1. 단원명 : 3. 고장 생활의 중심지 - ꊱ 역과 터미널2. 단원의 개관 가. 교재관 이 단원은 1, 2학년 `슬기로운 생활`에서 가정과 이웃, 동네 등을 학습한 내용을 기초로 하여 시∙군(구)으로 범위가 확대되는 고장 생활을 학습 범위로 하고 있다. 1단원에서 고장의 자연 환경과 인문 환경, 그림지도와 지도의 이해, 2단원에서 고장 사람들의 생활모습, 시장과 유통, 산업, 직업 등을 학습한 것을 바탕으로 하여 3단원 ‘고장 생활의 중심지’는 그 연장선상에서 학습이 전개되도록 설정되었다. 따라서 이 단원에서는 고장 생활의 중심이 되는 지역과 우리 고장과 다른 고장과의 상호 관계 등을 포괄적으로 제시함으로써, 제 7차 교육과정의 3학년 사회 ‘인간과 공간’ 영역을 전체적으로 정리하는 단원이기도 하다. 나. 지도관 이 단원은 시장과 터미널, 역 등을 이용하는 사람들, 유통되는 물자에 대하여 알아봄으로써 고장 사람들이 시장, 터미널 등을 중심으로 서로 관계를 맺으며 생활하고 있음을 이해시키고, 시장, 터미널, 역에 관한 자료를 모으고 이를 분류하여 간단한 도표를 만들어 해석해 보는 활동을 할 수 있다. 또한 3학년 사회 ‘인간과 공간’영역은 고장의 범위가 시∙군(구)이므로, 조사 활동 및 견학 활동이 활발히 이루어질 수 있도록 학생들과 의논하며, 공동 참여, 협동 및 탐구 활동이 활발히 이루어지도록 지도해야 한다. 나아가 우리 고장의 발전을 위해서는 다른 고장과 어떤 관계를 맺으며 살아가야 하는지에 대한 관심을 갖도록 유도하며, 민주시민으로서의 역할 수행을 위해 공공 시설물을 올바르게 사용해야 하는 이유를 알고 실천하도록 지도해야 한다.
Ⅰ 연구의 필요성 및 목적전 인류의 지향점은 삶의 질 향상 일 것이다. 내일에 대한 의지를 실현하는 내적으로 충만한 삶을 살아가는 것이 인류의 목적이며 그것이 개인별 목적으로 자아실현인 이든 인류 공통의 목적으로 인류문화의 계승 발전 이든 동일선상에 있다 하겠다.이러한 인간의 삶의 질 향상을 위해 큰 공헌을 한 것이 꼽으라면 교육 이라는 것에는 논란의 여지가 없을 것이다. 어떠한 교과목이든 어떤 방식의 교육이든 인간 삶에 도움이 되어야 하며, 그렇지 않은 것은 교육의 범주가 아닌 것이다. 그러나 교육사상에 대한 시각은 고정 불변의 것이 아니라 시대 환경이나 교육법을 주장하는 학자나 교육 철학에 따라 모두 다르게 나타날 것이다.이렇게 각 시대를 열어 가는 교육의 패러다임(Paradigm)은 그 패러다임 안에서 깊고도 넓은 논리의 확장을 시도하고 패러다임의 틀 속에서 심화 발전하다가 패러다임의 전환으로 교육에서는 새로운 교육 사조를 얻게 되고. 그 새로운 교육철학을 바탕으로 교육의 내용, 방법, 평가가 나타나 교육 본래의 목적을 새롭게 모색해 나갈 것이다. 그것이 곧 교육의 역사적 흐름이며, 교육 본래의 목적을 이루는 일이 될 것이다.그러므로 여기서는 토마스 쿤(Thomas S. Kuhn) 의 「과학혁명의 구조」와 다윈(Charles R. Darwin) 의 「종의 기원」에서 주지할 수 있는 패러다임의 내용과 혁신적인 변환에 대해 고찰하고, 패러다임의 혁명적 변화가 교육과 사상사에 미친 영향을 알아보며, 현재 초등 교육의 패러다임인 구성주의(Constructionism) 접근법이 초등 과학교육의 혁신적 패러다임으로서 그 본분을 충실히 할 수 있는가에 대해 알아 보고자 한다.이로 교육적 패러다임의 전환을 이해하고, 현대의 초등교육 수행에 조력하는데 이 연구의 목적이 있다 하겠다.Ⅱ연구문제가. 토마스 쿤의 「과학혁명의 구조」와 다윈 의 「종의 기원」에서 말하는 패러다임 이란 무엇인가?나. 패러다임의 혁명적 변화가 교육 및 사상사에 미친 영향은 무엇인가?다. 초등과학교육에서 구성주의 적 접근법의 수행이 초등학생에게 적절한가?Ⅲ 연구 절차 및방법ⅰ. 연구 문제의 선정①「과학혁명의 구조」와 「종의 기원」을 읽고 공통 소재를 발견하고 이를 통찰하여 연구문제 가 를 선정하였다.② 교육 및 사상사를 참고 문헌 등으로 살펴보아 패러다임의 변화와의 관계를 알아보고자 연구문제 나 를 선정하였다.③ 현대의 교육 패러다임인 구성주의 접근법과 초등 과학교육과의 적절성을 판단하기 위해 연구문제 다 를 선정하였다.ⅱ. 자료 수집 및 분석「과학혁명의 구조」와 「종의 기원」을 참고하였으며, 여러 가지 교육학 관련 책과 과학교육에 대한 책을 참고하였다. 그리고 구성주의 교육사조와 방법을 포함하는 내용들을 읽어보고, 인터넷에 있는 정보와 자료를 참고하여 연구문제를 해결하였다.Ⅳ 연구 결과ⅰ 토마스 쿤 의 「과학혁명의 구조」와 다윈 의 「종의 기원」에서 대두되는 패러다임(Paradigm)1) 「과학혁명의 구조」의 패러다임의 전환자신이 굳게 믿고 있던 신념은그것을 합리화하는 방법을 끊임없이 찾아내게 된다. 그래서 계속적인 신념을 가지므로 그 신념은 태도가 되며 그것이 행동으로 이어지게 된다. 그러나 그 굳은 신념이 다른 지향을 찾을 때 그전의 신념은 위기에 봉착하며 또 다른 패러다임으로 혁신적인 전환을 가져오는데 이것이 곧 패러다임의 혁명적 전환이다. 요컨대, 굳게 믿어온 신념의 전환으로 완전히 다른 세계로 진입을 말하는 것이며 그전의 굳건했던 세계는 무너지는 것이다.결론을 내리자면, 패러다임(Paradigm) 이란 한 사태를 바라보는 관점, 해결 방법, 이해의 정도, 태도 등의 모든 인지적, 정서적, 심동적인 부분을 뜻하는 것이다.2) 패러다임의 혁명적 전환의 예이러한 패러다임의 전환을 세계 과학사에서는 2～3개의 패러다임 전환을 예로 들고 있다. 코페르니쿠스의 지동설 주장이 천동설 에 대한 패러다임의 전환이라는 점과 뉴턴의 발견에 대한 모순을 아인슈타인의 혁명적 패러다임으로 전환한 것이 그 예이며, 다윈의 진화론 주장이 그 예다. 다윈의 진화론 주장은 이전 사회의 신념이던 창조론 을 전면적으로 뒤엎는 패러다임의 전환이며, 그 전의 신념에는 없는 전혀 색다른 주장이었다.다윈의 「종의 기원」은 큰 반향을 일으켰고, 그전에는 존재하지 않았던 새로운 이론은 논란의 대상이 되었지만 그가 책에서 제시한 많은 양의 관찰 자료들로 대부분의 사람들이 그의 진화론을 믿게 되었다. 이렇게 혁명적인 내용을 담고 있던, 또한 지금은 정설로 여겨지는 「종의 기원」은 출판되기 전에는 자연과학사에서 존재하지 않던 이론이었으며, 그 이전의 어떤 이론과도 부합되지 않는 이론으로 이는 가히 토마스 쿤 의 「과학혁명의 구조」에서 말하는 패러다임의 전환의 대표적인 예로 볼 수 있다.3) 패러다임과 패러다임의 전환위에서 언급한 「과학혁명의 구조」와 「종의 기원」은 패러다임을 설명하고, 그 혁명적 변화가 사회에 끼치는 영향을 주지하고 있으며 그 예를 보여주고 있다.ⅱ패러다임의 혁명적 변화가 교육과 사상사에 미친 영향각각 한 시기를 아우르는 패러다임은 그 시기를 포괄하는 사회체계와 문화, 정치적, 경제적, 환경적으로 영향을 주기 마련이다. 자연히 교육에도 영향을 주며 교육 학문의 여러 분야로서의 교육심리학, 교육사회학, 교육행?재정, 교육평가 등에 영향을 미친다. 또한 시대의 사상을이어받아 교육의 목표와 교육 내용, 교육 방법, 교육 평가에 영향을 주어 교육받은 인간이 마땅히 지녀야 하는 소양을 지니게 하며 알차고 질 높은 인간 삶으로 유도하는것이 그 시대 패러다임이 교육에 미치는 영향이라 하겠다.실례를 들어보자, 루소 자연주의 사상을 보면 루소는 인간의 자연성을 존중하였고 교사나 부모에 의한 인위적인 교육된 인성을 배격하였으며, 그리하여 자연적, 주정적, 자유주의적인 패러다임을 구축하게 된다. 그의 자연주의 패러다임은 교육의 패러다임에도 영향을 끼쳐 초등교육까지 독서를 통한 교육을 금지하고, 스스로 노작을 가치를 아는 초등교육, 자신의 잘못에 대해 교정적 피드백을 가하는 것이 아니라 자연스러운 대가를 받으므로 체험되는 교육을 구축하였다. 이러한 루소의 패러다임은 자연주의 교육의 패러다임으로 명명되면서 페스탈로찌 의 교육실천 사상과 케르센슈타이너 의 노작학교 와 범애파 짤즈만 의 범애학교 등으로 그 패러다임을 심화 발전하여 간다.그러나 그 이후 환경의 변화라든지 사람들의 요구나 다양한 연구의 결과로서 자연주의 패러다임의 위기가 찾아오면 그 사상은 전복되고 다른 사상으로 변화하게 되는 것이다. 그래서 당대의 패러다임을 뒤엎는 새로운 패러다임이 등장하게 된다. 그것이 자연주의 교육사상에서 지나치게 자연적이며 인간본성을 중시하고 교육 내용 속의 지식을 무시하였기에 새로운 패러다임으로 지식의 철저하고 전문적인 분석을 요구하는 분석주의 교육사상으로 전환을 꾀한 것이다.이렇게 패러다임과 그 변화는 작게는 개인의 인생관을 뜻하며, 동시에 그 인생관의 180。전환을 의미하며 나아가 교육에 대한 관점에서 그 관점의 변화를 뜻하는 것이며, 사상사와 사상사의 흐름을 전복시키는 동력이 된다. 그러므로 패러다임의 변화는 진보적을 뜻하는 것이 아니라 다른 그 무엇 을 뜻하게 되어 교육의 사조나 교육사상에 대해 옳고 그름을 따지지 않으며 그저 존재 그 자체를 인정하며 다른 패러다임으로 그 전의 사상이 전복되었더라도 새로운 패러다임을 수용하는 유연성을 지니도록 하는 계기가 된다.교육에서도 역시 다양한 교육사조를 이해하고 있는 그대로 수용해 주고 각각의 상황에 접근하여 상황에 맞는 교육사조를 유연하게 선택하게 해 주는데 큰 영향을 미쳤다.ⅲ 초등과학교육에서 구성주의 적 접근법과 대상의 적절성현대의 교육의 흐름은 주지하다시피 교육 철학적 측면에서 보면 구성주의 이다. 이는 형이상학적인 존재론에서 루소의 자연주의에서 분석철학으로 다시 실존주의에서 개인주의로 그리고 현재의 패러다임인구성주의로 혁명적 변화를 이루었다.구성주의를 보자면 진리는 항존하는 것이 아니며 지식은 개인별로 구성되는 것이다. 라는 말로 이를 정의할 수있을 것이다. 이는 개인마다 가지고 있는 성격, 그전의 체험, 그로 인해 형성된 신념이 내적, 외적 태도를 형성하고 그것이 그의 행동을 결정한다. 그렇다면 신념으로서 지식을 구성하는 시작이 다른 것이다. 그래서 다른 출발점에 선 초등학생이 같은 교사의 수업을 행하더라도 결과는 100명의 학생이 가지는 지식은 1가지 똑같은 지식이 아니며 100가지의 지식일 수밖에 없다.이러한 구성주의적 접근이 교사와 학생, 그리고 이 사회에 과연 바람직한 것인가에 대한 대답은 우리가 살고 있는 시대 상황으로 해답의 실마리를 풀 수 있다. 현대 정보 폭증의 사회는 그 모든 정보와 지식 습득을 강요하지 못하며 또한 모든 지식을 습득하게 할 방법도 없다. 지식으로 가공되길 기다리는 수많은 정보를 선택하고 자신의 성격, 체험 등에 적합하게 만들어 자신만의 창의적인 지식을 갖는 것이 이 시대가 요구하는 구성주의 인간상이다. 이를 비추어 보면 시대적 흐름이 요구하는 인간상과 구성주의의 지식 구성방법과의 공통점을 다수 발견할 수 있다.현재 초등 과학교육에서 학생이 몸소 체험하고 자신의 지식이나 정보를 교사의 지식이나 교과서의 지식만큼 소중히 여기며 호기심을 탐구의 자세로 바꾸어 해보는 과학의 방법은 타인이 만들어 놓은 지식이 아니라 자신의 고유한 방법으로 만들고 구성한 능동적인 과학을 지향한다.
학습목표∙초파리의 알과 애벌레를 관찰하여 특징을 말할 수 있다.∙초파리의 한살이를 예상하여 말할 수 있다.∙초파리의 한살이를 관찰하면서 생명의 신비함을 느낄 수 있다.교수∙학습 활동■사람의 일생을 제시하여 동기유발 ○사람의 일생을 제시하여 사람이 영아에서 노년으로 성장하듯 전시에 관찰한 초파리도 영아에서 노년같은 시기가 있다고 이야기 한다. -아기에서 어린이, 어른, 할아버지. 할머니가 되는 것을 사람의 일생이라고 해요. -이렇게 사람의 일생처럼 초파리도 그 일생이 있어서, 아기에서 어린이, 어른같은 시기를 거쳐서 어른 초파리가 되는 거에요. 이런 초파리의 성장은 뭐라고 하는 지 아나요? -초파리의 일생, 초파리의 한살이.■학습할 문제 유도하기 ○초파리는 태어나서 죽는 순간까지 짧은 시간인 15일 정도라고 제시하고, 우리가 초파리를 채집하여 기른 지 여러 날이 지났으므로 그 순간을 볼 수 있을 것이라고 이야기한다. ○오늘의 활동을 찾아보자고 이야기 한다.■학습 문제 제시하기■사육병 속에 있는 알, 애벌레 관찰 ○사육병 속의 아주 작은 흰점을 육안으로 관찰해 보게 한다. -흰점 같은 것이 무엇일까요? -알, 애벌레, 포도껍질에서 나온 것 -흰점을 자세히 눈으로 관찰해 보면, 그저 흰점이 아니라, 뾰족하게 솟아있는 것이 있어요, 보이나요?
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[교육]초등 사회 3학년 고장생활의 중심지 공공생활의 이용자세
