및 취업이 현재에 비해 적은 편이어서 어머니는 대부분 가정 내에서 가족 구성원의 필요에 이바지하고 자녀를 양육하는 사람으로서 가정의 사회 정서적 지도자의 역할을 담당했고, 아버지는 가족에게 필요한 경제적 자원을 공급하고 가장으로서 가정을 책임지고 돌보는 의무는 가지고 있었지만 자녀의 양육에 대한 책임감은 갖지 않는 경향이 대부분이었다. 그러나 현대사회는 도시화와 가족구조의 변화로 자녀양육에 있어서 아버지와 어머니가 함께 참여하는 것이 구조적으로 불가피하게 되었고, 또한 자녀의 바람직한 성장?발달을 위해서 이는 고부적인 일로 받아들여지고 있다.Lamb(1981)은 현대를 ‘아버지 역할의 재발견 시대’라고 표현할 만큼 아버지에 대한 관심이 급증하게 된 계기를 아동발달적 측면과 가족 및 사회 경제적 측면으로 설명하고 있다. 아동 발달적 측면에서 볼 때, 아버지의 양육행동이 어머니의 양육행동과는 질적으로 다르며 유아는 부모 모두에게 애착행동을 보인다는 것이 밝혀짐으로 해서 아버지의 능력을 새롭게 인식하게 되었고, 아버지의 영향력을 중시하게 되었다. 가족 및 사회 경제적 측면에서 볼 때, 오늘날 사회경제 구조가 경제적인 공급자로서 여성의 역할 또한 강조하게 되어 아버지의 아동발달에 대한 관심이 늘어남으로써 아버지의 역할이 중요하다고 하였다.이렇듯 자녀양육을 담당할 새로운 주체로서 아버지의 역할이 부각되면서, 현대의 아버지들은 자녀의 생활과 사회화과정 속에서 주변인물이 아닌 직접적인 참여자가 되기를 기대하고 또한 실제적으로 그런 경향을 나타내고 있다. 그렇기 때문에 자녀와의 상호작용, 양호, 교육, 놀이 등 자녀양육에 직접적으로 참여하여 자녀에게 영향을 주는 아버지의 역할에 관심이 높아지고 있다. (Bridges, Connell, & Belsky, 1988; Levy-Shiff & Israeshvili, 1988)자녀 발달에 직?간접적으로 영향을 미치는 아버지의 중요성은 이미 오래전 프로이드의 정신분석 이론에서부터 주장되어 왔으며, 프로이드는 부모-자녀 관계를 3가지 특성에 비추어 중요시하였다. 첫째, 아버지는 자녀, 특히 아들에 대해 동일시의 중요한 모델이 되고, 둘째, 어린아이들은 자기가 사랑하는 사람으로부터 보호를 받고 싶은 강한 욕구를 아버지를 통해 해결하려 하며, 셋째, 아버지를 하나의 절대권위자로 보아 아이들은 아버지로부터 벌을 받을 것 같은 두려움을 느껴 부모-자녀 관계는 상당히 강해진다고 하였다.(박성연, 1985)이러한 양육참여에 관한 연구들을 살펴보면, 유아는 어머니뿐 아니라 아버지에 대해서도 거의 동시에 애착을 형성하고, 아버지는 유아에게 여러 유익한 자극을 제공해 주며(Lamb,1985), 아버지는 자녀에 대해 이성적이며 공정한 판단자의 역할을 함으로써 애정적이고 정서적인 어머니의 역할을 상호 보완한다.(정현희, 최경순,1982) 또한 자녀 양육에 있어 아버지는 어머니에 비해 양적으로는 적게 참여하지만, 유아에게 미치는 영향력은 질적으로 다르며, 아버지와 어머니로부터 각기 다른 자극을 함께 받을 때 유아의 발달에 미치는 효과가 크다(박광균,2000; Lamb et al., 1985)고 보고하고 있다. 이처럼 자녀와 보내는 시간의 야보다 질적인 면의 중요성이 인식되고, 아버지들이 아이들과 함께 한 시간이 비교적 적더라도 자녀의 발달에 중요한 영향을 미친다는 연구결과와 반면, 아버지가 자녀와 보내는 시간이 많을수록 아버지-자녀 관계가 더욱 친밀해지고 자녀의 감정과 욕구를 잘 이해하게 되며 유아의 사회적 능력 향상과 사회적 적응에 기여한다는 연구결과도 보고되었다.

교육학| 2008.06.02| 2페이지| 1,000원| 조회(468)

현대사회, 도시화, 자녀양육, 가족구조, 아버지 역할

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우리나라의 유아교육관

Ⅰ. 불교의 유아교육관(1) 불교의 아동관불교에서의 아동관은 일차적으로는 보호하고 계도해야 할 존재이지만 원래 불성을 소유하고 있으므로 스승과 바른 교육으로 성인을 거치지 않고 깨달음에 직입할 수있는 존재로 보는 것이다. 불교의 아동관은 다음과 같이 정리할 수 있다.첫째, 불교에서는 아동의 성구별 없이 현실적으로 가장 이상적인 인간으로서 보살로 표상되고 있다. 이는 축소된 성인이 아닌 자아완성과 중생제도의 생활을 실천하는 구도자적인 존재로 파악되고 있다.둘째, 아동의 장난이나 놀이는 미숙하고 철없는 짓이 아니라 이상적 인간의 형성에 중요한 의미가 있다고 본다.셋째, 아동의 순수한 마음은 최상의 마음단계로 성인도 본받을만한 점이 있다고 생각한다.넷째, 자리이타의 실천행을 쌓으려는 수행자가 아동을 지도하기 위해서는 교사, 즉 수행자 자신이 보살로서 아동으로 나타나야 한다는 관점을 보이고 있다. 바꾸어 말하면 아동을 지도하려는 교사는 위에서 내려다보는 위치가 아니라 스스로 아동의 세계에 들어가서 아동의 입장이 되어야 한다는 것이다. 이 점은 현대교육에도 중요한 의미를 줄 수 있다고 본다.한 마디로 불교의 아동관은 구도자적인 측면에서 바라본 것이라 할 수 있다.(2) 불교의 유아교육관불교 교육관의 특색은 결과보다는 원인을 중시하는데 있으며, 아동교육 역시 아동기 자체에 대한 관심보다는 그 전단계인 중유기와 생유기에 해당하는 임신과 출생의 과정을 중시하며 더 나아가 부모교육을 중시한다는 것이다.Ⅱ 유교의 유아교육관(1)유교적 아동관① 아동을 존중했었다는 관점전통사회에서는 아동을 동몽이라고 표현했는데 『주역』에 의하면 몽은 산기슭을 흐르는 물의 형태를 비유한 것으로서, 이는 아동이 무한히 발전할 수 있는 가능성을 인정한 것으로 볼 수 있다고 평가하였다. 전통사회에서 아동, 특히 남아는 가문의 영속과 번영을 위해 필요하며 부모가 노후에 의탁할 존재로서 존중과 애호의 대상이기도 했다. 이러한 공리적 이유에서뿐만 아니라 아동을 자연성과 존엄성을 지닌 존재로서 존중하기도 했다고의 자연스러운 발달순서와 생활을 통한 교육을 중시하였다고 한다.당시의 교육을 아동 기질의 후천적 변화 가능성인 순수함과 흐림이 뒤섞인 상태에서 ‘본래적’ 선함을 회복시키려는 노력으로 보고 이는 합자연적 존재에로의 복귀를 목표로 한 것이므로 루소의 자연주의적 교육관과 일치하는 것이라고 해석할 수 있다. 아동의 본성이 선하다고 본 점에서는 루소의 아동관과 유교적 아동관이 같다고 할 수 있다. 그러나 루소는 아동의 선한 본성이 사회에 접촉하면서 악에 젖어든다고 보아서 사회적 구속을 해체하여 자연에로 복귀하자는 주장을 펼친데 반하여, 유교적 교육관에서는 오히려 사회적 규범을 보다 엄격히 실천함으로써 본성을 회복하게 된다고 보는 점에서 차이가 있다.아동을 인격체로서 존중했었던 증거를 태교와 한국식 나이 계산법에서 찾으려는 시도도 있다. 즉, 수태 이전부터 모성뿐 아니라 부성의 심신 관리를 철저히 하여 수태를 준비하고 수태 후에도 임산부의 신체적, 정서적 관리를 통해 건강한 태아를 위한 교육에 힘썼다든지, 10개월간의 수태기간을 나이 계산에 포함시켰다든지 하는 것이 태아 당시부터 이미 한 생명, 인격으로 존중하였던 증거라고 보는 것이다.② 아동기를 성인기를 준비하는 기간으로 본 관점유교적 인간관에 기초하여 볼 때 아동은 본성은 선하나 미성숙하고 연약하고 어리석으며 아직 교육의 첫 단계에 있어서 기질지성이 제거되지 못한 혼탁한 상태를 의미했다. 따라서 아동의 경우에도 교육을 통하여 선하게 태어난 아동의 본연지성이 기질에 가리워 지지 않고 잘 보존 될 수 있게 하는 것이 중요하다. 동몽은 한편으로 존중과 사랑의 대상이었지만 동시에 유소하고 지혜가 계발되지 않은 아동을 뜻하는 것으로서 아동이 가지고 있는 약하고 어리석고 어두운 것을 쳐버려서 강하고 지혜로운 자롤 만들어 주는 것을 교육이라 생각하고 격몽이라는 용어를 교육과 동의어로 사용했던 것이다.전통사회에서는 연약하다, 작다와 같은 신체적 미성숙과 어둡다, 어리석다와 같은 정신적 미성숙을 아동과 성인을 구분하는 특징으로 들고간 내에 성인의 예에 적응한 ‘어른스러운 아동’의 모습이라고 볼 수 있ㅇ드며 아동기는 성인기를 위한 준비기간으로 인식하였다.(2) 유교적 유아교육관① 아동을 존중했었다는 관점 – 율곡의 주장을 중심으로유교적 관점에서 교육은 학문을 하는 것에 대하여는 책을 읽고 이치를 궁구함, 옛사람에게서 구하여 관찰함, 내 마음에 체험하여 그 한가지 선을 얻어 행함 등으로 앎과 실천을 동시에 강조하고 있다.율곡은 태교의 중요성을 강조하고 우선 부부의 예가 올바르게 세워진 후에야 자식을 가르칠 수 있다고 하여 부모 됨의 자세가 되어 있느냐 하는 것을 중요시하였다. 부모-자녀관계는 혈연으로 이루어져 저절로 우러나는 정과 은의 정서로 결합되어 있으므로, 특히 부모는 자녀를 자신의 분신으로서 또 미래에 가문을 계승시킬 존재로서 사랑스러운 나머지 정에 치우치기 쉽다는 점을 지적하고, 부모에 대한 은혜와 자식에 대한 정을 절제하지 못하고 지나치게 되면 올바름과 윤리적 가치를 잃게 된다고 주장하였다. 즉, 자녀를 사랑하되 무분별한 사랑은 가정 내 윤리를 무너뜨리므로 의에 합당한지 어떤지를 항상 생각하여 인애와 불의를 분별하여 절도 있는 정과 은의 조화를 이루어야 한다는 것이다.율곡은 현대적 의미에서 볼 때, 유아기에 기본적인 생활 습관과 예절을 가르칠 것을 말하고 있다. 오른손을 사용하라는 것은 그것이 강하기 때문이라고 한다. 그리고 남자아이와 여자아이에게 각각 빠름과 느림, 단단함과 부드러움의 차이를 익히게 할 것을 이야기하는데 이것은 유교적 남녀관에 일치하는 것이라 하겠다. 또 여섯 살 때부터는 비로소 셈과 방위와 날짜 세는 것을 가르치라 하는데, 이것은 바로 유아교육의 시작 단계로서 일상생활에서 경험하는 상황이나 현상들을 이해하고 적응할 수 있는 능력을 기르는 일과 관련된다.② 아동기를 성인기를 준비하는 기간으로 본 관점유교적 유아교육은 성인과 아동의 서열을 중시하였으며, 그러한 사상을 전 일상생활 영역에서 행동으로 습관화시키는 것이 유교아동교육의 목표였다. 어른에 대한 아동의 복종밝혀질 수 있을 것이다. 즉, 애는 어른을 공경하고 받듦으로써 애다울 수 있으며, 애가 어른을 공경할 줄 모르면 애답지 못한 것이다. 그리하여 아동교육 또한 ‘애다운 애’로 어른공경이라는 예의를 지킬 줄 아는 애를 만드는 것에 큰 역점을 두었던 것이다. 아동이 ‘철이 들어 어른이 되는 것’도 아동의 잠재능력을 발휘함으로써 능동적으로 이루어지는 것이 아니라, 성인의 가치관을 전수 받음으로써 가능한 것이다.이런 성인 표준의 교육관에 입각하면 성인(혹은 교사)은 아동에 대한 큰 권한을 가질 수 있다. 우선 성인 자신이 표준이므로 자신이 곧 아동이 본받아야 할 ‘본이 되며, 사범이란 말이 그것이다. 또 교사는 자신의 가치관에 입각하여 교육목적을 설정하고 그에 따라 내용을 조직할 수 있으며, 또한 교육방법상 자신이 옳다고 생각하는 것을 주입시킬 수도 있다.Ⅲ 천도교의 유아교육관(1) 천도교의 아동관천도교의 아동관을 살펴보면, 어린이를 인간의 범주에서 더 나아가서 어린이가 성인보다 더욱 천인에 가까울 수 있다는 아동존중사상을 가지고 있다. 즉, 아동은 태어나면서부터 지극히 선한 이상적인 존재이고 아동의 성취는 현재의 삶에서 실현 가능한 것이었기 때문에 아동이 지닌 현재의 삶을 가치 있는 것이라 여겼던 것이다. 또한 아동을 성장가능성을 지닌 존재로 이들의 성장은 후천적으로 이루어진다고 보았으며, 가정과 국가에 있어서 미래의 주인이며 인재라는 두 가지 측면에서 인식되었다. 뿐만 아니라 어린이는 부패된 사회를 극복하여 새 사회를 재건하는데 있어 가능성 있는 새로운 인간으로 존중된다.이 러한 아동 존중사상을 근대적인 아동 존중사상의 시작을 의미하는 것으로 성리학과 실학이 지니고 있던 한계를 극복한 결과라고 할 수 있다. 아동의 본성이 선하다는 것과 아동의 교육의 가능성은 이미 성리학에서부터 인정하였음에도 불구하고 성리학과 실학에서는 신분제도에 의하여 아동은 미약한 존재로 취급되었기 때문에 아동존중사상이 나올 수 없었다. 그러나 천도교는 이러한 한계를 아동의 능력이 성인과 동등하 성리학이 보여준 인간 본성의 선함을 믿는 긍정적인 인간관을 받아들여 민족적 자각의 바탕에 기반을 두고 우리의 사상을 발전시켜 나가는 과정에서 이루어진 것이다. 다시 말하면, 인간 본성에 대한 신뢰와 인간 사회의 공통적 질서에 관심을 둔 성리학을 바탕으로 인간의 본성에 대한 깊은 사유의 과정을 거쳐 한국의 성리학으로 변모하였으며, 그 과정에서 성리학적이고 중국 중심적인 세계관을 극복하고자 하는 근대적인 자아 각성의 실학에 의해 인간평등 사상과 민본의식이 나타나게 되었다.그리하여 이를 기초로 천도교는 만민 평등사상을 발전시킬 수 있었으며, 이러한 인간관의 변화가 아동관에 반영되어 아동존중사상이 나올 수 있었던 것이다(2) 천도교의 유아교육관 – 소파 방정환의 유아교육관을 중심으로① 본성적 측면아동은 저희들끼리 새로운 지식으로 새 사회를 만들고 새 살림을 할 수 있다고 보고 잠재 가능성, 성장 가능성인 ‘싹’이 있으며 그 ‘싹’을 보존하고 키워주어야 한다.② 환경적 측면좋은 환경을 제공하고 나쁜 환경을 제거하라는 것이다. 나쁜 환경만 제거 해주면 아동은 그 내적 성장력을 발휘하기 때문에 해방운동이 곧 성장운동 이기도 했다.Ⅳ 기독교의 유아교육관당시 이화학당의 제 4대 당장이었던 미스 프라이는 안식년을 맞이하여 미국으로 건너가 신시내티 유치원교사 양성학교의 졸업반 학생이었던 브라운 리(한국명 부래운)를 만났고 그에게서 한국에 와서 유치원사업을 하겠다는 약속을 받아내었다고 한다. HYPERLINK "" l "FOOTNOTE1#FOOTNOTE1" 이 후 브라운 리는 약속대로 1914년 진보적인 놀이중심의 교육과정을 운영하는 이화유치원을 설립, 운영하였고 이후 1918년에 영입한 밴플리트 등과 함께 이화유치원에 유치원사범과를 설치하여 한국에 현대식 유치원보급을 위한 제자양성에도 동시에 정성을 쏟았다고 한다. 또한 한국의 높은 유아사망률을 고려하여 이화유치원에서는 부모 특히 어머니에 대한 교육에 신경을 많이 쏟았다고 한다.이러한 일들이 유치원 후발국인 한국이 단시간 내에

교육학| 2007.12.11| 6페이지| 1,000원| 조회(468)

유아교육, 불교, 유교, 천도교

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아동학대

♡목차♡Ⅰ. 아동학대의 정의Ⅱ. 아동학대의 원인(1) 부모 요인(2) 아동 요인(3) 가정적 ? 사회적 요인Ⅲ. 아동학대의 유형(1) 신체적 학대(2) 정서적 학대(3) 성적 학대(4) 방임Ⅳ. 아동학대의 현황(1) 학대받는 아동의 현황(2) 학대자의 현황Ⅴ. 아동학대의 후유증Ⅵ 아동 학대의 사례Ⅶ. 아동학대의 관련법Ⅰ. 아동학대의 정의우리나라는 전통적인 유교사상의 영향으로 부모에 대한 효도와 스승에 대한 존경이 문화·관습적인 덕 목으로 강조되어 왔으며 아동에 대한 부모의 훈육권과 학생에 대한 교사의 징계권에 비해 아동은 보호대 상으로 간주되어 왔을 뿐 아동을 권리의 주체로서 인식하는 데는 매우 미약한 것이 우리의 실정이다. 이에 대해 William A. Check는 아동학대를 논해야하는 이유를 이렇게 말했다.아동학대를 논하는 것에 대한 어려움은, 인내를 강요당하며 학대받은 아동의 고통과 비교될 수 없다. 이 이유만으로도 아동학대 문제에 관해서 이야기하는 것; 더 괴롭힐 것 같은 사람들을 발견하는 것, 학대라고 여겨지는 행동에 관해 논의하는 것, 또는 학대 받는 아동을 도울 수 있는 프로그램이나 시설들을 찾아낼 필요가 있는 것이다.아동학대는 돌봐주어야 할 책임이 있는 어른이 아동에게 신체적, 정서적인 상처를 주는 것을 말한다. 아동학대에 관한 국제조직(The international Child Abuse network: ICAN)은 1996년 再재정된 公法인; CAPTA(아동학대방지와 조치에 관한 법률)에서 아동학대와 방임을 정의하길 : 부모나 보호자등에 의해 저질러진 심각한 정도의 육체적, 정신적, 또는 성적 학대나 착취의 행위(성공을 하건 실패를 하건 관계 없이) 또는 위해에 대한 절박한 위험상태를 저지르려는 행위를 하려는 시도(성공을 하건 실패를 하건 관계없이) 라 하였다. CAPTA는 성적 학대를 정의하길: 어떤 아이든 불문하고, 그(그녀)를 고용, 이용, 설득, 유인, 유혹 또는 강제하여 성적 착취행위를 하거나 아이를 그런 행위를 하게 하여 영상매체를.Ⅱ. 아동학대의 원인아동학대행위자의 80%이상이 부모이고 정상적인 사람들이다. 단지 소수만이 성격장애나 정신장애를 가지고 있어 모든 부모들이 학대부모가 될 가능성이 있다는 것에 주의를 기울여야 한다. 그럼에도 불구하고 일반적으로 아동학대는 빈곤 및 가정 내의 스트레스 등과 연관된 경우가 많다. 부모의 교육 정도가 낮거나 실직 상태이고 생활수준이 낮고, 부부갈등이 존재할 때 더 자주 발생하고 있다. 또한 가정폭력, 부모의 정신과 질환, 부모가 약물이나 알코올중독이 있는 경우도 학대의 가능성이 더 높아진다고 볼 수 있다. 이외에 아동이 조산아이거나 정신지체, 신체적 장애가 있는 경우 학대가 더 자주 발생하는 것으로 나타났다. 아동학대의 원인은 학대의 주 가해자가 되는 부모, 학대를 받는 아동, 학대가 발생하는 가정 및 사회 요인 등 매우 복잡하고 다양하다.(1) 부모 요인① 부모의 미성숙 : 나이가 어리고 안정되지 못한 부모들은 아동의 행동이나 욕구를 이해하지 못하여 아동학대를 쉽게 행하고 건전한 가족관계의 형성에도 어려움을 겪게 된다.② 아동양육에 대한 지식부족 : 다양한 아동발달에 대한 지식의 부족은 어떻게 아동을 키울 것인가를 잘 모르거나 건전한 가족 관계가 어떤 것인지 잘 알지 못하는 경우이다.③ 지나친 기대 : 부모들은 종종 자신의 자녀가 가진 능력이상으로 부모의 기대수준에 맞게 행동해 주기를 원하는데, 이처럼 높은 기대는 아동학대의 가능성을 높이는 원인이 된다.④ 잦은 가정의 위기 : 경제적 어려움, 실직, 잦은 병치레, 가정불화 등 가정 내 위기요인으로 인해 부모들이 자녀를 학대하는 경우가 있다.⑤ 정서적 욕구불만 : 부모들은 자신의 욕구가 충족되지 못하거나 스트레스를 받을 때 아동에게 그 불만을 터뜨리게 된다.⑥ 사회적 고립 : 아동양육의 부담을 도와줄 수 있는 친척이나 친구, 이웃이 주위에 아무도 없는 경우에 아동을 학대하기도 한다.⑦ 어릴 적 학대 받은 경험 : 아동을 학대하는 부모들 중 30~60%정도는 자신들이 어릴 때 부모로부터 학 대 받을 주는 것이 어려울 뿐만 아니라 장애아나 기형아에 대한 사회적 편견은 부모에게 큰 스트레스로 작용하여 아동을 학대할 가능성이 높아지게 된다.① 미숙아, 기형아② 만성 혹은 급성질환아③ 신체적?정신적?기질적으로 특이하거나 장애를 가진 아동④ 운동 및 언어 등 발달이 늦은 아동⑤ 심하게 보채거나 밤에 잘 자지 않는 아동⑥ 문제행동을 보이는 아동⑦ 음식을 먹거나 잠을 자는데 어려움을 나타내는 아동⑧ 사회적 반응의 결핍, 고집스런 울음과 외모⑨ 수유의 어려움⑩ 분리 불안의 결함⑪ 자신감 결여, 지나친 경계, 무반응, 겁이 많음⑫ 적대적 행위, 충동적 특성, 폭력적 행동, 고집이 셈⑬ 대인 관계에 둔감하고 매력이 없음, 운동 조절 결함(3) 가정적 ? 사회적요인가정적 ? 사회적 요인은 가족관계 및 구조의 문제, 사회전반의 분위기 등이 포함되며, 이 요인은 복합적으로 상호 작용하여 발생하게 된다.① 가족관계의 문제 : 가족 구성원간에 갈등이 존재하거나 가족 상호작용이 약하여 아동학대가 발생 한다.② 가족구조의 문제 : 미성년가족, 한부모가족, 이혼가족, 재혼가족 등 가족구조의 특성이 아동학대 의 원인이 될 수 있다. 이는 양육에 대한 지식의 부족, 높은 스트레스, 가족 간의 긴밀한 상호작용의 결여 등에 기인하는 것으로 보인다.③ 사회적 고립 및 사회적 지지체계가 결여④ 신체적인 체벌에 대해 허용적인 문화⑤ 아동을 존중하지 않는 문화 / 자녀에 대한 소유 의식⑥ 폭력에 대한 가치와 규범 : 체벌이나 훈육의 의미가 포함된 폭력은 필요하고 정당하다는 관념이 존재한다.Ⅱ. 아동학대의 유형어린이 학대에는 심리적으로 상처받은 어린이도 포함된다. 그러나, 이런 인간관계가 불완전하게 이해되고 있다. 이문제에 접근하는 한 방법은 어린이가 나타내는 증상을 살펴 보는 것이다. 또 한 가지 방법은 보육하는 성인 (부모 ? 후견인 그리고 친구들) 의 행동을 살펴보는 것이다. 이 성인들의 행동은 흔히 4가지 종류로 분류된다. 즉, 신체적 학대, 신체적 ? 정서적 무관심, 감정적 학대 , 그리고장 그 결과가 심각하게 나타나지 않기 때문에 그냥 지나칠 수도 있다는 점에서 더욱 유의하여야 한다.구체적인 정서학대 행위에는 아동에게 욕설을 퍼붓는 행위, 감금 행위, 집 밖으로 내쫓겠다고 하거나 원망적, 거부적인 언어를 사용하는 행위, 아동발달 수준에 적절하지 않은 비현실적인 기대로 아동을 괴롭히는 행위, 삭발 시키는 행위, 아동이 보는 앞에서 부부싸움을 하거나 다른 아동과 부정적으로 비교하는 행위 등이 있다.(3) 성적 학대성학대란 성인의 성적 만족을 위해 아동의 신체에 접촉하는 행위를 말하며, 아동과 성인 사이의 부적절한 성적인 행동들을 모두 포함한다. 가족 내 성학대는 가족 및 친인척 사이에서 발생하는 형태를 말하며, 가족외부의 성학대는 아동과 안면이 있는 사람 혹은 낯선 사람에게서 발생되는 형태를 말한다.일반적으로 강간은 두려움이나 강압적인 힘으로 성적 행위를 하는 것을 의미한다. 아동 성학대 역시 두려움이나 힘을 이용하지만 다른 방법도 사용한다. 놀이를 통해 착각하게 하거나 아동을 사랑하는 사람들로부터 심리적으로 고립되도록 조정하고, 성인의 권위로 강요하며, 움직일 수 없도록 물리적인 억압을 하며, 위협이나 공포를 조성한다.구체적인 성학대 행위에는 성인이 아동에게 자신의 성기나 신체를 접촉하게 하거나 아동의 성기를 만지는 행위, 아동 앞에서 옷을 벗으며 자신의 성기를 만지는 행위, 아동의 옷을 강제로 벗기거나 키스를 하는 행위, 포르노비디오를 아동에게 보여주거나 포르노물을 판매하는 행위, 아동 매춘이나 매매를 하는 행위 등이 있다.(3) 방임방임이란 고의적, 반복적으로 아동양육과 보호를 소홀히 함으로써 정상적인 발달을 저해하는 모든 행위를 말한다. 방임은 아동이 위험한 환경에 처하거나 충분한 영양을 공급 받지 못해 발육부전이 되는 경우가 많으며, 나이 어린 아동에게는 치명적인 결과(장애)를 가져오거나 사망에까지 이르게 한다. 또한, 발달상황에 놓여있는 아동에게 다양한 측면에서 잠재되어 있는 파생적인 문제들이 발견될 수 있다. 예를 들면 청결하지 않은현황(2) 학대자 현황Ⅴ. 아동학대의 후유증아동 학대는 단순한 타박상, 골절 등에 그치지 않고 아동을 사망에 이르게 할 수도 있다. 또한 학대 아동에서 정신지체와 언어장애가 발생되며, 이외에 발달지연과 중추신경계 장애, 정신지체, 과잉행동, 충동성, 언어발달의 장애 등 자아기능 손실, 신체적·심리적 충격으로 소멸 또는 유기 당할 위협을 느끼고 심한 공황상태에 빠지는 급성불안 반응, 근본적 신뢰를 이루지 못하는 병적 대인관계, 부모의 잘못을 인정치 못하고 억압하는 강한 부정, 투사 등 원시적 방어기제, 가정이나 학교에서 공격적·파괴적 행동, 청소년의 반사회적 행동 및 비행 등 충동조절, 손상, 슬픔, 낙심, 모욕감 등을 느끼는 자아개념의 손상, 자살기도 위협 등 자학적·파괴적 행동, 집중력 장애, 인지손상 등에 의한 학교 부적응 등 심리적·정신적 후유증을 갖는다.(1) 신체학대의 후유증외상으로 두 개골 골절 및 복부, 흉부, 고막파열, 열창, 화상, 시력상실, 치아ㆍ사지골절, 담배불로 지진 상처, 할퀴거나 깨문 상처 등이 있다. 심리적으로는 집에 들어가기 싫어하고 살기가 싫다고 하며, 화가 나서 물건을 부수거나 누군가를 때려주고 싶다고 한다. 등교거부, 학습부진 등의 행동장애를 보이기도 하며 두통, 식욕부진, 호흡곤란, 말더듬, 복통을 호소하며, 우울증, 자살행동, 공포증상을 보이기도 한다.(2) 정서학대의 후유증낮은 자존감, 발달지체, 자살행동 등을 보이기도 한다. 도덕발달의 결함을 보이거나 수동적이면서도 공격적, 도전적인 행동을 보이며, 거의 웃지 않고 놀지 않으며 깊이 잠들지도 못한다. 다른 성인과의 관계에서 관심을 끌려고 하며 항상 뭔가 더 필요하고 부족하다는 느낌을 보인다.(3) 성학대의 후유증복부통증, 구토, 요도관 감염, 외음부의 출혈 및 상처 인두감염, 성병 등이 나타난다. 갑작스런 체중 감소나 증가를 보이고, 수면장애, 강박적인 자위행위, 조숙한 성적놀이 등을 하며, 퇴행, 배변훈련의 실패, 잦은 목욕, 그리고 원인 없이 울거나 집안에만 머물려고세,남)

사회과학| 2007.12.11| 11페이지| 1,500원| 조회(121)

교육학, 아동학대, 방임

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