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생태유아교육프로그램

목 차Ⅰ.서론Ⅱ.생태유아교육의 개념Ⅲ.생태유아교육과정1.생태유아교육과정의 성격2.생태유아교육 프로그램의 내용3.생태유아교육 프로그램에서의 교사 역할Ⅳ.생태유아교육 프로그램1.바깥놀이 프로그램2.산책 프로그램3.텃밭가꾸기 프로그램4.노인·아동 상호작용 프로그램5.세시풍속 프로그램6.명상 프로그램7.절제·절약 프로그램8.먹을거리 프로그램9.도시·농촌 교류 프로그램10.손끝놀이 프로그램11.몸짓놀이 프로그램12.생태미술 프로그램Ⅴ.생태유아교육 프로그램 실천에 따른 변화1.기본방향2.아이의 변화3.교사의 변화4.원장 및 유아교육기관의 변화5.부모의 변화6.지역사회의 변화Ⅵ.결론Ⅶ.참고문헌Ⅰ.서론생태주의는 자연과 인간을 공존적 존재로 보는 자연친화적 자연관과 자연지배의 기술지향주의에서 벗어나 자연의 생물학적 생존권을 인식하고 인간과 자연이 공존하는 삶의 영역을 개척함으로써 인간과 자연의 지속가능성을 확보하자는 세계관을 바탕으로 한다. 생태유아교육은 모든 생명가치와 그 실현을 존중하고 주어진 상황에서 다른 생명과 조화를 이루면서 영유아의 자연성을 실현하는 것에 초점을 두는 교육으로 영유아들이 자연 속에서 자연물을 통해 자연친화적 놀이를 되찾아 주고 생명의 소중함을 삶 속에서 스스로 느낄 수 있도록 하는 데 역점을 두고 있다. 그렇다면 이러한 생태유아교육의 개념과 정의, 활용도가 어떠한지에 대하여 알아보고자 한다.Ⅱ.생태유아교육의 개념생태유아교육(生態幼兒敎育)이란 무엇인가? 생태유아교육은 생명사상 내지 생명의 세계관에 기초한 유아교육으로서 유아교육 자체를 생명의 세계관에서 접근하는 것이다. 생태유아교육은 이제 막 하나의 개념으로 생겨난 것이므로 그 개념을 한마디로 규정하거나 정의하기 보다는 그 의미를 다각적으로 검토함으로 본질에 접근하고자 한다.)1.생명사상 내지 생태론적 세계관에 바탕을 둔 생명론적 접근의 유아교육생태유아교육은 생명학(vitology)과 생태학(ecology)을 비롯한 우리나라와 동·서양의 생명사상에 바탕을 둔 유아교육이다. 따라서 생태유아교육은 아동중심합의된 생각이다. 생태교육은 아이라는 생명을 한울님으로 모시고 살리는 아이모심과 아이살림의 교육이다. 여기서 아이는 자연의 본성을 지닌 뭇 생명체 중의 한 생명체이다. 아이는 우주 자연의 모든 생명체들이 지니고 있는 자연의 본성인 생명을 지니고 있다.5.생명의 원리에 따라 아이라는 생명을 모시고 살리는 생명살림의 유아교육아이라는 생명체 속에는 본래부터 한 사람으로 스스로 자라날 수 있는 생명의 씨앗이 유전인자 형태로 내재되어 있다. 이는 나락 한 알 속에는 장차 지수화풍(地水火風)의 도움으로 뿌리를 내리고, 잎이 나고, 줄기가 자라고, 꽃이 피고, 열매를 맺고, 벼로서의 생명을 다하면, 다시 흙으로 돌아가는 벼의 일생의 유전정보가 내재되어 있다는 것과 같은 이치이다.6.우리 조상들의 아이 기른 지혜에 바탕을 둔 오래된 미래의 유아교육우리 조상들은 지난 5천년 동안 한반도에 터를 잡고 자식들을 길러 세계적으로 드높일만한 찬란한 민족문화를 꽃피웠다. 그러한 조상들의 자녀양육 지혜를 오늘의 현실에서 창조적으로 활용하려는 것이 생태유아교육의 관심이고 접근이다. 이런 측면에서 생태유아교육은 우리 민족의 문화이고, 우리 민족과 아이들의 삶이고 생활 그 자체이다.Ⅲ.생태유아교육과정1.생태유아교육과정의 성격생태유아교육과정은 아이들이 만들어가는 삶 자체이고, 그 삶으로 인해 일어나는 프로그램과 분리될 수 없다. 따라서 생태유아교육과정은 생태유아교육 프로그램의 실천을 포괄하는 광의의 개념으로서 생태유아교육의 세계관, 아동관, 발달관에 근거하여 생명중심 유아교육, 공동체중심 유아교육, 몸·마음·영혼의 유아교육으로 나아가는 교육과정이라고 볼 수 있다.2.생태유아교육 프로그램의 내용생태유아교육 프로그램의 내용은 생태유아교육이 지향하는 목적에 근거하여 몸교육·마음교육·영혼교육을 아우르는 것이어야 하며, 삶교육·땀교육·관계교육·앎교육·감각교육·감성교육·영성교육의 범주를 포함하는 것이어야 한다. 이러한 내용들은 실제로 다양한 프로그램의 형태로 풀어져서 실천되어지는 실체적 교육이 된다.3. 가두어 바깥놀이를 제약하고 있는 실정이다. 이러한 아이들을 교실의 ‘밖으로’ 데리고 나가려는 노력, 즉 아이들을 교실에서 해방시키려는 노력이 바로 생태유아교육 실천의 출발점이라 할 수 있다. 아이들은 바깥놀이를 통하여 지적인 호기심과 상상력을 키우고 계절의 변화와 친구들과 더불어 살아가는 능력을 갖게 된다. 또한 바깥의 자연을 통해 생명의 소중함을 깨달아 가게 된다.어느 시대를 막론하고 아이들에게 가장 좋은 놀잇감은 자연이다. 플라스틱으로 만든 인공적인 놀잇감보다는 물, 모래, 흙, 햇빛, 바람, 돌, 풀, 꽃 등의 자연물을 이용할 수 있는 놀이를 계획해볼 수 있다.2.산책 프로그램산책은 특별한 행사나 치밀하게 준비된 의도된 프로그램이 아니라 일상생활의 일부이다. 그러므로 산책을 하면서 ‘아이들에게 뭔가를 가르쳐야 한다.’는 생각은 버려야 한다. 마음을 비우고 오감으로 자연의 생명을 느끼고 체험하는 것이 더 중요하기 때문이다. 산책 초기에는 오감으로 자연을 체험하고 관찰하는 기회를 많이 주고, 산책에 익숙해지면, 놀이 활동(자연물을 이용한 놀이, 전통놀이)을 하거나 산책지에서의 경험을 바탕으로 어린이집에 돌아와 추후활동을 할 수도 있다.3.텃밭가꾸기 프로그램아파트와 시멘트로 뒤덮인 도시공간에서 자라는 아이들은 살아 숨 쉬는 땅과 흙을 밟아 보지 못하고 살아간다. 이런 아이들에게 텃밭가꾸기 프로그램은 아이들이 흙냄새를 맡고 소박하나마 제 손으로 텃밭을 일구고 채소를 길러 봄으로써 계절과 날씨의 변화, 식물의 생장, 수확에 대한 기쁨, 자연을 사랑하게 되고 자연과 함께 하는 삶을 이해하고 노동의 신성함과 보람을 몸과 가슴으로 느끼게 하는 데 목적을 둔다.4.노인·아동 상호작용 프로그램“노인에겐 보람을, 아이에겐 사랑을”이라는 취지하에 노인들이 유치원이나 어린이집의 영육아 보육활동에 자원봉사자로 참여하여 아이들과 함께 생활하면서 노인·아동 간의 상호작용 기회를 체계적으로 제공하는 세대간 프로그램이다. 조부모가 빠져버린 자녀양육과 젊은 부모의 무분별한 애정으로 아이추려는 생활이 바로 세시풍속이라고 할 수 있다. 그러므로 세시풍속은 우리 겨레의 얼을 느낄 수 있는 과정이다. 세시풍속은 아이들에게 계절의 변화에 따른 생활의 주기성을 알게 하고, 우리의 건강한 먹을거리를 알게 하며 더불어 즐길 수 있는 놀이와 조상들의 삶의 지혜를 알 수 있게 한다. 또한 아이로 하여금 한 사회의 구성원으로서의 정체성을 확인시켜 주는 역할을 하기도 한다.아이들과 이러한 명절의 의미를 새기고 먹을거리, 놀거리, 풍습을 재현한다. 보름날 오곡밥, 부럼, 추석날의 송편과 같은 절기 음식도 만들어 먹고, 대보름날의 지신밟기, 달집태우기, 단오날 윷놀이, 고누, 실뜨기, 투호, 딱지치기, 팽이치기, 고무줄놀이 등을 해 볼 수 있다.6.명상 프로그램산업문명의 누적된 폐해로 인한 자연생태계 파멸과 인간성 상실의 위기에 직면해 있는 현재, 이러한 혼탁한 세상 기운이 아이들에게 그대로 미쳐, 오감각은 퇴화하고, 덩치는 커졌으나 체력은 약하고, 정서적으로 불안하고, 성격은 원만하지 못하고, 남과 어울리지 못하며, 말은 잘 하나 생각이 없으며, 영혼이 맑지 못한 아이들이 늘어나고 있다. 이런 아이들에게 본래 지니고 있던 자연의 본성을 되찾아주는, 치유하고자 하는 노력의 한 접근이 바로 명상교육이다. 침묵해 보기, 자신의 모습 관찰해 보기, 바라보기, 산책시간 자연의 소리에 귀 기울여 보기, 차 마시기 등이 있다.7.절제·절약 프로그램절제·절약 프로그램은 아이들에게 생태의 기본핵심인 순환과 돌림의 경제를 인식시키고 실천하도록 도와주는 데 목적이 있다. 아이들의 변화를 통해 아이들이 원하는 대로 새 물건을 잔뜩 사서 안겨 주는 요즘 부모들의 생각을 바꾸고 나아가서는 지역 전체가 실천을 생활하도록 도와주자는 것이다. 실천할 수 있는 활동으로는 아이들의 시장놀이를 통한 물물교환, 알뜰마당을 들 수 있다. 그 외에도 폐품 재활용하기, 옷 물려주기, 쓰레기 분리수거, 1회용품 안 쓰기, 전기·수도 아껴 쓰기 등도 포함된다.8.먹을거리 프로그램고기를 비롯한 고단백·고열량의 아야 도시가 살고, 나아가 사람과 자연생태계가 살 수 있다.’는 취지에서 전개되는 프로그램이다. 이 프로그램은 아이들에게는 자연과 먹을거리의 소중함을 느끼는 경험을 제공하고, 농촌과 도시 아이들이 부대끼면서 서로의 문화를 이해하게 되어 결과적으로 자연과 농촌 및 도시를 동시에 살리는 데 의의가 있다. 농사체험, 농악교실과 고유 음식 만들기, 전통 농기구 사용법 교육 등을 실천할 수 있다.10.손끝놀이 프로그램손끝놀이란 말 그대로 아이들이 손끝을 사용해서 할 수 있는 놀이로, 이는 신체적인 소근육과 대근육의 발달을 이루게 된다. 뿐만 아니라 정신적인 과정으로서 머리, 마음, 손이 조화롭게 발달하는 전인적인 존재가 될 수 있다. 또한 손끝을 사용해서 무언가를 만들면서 실용적이고 예술적인 감각, 정교함, 치밀성을 몸에 얻게 된다. 즉 자연스런 손끝 놀림을 통하여 아이들은 삶의 전체적인 모습을 이해하고 되고 사회를 이루어 함께 살아가고 있는 타인들에 대해서도 이해의 폭을 넓혀가게 되는 것이다. 곡식 옮기기, 종이 접기, 오리기, 붙이기, 구슬 끼우기, 실뜨기, 바느질, 자수, 털실 짜기 등이 활동의 예가 된다.11.몸짓놀이 프로그램몸짓놀이란 몸을 이용해서 할 수 있는 놀이를 말한다. 이 프로그램을 실천하게 된 배경은 아이들이 우리의 가락과 음률, 장단 움직임을 잃어가고 있고, 체격은 커졌음에도 불구하고 체력은 오히려 약해지고 몸의 유연성과 감각적인 민감성이 무디어져 가고 있기 때문이다. 몸짓놀이는 몸을 자극함으로써 오장육부를 튼튼하게 하고 몸을 유연하게 한다. 뇌의 자극, 체력 증강, 정서적인 순화와 함께 한국인의 고유한 몸짓을 살려냄으로써 한국인의 정신과 기를 되찾게 한다. 또한 자연과 인간이 하나 되는 신명을 경험할 수 있다. 도리도리, 짝짜궁, 잼잼 같은 전통육아방식 뿐만 아니라, 바른 자세, 그리고 여러 가지 춤동작 등이 있다.12.생태미술 프로그램계절의 변화나 시간 흐름에 따른 자연의 변화 폐품을 활용한 물질적인 순환을 경험할 수 있는 미술을 해야 한다. 그다.

사회과학| 2010.07.04| 7페이지| 1,500원| 조회(2,292)

사회복지, 생태유아교육, 생태프로그램, 생태교육, 생태유아

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청소년기와 교육

목 차Ⅰ.서론Ⅱ.청소년기의 특성1.심리적 불평형2.정체감 형성3.신체발달4.인지발달5.사회적 관계Ⅲ.가정과 청소년 교육1.가정의 교육적 의미2.전통사회와 현대사회에서의 가정의 변화상3.핵가족시대 가정교육의 위기상황4.핵가족시대 가정교육의 발전과제5.평가와 전망Ⅳ.학교와 청소년 교육1.학교의 사회적 기능2.학교교육과 교육병리 현상3.학교교육의 해결방안Ⅴ.결론Ⅵ.참고문헌·참고사이트Ⅰ.서론청소년기는 신체, 심리, 사회적 측면에서 급격한 발달이 이루어지는데, 이러한 특징적 발달양상을 근거로 하여 청소년기를 서로 다른 용어로 부르기도 한다. 신체적 성장이 급격하게 이루어져 제2의 성장 급등기, 성적 성숙이 급격히 이루어져 사춘기, 정서적 변화가 급격히 일어나 질풍노도의 시기라고 부르는 것들 등이 그러한 예다. 특히 청소년기는 여전히 어린이도 성인도 아닌 주변인에 머물러 있는 특징적인 발달 양상을 보인다. 이와 같이 청소년기는 많은, 그리고 급격한 변화를 겪는 만큼 쉽게 갈등과 실의에 빠지기 쉽다. 이러한 것들은 다양한 청소년 문제를 낳는 결과를 발생시킨다. 따라서 어른들은 청소년들이 좋은 환경 속에서 올바로 성장할 수 있도록 가정·학교·사회가 삼위일체가 되어 공동의 노력을 기울여야 한다.Ⅱ.청소년기의 특성1.심리적 불평형1)질풍노도의 시기 : 생물학적 변화로부터 시작하여, 사춘기의 신체적 변화와 사회적 및 정서적 성숙에 대한 사회적 요구에 의해 혼란과 갈등을 경험하게 된다. 기뻐하다가 우울해지거나, 이기주의를 내세우다가 자기비하에 빠지거나, 원기왕성 하다가 무기력해지는 등 기분이 극단적으로 동요되는 시기이다.2)정신적 갈등의 시기 : 사춘기의 호르몬 변화와 생리적 변화는 잠복기 동안 억압되었던 리비도 에너지를 더 강한 성적 충동으로 재출현하게 함으로 생식기와 성적 충동에 관심 증대되면서 정신적으로 갈등을 겪게 되는 시기이다.2.정체감 형성개인적으로는 “나”, 사회집단내로서는 “우리”라는 정체감을 형성하게 되는 시기이다. 정체감이 구성되기 위하여서는 신체적 자아와 성적 한다.3.신체발달1)성장급등 : 여아는 11세~17세, 남아는 13~23세경에 신체가 급격히 성장한다. 각 부분이 독립적으로 성장하는 비동시적 성장으로 불균형하게 성장하게 되는데, 20세 전후로 신체골격이 완성되어 어른의 모양새를 갖추게 된다.2)운동발달 : 소년의 근육이 소녀보다 더 많이 증가하게 된다. 소년은 속도, 기민성, 균형, 던지기, 뛰기 등의 전신운동기술이 계속적으로 발달되는 반면 소녀는 오히려 감소하는 특징을 보인다.3)성적 성숙 : 성호르몬인 안드로겐과 에스트로겐이 분비되어, 여아의 경우 9~10세경에 젖가슴이 형성되면서 시작되고, 12세 정도에 초경 이후 유방이 완전히 성숙하게 된다. 남아의 경우는 11~12세경에 고환이 커지면서 시작하게 되고, 14세 정도에 사정을 하며 사춘기를 경험하게 된다.4.인지발달세계에 대한 개념을 형성하기 시작하고, 진보되고 유능하며 효과적인 방식으로 생각을 하게 된다. 인지발달은 양적·질적으로 증가하게 되는데, 양적인 증가 면에서 는 전단계인 아동기에 비해 훨씬 용이하고 빨리, 효율적으로 지적과업을 성취하게 된다는 특징이 있다. 그리고 질적인 증가 면에서는 인지과정에서의 변화, 추상적인 사고, 가설적, 연연적 사고, 은유에 대한 이해가 가능해지며, 이상적 사고가 발달하게 된다는 특징을 가진다.5.사회적 관계1)가족관계부모나 가족으로부터 분리되어 자신에게 의존하려는 경향이 높아진다. 따라서 이러한 심리적 이유에 의하여 제2의 반항기가 된다.(1)청소년-부모의 갈등 : 문화적 가치, 교육기회, 직업경쟁에서 큰 세대차이가 있을 때 증가하게 된다. 프로이드는 독립성과 자아의 확립을 위해 필요하다고 주장하였는데, 이는 자신과 세계에 보다 나은 이해를 획득하게 하기 때문에 유용하다. 이러한 갈등을 해결하기 위해 세대 간의 차이를 발견하고 그 차이를 토론하여 해결책을 모색하는 것이 바람직하다.(2)형제자매 관계 : 사회적 발달에 중요한 영향을 준다. 우정과 동료애를 경험하고, 애정의 욕구를 충족하며, 동생을 돌보는 경험을 통여하고, 거부적이고 적대적인 형제자매관계는 적대감과 원한, 불안을 야기 시키기도 한다.2)친구관계 : 우정이 가족 간의 애정보다 더 중요한 시기이므로, 원만한 친구관계는 사회적 적응, 정신건강에도 많은 영향을 미친다. 우정의 기쁨은 물론, 정서적 지원과 안정감을 제공한다. 우정을 통하여 자신을 표현하고 타인을 이해하게 되나, 오래 지속하지 못하게 되면 사회적 스트레스의 근원이 되기도 한다.3)이성 관계 : 또래집단과의 활동이나 단체 활동을 통해 대부분 이루어진다. 청소년기 초기에는 오락성 기능이나, 후기에 접어들면서 상호성을 강조하여 친밀감이 주된 기능이 되고, 장래 문제를 고려한다.Ⅲ.가정과 청소년 교육1.가정의 교육적 의미‘가정’이란 인간의 삶이 시작되고, 이루어지고, 끝을 맺게 되는 기본적 삶의 구심체라 할 수 있다. 따라서 가정은 인간이 최초로 맞게 되는 사회적 환경으로서 ‘인간의 영원한 학교’로 불리기도 한다. 오늘날 이렇듯 중요한 가정의 교육적 기능은 크게 약화되고 있다.2.전통사회와 현대사회에서의 가정의 변화상시대에 따라 사회의 구조적 특성이 크게 변모되듯이 가정의 구조와 기능 또한 크게 변화하고 있다. 첫째, 핵가족화 현상이 일어나고 있다. 둘째, 전통사회에서의 공통성과 동질성에 기초한 가족공동체의 속성이 점차 둔화되고, 가정에의 귀속감이 크게 약화되어 이질적인 ‘모래알 가정’의 성격을 강하게 노출시키고 있다. 셋째, 현대의 가정은 부부간, 부모와 자녀 간에도 서열이나 수직적 위계의식보다는 수평적이고 대등한 조화로운 가족관계가 구축되고 있다. 넷째, 가정 해체의 위기현상이 현저하게 증대되고 있으며, 심리적인 결손가정이 크게 증대되는 양상을 보인다.3.핵가족시대 가정교육의 위기상황1)가정교육의 가정 이외의 교육기관으로의 위임 및 책임전가 현상핵가족시대 가정교육은 부모들 스스로가 가정의 독자적인 교육기능을 포기한 채 자녀교육의 모든 책임을 학교나 그 밖의 사회교육기관 또는 사설학원과 과외교습소 등에 통째로 전가시키고 위임해 버리고 있다.2)개인주의와이 놀고 상호작용하는 또래집단도 구하기 힘들어졌다. 가족 내의 대화도 TV 등 대중매체의 급속한 확산 보급으로 훨씬 줄어들고, 이웃도 결핍되는 실정이다. 이러한 인간간의 인격적 만남이 없는 환경 속에서 아동들은 지나치게 자기중심적이며 이기적인 성향을 발달시키기 쉽다.3)맞벌이부부의 증가와 여성의 사회진출 증대맞벌이부부의 증가와 여성의 사회진출 증대로 인한 심리적 부모 부재 현상과 부성·모성실조 현상을 지적해 볼 수 있다. 대부분 아버지는 직장으로 인하여 가정에서 머무는 시간이 적고 자녀들과의 접촉 기회도 많ㅈ 않고, 집에 있는 시간에도 밖에서 쌓인 피로와 스트레스로 휴식을 취하게 되어 자녀들에게 아버지의 존재를 인식시키기 어렵다. 더욱이 여성의 사회진출과 경제활동 참가율이 급증하면서 맞벌이 부부가 크게 늘어나고 있어 부성 및 모성실조 현상이 더욱 심각해지고 있다.4)물리적·심리적 결손 해체가정 증대이러한 해체가정이 증대되면서 심각한 청소년 문제가 대두하고 있다. 물리적 결손 가정이란 편부모 가정 및 재혼, 장기 별거 및 이혼에 의한 가정, 또는 물질적인 의미의 절대빈곤 및 저소득층 가정을 의미한다. 또한 심리적 결손 및 해체 가정이란 물리적·외형적으로는 정상이나, 가족관계 또는 부모의 자녀양육태도상에 있어 문제가 있는 가정을 의미한다. 이와 같은 결손현상은 자녀들에게 정서불안을 야기하게 될 뿐 아니라, 청소년 문제 발생의 주요 요인이 되기도 한다.5)대중매체의 확산보급과 그 역기능대중매체는 부모와 친구의 역할을 대행하고 있을 뿐 아니라, 가정 내의 아동의 사회화 주체가 되고 있다. 오늘날 가정으로 전달되는 지식·정보·취미·오락 등은 여러 가지 유형의 전파매체와 인쇄매체를 통하여 무분별하게 유입되고 있다. 이러한 역기능적 영향을 미칠 수도 있는 대중매체가 부모를 대신하여 청소년들의 결정적인 가치관 형성의 모델이 되고 있다.4.핵가족시대 가정교육의 발전과제1)가족공동체 교육 : 가족단위의 공동체 구축을 위한 네트워크를 형성하여야 한다. 즉, 여러 가족들이 함께 모 할 것이다.2)가족구성원 대상의 사회교육 프로그램 강화 : 심각한 가족 해체 현상을 최소화하기위해, 가족구성원 모두를 교육대상으로 하는 ‘내 가정 내가 지키기’운동이나, 가정교육의 중요성 및 문제를 홍보하는 캠페인을 전국적으로 확산할 필요가 있다.3)대중매체의 가정 교육적 활용 : 가정에서 TV를 시청하거나, 라디오를 듣거나, 신문을 볼 때, 가능한 한 부모와 자녀가 함께 이들 대중매체를 접촉·활용함으로써 부모가 자녀의 현명한 대중매체 활용을 도와주고, 선별적인 정보 이용을 할 수 있도록 지도해 주어야 할 것이다.5.평가와 전망청소년의 일차적 사회화 기능을 담당하고 있는 가정적 요인은 청소년 문제와 가장 밀접하게 관련되어 있다. 가정의 구조와 기능의 변화는 다양한 형태의 문제가정들을 출현시켰으며 대표적으로 빈곤가정, 결손가정 등을 그 예로 들 수 있다. 그러나 이러한 비정상적인 가족구조나 가정형태의 문제뿐만 아니라, 일반 정상가정에서의 과잉보호, 무관심 등의 부적절한 교육방식이나 사회화 기능의 약화현상 등도 문제의 원인이 되고 있다.Ⅳ.학교와 청소년 교육1.학교의 사회적 기능학교는 하나의 사회체제로서 집단적 성격을 가지고 사람들이 만나서 대화와 행동을 통한 사회적 상호작용을 하는 기관이다. 학교가 갖는 기능은 대단히 많으나 중요한 기능으로는 교육의 기능, 사회화의 기능, 문화유산 전달의 기능, 사회구성원의 선택 및 분류기능, 국가·사회의 복지 및 발전기능, 사회변화와 혁신기능 등이 있다. 종래의 학교는 위의 기능을 비교적 긍정적으로 수행하는 것으로 평가되어 왔으나, 근래에 와서 학교교육에 대한 부정적인 평가와 함께 ‘학교교육이 과연 학생들을 건강하게 교육하고 있는가?’에 대한 회의를 하게 되었다.2.학교교육과 교육병리 현상1)의의 : 학교는 청소년교육을 사회로부터 위탁받은 유일한 기능적 집단이므로 가정교육 다음으로 중요하다. 따라서 학교교육은 학생 청소년들의 전인적 발달을 촉진하면서 바람직한 사회인으로 성장하게 하는 것을 교육목표로 하여야 한다. 그러나 현대다.

교육학| 2010.04.13| 7페이지| 1,000원| 조회(285)

교육, 청소년기, 아동발달, 청소년교육, 청소년기 특성, 가정과 청소년

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가족복지의 현 실태 및 문제점

목 차Ⅰ.서론Ⅱ.가족복지정책의 현 실태 및 문제점1.소득지원2.자녀양육지원3.노인부양지원Ⅲ.가족문제와 가족복지1.빈곤 가족의 가족복지2.한부모 가족의 가족복지3.가정폭력과 가족복지4.장애인 가족과 가족복지5.다문화 가족과 가족복지Ⅳ.가족복지의 과제와 전망1.가족의 환경 변화2.가족복지의 주요 쟁점1)가구형태의 다양화에 부응하는 지원 서비스2)가족의 기능적 과부하와 보편적 가족정책3)남·여가 함께 하는 일-가정 양립3.가족복지의 전망과 과제1)가족복지의 방향(1)다양한 가족에 대한 제도적 수용(2)돌봄 노동의 사회화 및 돌봄의 성별공유(3)가족과 가족구성원의 관계 재정립2)가족복지의 과제(1)가족복지의 정책적 과제-생애단계별 가족지원정책(2)가족복지의 실천적 과제Ⅴ.결론Ⅵ.참고문헌Ⅰ.서론산업화 이전의 가족은 자녀의 출산과 양육과 교육기능, 생산과 소비의 경제적 기능, 가족성원의 보호와 부양 등 많은 기능을 수행하여, 인간의 욕구와 문제는 가족을 통하여 해결될 수 있었다. 그러나 산업화 이후의 상황적 변화는 가족을 급격하게 변화시키면서 가족이 수행하던 많은 기능이 축소되고 변화함으로써 가족복지서비스가 가족 기능을 보완하고 대체하게 되었다. 따라서 현재 가족복지서비스는 과거의 가족의 역할을 수행하고 있는 것으로 중요한 역할을 감당하고 있다. 그러나 이러한 가족복지서비스는 현재 잘 이루어지고 있는가? 가족복지서비스의 현 실태와 문제점, 그리고 나아가 앞으로의 발전방향에 대하여 알아보고자 한다.Ⅱ.가족복지정책의 현 실태 및 문제점우리나라에는 정부 차원에서 체계적으로 표명해 온 명시적인 가족정책이 없다고 해도 과언이 아니며, 지금까지의 가족정책은 단편적 차원에서 부분적으로만 시행되어 왔다. 그리하여 가족 관련 복지정책은 최소한의 수준에서 취약계층을 대상으로 사후치료적 차원에서 이루어졌다고 할 수 있으며 주 지원대상은 가족을 통해서 부양받을 수 없는 장애인, 요보호노인, 요보호아동, 요보호여성 등 취약계층에 집중되어 왔다. 사실 이들 대상자들의 복지서비스 요구는 가정의 보 점에서 그 동안 한국의 가족정책은 요보호가족을 대상으로 그때그때 필요한 해결책을 땜질식으로 제시해왔을 뿐 한국가족의 변화를 사회변화와의 연결고리 속에서 이해하고 정책화하고자 하는 시도는 전무했다고 볼 수 있다.)1.소득지원사회보험 및 공공부조를 통한 소득지원은 가족의 소득을 지원하는 가장 대표적인 제도이다. 현행 우리나라에서 시행되고 있는 소득지원 정책에는 ‘국민연금법’에 의한 노령퇴직연금, 장해연금, 유족연금과 ‘국민기초생활법’에 의한 저소득층의 최저생활보장이 있다. 현재의 연금제도는 계층간 소득재분배, 국제수준보다 높은 소득대체율, 기금운용의 민주성 등에서 과거보다 높게 평가받고 있으나, 여성가장가구, 여성노인 등의 입장에서는 문제점을 내포하고 있다고 지적받고 있다. 한편, 2000년 10월 1일부터 시행된 국민기초생활보장제도는 저소득층 가족의 소득욕구를 지원하는 가장 주요한 제도이나, 과거 생활보호제도에서 제외되었던 18~60세 이하의 경제활동 인구층이 보호대상에 들어가 부양의무제 규정을 지나치게 엄격하게 규정하고 있어 부양의무자와 수급권자 간의 갈등, 가족해체, 부양의무자 가족의 경제적 부담 등의 역작용이 나타나고 있다.2.자녀양육지원자녀양육지원에는 ‘영육아보육법’에 의한 저소득층 아동에 대한 보육지원과 ‘아동복지법’에 의한 요보호아동에 대한 시설보호조치 그리고 간접적인 조치로서 ‘남녀고용평등법’에 의한 육아휴직, ‘모자복지법’에 의한 편부모가정 지원 등이 있다. 저소득 모자가정의 6세 미만 아동에 대한 양육비를 지원하고 있으나 그 액수가 너무 적어서 실질적인 도움이 안 된다는 비판이 제기되고 있다.3.노인부양지원현재 노인부양의 일차적 책임은 가정에 있다고 간주하고, ‘노인복지법’에 의거하여 저소득층 노인에 대한 경로연금 지급, 노인관련 시설의 지원, 재가노인에 대한 서비스 등 부분적인 서비스만을 정책적으로 지원하고 있다. 경로연금은 현재 65세 이상의 생활보호대상자와 저소득계층 노인에게 지급되고 있으나, 앞으로 점차 적용대상과 급여수준의 확대가 요구러므로 빈곤 가족은 물질이나 권력, 기회의 결핍이나 박탈 이외에도 인간적인 삶의 질 결여를 경험하고 빈곤문화의 특성을 소유하여 빈곤으로부터 쉽게 탈피하지 못하는 집단이라고 할 수 있다. 따라서 빈곤 가족은 물질의 공급뿐만 아니라 자립을 지원하는 서비스, 심리 정서적 서비스, 그리고 빈곤의 대물림에서부터 자녀를 탈출시킬 수 있는 자녀 양육서비스에 이르기까지 다양한 서비스를 필요로 하는 대상이라고 할 수 있다.2.한부모 가족의 가족복지한부모 가족은 요보호 연령에 해당하는 18세 미만의 자녀와 살면서 자녀를 부양하면서 부모 역할을 담당하고 있는 한부모와 자녀로 구성된 가족형태를 의미한다. 특히 가족의 경제를 부양할 수 있는 아버지의 부재로 인해 한부모 가족은 경제적 결핍을 경험할 위험성이 크며 한부모가 자녀양육을 전담하는 데서 오는 여러 가지 자녀 양육상의 어려움에 직면할 가능성이 크다. 따라서 국가와 사회는 가족이 그 구성원들을 제대로 보호하고 양육하고 지원할 수 있도록 제도적 뒷받침을 제공해야 한다.3.가정폭력과 가족복지가정폭력이란 가족 구성원 사이의 신체적, 정신적 또는 재산상 피해를 수반하는 행위라고 정의하는데, 이는 사회의 기본 단위인 가정에서 일어나는 폭력이라는 점에서 사회에 미치는 영향이 매우 크다. 무엇보다도 한번 발생하면 반복되고 습관화되기 쉽고, 점차 심각해진다는 점에서 폭력에 대한 대책과 예방책이 요구되는데, 법적 처벌이라는 대책을 넘어서 이제는 보다 근원적인 가족관계 내에서 문제를 다룸으로써 예방책을 강구해야 할 것이다. 이는 그 대상이 누구냐에 따라, 아내학대·아동학대·노인학대 등으로 나눠질 수 있다.4.장애인 가족과 가족복지장애인 가족이란 가족성원 중에 장애를 가진 사람이 있는 가족을 의미한다. 장애인 가족은 가족성원 사이의 통합이 약화되고 행동이 제약되며, 재활치료로 인한 재정적 부담을 가지고, 심리적 문제와 사회적 관계 제한의 어려움을 가지며, 주부양자의 신체적 건강문제와 우울증 등의 어려움을 경험하게 된다. 결국 이러한 어려움으로 인하역사회에 긍정적인 기여자라고 인식하고, 가족을 주어진 프로그램에 끼워 넣기보다는 가족의 욕구를 충족시키는 적절한 자원을 찾아서 연결시키는 데 초점을 둘 것을 요구한다.5.다문화 가족과 가족복지시대가 흐르고 점차 세계화가 되면서, 가족 또한 외국인들과 한데 어울리게 되어 다문화 가족이 늘어나고 있다. 크게 세 가지 요인이 있는데, 첫째는 외국인 이주 노동자 집단으로, 체류기간이 장기화하면서 이들의 내국인과의 결혼이 증가하고 있다. 두 번째 집단은 국제결혼 가정들이다. 조선족과 동남아 지역국가의 여성들이 국내에서 배우자를 구하는데 어려움을 겪는 한국 남성의 배우자로 유입되는 상업화된 국제결혼의 경우가 많아지고 있다. 세 번째 집단은 국내 입국이 지속적으로 증가하고 있는 북한이탈 주민들이다. 이러한 다문화 가정이 점차 증가하고, 그들의 자녀가 사회로 진출하게 되는 나이에 이름에 따라서, 그 문제들이 점차 다양화되고 불거지고 있는 가운데, 이러한 가족들을 위한 복지가 필요하다.Ⅳ.가족복지의 과제와 전망1.가족의 환경 변화1990년대 이후 한국사회에서는 가족형태의 다양성이 크게 확대되고 있다. 특히 1인 가구는 20년간 약 3배 가까이 급증하였는데, 이러한 증가추세는 앞으로도 상당기간 지속될 것으로 예상된다. 또한 여성 가구주 가구의 비율이 늘어났는데, 특히 이혼으로 인한 여성가구주의 비율이 크게 늘어나고 있다.그리고 혼인연령 상승, 이혼과 재혼의 증가 등 혼인패턴에 전반적인 변화가 나타나고 있다. 평균 초혼연령이 90년의 경우 여성 24.8세, 남성 27.8세이던 것이 2007년에는 여성 28.1세, 남성 31.1세로 만혼화 현상이 뚜렷하다. 또한 전체 혼인 중 재혼이 차지하는 비율은 지난 20년간 남성의 경우 2배 이상, 여성의 경우 3배 이상 늘어났다. ) 또한 여성의 경제활동 참여가 높아짐에 따라 저출산 문제가 더욱 심각하여 지고 있다.2.가족복지의 주요 쟁점1)가구형태의 다양화에 부응하는 지원 서비스가족형태의 다양성이 지속적으로 확대됨에 따라 다양한 가족형태의 가족정책에 대한 수요의 다변화를 반영하지 못함으로써 혼선과 비효율을 초래할 수 있다. 따라서 정확한 실태조사에 근거하여 다양한 가족의 정책 수요에 부응하는 정책 및 서비스 지원의 다각화가 필요하다.2)가족의 기능적 과부하와 보편적 가족정책한국사회의 급속한 산업화 과정으로 인하여 경제적·심리적·정서적 차원의 부담을 대부분 가족이 떠안아 왔으며, 반면 가족을 위한 정책 지원은 매우 지체되어 왔다. 생계부양의 부담 뿐 아니라 자녀 양육비용에 대한 과중한 부담, 여성의 취업증대와 가족의 소규모화로 인한 돌봄 자원의 고갈, 인구 고령화로 인한 노인부양의 부담 증대 등으로 특정 취약·소외계층 만을 대상으로 하는 가족정책이 아니라, 사회 환경의 급속한 변화를 고려한 체계적이고 보편적인 가족정책의 틀을 마련해야 한다.3)남·여가 함께 하는 일-가정 양립한국사회의 저출산 문제와 여성의 경제활동에 따른 돌봄의 공백문제를 해소하기 위해서는 한국의 현실에 맞는 일-가족 양립정책을 정착시키고, 일하는 부모의 자녀양육을 지원하는 정책의 실효성을 높일 필요가 있다. 일하는 어머니를 위한 육아지원정책이 강화되어야 하고, 남성의 돌봄 참여를 확대하기 위한 개선도 필요하다.3.가족복지의 전망과 과제1)가족복지의 방향(1)다양한 가족에 대한 제도적 수용특정 가족이나 가구형태로 건강가정 구현을 목적으로 하는 건강가정 기본법의 한계를 넘어 현재의 변화에 대한 바람직한 대안을 수립하기 위해서는 먼저 가족정책의 방향이 가족의 가치, 기능, 형태 등의 다양성을 인정하는 것으로부터 출발해야 한다. 이는 단순히 형식적으로써가 아니라, 시민 및 가족원이 현실적으로 구성하고 있는 다양한 생활공동체로써 다양한 가구형태를 보장한다는 것이다. 이를 통해 가족정책의 대상에서 사회구성원이 배제되는 문제를 최소화할 수 있을 것이다.(2)돌봄 노동의 사회화 및 돌봄의 성별공유남녀가 함께 임금노동과 돌봄 노동의 책임과 권리를 공유하는 정책들이 만들어져야 하는데 예를 들어 육아휴직 등 가족친화적인 제도를 시간제 노동자에 확다.

사회과학| 2010.04.13| 7페이지| 1,000원| 조회(641)

가족복지, 문제점, 가족문제, 과제와 전망

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영유아기와 교육

목 차Ⅰ.서론Ⅱ.영·유아기의 의의1.영아기의 의의2.유아기의 의의Ⅲ.영·유아의 발달특성1.기본 운동 능력 발달2.감정 통제 및 정서적 안정감 발달3.친사회적 행동 발달4.문제 해결능력·창의적 사고 발달5.의사소통 능력 발달Ⅳ.영·유아 교육의 내용1.유아의 지식·경험에 기초한 교육2.관련 학문의 합의된 내용의 교육3.감각기능·기본적 운동능력 및 기초체력·건강한 생활습관 형성 교육4.기본생활습관·긍정적 자아개념·자기 조절 능력·공동체 의식 배양 교육5.예술적 요소 탐색·감상, 창의적 표현 향상 교육6.기초적 언어능력 교육7.호기심을 가지고 탐구할 수 있는 내용의 교육8.다양한 문화와 사회 현상을 반영하는 내용의 교육9.유아의 일상생활과 관련이 있는 내용의 교육10.주제를 중심으로 여러 교과영역이 상호 연관성을 가지는 내용의 교육Ⅴ.결론Ⅵ.참고문헌·참고사이트Ⅰ.서론사람을 사람답게 기르는 것은 유아교육은 물론 초등학교 및 중등 교육의 가장 중요한 목적이다. 영·유아 교육은 유아 발달의 유연성 때문에 타급 학교의 교육보다 교육의 효과가 크다. 영·유아들은 가정과 유아 교육기관에서 받는 교육으로 인성, 도덕성, 학습능력, 창의성 등의 기초를 닦는다. 초·중등 교육의 효과도 기초 교육으로서의 유아교육이 제대로 이루어질 때 더 많은 교육의 효과를 거둘 수 있다. 유아들은 성장한 후 가정에 행복을 주며, 민주사회의 시민이 되어 평화로운 사회를 건설하는 역군이 되고, 국가에는 능력 있는 인적 자원이 될 것이기 때문에 영·유아 교육을 잘하는 것은 중요하다. 따라서 다음에서 영·유아와 교육에 대하여 논의해 보고자 한다.Ⅱ.영·유아기의 의의1.영아기의 의의출생 후 1개월간의 신생아기(neonatal stage)를 포함하여 생후 2년간을 영아기(infancy)라고 한다. 이 기간 동안 영아는 독립된 개체로서 성장할 준비를 하게 된다. 즉 신체 발달이 급속히 이루어지며, 의사소통이 가능할 만큼 언어 능력이 발달된다. 또한 부모와의 애착 관계 형성을 통해 이후의 사회성 발달의 기초를 형성하며 인지 발달의 촉진을 위한 감각 자극이 요구되는 시기이다.2.유아기의 의의유아기(early childhood)는 영아기 이후 초등학교 입학 이전까지의 시기에 해당하는데, 운동 기술과 체력이 발달한다. 창의력과 상상력이 풍부하며 자율성과 자기 통제력이 증가하는 시기이기도 하다. 유아기는 걸음마기와 학령전기로 나눌 수 있다.걸음마기는 만 2~4세까지의 시기로 걸음걸이가 아직 완전히 안정되지 못한 특성에 붙여진 명칭이다. 이 시기의 유아는 얘기를 많이 하고 움직임이 많으며 자기주장이 강해지고 스스로 계획을 수행 하는 등 활동성이 매우 강하게 나타나며 자율적이고 독립적인 존재가 되어가는 시기이다.학령전기는 5~6세까지의 시기로 기억능력이 증가하고, 사고의 폭이 넓어지고, 언어를 습득하여 다른 사람과 의사소통을 할 수 있다. 또한 부모와 가족과 많은 시간을 보내던 유아는 유치원에 입학하는 등 한정되어 있던 접촉의 대상이 친구와 같은 가족 외의 사람들로 확대되면서 사회의 가치관이나 규범을 습득한다.Ⅲ.영·유아의 발달특성영·유아의 신체·정서·사회성·인지·언어 등의 발달은 서로 밀접하게 연관되어 있다. 또한 사회·문화적 맥락의 영향을 받으며, 내면화·구조화되는 방향으로 진행되는 특성이 있다. 구체적인 내용은 다음과 같다.1.기본 운동 능력 발달신체발달이 급속하게 이루어지는 영·유아기에는 감각을 활용하는 능력, 대근육 운동 능력, 소근육 협응 능력 등의 기본 운동 능력이 발달된다. 영·유아기는 선천적으로 타고난 촉각, 미각 후각, 청각, 시각의 5가지 감각 기능을 토대로 자신의 주변 환경의 상태나 변화를 이해하면서 신체발달이 급속하게 이루어지는 시기이다. 운동능력의 발달은 전체로 통합된 대근육 운동으로부터 점차 섬세하고 기능적인 소근육 운동으로 발달하게 된다.2.감정 통제 및 정서적 안정감 발달영·유아기는 두려움, 분노, 질투, 슬픔, 기쁨 등의 부정적이고 긍정적인 정서를 발달시키면서 자신의 감정을 통제하고 정서적 안정감을 발달시킨다. 아기는 태어나면서 울음으로 자기를 표현하지만 처음의 정서 상태는 분화되어 있지 않고 흥분과 같은 전체적 반응으로 나타난다. 그러나 정서는 점차 분화되어 대체로 2세가 끝날 무렵에는 성인에게서 볼 수 있는 거의 모든 기본적인 정서가 나타난다고 할 수 있다. 일반적으로 유아의 정서는 성인에 비해 강렬하고 폭발적이며, 일시적이고 쉽게 변화하는 특징을 가진다.3.친사회적 행동 발달영·유아기에는 긍정적인 자아개념과 타인에 대한 존중감과 친사회적 행동이 발달한다. 유아는 주위 환경과의 상호작용을 통해 자신에 대한 긍정적인 자아개념을 형성하고 타인에 대한 존중감을 형성하며 사회의 가치와 규범을 내면화함으로써 자신과 다른 사람이 더불어 생활하는 방법을 배운다.4.문제 해결능력·창의적 사고 발달자기중심적으로 사고하는 유아는 간단한 분류개념, 서열화 개념 등을 통하여 문제 해결능력과 창의적 사고를 발달시킨다. 영·유아기는 뇌의 급격한 성장을 보이는 시기이므로 인지 발달에 있어서 중요한 시기이다. 유아의 감각능력의 발달은 두뇌의 신경발달 정도나 유아의 경험내용에 따라 다르며 인지발달이나 운동능력발달에 직·간접적으로 영향을 미치게 된다.5.의사소통 능력 발달영·유아기의 언어는 말하기·듣기·읽기·쓰기의 발달이 통합적이고 상호 연관되어 발달하며 구체적이고 의미 있는 사회적 맥락 속에서 의사소통 능력이 발달된다. 유아는 태어나면서 울음, 옹알이 등으로 자기표현을 시도하면서 생후 10-13개월 사이에 첫 단어를 말하게 된다. 이 시기를 한 단어시기로 부르며, 하나의 단어는 다양한 의미를 함축한다. 유아는 18개월이 지나면서 ‘엄마 우유’와 같이 단어 두 개를 결합시켜서 표현한다. 유아가 두 단어로 말하기 시작하여 2개월 정도 지나면 세 단어로도 말하기 시작하며 이 시기가 지나면 유아는 비교적 자유로운 언어 표현을 할 수 있게 되고, 문법적 규칙을 보다 활발하게 적용하게 된다.Ⅳ.영·유아 교육의 내용1.유아의 지식·경험에 기초한 교육유아를 위한 교육이나 학습 경험은 유아의 이전 경험이나 이전 지식에 기초하여 새로운 개념과 기술을 받아들이도록 구성되어야 한다. 유아는 자신의 경험과 개인적 발달에 기초하여 여러 가지 학습경험에 의미를 부여하기 때문에 유아들은 똑같은 경험에서도 다른 학습을 하게 된다. 그러므로 유아들을 위한 교육과정은 정해진 범위와 순서에 기초하는 것이 아니라 새로운 학습을 자신이 이미 알고 있는 것과 할 수 있는 것에 연결시키도록 도와주어야 한다는 것이다.2.관련 학문의 합의된 내용의 교육유아에게 제시되는 특정 내용은 그 학문 영역과 연관되어 합의된 내용으로써 가능한 한 정확하고 보편타당한 것이어야 한다. 과학과 같은 특정 교과의 경우 마술적인 호기심만을 자극하는 것이 아니라 가능한 사실적이고 정확하고 새로운 정보를 유아 발달 단계에 맞게 제공해주어야 하고 문학이나 미술, 음악 등의 교과에서는 단순 기능보다는 질 높은 예술 경험을 제공해주어야 한다.3.감각기능·기본적 운동능력 및 기초체력·건강한 생활습관 형성 교육유아가 다양한 신체활동과 건강하고 안전한 생활을 통하여 심신을 조화롭게 발달시키는 일은 매우 중요하다. 유아는 끊임없이 움직이면서 성장하게 되며, 움직이는 동안 감각기관을 활용하면서 많은 것을 학습하고 주변 세계를 탐색한다. 유아기는 대근육 및 소근육의 발달이 활발하게 이루어지는 시기로서, 유아의 대근육 운동 기능이 소근육 운동 기능보다 먼저 발달하는 경향이 있으므로 대근육 운동 기능을 기르는 일은 매우 중요하다. 또한 건강한 생활 습관은 유아기에 익혀야할 중요한 교육 내용이다. 몸, 치아, 손 등을 깨끗이 닦는 습관을 익히고 실천하도록 하며, 일찍 일어나기, 정해진 시간에 밥 먹기 등 규칙적으로 생활하기와 적절한 휴식을 취하면서 건강을 유지하도록 한다. 이와 함께 유아는 미성숙한 신체 발달과 자기중심적 사고 등 이 시기의 발달적인 특성으로 인하여 특히 안전에 관한 지식과 태도를 기르도록 한다.4.기본생활습관·긍정적 자아개념·자기 조절 능력·공동체 의식 배양 교육유아기의 기본 생활 습관은 인격의 형성과 사회성 발달에 중요한 역할을 하므로 일상적인 인간과계에서 비롯되는 기본예절을 익힘으로써 집단의 규범을 수용할 수 있도록 한다. 이러한 규범을 지키기 위해서는 자신의 감정과 욕구를 조절할 수 있어야 하므로, 이에 대한 교육이 필요하다. 또한 유아가 자신에 대해 긍정적으로 생각할 때, 자신감과 안정감을 가지고 다른 사람과 원만한 생활을 유지할 수 있게 되므로, 유아들이 자신을 소중한 존재로 느낄 수 있도록 생각, 능력, 특성을 인정하고 존중하는 태도를 보여주는 것이 중요하다. 또한 유아는 자신을 이해하고 수용해 주는 생활 경험을 통해 다른 사람을 수용하고 존중할 줄 알게 되며, 점차 다른 사람을 이해하기 시작하고 나아가 주변의 많은 사람과도 상호 작용할 수 있는 사회성의 기초 능력을 배양하게 된다.5.예술적 요소 탐색·감상, 창의적 표현 향상 교육다양한 음악, 조형물, 춤을 감상하는 활동은 유아들의 심미감을 발달시키고 정서를 순화시킨다. 또한 자연과 주위 환경에서 나는 소리, 모습, 움직임에 관심을 가지고 탐구할 수 있어, 감수성을 풍부하게 할 뿐 아니라 자연에서 일어나는 조그만 변화도 민감하게 지각하고, 그러한 섬세한 인식을 통해 새로운 발견의 기쁨을 느낄 수 있게 해 준다. 또한 그러한 것들을 그리기, 만들기, 노래하기, 몸 움직이기 등의 다양한 예술 활동을 통해 생각과 느낌을 표현해봄으로써 창의적 표현 능력을 기르고 정서적 안정감을 가지게 된다.6.기초적 언어능력 교육말하기·듣기·읽기·쓰기 등의 기초적인 언어능력을 기르도록 도와주어야 하는데, 이러한 언어 습득 과정은 형식적인 방향보다는 자연스럽고 즐거운 상호작용에 의해 이루어져야 한다. 특히 듣기는 듣는 과정을 통하여 말하게 되므로 모든 언어 소통능력 습득의 기초가 된다. 좋은 문학 경험은 유아들로 하여금 잘 들을 수 있는 집중력과 심미적 감상 능력을 길러 줄 수 있다는 점에서 중요하다. 동화, 동시 등의 문학을 통한 간접적인 경험을 통하여 느끼고, 이해하고, 공감할 수 있는 부분이 많을수록 듣는 능력 뿐 아니라 상상력, 판단력, 공감력 등을 길러줄 수 있다.

교육학| 2010.04.13| 6페이지| 1,000원| 조회(366)

아동발달, 영유아기, 영유아 발달, 발달특징, 교육기관, 영유아 교육

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태아기와 교육

Ⅰ.序論Ⅱ.태내기1.수정2.발아기3.배아기4.태아기Ⅲ.태내발달에 영향을 미치는 요인1.유전적 요인1)유전인자 이상(1)우성인자에 의한 이상(2)열성인자에 의한 이상2)염색체 이상(1)상염색체와 관련된 결함(2)성염색체와 관련된 이상2.환경적 요인1)영양상태2)정서상태3)질병4)연령5)모자의 혈액 불일치3.외부적 요인1)약물2)음주·흡연3)방사선4)환경오염Ⅳ.태내발달과 교육1.전통사회 태교의 성격2.전통사회 모성태교의 내용3.전통태교의 현대적 실천Ⅴ.結論Ⅵ.참고문헌·참고사이트Ⅰ.序論태아기는 인간발달의 기본을 이루는 절대적인 영향력을 갖는 시기다. 따라서 인간의 발달 단계 중 가장 짧은 시기이기도 하지만, 그만큼 가장 중요한 시기이기도 하다. 따라서 이 리포트에서는 인간발달의 출발점인 수정과 태내발달에 대해 개관하고, 태내발달에 영향을 미치는 여러 요인들을 살펴보고자 한다. 나아가 건강한 태아발달을 위한 교육적 실천, 즉 태교의 전통과 그 현대적 의미를 고찰해 보고자 한다.Ⅱ.태내기인간의 난자와 정자가 만나 수정되는 순간부터 출산까지 약 280일의 시간이 필요하며, 그 기간을 태내기(胎內期)라고 부른다. 이러한 태내기는 수정된 이후부터 발아기, 배아기, 태아기로 분류되는데, 이들 단계를 거쳐 수정란은 점차 분화되고 체계적으로 변화해 간다.1.수정평소에는 여성의 자궁경부 내강의 점액층이 두꺼워서 정자세포들이 접근하기 어렵다. 그러나 여성의 자궁경부 내강의 점액층이 얇아지는 배란기가 되면 남성의 정자가 여성의 질 내에 들어가 쉽게 자궁을 통과할 수 있게 된다. 자궁으로 들어간 정자는 여성의 난관 끝 약 3분의 1지점인 팽대부에서 난자와 결합하게 되고, 결합이 이루어지면 다른 정자세포가 들어올 수 없도록 튼튼한 막이 형성되는데, 이러한 과정이 바로 수정(fertilization)이다.2.발아기정자와 난자가 결합한 수정란이 자궁벽에 착상하는 2주까지의 기간을 발아기(germinal period) 또는 정착기라고 한다. 인간의 생애 중 가장 사망률이 높은 시기이며, 이 시건이 발생하면 영구적인 손상을 입을 수 있으므로 태내환경에 각별한 주의가 필요하다.4.태아기배아기 이후 출생까지의 시기를 태아기(fetal period)라고 한다. 이 시기는 새로운 기관의 형성보다는 태아의 성장이 가속화되는 시기로, 전 단계에서 기본적으로 형성된 여러 신체 조직이 급격히 발달하고 기능하기 시작한다. 태아기에 이르러 태아는 촉각적 자극에 대해 반응을 하며, 운동기능이 점차 분화되고 복잡해진다. 또한 태아는 신생아와 유사한 수면과 각성의 주기를 가지게 되며, 큰 소리나 음악은 태아의 움직임을 촉발시킨다.Ⅲ.태내발달에 영향을 미치는 요인1.유전적 요인모든 생명체는 고유의 유전인자(gene)를 가지고 있으며, 유전인자의 특징에 의해 생명 현상의 상당 부분이 결정된다. 따라서 유전인자가 염색체의 이상을 갖고 태어난 경우 대개는 전 생애에 걸쳐 부정적 영향이 지속되게 된다.1)유전인자 이상(1)우성인자에 의한 이상대표적인 질병은 헌팅톤 병(Huntington disease)인데, 이 질병은 35~40세 전에는 증상이 잘 나타나지 않아 자신도 모르는 채 자녀에게 결함을 전해줄 수 있다. 일단 발병하면 인성의 변화, 우울, 기억 및 운동 능력 상실, 뇌세포 파괴로 인한 정신적 손상 등의 증상이 나타나며 결국 사망하게 된다.) 이외에도 우성인자에 의한 결함은 짧은 손가락(short-finger gene)과 성장장애(maturation-achardroplasia)가 있다.(2)열성인자에 의한 이상열성인자로 인한 대표적인 결함은 아미노산 대사 장애로 인해 지능장애와 신경계의 손상을 일으키는 페닐케토뉴리아(Phenylketonuria;PKU)이다. 이외에도 색소가 형성되지 못하여 피부나 머리카락, 눈동자에 정상적 색소가 결핍된 알비노이즘(Albinoism), 효소의 결핍으로 뇌세포가 급속히 파괴되고 시력과 청력을 상실하게 하는 테이색스병(Tay-sacks) 등이 있다.2)염색체 이상대부분의 염색체 결함은 난자와 정자 등 생식세포가 감수분열 되는 과정에서 생겨난다. 볼 수 있다.가. 여성의 성 염색체 이상 : 여성의 성염색체 이상으로 X염색체가 하나밖에 없는 XO배열을 나타내는 터너 증후군(Turner syndrome)은 전체 염색체의 수가 45개뿐이다. 이들은 여성 호르몬이 부족하여 사춘기가 되어도 2차 성징이 잘 나타나지 않으며, 생식 능력이 없다. 그에 반해 성염색체가 세 개의 XXX로 구성되어 있는 XXX증후군(Triple X syndrome)은 상대적으로 키가 큰 것을 제외하고는 외형이나 성적인 발달 면에서 별다른 차이가 없으며 생식력을 갖추고 있어 정상적인 아이를 출산할 수 있다. 그러나 성격 특성이 불완전하게 발달되고, 정신장애와 정신병적 행동이 출현할 가능성이 높다.나. 남성의 성 염색체 이상 : 정상적인 남성염색체에 X염색체가 하나 이상 더 첨가되어 나타나는 클라인펠터 증후군(Klinefelter syndrome)은 XXY, XXXY로 이루어져 있다. 이들은 Y염색체가 있으므로 남성이기는 하지만 X염색체가 수 개이므로 남성적 특성이 약하고 여성과 같이 유방과 엉덩이가 발달하는 특징이 있다. 또한 고환이 미성숙하여 정자를 만들지 못하므로 생식 능력이 없다. 이에 비해, XYY증후군(XYY syndrome)은 Y염색체가 하나 더 붙은 것으로 남성적인 특징이 강조된다. 정상적인 남성보다 키와 체격이 크려 치아가 넓으며, 때때로 여드름이 심하게 난다. 생식력은 대다수가 비정상적으로 정자수가 적기는 하지만 대체로 수정가능하다. 언어적 측면에 결함을 보인다.2.환경적 요인1)영양상태산모의 영양은 태아의 발달에 결정적 영향을 미친다. 산모의 불충분한 영양섭취는 분만 후의 수유능력에 영향을 줄 뿐 아니라 태아 및 태반의 발육과 깊은 관계가 있다. 출산 시 산모의 힘을 약화시켜 출혈을 심하게 하고, 유산, 사산의 원인이 되기도 한다. 또한 아동의 지적 발달에도 영향을 미친다.2)정서상태산모가 놀라거나 흥분하면 아드레날린이나 코티솔의 분비를 촉진시켜 태반이 수축되고, 태아의 뇌혈관을 수축시켜 태아는 평소보다 움직임이 많아고 분만 시 진통시간이 더 길어지고 출산 후 영아 사망률이 높다. 산모연령이 어릴 경우 생식기관이 충분히 발달하지 못하였기 때문에 미숙아를 낳을 확률이 크고 진통시간이 더 길고 산모나 아기 모두의 사망률이 매우 높다.산모의 연령뿐만 아니라 아버지의 연령이 많을 때에도 다운증후군과 난쟁이 병을 일으키는 아콘드르 플리시아(Achondroplasia)의 아기를 낳을 가능성이 크다.5)모자의 혈액 불일치RH+의 남성과 RH-의 여성이 RH+의 자녀를 임신하게 되면 모자의 혈액 불일치 현상이 발생하게 된다. 첫째는 모체가 아직 항체를 형성하지 않아 영향이 없지만, 둘째 아이부터는 임산부의 항체가 적혈구를 파괴하여 태아가 조산되거나 사산되며, 살더라도 빈혈증, 황달증세 및 정신지체를 나타낸다. 이는 임신 직후부터 RH면역 글로블린을 주기적으로 주사함으로써 RH인자의 항체생성을 막아 예방이 가능하다.3.외부적 요인1)약물약물은 산소나 영양분처럼 태반을 통해 태아에게 직접 전달되며 태아는 아직 그 약물을 해독시킬 만큼 성숙되어 있지 못하다. 특히 태아의 신체기관이 형성되는 임신 초기의 약물복용은 기형아를 유발할 위험이 있고, 임신 후기나 중기에도 심한 황달, 용혈, 호흡장애를 일으킬 우려가 있다.2)음주·흡연태아의 알코올 분해 능력은 성인의 절반수준에 머무르기 때문에 소량의 알코올조차도 비정상적인 발달을 야기할 수 있다. 특히 산모가 알코올 중독인 경우 태아에게도 태아알코올증후군(Fetal Alcohol syndrome)의 현상이 나타난다. 어머니의 음주뿐만 아니라 아버지의 무절제한 음주는 정자를 변형시켜 기형아를 낳을 수 있다. 니코틴은 태반을 비정상적으로 발달시키고 영양소 공급차단, 산소부족 증상을 일으키며 발육장애, 저체중아, 미숙아, 언청이, 기형아 등의 발생위험이 높다. 또한 폐가 미숙하여 사망하거나, 높은 비율의 유산과 아동기 때의 암을 유발하기도 한다.3)방사선방사선은 유전인자를 변화시켜 염색체 이상을 초래하거나 새로운 특성의 돌연변이 출현의 원인이 된다. 예로아빠가 부모가 될 준비를 한 만큼 아기는 환영 받고 보다 행복하게 세상과 만날 수 있을 것이다.태교(胎敎)는 태아기의 교육에 관한 모든 것이라고 포괄적으로 정의할 수 있다. 전통적으로 태교는 임부(姙婦)가 임신 전후부터 출산까지 모든 일에 대해 조심하고 편안한 마음으로 말이나 행동을 하면 태아에게 정서적, 심리적, 신체적으로 좋은 영향을 준다는 믿음에서 비롯된 것이다. 이러한 태교는 현대과학에서도 그 우수성이 입증되고 있는데, 이러한 우리 전통사회의 태교에 대해 살펴봄으로써 오늘날 자녀의 임신과 태내교육에 대한 시사점을 얻을 수 있다.1.전통사회 태교의 성격우리나라 전통태교의 특성을 다음의 세 가지로 정리할 수 있다. 먼저 전통태교는 태아기 태아를 위한 교육적 노력으로, 임부가 태중 아기를 위해 수행해야 할 주의사항 이상의 개념이라는 것이다. 그리고 태교의 수행기간에는 임신 이전 임신을 예상하거나 기대하고 준비하는 시기까지 포함되며, 마지막으로 태교는 모성에게만 해당되지 않고 부성도 함께 하는 것이 특성이다. 즉, 태교란 심신이 건강한 태아의 임신과 태내발달 및 출생을 위하여 부모 될 부부가 임신을 준비하는 기간부터 자녀의 출생 시까지 수행하는 필요한 모든 교육적 노력이라고 요약할 수 있겠다.)2.전통사회 모성태교의 내용이는 적극적인 태교와 소극적인 태교의 두 가지로 분류 가능한데, 적극적 태교에는 수태 이전의 심신과리, 수태 후에 가까이 할 것, 기도생활, 임부가 먹을 음식 등이 포함되며, 소극적으로 기피하고 금하며 삼가는 태교로는 임부의 금기식품, 약물금기, 임부의 금기사항 등이 제시되었다.1)수태 전 심신관리 : 모성태교의 첫 걸음은 수태 이전의 심신관리에서 시작된다. 동의보감 등을 비롯하여 여러 구전자료에서도 심신의 건강이 수태의 첫째 조건으로 발견되고 있다. 수태 전에 모성의 기(氣)가 허하지 않고 자궁이 튼튼하도록 흑염소, 잉어, 가물치 등 고영양가의 음식을 먹거나 보약을 복용하게 하였으며, 이렇게 신체를 보하는 관리 외에도 정서적으로 안정감을 갖는된다.

교육학| 2010.04.13| 9페이지| 1,000원| 조회(432)

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