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프로이드의 정신분석이론과 방어기제에 대해 설명하시오.방통대

○ 과제유형 : ( A ) 형○ 과 제 명 : 프로이드의 정신분석이론과 방어기제에 대해 설명하시오.목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 프로이드의 정신분석 이론1. 성격의 구성요소① 원초아② 자아③ 초자아2. 성격의 발달① 구강기② 항문기③ 남근기④ 잠복기⑤ 성기기3. 방어기제① 방어기제란?② 방어기제의 종류Ⅲ. 결론* 참고문헌Ⅰ. 서론비엔나의 정신과 의사였던 지그먼드 프로이드는 히스테리 환자들을 위한 치료법을 찾던 중 정신분석 이론을 발전시키게 되었다. 프로이드는 환자들에게 긴장을 풀게 하고 마음속에 떠오르는 것을 그대로 얘기하게 하는 자유연상법을 적용하는 정신분석법을 사용하였다. 프로이드는 인간의 정신은 의식, 무의식, 전의식으로 구성되어 있으며, 인간은 나쁨 감정이나 기억, 현실적으로 바람직하지 못한 소원을 무의식에서 억압시키는데 정신분석이란 이와 같이 무의식에 억압된 생각들을 의식 세계로 이끌어내어 분석하며 치료하는 것을 의미한다.지그먼드 프로이드의 정신분석 이론에 따르면, 무의식적이고 심리적인 전략인 ‘방어기제’는 자신의 실체가 직면하는 여러 충돌들로 인한 불안에서 발생되고 있다고 본다. 건강한 사람들은 다양한 기제들을 사용해 자신을 방어한다, 일반적으로 이런 불안감이 야기될 때, 자아는 사회적 제재들로부터 공격을 받고 있다고 느끼며 이런 원치 않는 상황에 처한 자아를 보호하려고 현실에서 도피하는 데서 비롯된다. 프로이드는 방어기제가 일어나는 것에 대해 이드(id)가 초자아의 신념과 충돌할 때, 또는 외적 압박이 자아에게 주어질 때 일어난다고 본다. 프로이드가 설명한바와 같이, 성과 공격성에 대한 생리적 자극을 대표하는 이드는 항상 쾌락에 근거지를 두며, 자신의 유익하고 필요한 것을 위해서 즉각적 반응을 한다. 다시 말해 불안이나 죄의식등과 같은 갈들과 고통이 너무 심하면 자아는 무의식적인 요구에 정복당하는 것을 막고자 방어 기제를 행한다.이 글에서는 프로이드의 정신분석이론을 통한 성격의 분석과 더불어 방어기제에 대해 설명하고자 한다.Ⅱ. 프로이드의 정신분석 이론1. 성 상태에서 생각나는 대로 자유롭게 말하게 해 자기통찰을 하게 하는 자유연상법을 개발하여 무의식 속에 억압된 욕구와 갈등을 분석하는 정신분석을 창시하게 되었다.프로이드는 인간의 성격을 원초아, 자아, 초자아의 세가지 요소로 구성되어 있으며, 세 요소의 역동적인 상호 작용과 조회를 통해 성격이 이뤄진다고 본다.① 원초아원초아는 출생 때부터 존재하는 생물학적 충동으로, 본능적이고 원시적인 성격의 측면들을 포함하고 있다. 전적으로 무의식의 지배를 받는 원초아는 본능적인 생물학적 과정과 매우 연관되 있으며, 모든 정신 에너지는 원초아에서 이루어 진다. 그래서 원포아를 성격이 기관이라고도 한다. 원초아는 쾌락의 원리레 의해 지배받기 때문에, 현실적이고 미래의 결과에 상관없이 모든 욕구를 즉각적으로 충족시키려고 한다. 욕구가 즉시 충족되지 못하면 긴장상태에 들어가며 사람들은 이 욕구를 즉시 충족시켜 긴장을 해소하고자 한다. 쾌락의 원리는 욕구를 충족 시킬때 채택하는 방법에는 관심을 두지 않고, 오직 즉각 충족시킬 것 만을 요구한다. 그래서 원초아에 충실한 사람들은 보다 적합하고 합리적인 해결방법을 모색하거나 욕구 충족에 따를 수 있는 위험이나 문제들은 고려하지 않는다. 원초아는 긴장을 경험하면 쾌락의 원리에 따라 긴장을 해소하려 하는데 이러한 원초아의 긴장해소 기능을 일차적 과정이라고 한다.② 자아생후 1년쯤부터 모든 욕구가 즉각적으로 cd족될 수 없다는 것을 깨닫고, 자아를 형성하게 된다. 즉, 욕구가 즉각적으로 충족되지 못하는 데서 비롯되는 좌절감을 합리적으로 다루기 위해 자아를 발달시키게 되는 것이다, 자아는 원초아의 욕구들이 현실의 상황을 고려하여 효율적으로 표현되고, 충족되도록 하는 기늘을 수행한다. 이와 같이 현실적 상황을 고려하기 깨문에 대부분 자아의 기능은 의식과 전의식 수준에서 이뤄지기는 하지만, 또 다른 한편으로는 자아는 원초아와 밀접하게 관련되어 있기 때문에 무의식 수준에서도 기능을 한다 원초아는 무조건적이고 즉각적인 욕구 충족을 추구하는 반명, 현실원시킨다. 그러나 자아의 목표는 원초아의 욕구충족을 영원히 차단하려는데 있는 것이 아니라, 원초아의 욕구를 충족시키되, 보다 적절한 시기에, 보다 현실적이고 합리적인 방법으로 충족시키게 하는 데 있다.이처럼 보다 현실적이고 합리적인 방법을 찾을 때까지 원초아의 본능적 욕구와 충종 충족을 지연시킬 때 자아는 사고, 기억, 문제해결, 현실검증을 포함하는 이차적 과정을 사용한다.③ 초자아초자아는 자아를 매개로 하여 원초아의 욕구 충동을 억압하는 기능을 한다. 초자아는 부모나 사회의 가치와 행동 기준이 내면화된 것으로, 옳고 그름을 판단하며, 쾌락보다는 완전을 추구한다. 초자아는 다른 권위자들의 영향을 받아 형성되기도 하지만, 주로 부모를 통해 행동기준이나 사회의 규범과 가치를 내면화하여 발달시킨다. 초자아는 자아이상와 양심이라는 두 하위 체계로 구성되며, 자아이상은 바람직한 행동에 대한 부모나 사회의 규칙과 이상이 반영된 것으로, 부모의 인정을 받을 때 자아 이상이 생긴다. 그리고 다른 하위 체계인 양심은 부모나 사회의 규범과 가치에 위배되는 행동이나 생각을 할때 죄책감이나 그런 기분을 느껴 처벌을 받아 형성한다, 결국 사회나 부모로부터 받아들여질 수 없는 인정될 수 없는 원초아의 욕구들은 차단되고, 자아로 하여금 현실적 고려보다는 도덕적 고려를 하여 행위 하도록 요구하는 기능을 하는 것이 초자아라 말할 수 있겠다.2. 성격의 발달생애 초기 경험이 개인의 성격 형성에 결정적인 역할을 한다고 본 프로이드는 성격은 5세까지 대부분 발달하며, 이후의 정격은 단지 보다 상징적으로 표현될 뿐 변화 없이 안정적이라고 주장한다. 프로이드는 성격은 성적 에너지인 리비도가 집중된 신체 부위의 변화에 따라 고유한 충족목표를 갖는 다섯 단계를 거쳐 발달한다고 보고 있다. 특히 프로이드는 구강기, 항문기, 남근기 이 세단계가 성격발달에 가장 중요하다고 했다.① 구강기(출생~1년)이 시기는 리비도가 입과 그 주변으로 집중되는 시기로, 영아는 모든 쾌락을 입을 통해 추구한다. 영아의 빨기는 소 하는 것을 즐긴다. 배변훈련이 이 시기의 자녀를 둔 부모에게 중요한 문제가 된다. 아동이 배변 훈련을 시작하는 준비가 되깆 js 너무 일찍 엄격하게 배변 훈련을 시키면 아동은 지나치게 질서 유지나 청결함을 고집하거나 강박적으로 시간을 지키는 성격을 발달시킨다, 반대로 부모가 배변훈련에 너무 늦게 될 경우 아동은 극도로 정돈되지 않고 불결하며, 무질서한 생활태도를 보이게 된다.③ 남근기(3~6세)이리도가 항문에서 생식기로 옮겨가 이곳에 집중되어 아동은 생식기 자극에서 즐거움을 추구한다. 이 단계에서 오이디푸스 콤플렉스가 나타나게 된다. 즉, 남아는 어머니에게 성적 충동을 느끼게 되지만, 이를 아버지가 알게 되면 자신의 성기를 거세하여 처벌 할 것이라는 두려움, 즉 거세불안 때문에 표출을 못하고 억압시킨다. 그 대신 남아는 아버지의 사랑을 받기 위해 아버지의 성격과 가치를 자기의 것으로 동일시하며 내면화 시킨다, 자기가 아버지 같이 되어 성인의 즐거움과 힘을 누리려고 한다. 프로이드는 여아에게는 엘렉트라 콤플렉스가 있어 어머니를 동일시한다고 보았다. 이단계의 아동들은 오이디푸스 콤플렉스 해결로 초자아를 형성하게 되고, 원초아, 자아, 초자아간의 관계가 이시기에 형성되 이것이 아동의 기본 성격을 이루게 한다.④ 잠복기(6세~사춘기)이 시기에는 성적 충동과 공격적 충동이 대부분 무의식 속에 억압되 잠복상태에 있다. 아동은 자신의 성적 에너지를 사회적으로 가치있는 기술들 즉, 학업, 운동, 놀이, 친구 사귀기 등에 전환하여 사용한다. 잠복기의 아동은 놀이를 통해 초자아를 공고하게 하고, 동성의 아동을 동일시하며, 성인의 사회적 가치를 동일시 하게 된다.⑤ 성기기(사춘기 이후)성적 기능이 성숙하여 남근기의 성적 충동이 다시 나타난다. 이 시기에는 부모로부터 독립을 원하며 이제는 가족 이외의 사람들과 사랑을 통하여 만족을 추구한다. 이시기에는 발달이 적절하고 원만하게 진행되면, 성적으로 성숙하여 결혼과 자녀 출생 및 양육으로 이어지게 된다.3. 방어기제① 방어기제란?방는 자원을 조직화 할 수 있도록 기회를 주게된다. 따라서 아동들이 새로운 요구나 스트레스를 직접적으로 다룰 수 없을 때 방어기제를 사용한다. 이를 통해 아동들은 평행상태를 갖는 데 도움을 준다, 그러나 과도하게 지나친 방어기젤ㄹ 사용할 경우 정신적 불균형과 불건강 상태를 낳게된다. 아동들의 스트레스 대체 전략은 연령수준에 따라 다르며, 대처 행동의 패턴 또한 발달단계에 따라 변화해 나간다, 아동들이 흔히 나타내는 방어기제를 보면 다음과 같다.② 방어기제의 종류* 퇴행- 퇴행은 위협적인 상황에 대처하기 위해 초기의 발달단계로 돌아가는 행동이다. 예를 들어, 배변 훈련을 마친 3세 아동은 동생이 생긴 것에 대한 심리적 스트레스에 대처하기 위해 자신도 모르게 속옷에 배변을 한다. 초등학교에 입학한지 얼마 안 된 아동이 엄지손가락을 빨거나 이불에 오줌을 싸는 것 또한 하나의 예이다. 퇴행 행동은 청소년에게도 흔히 나타나게 된다. 예를 들어 15세 소년이 또래에 비해 키가 작으면 그는 사회에 잘 적응하지 못할 것이라는 두려움에 인해 퇴행행동을 할 수 있다. 즉 또래들 보다 어리게 행동하고 또래로부터 귀여움을 받으며 그들의 사회에 적응하게 된다. 이들의 퇴행행동의 한편에는 스트레스가 덜했던 아동기로 돌아가려는 무의식 적인 의도가 숨어 있다.* 치환- 치환은 어떤 사람이나 대상으로부터 향해있던 충동이나 감정을 다른 대상에게 옮기는 것을 말한다. 위협을 주는 스트레스로 가득 찬 상황, 사물, 사람으로부터 덜 위협적인 대상에게로 정서적 에너지를 옮기는 것이다.아동의 요구가 사회적, 신체적 제한으로 인해 적절히 충족되지 못하면 아동은 다른 형태의 만족을 주는 새로운 채널로 감정과 에너지를 바꾸게 된다. 이것을 통해 아동은 좌절을 다루게 된다. 예를 들어, 무언가를 해서는 안 된 다고 제한을 가한 부모에게 화가 난 청소년들은 부모라는 위협상황을 위협적이지 않은 사물로 대처하려는 노력으로, 즉 치환하여 문을 꽝 닫아버리는 행동을 한다. 또 다른 예로 5세 된 영철이는 부모가 동생을.

교육학| 2012.04.08| 8페이지| 2,500원| 조회(357)

프로이드, 정신건강, 무의식, 방어기제, 가치, 방통대, 과제, 유아교육과, 건강한사람

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-목차-Ⅰ.서론Ⅱ.본론1.공예1)장신구(1)금동관(2)금제장식(3)귀고리(4)비녀(5)팔찌(6)청동거울2)무기3)금속기(1)금동대향로(2)은제탁잔(3)청동초두4)광배2.도자기3.신앙4.건축5.의복1) 왕과 왕비2)귀족3) 사신4) 일반인6.회화7.문양1)문양2)백제문양을 적용한 제품 사례8.유적지Ⅲ.결론백제문화 조사Ⅰ.서론백제 문화재는 공주와 부여에 많이 분포되어 있다. 공주에는 무령왕릉이 그 당시 그대로의 모습으로 발굴되었다. 부여의 중심부에는 절터가 있고, 그 중앙에 정림사지 5층석탑이 잘 보존되어 있다. 석탑의 지붕돌의 끝이 살짝 들린 모습이 가지런하면서도 날렵하게 보인다. 백제의 뛰어난 건축 기술과 아름다움을 느낄 수 있다.백제 문화의 특징인 온화함과 섬세함이 이 석탑에 잘 나타나 있으며, 이 문화를 일본에도 많은 영향을 주었다.백제 문화는 탑, 불상, 절과 같이 불교 중심의 문화재가 많고 무령왕릉, 공산성, 송산리 고분 등에서 나온 벽화나 정림사지5층석탑, 금동대향로 등을 볼 때 섬세하고 우아한 멋을 발견할 수 있다.Ⅱ.본론1.공예1)장신구-금동관(金銅冠)백제지역에서 나온 관으로는 나주 반남면 신촌리 9호분의 금동관과 익산 입점리 석실분에서 나온 파손된 금동관이 있을 뿐이다. 나주관(羅州冠)은 경주 금관총(金冠塚)의 금관처럼 외관과 내관의 둘로 구성되었으며 모구 엷은 동판을 오려서 만든 것이다.-금제관식(金製冠飾)무령왕릉에서 발견된 각 1쌍의 순금제 맞새김무늬관식이며 왕의 것은 높이 29cm,왕비의 것은 높이 22.6cm이다. 모두 인동당초를 주된 문양으로 하고 있는데 왕의 것은 보다 자유롭고 동적으로 처리되고 영락(瓔珞)도 달려 있으나 왕비의 것은 무늬가 좌우대칭으로 정돈되고 중심부에는 육조시대 불상 조각에 나오는 불대좌 위에 꽃병 모양이 배치되어있다.특징 있는 삼엽 인동문은 원래 그리스의 팔메트 무늬 또는 아칸투스무늬를 페르시아의 사산미술이 그렇게 변화, 발전시킨 것이며 그것이 중국 육조 미술을 거쳐 우리 나라로 들어온 것인데 백제는 그것을 고구려 출토된 3쌍이 있다.이들은 모두 가는 고리식으로 주미리 것의 주장식은 신라식 심엽형이다.무령왕의 귀고리는 순금제이며 가는 고리에 두 줄기 드리개를 매단 것이다.-비녀부여군 규암면 성양리와 무령왕릉 두곳에서 발견되었다.부여군에서 발견된 비녀는 길이가 10.7cm이며 무령왕릉에서 발견된 비녀는 길이가 16.7cm이다.-팔지왕비의 은팔찌 : 다리라는 장인이 왕비를 위해 만들었다는 기록이 안쪽에 새겨져있는 유물.-청동거울무령왕릉에서는 3개의 거울이 나왔는데 명문대를 가진 후한식 중국거울에 양각으로 짐승 네 마리와 사람의 형상을 덧붙인 것이다.바깥테에 당초문을 돌린 수대경은 같은 틀로 만들었다고 믿어지는 같은 크기와 같은 문양의 거울이 올본의 고분에서 3개가 나와있다.2)무기◀칠지도(七支刀)일본 덴리시 이시가미신사에 있는 칠지도는 명문을 가진 백제 제작의 귀중한 유물이며 주도신에서 좌우로 각 3지6개의 지도(枝刀)가 뻗어 나와 있다.(금상감칠지도) 길이 83.9cm 일본 나라 이시가미신사 소장용봉황 환두대도 : 머리가 둥근 큰 칼이라는 이름의 왕을 상징하는 칼 ▶3)금속기(금속기)-금동대향로백제의 금속공예 중에서 최고의 걸작은 1993년 부여 능산리에서 발굴된 금동대향로 임을 부인할 수 없다.전체의 높이가 64cm나 되는 당당한 크기만이 아니라 뛰어난 조형성과 빼어난 기법 등 모든 면에서 동양권 최고의 향로라 하겠다.거의 완벽에 가까운 놀라운 조형성,균형 잡히고 당당한 위용,불교과 도교가 뒤엉킨 사상적 복합성 등 모든 면에서 최고의 향로요 대표적 금속공예품이라 아니할 수 없다.-은제탁잔(銀製托盞)잔은 은제,탁은 동제이며 잔의 몸체와 뚜껑에는 초화문,산경문등이 선각되어있다.백제공예에서 산수문양이 폭넓게 사용되었음이 주목된다.-청동초두(청동초두)풍남도 토성에서 발견된 것이며 길게 외반하는 삼족위에 아가리가 달린 화로 같은 기신을 얹혔고 다시 옆으로 긴손잡이가 달린 것으로 술,약,기타 음식물을 끓이거나 에워서 운반하는 그릇이다.4)광배(光背)부여의 부소산성에서 출토된 직경 소장구절 목걸이2.도자기백제는 일찍부터 매우 세련된 토기를 제작하였다.몽촌유형과 구의도 유형의 두군으로 나누어진다.구의동유형에는 고구려의 요소가 보이고 있다.4세기 몽촌지구 백제토기는 곧게 서는 짧은 목의 납작밑 회도 항아리로서 어깨에 사격선문띠가 돌고 있는 것이 특징이다.중국의 한,육조의 반형세발토기를 닮은 토기도 나타나는데 그것이 4세기 중엽부터는 백제 특유의 삼족기로 바뀌고있다.5세기로 들어가면 아가리가 외반하는 납작밑 항아리와 조그만 단지가 성행하며 백제토기의 특징적인 세발토기도 나타난다.6세기 이후의 공주,부여지역의 토기는 대체로 5세기 형식의 연장이면서 맥주병의 긴목과 넓어진 어깨부분을 닮은 아래가 치마처럼 벌어진 기대가 특징이고 세발토기도 유행한다.백제의 영토였던 부여,개성 등지에서는 각종의 중국 청자 그릇들이 발견되었고 무령왕릉에서는 중국의 백자등잔이 감에 놓였던 것이 확인되어 백제의 상류층에서는 백제토기 이외에 중국에서 수입한 육조시대 도자기들을 사용했음을 알 수 있다.(기대)공주지방출토,높이 68.8cm (검정토기) 서울가락동 2호분출토,높이 17.5cm승석문항아리 (土製繩蓆文壺)높이 : 34.0 cm /입지름 : 18.4 cm /너비 : 35.5 cm영암(靈巖) 신연리(新燕里) 9호분 5호 토광(土壙)에서 출토되었다. 몸통이 공처럼 둥그나 바닥은 약간 편평하다. 어깨 위에 목이 약간 바라(外反)져 올라가다 아가리 끝에서 살짝 바라졌다. 전체적으로 연한 회청색(灰靑色)을 띠며 바탕흙(胎土)은 굵은 모래알갱이가 많이 섞인 진흙을 사용하였다.치미높이 : 90.9 cm암기와편(片)으로 세로로 긴 장방형의 구획을 나란히 2개 만들고 '공도작(工徒作)'이란 명문을 종으로 양각하였다.도용 (陶俑)쌍계로 묶은 형태 및 용관의 인물, 곱슬머리의 호인형(胡人形) 인물등 도용(陶俑)은 대체로 이국적인 관모 및 관식(冠飾)을 보여주는데 이목구비가 얼굴 중앙에 몰린 풍만한 안면(顔面)에 둥근 눈, 유난히 강조한 오똑한 코와 작은 입술을 지니고 있다.변기 (便器)여 독널을 특별히 제작하기 보다는 일상생활에서 사용하던 항아리를 그대로 쓴다하여 일종의 호관묘(壺棺墓)라고도 불리운다.▼선이 부드럽고 해학적인 백제토기 ▼전통을 계승한 제작과정▲호자 : 호랑이 등의 동물모양으로 만든 토기를 말한다.시루는 음식을 쪄내는데 사용하는 토기이다.▲◀회청색 경질의 고배(高杯)로써 완형이다. 굽다리끝에 음각선이 돌려져 있고, 투창이 뚫려 있다.회청색경질토기로 태토는 사립이 섞였으나, 비교적 정선되었으며, 잘 구워졌다. 구형몸통에 짧은 직립구연이 붙어있고 바닥부(底部)는 말각평저를 이룬다▶3.신앙4.건축백제 청동 소탑많은 정보를 담고 있는 백제 건축의 실마리.부채꼴의 서까래 배치와 하앙 설계가 확인된다.하앙 설계는 처마를 길게 빼기 위한 수단이기 때문에 호류사가 참고자료가 될수있다. 그외 부재의 연결방법, 공포부분의 디테일은 고구려 벽화에 대략적인 모습이 남아있다.미륵사지 석탑한국 건축의 백미인 무량수전의 착시현상 교정 기법들이 대부분 들어가 있는 석탑.대들보에는 배흘림기둥의 한종류인 민흘림 기둥 기법이 사용해 시각적인안정감을준다.기둥을 약간 안쪽으로 쏠리게 하여 육중하게 보이기위한 안쏠림 기법이 보인다.그외 대들보와 창방의 연결 구조를 간략히 나타내고 있다.창방과 바깥쪽 대들보의 위치로 보면 백제때 이미 귀솟음 기법을 사용했음이 확인됨.귀솟음을 쓰는 이유는 수평의 창방이 위로 휘게 보이는 착시현상조차도 용납하지 않았다는 뜻이다.직선적인 구조의 처마선 지붕에서는 이런 착시보정 기법이 사용되지 않는다.◀미륵사지의 금당 초석익산 제석사지 출토 유물 - 벽체편▶벽체를 구성하던 흙과 기법의 지지대 흔적이 나타난다.◀미륵사지 백제 벽화고구려 벽화보다 좀더 세련된 무늬가 나타난다.처마끝 장식용 풍탁 (백제 미륵사지)▶◀한국(왼쪽)과 북한(오른쪽)에서 복원한 삼국시대 단청무늬한국의 단청색깔은 망상에 가깝고 북한쪽은 고증자료를 잘 활용하고 있다.풍납토성 초기 백제 기와후기 백제시대.◀백제시대 의무진도독 고성백제 기와◀익산지역 제 석사지~왕궁사 지 백제 의 의례복과 흡사했음을 알수 있다. 즉, 유, 고 위에 포를 덧입었다. 장신구로는 소피대나 과대, 금동관이나, 오라관을 착용했고, 신발을 금동식리 또는 오리리를 신었다.-왕비 : 고구려 복식과 비슷하며 유,고 상위에 포를 덧입었다. 예복 장신구로는 금관과 금으로 장식한 과대, 귀걸이, 팔찌, 가락지를 착용 했고 금동식리를 신었다.2)귀족-남자 : 유, 고를 입고 의례 때는 포를 덧입엇다. 곧은 깃에 소매가 좁고 검은 선을 둘렀으며 허리에는 포백대를 매엇다. 고는 통이 좁고 부리를 오므렸다. 머리는 변을 쓰고 포백대를 맸으며, 짚신을 신었다.-여자 : 유, 고 상 위에 포를 입었으며 유의 깃, 도련, 소매엔 검은 색의 선을 둘렀고 포백대를 매었다. 서민여인은 땋아올린 머리를 하고 집신을 신었다.3) 사신왕회도의 백제사신은 흑색 관모를 맷으며 귀고리를 달았다. 문양있는 녹색 장유에 주황색선이 깃, 섶, 밑단 수구에 둘러져 있으며 황색대를 매고 있다. 넓은 황색고의 부리에 주황색 선이 있으며 흑화를 신었다.4) 일반인저고리, 바지를 기본으로 하고 의례나 방한용으로 포를 덧입었던 것으로 추정된다. 머리에는 남자의 경우 흑건을 쓰고 여인의 경우 쪽진 머리를 하였다. 저고리는 무늬 없는 하얀색으로 깃은 곧은 깃에 소매는 좁고 소매와 깃 도련에 검은 선을 두른다. 바지도 저고리와 같은 흰색에 통은 좁고 끈은 오므린다. 치마는 흰색에 검은 선을 두르고 속바지를 입었다. 발에는 흰색 버선을 신고 짚신을 신었다.6.회화◀성덕태자상(쇼도쿠태자상) 아좌태자▲부여 능산리 고분 연화문흐르는 듯한 구름의 무늬와 그 사이사이에 배치한 도안화된 연꽃 무늬로 구성된 벽화.백제 특유의 유연한 움직임과 구성미가 잘 나 타나 있다.◀산경문전(山景文塼)(보물 제343호)산수문을 가득히 배치하고 나머지는 구름을 채워 넣었다.하단은 암벽 아래로 물이 흐르고,그 뒤로 삼산형(三山形)의 연봉(連峯)이 겹겹이 전개된다.둥그런 산의 정상에는 역시 둥글둥글한 송림(松林)이 표현되었고, 암봉에도 가는 선으로 바위있다.

사회과학| 2008.09.23| 23페이지| 1,500원| 조회(750)

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