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(유아교육)프뢰벨과 몬테소리.hwp

1. 프뢰벨 유아교육 프로그램1.프뢰벨 유아교육의 배경1) 프뢰벨의 생애프뢰벨은 1782년 독일 튀링겐의 기독교 목사아들로 태어났다. 생후 1년이 채 되기도 전에 어머니를 여의고 성직에만 열심인 아버지와 불친절한 계모 슬하에서 불행한 어린 시절을 보냈다. 1797년부터 2년간 삼림원으로 일하게 된다. 숲속에서의 명상은 그를 그의 선천적인 신비주의로 인도했고 과학에 대한 지식이 없었음에도 자연과 자연법칙에 대한 뛰어난 통찰을 갖게 되었다. 17세에 삼림원을 그만둘 때에 그는 그가 일생을 두고 강조했던 자연의 통합성에 대한 아이디어에 가득차 있었던 것 같다. 그 후 예나 대학에 가서 여러 방면의 공부를 하면서 통합과 연결의 개념을 발전시켰다. 그러던 중 페스탈로치의 영향을 받았던 한 친구의 권유로 가르치는 일을 맡게 되고 페스팔로치의 학교를 방문하여 2년간 그의 지도를 받게 된다. 1811년 괴팅겐 대학과 베를린대학으로 와서 과학과 광물학을 공부하던 중 독일전쟁에 참여하게 된다. 프뢰벨은 1826년 「인간의 교육」을 출판하게 된다. 그 후, 1830년 뒤늦게 아들을 갖게 되어 이 아기의 성장과정을 세밀히 관찰한 결과를 기록했는데, 이것이 유아에 대한 프뢰벨의 직접적인 연구의 시작이라고 생각된다. 1837년 50세가 되면서 프뢰벨은 은물과 작업에 대한 연구와 구체화를 시도하였고, 1840년 최초로 유치원(Kindergarten)이라는 이름으로 유아를 위한 교육시설을 설립하게 되었다. 1843년에 그의 중요한 저서 중의 하나인 「어머니와 유아를 위한 노래집」을 발간하게 된다. 그 당시 독일이 전반적으로 그러했듯이 프뢰벨도 사회개혁에 열정과 희망을 갖고 있었다. 1852년에 어린이 교육에 헌신했던 프뢰벨은 생애를 마쳤다.* 유치원의 창시자, 유아교육을 중시2) 프뢰벨의 교육철학(1) 아동관? 아동은 독립적이고 자주적인 존재라는 인식, 즉 아동중심적 아동관을 가짐? 19세기에 아동중심적 아동관은 진보적인 생각이었으며 페스탈로치에 의해 영향을 받음? 아동의 선천적인 능력,전하려는 동기를 가진 존재로 성장하는 아동은 자기주도적 의지를 가진 존재임2) 교사의 역할아동의 자기주도적 활동을 방해하지 않는 것이 교사의 임무3) 교구구성에 대한 전제교구는 자연물로 자연을 형상화해서 만들어져야함3. 프뢰벨 유아교육의 교구재료? 프뢰벨은 스스로 만든 교구를 ‘은물(Gabe)이라고 불렀는데 구는 동물계를, 입방체는 광물계를, 원주는 식물계를 상징하는 것으로, 은물은 자연계의 형상, 법칙, 성질을 상징하는 것으로 구성→ 공은 씨앗, 구근, 열매, 꽃, 나무의 형상 등 자연에서 수많은 형태를 찾음? 수학이 자연의 법칙의 원리를 제공해 준다고 생각하고 수학기초를 바탕으로 은물을 만들음4. 프뢰벨 유아교육 프로그램의 교육과정1) 교육목표 및 원리프뢰벨의 교육원리는 그의 대표 저서『인간교육』에서 찾아볼 수 있다.(1) 아동의 타고난 본성을 중시해야 한다.자유롭고 자발적인 성장을 이루는 환경 속에 놓여져야 함(2) 아동은 발전가능성을 가지고 있다.끊임없이 생성되고 발전하는 유기체로서 형성과 진보의 과정을 거치면서 계속하여 발전함* 연속적 발달의 원리(3) 아동은 발달 단게를 건치면서 나선형으로 성장한다.(4) 아동은 발달하기 위해서 발달과업으로 요구되는 것을 이루려고 노력해야 한다.성장에는 각 단계가 끊임없는 연속과 계속이 있으며, 단절이나 비약은 없음(5) 부모, 성인은 아동의 발달을 지원하는 인적 환경의 역할을 해야 한다.(6) 신이 만든 자연과 우주의 법칙에 가까이 다가가기 위해서 아동은 수학을 통해서 그 논리를 배워야 한다.프뢰벨은 수학기초를 바탕으로 모든 놀이도구를 만들음2) 교육내용 및 활동? 프뢰벨의 교육활동은 은물과 손으로 하는 활동으로 구성됨1 은물: 공2 은물: 입체도형3 은물: 입방체(분할과조합)4 은물: 구성5 은물: 건축?구는 가장 단순하고 가장 기본적인 형태로 모든 입체를 포함?공은 형태, 색깔 움직임의 요소를 제공나무로 만든 구, 원기둥, 정육면체는 면, 모서리, 꼭지점을 비교,물체의 회전을 알 수 있음입방체를 포함한 상자이며깨우고 그것을 더욱 발달시키는데 도움을 줌?연결된 널조각은 표현된 모양이 정사각형이거나 삼각형, 오각형 또는 그 무엇이든 간에 그 모양 전체의 형상화된 모서리를 나타냄?은물의 목표는 하나의 형태를 어떻게 이전의 형태로부터 발전시킬 것인지를 보여줌?연결되지 않은 널조각은 가장 익숙한 놀이 재료 가운데 하나임?각각의 은물은 나름의 특이한 방식으로 아동의 마음에 영향을 미치며 아동을 교육하는데 도움을 줌?막대기는 공, 원통형,입방체의 세 겹의 축을 표현하며 실제로 표면의 형상화된 선 또는 모서리임?평판에서 막대기가 발전된 것을 보여 주기 위해 정사각형 평판을 분할하여 막대기들을 형상하도록하고 아동은 필요한 수만큼의 막대기들을 나란히 놓아서 완전한 정사각형을 만들 수 있음? 자기표현활동을 할 수 있는 유희, 공작, 노래, 언어, 율동, 그림 등을 강조하여 무엇보다 프뢰벨은 수공과 유희를 자기표현의 가장 가치있는 교육으로 보았음* 은물이란 아동이 신으로부터 받은 선물이라는 뜻으로 자연게의 형상?법칙?성질을 상징하는 교구로서 아동의 왕성한 창조활동을 찾아내기 위한 것이며 은물을 통하여 감각기관을 훈련함3) 일과 구성오전에는 등원, 은물활동, 야외 놀이, 점심식사, 오후에는 은물활동과 야외놀이 활동 등으로 구성되며, 밭에서 꽃이나 농작물을 키우는 노작활동이 포함됨4) 활동 구성『프뢰벨유치원활동지침서』를 보면 인지활동과 관련해 여러 측면의 많은 활동을 포함하고 있으며 여러 단계로 제시함→단계1(은물 설명), 단계2(묘사), 단계3(활용 수준), 단계4(훈련방법), 단계5(교수방법), 단계(사물의 개 념학습 또는 언어를 통한 환상화)으로 구성됨5) 교사의 역할? 프뢰벨 유치원의 교사는 아동이 스스로 생각을 촉진하게 하는 사람이고 수학이나 기하학의 깊은 원칙에 이르도록 인도하는 사람? 교사는 민감성과 적절한 지식과 노래와 정서경험이 포함되도록 주도면밀하게 계획을 세워서 아동이 주도적으로 활동에 참여하도록 이끌어감6) 부모 및 지역사회와의 연계? 유아교육을 어머니의 사명이라는 생과 철학의 상징으로 남게 되고 현재 미국에서 프뢰벨의 은물 중심 프로그램을 실시하는 유치원은 소수에 그침7. 한국 현장에서 프뢰벨 유아교육 프로그램 적용의 문제? 주지적 유아교육 프로그램에 물든 교사들에 의해서는 오늘날 프뢰벨 유치원이 운영되기 어려움? 부모들의 조급증으로 은물활동의 어려움2. 몬테소리 프로그램1. 몬테소리 프로그램의 배경1) 몬테소리 프로그램의 역사몬테소리는 이탈리아 최초의 여의사로서 의학의 배경을 가지고 교육의 발달에 공헌하게 된다. 지체아들을 지도하면서 의학과 교육을 연합하고자 하는 그녀의 강한 노력은 전통적인 의학의 방법으로부터 벗어나게 했으며 자신의 부족한 점을 채우기 위해 다시 철학과 교육을 공부하게 된다. 1900년에서 1907년까지 몬테소리는 로마 대학에서 교수로 인류학을 강의하였다. 1907년 어린이집의 책임을 맡게 되면서 세겡의 방법을 정상 어린이의 교육에 본격적으로 적용해 보게 된다. 몬테소리의 저술과 활동들은 유아교육의 발달에 많은 영향을 주었다. 어린이들을 관찰한 결과 정신발달의 연속적인 발달단계를 상정하고 각 시기마다 특별히 중요한 측면이 있음을 생각하였다. 오감의 발달 중 특히 시각과 촉각의 발달은 지적 성장과 추상적 개념의 이해에 기본적임을 발견하고 같은 과제를 반복하는 방법을 통해 유아들의 감각발달을 도와주는 교수자료들을 구안하였다. 준비된 환경으로서 어린이들이 마련된 교구 중에서 스스로 선택하여 활동함으로써 학습에 몰두하고 서로 도와줄 수 있는 교육활동을 체계화하였다. 된다.2) 이론적 배경? 영유아는 자유로운 환경에서 자주적인 잠재능력을 가지고 있다는 교육 철학을 세움→루소, 페스탈로치, 프뢰벨의 철학과 맥을 같이 하지만 아동은 자주적인 존재한다는 것과 아동이 스스로 자아를 형성해 낸다는 것을 강조했다는 점에서 고유성을 가짐? 아동을 성인이 원한는 대로 만들 수 있는 주장에 반대? 아동은 성숙기제에 따라 스스로 학습한다는 자동교육 개념을 제시? 몬테소리의 핵심은 민감기와 흡수정신이라 할 수 있음2. 몬테소리의 력의 완전한 발달은 신체활동 없이는 불가능하다고 주장함(3) 아동과 환경과의 관계아동은 자신의 발달을 완성하려는 인생의 목표를 환경에 대한 이해를 통해 자발적으로 성취해 간다.* 독립성과 주도성을 가짐2) 영유아 발달기제(1) 민감기? 배우려는 욕구는 타고난 것으로 유전적으로 계획되어 있는 시기를 말함? 아동은 어떤 반복행동을 통해 새로운 기능이 폭발적 힘으로 나타나게 됨? 성인은 각 민감기가 시작되면 아동이 발달시켜야 할 부분에 대해 도움을 주어야함? 몬테소리는 아동이 질서, 작은 사물이나 세부적인 것, 손사용, 걷기, 언어에 대한 민감기를 거침(2) 흡수정신흡수정신 현상은 아동이 민감기를 거치며 지식을 획득해 가는 과정을 설명해 줌→어린이는 성인과 다른 존재로 환경의 지식을 백지상태에서 획득할 수 있는 것은 흡수정신 때문이며 흡수정신은 아동이 환경을 무의식적으로 흡수할 수 있게 함3) 교육관? 아동이 환경으로부터 자신을 스스로 형성해 간다고 믿고 교육은 출생부터 시작된다고 보았음? 몬테소리는 아동의 지적 능력은 정해진 과정에 따라 자연스럽게 발현되는 것이며 성인은 이 과정에서 도와주는 역할을 해야 함→성인의 도움은 반드시 아동을 관찰한 결과에 근거해야 하며 아동의 자연적인 발달과정을 강조? 자유, 준비된 환경, 감각교육의 자유로운 표현 중시(장난감을 이용한 교육)? 준비된 성인은 환경과 연결해 주는 안내자 역할(향도자)과 아동의 흥미를 유발할 수 있어야함3. 몬테소리 프로그램의 교육과정1) 교육목표? 몬테소리 프로그램의 가장 핵심적인 요소는 교구와 훈련을 포함한 환경과 환경을 조성하는 교사? 정상화는 어린이가 작업에 진정한 흥미를 가지고 만족감을 느낌으로써 자신의 내적 훈련과 자신감을 발달시키고 목적 지향적인 작업을 선택하게 되는 과정2) 교육내용 및 활동(1) 교육내용몬테소리 유아교육과정은 다음과 같은 영역들로 구분되며, 이외에도 음악, 미술, 동작, 연극 등의 영역이 추가될 수 있다.① 일상생활몬테소리 학교에 처음 다니기 시작하면 일상생활도구를 사용하면한 것

교육학| 2011.05.29| 10페이지| 2,500원| 조회(318)

유아교육, 교육사상, 사상, 몬테소리, 프뢰벨, 유아교육사상

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가사의 노동분담(가정형태에 따른 가사분담)

가사의 노동분담1) 남편과 아내의 일- 과거 우리사회 뿐만 아니라 보편적인 가사의 분담은 성별에 따른 분류가 되었다.남성인 남편은 밖에서 사냥을 하는 모습이 현재는 경제적인 권한으로 돈을 벌어오고 여성은 아내로써 가정에서 가사일을 주도적으로 맡으면서 경제적인 활동을 하는 남편을 가정에서 내조하는 것이 과거 그리고 현재까지도 보편적인 모습이다.하지만 가사 일에는 남녀구 분이 없어지고 있으며 이런 것을 따지거나 나누는 관습도 차츰 사라지고 있다. 일반적인 예로 남성이 가시일을 전담하고 경제적인 권한을 여성이 맡아서 하며 생활하는 가정도 더러 있다. 또한 대부분 맞벌이 부부의 형태로 여건이 가능한 부분에 대해서 서로 분담을 하는 보습도 일반적이 되는 추세이다.- 일반적으로 남편이 가정 외부의 일 또는 힘든 일을 하고 아내가 가정 내부의 일과 덜 힘든 일을 함으로써, 결국 상당히 대등한 노동분담이 이루어진다고 여김.그러나 오늘날 성별에 기초한 남성과 여성의 노동분배는 설득력을 잃고 있음. 모든 여성들이 더 이상 가사노동만을 선택하지 않으며, 어떤 일(그것이 시장노동 아니면 가사노동에 상관없이)이 누구 한사람의 일이라는 생각도 매우 낡은 생각으로 되어 버렸음.(1) 현재의 모습은 어떠한가?- 여성들의 노동시장에서의 참여율은 증가하였는데, 특히 전체 여성 취업자수 가운데 기혼여성의 취업활동의 증가로 인해 맞벌이부부의 수도 증가하였으며, 이들의 가사분담은 홀벌이 형태의 부부와는 다르게 나타남.- 여성들의 노동시장참여 현상이 증가한 것과 비교해서 볼 때, 남편들이 실제적으로 가사노동에 참여하는 시간은 증가하지 않았음.- 질적인 면에서 남편과 아내가 수행하는 가사노동의 내용도 다른데, 주부들은 보다 전통적인 과업에 전적으로 책임을 지고 있는데 반해 남편들은 주로 육체적 가사노동에 대부분의 가사노동을 소비함. 부인은 식사준비, 청소, 설거지, 장보기, 세탁과 같이 반복적이고 순환적이며 지루한 일을 거의 전적으로 수행하는데 비해 남편의 가사노동수행은 집 안팎의 하자보수, 자동차관리, 아이들과 놀아주거나 선반을 달거나 고장난 가구 고치기와 같이 상대적으로 간헐적으로 일어나고 덜 지루한 일에 편중되어 있음.(2) 가사, 일의 양은 줄었는가? (가사일의 양적 변화)- 가사노동이 감소하였다고 믿는 데는 다음의 두 가지 요인이 관련됨.① 가정 내에서 주부들이 수행하는 과업들이 임금노동자에게 위임되었음- ‘가사노동의 사회화’ 라고 함.② 노동을 절약하기 위한 새로운 방식과 도구를 사용하게 되었음- 가정기기는 실제 관련된 특정 작업과정에서 가사노동 수행시간을 상당히 감소시켰음. 상하수도 설비, 중앙난방시설, 합리적인 부엌배치, 가전제품의 개발 등 개선된 방식과 시설의 도입으로 인해 특정 작업에서의 가사노동시간이 감소됨.- 그러나 특정 작업과정에 대한 시간감소 효과와는 달리 주부의 총 가사노동시간에 대한 가정 기기의 시간절약 효과는 분명하지 않음. 따라서 산업화의 진전에 따라 가사노동이 감소되었다는 사실은 매우 제한적임.⇒ 가정 기기나 설비가 주부의 가사노동시간 절약에 큰 효과를 보이지 않은 이유ⓐ 가정 기기의 도입은 가정 기기와 관련된 작업에서 몇 가지 활동을 제거하기도 했지만 다른 일들을 추가시키기도 하였음ⓑ 새로운 가사노동이 생겨난 현상과 더불어 시장대체 상품이 가정 내로 들어오게 되면서 노동시간이 오히려 늘어나게 됨.ⓒ 가사노동에 대한 가족의 요구 증가나 생활표준의 증가2) 가족내 노동분담(1) 단순 신고전주의 모델- 신고주의 경제학은 ‘경제적 인간’을 대상으로 하고, 가족에 대해서도 이러한 경제성을 가정함. 가족은 자신들의 복지와 효용을 극대화시킬 수 있는 정보를 가지고 있으며, 합리적인 의사결정을 하는 성인 구성원들을 기초로 이루어진 단위임. 따라서 가족의 목표는 가족의 효용 및 만족을 극대화하는 것임.- 이때 가족에게 효용을 주는 것은 구매한 재화와 서비스 자체라기 보다는 가계의 생산과정을 거쳐 만들어진 가정생산물(commodities)임.- 가정생산물은 노동시장의 임금을 사용하여 시장에서 구매한 재화와 용역을 가족구성원들의 가정내 시간과 결합시킴으로써 산출됨. 이때 주의해야 할 것은 재화와 용역을 구매하기 위해 필요한 제한된 소득(예산제약)과 가족구성원의 시간부족(시간제약)에 대해서임. 시장재화를 얻기 위해서는 소득을 창출하는 유급노동에 시간을 사용하여야 하며, 시장재화는 다시 가정내 시간과 결합되어 가정생산물을 산출해 냄. 가족이 결정해야 할 문제는 ‘만족을 극대화시키기 위해서 가정과 시장 사이에 시간을 어떻게 가장 효율적으로 분배할 것인가?’하는 것임.① 비교우위에 의한 결정- 특정한 상황에서 가정생산물의 생산은 가족원 중 한 사람이 시장생산에 어느 정도 전문화되어 있고, 다른 한 사람은 가정 생산에 어느 정도 전문화되어 있는 경우에 가장 효율적으로 수행됨. 각 개인은 각자 따로 살면서 생산활동을 하는 경우보다 가족이 되어 함께 살면서 각 영역에서 전문화한 생산물을 교환하는 경우에, 가족 전체의 복지에 크게 영향을 줄 수 있음.- 누가 시장영역에서 전문화되고 누가 가정영역에서 전문화되는지는 비교우위(comparative advantage)에 의해서 결정됨. 신고전주의 모델에서는 남편이 시장부문에서 더 효율적이고 아내는 가계부문에서 더 효율적이며, 따라서 남편은 시장노동, 아내는 가사노동에 전문화하는 것이 공동의 이익을 극대화시킬 것이라고 하였음.- 이것은 남성과 여성이 전통적으로 다른 기대 속에서 자라고, 다른 교육과 훈련을 받게 되기 때문에, 그리고 여성들이 낮은 시장임금을 받으면서 노동시장에서 차별을 받기 때문에 그러하다는 것임. 그러나 여성들이 가정일에 비교우위를 가지는 것이 사회적으로 결정된 것이며, 시장노동 기회에 있어서 불평등을 반영하는 한 전통적인 노동분담이 항상 효율적인 것은 아니며, 특히 전통적인 노동 분담이 여성에게 크게 불리할 때에는 더욱 그러함.③ 전문화가 여성에게 불리한 경우ⓐ 가사일을 아내만 잘하는 것은 아님- 가정에서 수행되는 작업들은 자녀 돌보기, 청소, 요리, 장보기에서부터 정원 가꾸기, 자동차 닦기, 가족의 재정관리에 이르기까지 다양함. 이러한 가사노동 작업 중적어도 몇 가지는 남편이 비교우위를 가질 수 있음.ⓑ 한 가지 일만 계속하게 되면 매우 지루해짐.- 일반적으로 사람들은 한가지 일에 계속적으로 전문화되는 경우 그 일에 조금이라도 더 많은 시간을 투입하지 않으려 하며, 어떤 작업은 두 사람이 함께 수행하는 것이 더 효율적이며 더 즐거울 수 있음ⓒ 어떤 일은 금전의 힘이 주어짐.- 노동시장에 참여하는 사람은 금전소득을 벌어들임으로써, 금전소득을 가진자가 가정내 지출결정과 의사결정에 힘(power)를 행사하게 됨. 힘은 어떤 사람인가 보다는 그 사람이 어떤 지위에 속하는가의 문제임.ⓓ 비교우위가 계속 똑같지 않음- 개인의 비교우위는 반드시 생활주기에 따라 똑같지는 않음. 여성의 가정생산의 가치는 자녀양육시기에 절정에 도달하였다가 자녀가 성장함에 따라 감소하게 됨. 동시에 노동시장에서의 소득은 취업경험에 따라 증가하는 경향을 보이며, 취업하지 않는 경우에는 감소하는 경향을 보임. 한 여성이 자녀 양육을 위해 상당기간 노동력에 참여하지 않을 경우, 그녀는 승진과 잠재적 소득을 포기해야 하는 비용을 지불하고 있는 것과 마찬가지임. 여성이 가사노동에 전문화하는 것이 비록 단기적으로는 가족의 복지를 극대화시킬지라도 장기적으로는 더 효율적이라고 할 수 없음.ⓔ 부부가 함께 살아가지 못할 때 문제가 됨- 한 쪽 배우자가 양쪽 배우자 모두 혼자의 힘으로 살아가야 할 필요에 직면하는 경우에는 새로운 문제가 발생함. 이혼, 별거, 배우자의 사망이나 불구 등으로 인해 더 이상 가족 내에서 전문화와 교환이 가능하지 않게 된다면 지금까지 계속해온 상호의존의 관계는 더 많은 희생을 치르게 됨. 결혼관계가 깨지는 경우에 한 영역에만 전문화된 까닭에 다른 영역에서는 그들의 기술이 저하되거나 기술 향상에 실패할 가능성이 높아짐.가족의 의사결정 중 하나인 시간사용 또는 시간배분에 대한 경제학적 설명이 시간배분이론이다. 1934년 Reid는 가계 내에서 수행하는 일이 생산적이라고 주장하는 가계생산(Household Production)의 개념을 최초로 정립하였다. 그는 가계생산이란 가계구성원에 의해서 또는 그들을 위하여 수행되는 무보수의 활동이라 했으며, 그런 활동들은 시장재화로 대체가능한 활동이나 소득, 시장조건, 개인적인 취향 등이 허락한다면 가계 밖의 타인에게 위임될 수 있는 유급의 서비스로 이루어질 수 있다고 했다. 즉 가계원들이 그들의 가사노동 시간을 소비하여 욕구를 충족시키거나 시장재화 및 용역을 사용하여 만족을 얻는다고 했다.1962년 Mincer는 취업여성의 증가현상에 관심을 가졌고 가계에서 수행되는 여성의 일을 처음으로 노동으로 간주하였다. 그는 노동을 직장과 가계에서 이루어지는 것으로 구분하고 여성이 시간배분 결정을 할 때 직장, 가계, 여가의 세 가지 대안을 고려해야 함을 주장하였다. 즉 시간이 시장노동과 여가 둥 가지 용도에만 배분된다고 보던 것을 여성의 시간이 시장노동과 여가 외에 가계 내에서도 사용된다고 보았다.신가족경제학파의 시간과 화폐자원을 관리하는 가족행동에 대한 연구가 거듭되면서 1965년 Becker의 논문 ‘시간배분이론'이 발표되었다. 이 논문을 통해 Becker는 가사노동이 분명한 생산활동임을 역설하며 가사노동을 하나의 복지요인으로 간주하였다. 신고전학파의 경제이론에 ’시간‘이라는 개념을 도입함으로써 가계를 ’소비자‘의 입장으로만 보던 관점에서 ’생산자‘로 보는 관점을 취한 것이 이 이론의 출발점이다. 즉, 이 시간배분이론은 신고전경제이론에서 다루지 못한 두 가지 면에 중점을 둔다. 하나는 가계생산을 위해 재화와 용역을 조합하여 사용한다는 것이고, 다른 하나는 시간이 생산요소로 포함된다는 점이다.

생활/환경| 2011.05.29| 7페이지| 2,500원| 조회(280)

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플라톤의 교육사상과 체육사상에대한 논의

1. 플라톤의 교육사상플라톤의 철학사상의 근원은 이데아설에 있다. 이데아란 이념?이성?관념?현상을 뜻한다. 이것은 인간의 오관을 통해서 인식할 수 없는 것으로 그는 모든 사물에는 그 사물의 본체, 즉 이념이 존재함을 인정하고 이것을 이데아라고 이름 지었다. 그리하여 이데아 세계와 현상세계와의 이원적 세계관에 입각하고 있다. 전자는 우리들의 이성의 대상인 초감각의 세계, 즉 이성의 세계이다. 후자는 우리들의 감각 대상으로서 경험 세계, 감각의 세계이다. 따라서 우리가 대략적이고 불확실한 오관을 통해 인식하는 이 감각 세계에 대해 우리는 단지 대략적이거나 불완전한 지식만을 얻을 수 있다. 감각 세계에서는 변하지 않는 것이 없다. 그러나 이데아의 세계에서 우리는 감각을 통해서 형상들을 인식할 수 없고, 이성을 사용하여 확실한 지식을 얻을 수 있다. 이데아의 세계에서 얻은 이데아들 혹은 형상들은 영원하고 변하지 않는다. 다시 말해서 현상 세계인 경험 세계의 실체계는 모두 이데아의 모방에 지나지 않으며, 이데아 세계의 그림자에 지나지 않는 것이다. 플라톤의 철학의 목적은 소크라테스와 같이 진정한 인식에 의하여 진리를 발견한 후 진리에 의하여 진정한 도덕적 생활을 하려는 데 있다.플라톤에 따르면 인간 존재 역시 둘로 나뉘어져 있다. 인간은 ‘변화’하는 육체를 갖고 있다. 우리는 감각 세계와 떼려야 뗄 수 없는 관계를 맺고 있어, 다른 만물과 같은 운명을 겪는다. 그러나 우리에겐 불멸의 영혼이 있다. 영혼은 물질적인 것이 아니기 때문에 이데아의 세계를 향해 눈길을 돌릴 수 있다. 다시 말해 교육은 영혼에 내재하는 능력을 현상보다는 이념으로 전향시키는 것을 의미한다. 따라서 플라톤의 교육사상의 궁극적인 목적은 이데아의 실현에 있다.플라톤에 따르면 육체는 머리, 가슴, 배 세 부분으로 되어 있다. 또 이 각 부분은 나름대로 특성이 있다. 머리의 특성은 이성, 가슴의 특성은 의지, 배의 특성은 욕구 또는 욕망으로 보았다. 신체의 각 능력은 자신에 고유한 이상 혹은 덕을 갖는다. 즉 이성은 지혜를 추구하고, 의지는 용기를 구하며, 욕망은 인간의 중용을 위해 절제되어야 한다. 이 세부분이 하나가 돼 기능을 발휘할 때 우리는 조화롭고 올곧은 사람이 될 수 있고, 최대의 행복을 누릴 수 있으며 정의가 실현된다. 그에 따라 아이들은 학교에서 제일 먼저 자신의 욕망을 누르는 법을 배우고, 그 다음으로 담력을 키우고, 끝으로 이성과 지혜를 얻을려고 노력해야 한다.영혼과 마찬가지로 플라톤은 인간을 세 종류로 분류했다. 욕구의 지배를 받는 사람(상인)이 생각하는 삶의 중요한 목적은 부이며, 의지의 지배를 받는 사람(군인)은 경쟁의 대가로 명예를 얻는다. 그런데 철학적인 사람이 가장 강한 인간(정치인)이며, 그의 삶의 목적은 진리의 본질를 아는 데 있다.이렇듯 인간의 본성은 개인마다 다르다. 그렇지만 가능성을 가진 인간이 올바르게 사회적인 영향을 받는다면 훌륭한 인간이 될 수 있다. 인간은 자신의 본성에 알맞은 일을 할 경우에만 그것을 쉽게 할 수 있다. 또한 그것을 잊어버리지 않으며, 자유롭게 그 일에 참여하게 된다. 이런 인간의 삶은 목적은 이성적인 삶을 영위하는 데 있다. 플라톤은 개인이 자신에게 고유한 것을 하는 것이 중요하다고 생각했다. 그래서 그는 사회의 행복을 증진하려면 전문화와 분업이 필요하다고 생각했다.플라톤이 생각한 교육의 궁극적인 목적은 이데아의 실현, 즉 진?선?미의 절대적인 가치를 추구하는 이데아 세계를 실현하는데 있었다. 즉 지구상의 헛된 그림자들 가운데서 삶을 영위하는 것이 아니라 존재와 시간의 배후에 있는 실재를 사색하거나 관조하는데 있다.구체적으로 이데아의 실현이란 인간을 도덕적으로 인도하여 도덕적인 생활에로 이르게 하자면 국가의 일원으로서 유능한 인간을 양성하지 않으면 안된다. 그리고 그의 능률 있는 시민양성은 심신이 조화된 선미한 인간, 즉 개인적인 완성에 그치지 않고 가치, 지혜?봉사?정치적 지도력의 자질을 지닐 때 비로소 완성된다고 했다.플라톤은 교육을 하나의 사회적 과정으로서 개인을 사회에 적응시키는 과정이라고 보았다. 그래서 그에 의하면 교육은 ‘절대적 진이나 선과 미의 형상에 대한 통찰력에 이르는 통로’이다. 축복이 넘치는 통찰력은 개인적 경험이고, 영혼에 대한 통찰력으로 교육은 개인적인 과정이기도 하다.플라톤에 의하면, 학습이란 비록 우리가 의식하고 있지는 않지만 이미 소유하고 있는 것을 상기하는 것이다. 영혼은 이전에 한 번 학습한 적이 있기 때문에 용기 있고 끈질기게 상기한다면 그것을 계기로 모든 것을 발견할 수 있다고 한다. 그래서 플라톤은 탐구한다던가 학습한다는 것을 상기에 지나지 않는 것으로 생각하고 있다. 다시 말해 플라톤은 영혼이 우리의 육체 안에 자리잡기 전에 이미 이데아의 세계에 있었다고 생각했다. 그러나 영혼이 육체 안에서 깨어나는 동시에 모든 이데아를 잊어버리는 일이 생겼다. 잃어버린 이데아계를 늘 추구하는 것이 이성이다. 결국 우리의 혼은 원래 이데아계에 속해 있으면서 신체에도 동시에 연결되어 있다. 그러므로 교사는 대체로 학생의 눈이 내부의 빛에 향하도록 도와주어야 하며, 학생의 시야가 선명해지고 지각의 문이 열리고 엉망이 된 세속적인 선입견의 허울을 벗도록 학생 앞에 올바른 대상을 놓아주어야 한다.영혼을 아름답게 하는 기술은 그것을 아름다운 사물들 가운데 놓기 위해 꼭 필요하며 , 음악과 미술이 플라톤에게서 중요한 의미를 차지하는 이유가 여기 있다.플라톤이 생각한 교육의 과정은 에로스의 발전과정과 밀접한 관계가 있다. 에로스는 현실의 불완전성으로부터 이데아의 완전성을 획득하여 신과 같은 존재가 되는 것을 궁극의 목표로 하는 가치추구, 문화적 사모의 인생관의 원리에 확립되고 있는 것이다. 에로스의 발전과정은 먼저 에로스는 육체미에서 정신적인 미로 발전된다. 그 다음 정신적인 미 가운데서 실천상의 미보다는 제 학문에 대한 인식의 미를 추구하게 된다. 그리고 나서는 최고의 학문의 대상인 미 자체를 추구하게 된다. 교육의 과정은 올바르게 인도하여 에로스의 발전을 도모하는 것이다. 플라톤이 생각한 교육의 과정은 에로스의 발전과정에 의거하고 있다. 즉 음악과 체육을 통해서 기초적인 것을 익히고, 고결한 인격과 바람직한 태도를 형성하며, 군사적인 것을 실천하고 견학하는 단계는 에로스에 있어서 육체적인 미나 실천적인 미를 추구하거나 동경하는 단계이다.다음으로 철학의 예비교과인 산수, 평면기사, 입체기사, 점성술 그리고 음악이론을 체계적으로 연구하는 시기는 에로스에 있어서 인식적인 미를 추구하거나 동경하는 단계이다. 또한 플라톤의 교육단계 가운데서 매우 중요한 의미를 지니고 있는 변증법이나 철학을 탐구하는 시기는 에로스에 있어서 미 그 자체를 추구하는 단계이다.1.1 현대적 이해플라톤의 교육이론은 서양 교육사상의 근간이라고 할 수 있다. 플라톤의 교육이론은 서양사상가에서 중요한 위치를 차지하고 있으며, 현대 교육이론에 지대한 영향을 주고 있다. 플라톤은 자율성, 발견학습, 놀이, 지식, 교육의 개념 등 여러 가지 측면에서 어린이들에게 부여해야 할 자유의 정도에 관한 문제, 교양교육의 의미, 교육의 공정한 분배 등과 같은 것들에대한 반성을 촉구하는 계기를 제공하고 있다. 또한 여성도 남자와 같은 교육을 받고, 육아와 가사 노동에서 벗어날 수만 있다면 남자와 똑같은 이성을 발휘한다고 믿었다. 그리고 어린이 교육은 각 개인에게 맡기기엔 너무 큰 중대사라서 국가가 책임져야 한다고 주장했다. 이처럼 플라톤은 여성교육에 있어서 최초의 옹호자이었으며, 공공 유치원과 전일제 학교를 처음으로 주창한 철학자이다.여기서 플라톤의 교육사상이 오늘날의 교육사상에 시사하는 바를 구체적으로 알아보면 플라톤은 교육이 정보나 기능의 획득이라기 보다 오히려 인격훈련이라는 생각을 체계적으로 변호한 최초의 철학자이다. 그에게 교육은 장님의 눈에 빛을 넣어 주는 것과 같이 정신에의 지식의 전이가 아니고 눈을 빛으로 향하게 하는 것과 더 유사하다. 이러한 점에서 아동의 인격의 계발이 교육 그 자체라고 그는 보았다.그리고 플라톤은 이성과 열정의 통합을 통해서 인격을 함양하며, 개인과 사회의 조화를 통해서 행복한 삶을 영위하는데 교육이 중요하다고 생각했다. 특히 ‘학습이란 상기에 지나지 않는다’라는 상기설은 학생의 자발성을 교육 가능성의 기초로 삼고 있다. 플라톤은 창의적인 노력과 자발성을 통한 개념적 지식의 추구를 학습의 근거로 간주하고 있다. 이런 플라톤의 견해는 획일화된 교육으로 인해서 자주 문제를 야기하고 있는 오늘날의 한국교육을 해명하는데 도움이 된다고 볼 수 있다.교육을 통해서 사회의 제 조건을 개선하는 것은 개인이 환경과 융합되어 행복을 누리는 것과 서로 조화되어야 한다는 플라톤의 견해는 국가의 관심은 개인의 그것과 조화를 이루어야 한다는 측면에서 중요시 되어진다.마지막으로 능력과 적성을 토대로 교육의 문제를 해명하려고 했던 플라톤의 교육이론은 한국교육의 문제점 가운데 하나인 부모의 자녀에 대한 지나친 기대를 재고하는데 도움이 된다.플라톤의 교육이론이 철인-통치자와 같이 한정된 인격교육이었다는 비판을 모면하기 어려운 부정적인 측면도 있다. 하지만 플라톤의 교육관이 서양에서 교육의 체계를 형성하는데 일익을 담당했다는 점에서 교육사상에 기여하는 바는 아주 중요하다.2. 플라톤의 체육사상에 대한 논의철학사에 있어서 플라톤의 위치는 대단히 높게 평가되고 있다. 그의 글에서 체육이 정신적인 발달에 지대한 영향을 미친다는 것과 그에 따라 체육에는 신체 기관의 발달 이상목표, 즉 심신의 조화로운 발달로 인한 전인적 인격 형성의 목표가 있다고 역설하였다.

인문/어학| 2007.05.22| 6페이지| 2,000원| 조회(405)

철학, 플라톤, 사상, 플라톤의 교육사상, 플라톤의 체육사상

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추진제란 무엇인가?

1. 추진제의 정의·추진제 ( 推進劑 : Propellant )·사전적 의미 : 팽창(膨脹)을 이용하여 물체를 운동시키는 기체·액체·고체. 로켓 따위를 추 진하는 데에 쓰는 연료와 산화제, 화학로켓에 쓰이는 추진재료.2. 추진제의 역사- 20세기 이전에는 흑색화약이 로켓의 추진제로 사용되었다.- 제1차 세계대전중 R. A. 고다드는 로켓용 고체추진제로 두 물질을 섞은 화약(니트로글리 세린 40％, 니트로셀룰로오스 60％)을 개발했는데, 나중에 액체산소와 가솔린으로 된 액 체추진제로 바뀌었다.- 제2차 세계대전중 독일의 V-2 로켓에는 액체산소와 알코올의 혼합물이 추진제로 사용되 었고, 독일의 다른 미사일은 질산과 탄화수소를 사용했다.- 오늘날 가장 널리 사용되는 로켓 추진제는 농축된 과산화수소나 액체산소와 액체 수 소 혼합물이다. 그 외의 로켓 추진제에는 히드라진과 질산 혼합물(등유와 액체 산소 혼합물), 즉 티오콜(Thiokol)로 알려진 고체인조고무 추진제 등이 있다. (→ 2원추진제, 오존층 파괴, 에어로졸 용기).3. 추진제의 분류- 추진제의 구성에 의한 분류 : 연료와 산화제로 이뤄진 이원추진제(bipropellant)와 자기 분해성을 가진 일원추진제(monopropellant)가 있다. 이원추진제는 연소에 의해, 일원추진 제는 화학반응에 의해 고온 고압의 기체를 생성시키고 그것이 노즐(nozzle)에서 분출됨으 로써 로켓이 추진력을 갖게 된다.- 추진제의 사용 상태로 분류 : 고체상태의 추진제와 액체상태의 추진제가 있다. 고체나 액 체 추진제는 화약이나 다른 폭발물처럼 급속히 화학반응을 하여 가스를 발생시키는 물질 이다.- 추진제의 선택 : 추진제로서는 발열량이 많고 반응생성물의 평균분자량이 적은 것일수록 추진력이 크다. 여기에 비중(比重)이 클 것, 독성이 적어서 취급하기가 쉬울 것, 연소성이 좋을 것, 쉽게 구할 수 있을 것 등의 기준으로 각각의 시스템에 적합한 것을 선택한다.4. 고체 추진제고체추진제는 일반적으로 더블베이스(doble-base)추진제, 복합(composite)추진제, 복합 더블베이스(composite doble-base)의 세가지로 분류한다.더블베이스 추진제는 두 개의 서로 다른 추진제를 섞어 만든 추진제를 말하는데, 보통 니트로글리세린과 니트로셀룰로오스계통의 화약을 혼합해서 만든다. 이외에도 완성된 추진제의 강도와 물리적 특성을 맞추기 위하여 약간의 첨가물을 가한다. 더블베이스 추진제는 가공과 취급에 있어서 위험성이 크다.복합 추진제는 하나로는 독자적인 추진제가 될 수 없는 두 개 또는 그 이상의 서로 다른 물질을 혼합하여 만든다. 복합추진제의 구성은 주로 연료, 산화제, 결합제(binder), 용매(solvent), 경화제(curing agent) 들이다. 많은 종류의 구성물질을 여러 가지로 혼합하여 만들 수 있는 복합추진제형은 대단히 많고 새로운 형이 계속 연구 개발되고 있다. 이들 추진제 구성 물질중에 대표적인 것을 예시하면 다음과 같다.-FuelsAluminum powder(Al)Beryllium powder(Be)-OxidizersAmmoinum perchlorate(AP)Cycloteeramethylene tetranitramine(HMX)Cyclotrimethylene trinitramine(RDX)Ammonium nitrate(AN)-Binders(polymers)Polybutadiene-acrylonitrile-acrylic acid(PBAN)Polybutadiene-acrylic acid(PBAA)Carboxy-terminated polybutadiene(CTPB)Hydroxy-terminated polybutadiene(HTPB)Polysulfide(PS)Polypropylene glycol(PPG)Polyurethane polyether(PU)Nitrocellulose (plastisol grade) (PNC)-Plasticizers (solvents)Nitroglycerin(NG)Triethyleneglycol dinitrate(TEGDN)Trimethylolethane trinitrate(TMETN)-Curing agentsTolylene diisocyanate(TDI)Hexamethylene diisocyanate(HMDI)AziridinesEpoxide resins5. 액체 추진제액체추진제는 고체추진제와는 달리 액체엔진의 복잡한 구조에 비해서 상대적으로 간단하게 시스템에 응용할 수 있는 화학추진제이다. 액체 엔진의 추력을 제공하는 에너지원인 액체추진제의 선정은 엔진 설계 시 중요한 단계이며, 이에 따라 전체 시스템의 성능 뿐만 아니라 엔진 각 부품에 대한 설계의 제약조건으로 작용하게 된다. 이외에 액체추진제 선정에 있어서 가격(저렴할 것), 공급처(재료의 풍부 성 및 간단한 제조과정), 취급법(저부식성 및 저독극성), 저장성(지상이나 우주공간에서 용이), 성능(고밀도, 저분자량, 저비등점, 고비열, 고발열량, 점화성) 등이 고려되어야 한다.액체추진제 시스템의 구분은 우선 연료와 산화제가 하나의 물질에 포함되어 있는 단일추진제 (monopropellant)와 이들이 각기 연료 및 산화제 두 성분의 물질로 구성되어 있는 이원추진제 (bipropellant)의 두 종류로 나눌 수 있다.단일추진제 시스템은 연소가능 물질과 산화제의 역할을 하는 물질을 동시에 지니고 있는 형태로 존재하면서 필요시 촉매를 통과하면서 가스화 되어 에너지를 방출하게 된다. 따라서 저장용기 및 원료주입, 유량조절, 배관 등이 간단하긴 하지만, 자연 상태에서도 안정성을 유지하면서 원하는 시기에 분해반응이 일어날 수 있어야 하는 제약조건 때문에 이것의 종류는 매우 제한적이다. 예로써, 메틸니트레이트(CH3NO3)와 같은 물질은 추진제로서의 성능이 우수함에도 불구하고 취급시 불안정하기 때문에 단일추진제로 사용하지 못하고 있다. 현재까지 실제적으로 사용가능 하도록 개발된 단일추진제는 과산화수소(H2O2)와 하이드라진(N2H4) 정도이다. 더욱이 이들은 상당히 낮은 추력을 발생할 수 있기 때문에 터보 펌퍼용 가스발생기(gas generator)나 보조 구동장치 또는 자세제어용 추력기 등과 같이 주로 2차 에너지원으로 채택됨이 일반적이다.

공학/기술| 2007.05.13| 3페이지| 2,000원| 조회(980)

추진제, 고체 추진제, 액체 추진제, 추진제의 역사, 추진제의 분류

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제도의 기초 (실습)

1. 제 도 실 습1.1 형태 표현형태의 표현은 인간의 표현 수단으로서 언어에 못지 않은 의사 전달 표현 수단으로 사용하여 왔으며, 지금도 표현 방법으로서 중요한 역할을 하고 있다. 형태를 표현하는 방법은 일반적으로 평면에 의한 표현 방법과 입체에 의한 형태 표현 방법이 있다. 도학에서 도형의 표현 방법은 평면 표현 방법의 한 부분으로서 도법에 의한 형태 표현 방법이라고 할 수 있다. 도학에서 표현되는 도법은 표현하고자 하는 대상물 전체를 가장 객관성 있게 표현할 수 있는 방법과 적용이 가장 중요하다고 본다.1.2 도학의 목적도학은 도법 기하학의 약자로서 점?선?면과 이것들로 구성된 입체, 즉, 공간에서의 형태를 평면에 옮겨 표현하는 것으로 3차원의 조형물이 가지고 있는 각 부분의 형태를 2차원의 평면에 구체적으로 기하학적인 도형으로 표현하는 방법이다.도학은 단지 그림으로서의 표현을 넘어선 체계화된 도형 표현 방법으로서 디자인 표현 기법에 중요한 역할을 하고 있으며, 대상물에 대한 정확한 도형 제시는 도학의 본질이며 생명이라고 할 수 있다.1.3 도학의 요소도학에서의 근본적인 요소는 형태를 구성하는 형상에 대한 표현 요소가 가장 근본이며 중요하다고 할수 있다. 형은 넓은 의미로 형태, 시각은 윤각, 즉 테두리에 의한 형태 표현을 말한다.형태 시각은 대상물을 인식하는 데 가장 기본적인 것으로서 단순한 윤곽선에 의해서 대상물의 특징을 알 수 있는 것이다. 도학에서도 여러 가지 도형을 전개시킬 때 주로 윤곽선에 의해 형태를 표현하며, 그 형태 표현은 구체적인 도법을 통하여 이루어지므로 다른 형태 표현보다 더욱 객관적이고 합리적이라고 할 수 있다.(1) 점점이란 어떤 물체를 먼 거리에 두고 보았을 때 나타나는 한 위치에 장점으로서 모든 도형의 궁극적인 구성 요소인 단순한 도형으로서 위치만 있고 크기가 없는 것이다. 도형에서의 점은 시작과 끝의 정점을 표시하는 기능을 가지고 있으며, 도형에서 가장 근본이 되므로 형태를 이룰 수 있는 가장 초보적인 도학의 요소라고 할 수 있다.(2) 선선이란 모든 형태 표현의 구체적인 요소로서 일정한 길이를 갖고 폭을 가지고 있으므로 그 굵기와 형식에 따라 선으로서의 기능을 갖게 된다.(3) 가는 실선(0.2m/m)도형을 구하고자 할 때 연장되는 연장선으로 도형이 완성되었을 때 불필요한 선이다.(4) 굵은 실선(0.6~0.8m/m)구하고자 하는 도형의 외형선으로 최종적인 도형의 선으로 사용된다.(5) 은선(0.3m/m)도형의 보이지 않는 부분의 외형선으로 일정한 파단선으로 이루어지며, 간격의 비례는 3 : 1이 가장 좋다.(6) 1점 쇄선(0.2m/m)도형의 중심선을 표시하거나 단면 부분의 절단위치를 표시하는 데 사용되는 선으로 간격은 15 : 1 : 1이 가장 좋다.1.4 제도용구도형을 표현할 때 정확하고 확실한 표현을 위해 도구를 사용하며, 이러한 도구들을 일반적으로 제도 용구라고 한다.(1) 만능 제도기도형을 작도할 때 필수적으로 갖추어야 할 제도대 및, T자, 삼각자, 각도기 등을 한 곳에다 기계적인 구조로 결합한 용구로서 도형을 작도할 때 편리하게 사용할 수 있는 제도 용구이다.(2) 큰 컴퍼스큰 원과 원호를 그릴 때 사용하는 제도 용구로서 도형을 구할 때 가장 많이 쓰인다. 한쪽 끝의 바늘을 중심으로 회전하여 원과 호를 구하는 제도 용구이다.(3) 큰 디바이드일정한 간격을 나누어주고, 도형에 치수를 옮겨주는 용구로서 양쪽이 바늘로 되어 있으며, 양쪽 빔을 움직여서 간격과 치수를 옮겨 주는 용구이다.(4) 작은 스프링 컴퍼스작은 원과 원호를 그릴 때 사용하는 제도 용구로서 지름이 5m/m 미만인 원호를 그릴 때 효율적으로 사용할 수 있는 용구이며, 사용 방법은 큰 컴퍼스와 같다.(5) 작은 스프링 디바이드폭이 좁은 간격이나 치수를 옮겨 주는 제도 용구로서 길이가 5m/m 미만인 간격이나 치수를 옮기는데 가장 효율적으로 사용할 수 있으며, 사용 방법은 큰 디바이드와 같다.

공학/기술| 2007.05.01| 5페이지| 2,000원| 조회(477)

제도, 도학, 제도용구

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