동아프리카로 이주한 아랍인들(Migration of Arabs to EA)*AD 700 경에 아랍인과 페르시안은 그들이 여러 해 동안 선원들이 방문했던 동아프리카연안으로 이주했다.*아랍인들의 이주는 두 번에 걸쳐 이루어졌다.-이슬람 시대 전(기원전 650년 전)-이슬람 시대가 시작되는 무렵(기원 전 650-기원전 1500)이슬람 시대 전(기원전 650년 전) Before the Islamic Era(Before 650 A.D)*첫 번째 이주는 1세기 무렵에 시작되었다. 그들은 주로 무역을 하러 왔지만 비옥한 땅과 알맞은 기후를 보고서 2세기 무렵에 연안 지역으로 많은 아랍인들이 왔다.이슬람 시대가 시작되는 무렵(기원전 650년-기원전 1500년) The Start of the Islamic Era*기원 전 632년에 Prophet Mohamed Mustafa가 죽은 후 후계자를 지명하고 선택하는데에문제가 발생했고, 중부 아프리카에서 문명 전쟁이 일어났다. 이는 많은 아랍인들이 그 지역을 달아나는 원인이 되었다. 피난자들은 기원전 674년에 전쟁에서 피해 동아프리카로 이주했고, 연안을 둘러쌌다. 이주자들은 연안에 새로운 정착지를 설립했다.동아프리카 연안에 주요 그룹의 정착이 있었다.(Major groups of settlement in East Africa Coast were)*7세기 말 무렵 우두머리 Oman, Suleiman과 Said는 Pate에 정착했다*Zaid 사람들은 아라비아에서 종교적으로 한층 더 논쟁을 펼치기 위해 기원전 739년 후에 벗어나서 Banadir 연안에 정착했다. (소말리아)그 밖에 다른 그룹 (Others were)*10세기 초기에 El Hasa의7 형제는 Banadir 연안에 와서 Mogadishu와 Brava를 발견했다*Hassan Bin Ali, 그의 6명의 아들과 그의 부하는 기원전 975년에 7척분의 뱃짐과 함께 Persia를 떠났다. Hassan는 Kilwa에 정착했다동아프리카 도시의 성장(Growth of East Afrult)*연안지역은 기원전 900년 경 무역의 영향력하에 이슬람으로 전환되었다.*이슬람은 기원전 1000년 후 강하게 되었고, 연안 정착에 영향을 끼쳤다.동아프리카 연안도시 (E.A Coastal Towns)Kilwa* Kilwa는 현재 탄자니아에 위치해 있다.Kilwa는 가장 중요한 연안 무역센터였다. 13세기에 Sofala에 의해서 금무역을 지배받았다.14세기에 Pate는 금 무역의 관리권을 상실한 Kilwa를 침략했다15세기에 Kilwa는 잃었던 명예를 되찾고, 무슬림의 본거지가 되었다.1490년 금 무역업자는 쇠퇴해지고, 몸바사의 강력한 경쟁으로 Kliwa는 영구히 영예를 잃게 되었다.2. Pate* Pate는 현재 케냐에 위치해 있다. 북쪽을 따라 케냐 연안 근처 소말리아.* Pate는 아라비아와 이집트의 영향을 받았는데 그 이유는 그들과 너무 가까웠기 때문이다.* Oman의 사람들은 13세기에 Pate를 지배했다.* 14세기에 Pate는 Lamu, Malindi, Kilwa를 침략했다.Mogadishu모가디슈는 현재 소말리아에 위치해 있다. 모가디슈는 Kilwa 다음으로 중요한 지역이었다.모가디슈는 이슬람의 영향을 받은 센터였는데 그 이유는 아라비아와 근접해 있었고, 아랍 언어들을 접하였기 때문이다.모가디슈는 13세기에서 14세기에 발전하였고, 15세기에 차츰 쇠퇴하면서 Kilwa와 Mombasa가 더 중요시 되었다.Mombasa몸바사는 현재 케냐에 위치해 있다. 몸바사는 12세기 경에 설립되었다.몸바사는 노예와 상아를 수출하는데 중요한 역할을 하였다.몸바사는 15세기에 좋은 항만 때문에 인디아와 함께 무역이 번창하였다.Malindi말린디는 현재 케냐에 위치해 있다.말린디는 몸바사랑 같은 시기에 설립되었고 항상 라이벌 상대가 되었다.말린디는 철을 수출했지만 몸바사처럼 성공스런 번영은 하지 못했다.말린디는 15세기 말에 몸바사와 대항하는 포르투갈인을 도왔다.6. Zanzibar Islands잔지바르는 기원전 1000년에 무역센터로 설립되었고 오랜 기간um.net/dicen/search_result_total.do?q=인도양" 인도양· HYPERLINK "http://engdic.daum.net/dicen/search_result_total.do?q=아라비아해" 아라비아해 HYPERLINK "http://engdic.daum.net/dicen/search_result_total.do?q=등" 등 HYPERLINK "http://engdic.daum.net/dicen/search_result_total.do?q=의" 의 HYPERLINK "http://engdic.daum.net/dicen/search_result_total.do?q=연안" 연안 HYPERLINK "http://engdic.daum.net/dicen/search_result_total.do?q=무역" 무역 HYPERLINK "http://engdic.daum.net/dicen/search_result_total.do?q=범선" 범선》으로 주로 아라비아, 퍼시아, 인디아 에서 왔다.또한 (also)*연안의 상업은 내륙과의 무역을 위해 중간상인이 활동하였다. 외국인 없이 질병과 적개심의 두려움이 가득한 내륙에 갔다.*모든 내륙 상품은 연안으로 가져왔고, 물물교환 시스템을 통해 교환했다. 조개류와 동전 또한 통화로 사용되었다.*동아프리카인의 무역은 기원전 1300-1500사이에 다른 섬과 함께 번창했다.주요 수출품 (Major Export were)*금은 이집트 아라비아, 페르시아에 보내졌다.*금은 잠베지 강의 남쪽에서 무웨네 무타파 제국의 노예들에 의해 채굴되었다. 그리하여 Sofala와 Kilwa에 있는 상인들에게 수송되었다.*상아는 소팔라 같은 연안지역에 팔렸고, 인디아, 아라비아와 중국에 수출되었다.*노예는 페르시아, 인디아, 아라비아와 중국에 보내졌다.*다른 수출품에는 코뿔소, 표범가죽, 거북이껍질, 구리, 철, 고무와 코펄 등이 있다.아랍과 이슬람이 동아프리카 연안에 영향을 끼친 결과 (Results of Arab and Islamic 사용되는 언어가 되었다.(악 이 단락 모르겠따 !!!ㅠㅠ)*아랍에서 존재했던 직업의 기록을 썼다. Such as 다음으로 해석안돼 ㅠㅠ연안 도시의 쇠퇴(The decline of the Coastal Towns)*기원전 1500년에 연안 도시의 쇠퇴가 시작되었다.*연안 도시의 부와 힘은 그들이 포르투갈인들에게 공격받은 때에 쇠퇴하기 시작.*포르투갈인은 연안 도시를 쳐부쉈다. 왜냐면~그들의 우세한 무기와 배와 연안 도시의 불통일 때문에~(연안 도시가 서로 협력 안했다는 의미같음.)동아프리카의 식민지화 그리고 식민정책에 대항하는 아프리카인들(colonization of east Africa and African resistance to colonialism)동아프리카의 식민지화 (colonization of e.a)동아프리카의 식민지화는 유럽인, 탐험가, 모험가들 그리고 선교사들에 의해 먼저 일어났다. 18세기 중엽에 유럽인들이 아프리카에 오면서 다음과 같은 것을 기여하였다.-지리학, 인류학, 종교학, 경제학 등식민지 개척자는 왜 그 때에 동아프리카로 왔나( why did colonizers come to e.a that time?)1857년 말리라아를 치유하는 퀴닌의 발견. 그 결과, 유럽인들이 모기로 인한 질병의 두려움 없이 그 지역에 갈 수 있었음.거대한 호수와 산에 대한 정보.(내륙의 큰 호수와 산)-선교자그들은 기독교를 전파하기 위해 왔다.Rebmann -1847년에 taita hill(케냐)에 도달하였고 1848년에 킬리만자로를 봤다.Krapf- 1849년에 케냐 산을 봤다.그들은 케냐안에 있는 몸바사 근처의 Rabai에서 사절단을 설립했다.-지리학자/탐험가그들은 동아프리카에 있는 큰 호수를 확인하러 그리고 나일 강의 자원을 찾으러 동아프리카에 왔다.Richard Burton 과 John Speke- 1857년 탄가니카 안쪽에 있는 호수를 횡단했다. Speke는 나일강의 원천인 빅토리아 호수를 봤고, Baganda 의 왕 Mutesa를 만났다.그밖에…, 과학자. 그는 1882년 킬리만자로에서부터 Naivasha 호수에 도달했다.또한…Joseph Thomson는 마사이섬을 가로질러 여행했고, 케냐산,baringo호수에 도달했고, 1883-1834년에 사이에 Elgon산과 Aberdares산 그리고 Thomsons Falls에 갔다1888년에 Count Teleki, 헝가리인 그는 케냐의 Rudolf 호수를 여행했다.Humanitarians( 인도주의자)David Livingsone, 그는 선교사겸 탐험가로써 노예무역에 대항해 캠페인을 펼쳤다. 그리고 탄가니카 호수가 있는 우지지에서 그의 최후의 사절단을 설립했다.식민지의 행위자.주체자.식민지 주체자의 목표는 식민지나라를 찾는 것이다.Karl Peter-1884년 독일군 식민지화 사회를 형성했다.그는식민지의 행위자로 탄자니아를 방문했고, 현재 탄자니아 내부에 잇는 독일군의 보호를 받아들인 우두머리 부족 장과 함께 다루었다. 악 여기 해석이 안된다 ㅠㅠ탐험(답사)의 효과*유럽인들은 아프리카 내부에 관한 정확한 정보를 가졌다. 선교사, 무역업자, 그리고 나중에경영자들이 그들의 계획과 활동을 기초로 이 정보를 활용했다.*내륙의 아프리카인들의 통치자는 처음에 유럽인들과 그들의 무역 조항을 접했다. (무테사는 John Speke에 의해 총, 약, 그 밖의 여러 물건들을 받았다. )*탐험가들은 도우미 같은 아프리카 지역주민에게 많이 의지했다. 가이드해주고 마사이와 난디 같은 다른 조직들의 공격으로부터 보호해줬다아프리카의 분열1885년 베를린 동맹 후에 아프리카는 분열됐다. 사실상 대륙 모두 유럽인들의 지배하에 있게 되었다.아프리카 분열의 원인정치상의 이유 : 유럽인들이 주권을 놓고 서로 대항해 겨루었다. 식민지 소유는 정치적 힘과 국가적 자존심의 상징이다.경제상의 이유 : 유럽인들은 그들의 산업상품을 팔 수 있는 새 시장을 지배하고, 얻길 원했고, 그들의 산업을 위해 가공하지 않은 원료를 원했다.1886년과 1890년 사이에 영국인과 독일인은 그들 스스로 동아프리카를 분다.
James Thiong'o Ngugi에 대한 조사생애Ngugi는 2차대전의 전운이 감돌던 1938년에 나이로비 근교 리무루에서 기쿠유족 농민의 아들로 태어났다. Ngugi는 고등학교 재학시절 영국의 식민지 정책에 대항해 케냐 민중들이 일으킨 마우마우 독립운동을 현장에서 목격한다. 그는 군가의 한 구절처럼 "국왕을 위해 싸우는 영국병사"였던 형을 그 전쟁에서 잃게 된다. 2차 세계대전은 끝났으나 케냐는 또 다른 전쟁, 반세기에 걸친 영국의 식민지점령 종식을 위한 반식민지저항 전쟁에 휩싸인다. 바로 한국전쟁이 진행 중이던 1952년에 발발한 마우마우 전쟁이었다.후에 그는 이름을 바꿨고 1970년대에 모국어인 기쿠유어와 스와힐리어로 쓰기로 결심을 했다. 이런 그의 작업은 정부에 의해 금지되었고, 1977년 12월 말에 부통령 Daniel arap Moi 는 Ngugi를 최고 안전한 형무소에 예심없이 감금시켰다. 그 후 은구기는 독재정권의 탄압을 피해 미국으로 자진망명하였다.그리고 지난해 미국 망명생활 22년 만에 처음으로 조국 케냐를 방문했다가 집단테러를 당했다.현재Ngugi는 현재 미국 유시 얼바인대학에서 영문학과 비교문학 교수로 재직 중이며 캘리포니아에서 아내와 두 자녀와 함께 살고 있다. 그의 아내 Njeeri은 프로그램을 조언해주는 능력의 지도자 이다. 그들에는 2명의 아이들이 있다. Mumbi과 Thiong'o이고 나이는 11살 10살이다.대표작《한 알의 밀》(1967)케냐 독립을 배경으로, 반식민지 투쟁을 둘러싸고 영국 당국의 강권 앞에 배신과 배반의 상처를 입은 부족민의 고뇌를 파헤친 작품이다. 이 밖에 《울지 마라 내 아들아》(1964), 《강을 사이에 두고》(1965), 《검은 은자(隱者)》(1968) 등이 있다.Ngugi의 작품세계케냐의 마카레레대학을 나와 영국 리즈대학에서 유학하던 중 제3세계 작가들의 급진적인 작품을 접했고, 그 중에서도 프란츠 파농의 ‘대지의 저주받은 자들’에 접한 뒤 흑인문제의 본질을 절감하게 된다. 귀국 후 나이로비대학 영문과에서 교수로 재직하던 중 나이로비 대학생들의 반정부 시위와 이로 인한 휴교령에 반발해 많은 동료와 더불어 학교를 떠난다. 이후 미국에서 다시 나이로비대학으로 돌아와 한국의 김지하가 받았던 로터스상을 수상하고 끝내 투옥되기까지 했다.‘피의 꽃잎’(1977년)은 독립 이후 아프리카 작가가 쓴 최고의 문제작이라는 찬사와 문학의 형식을 빌린 정치적 메시지로 문학의 영역을 벗어났다는 비판을 동시에 받았다. ‘한 알의 밀’은 케냐 독립을 배경으로 식민지 투쟁을 둘러싸고 영국의 강권 앞에 배신의 상처를 입은 부족민의 고뇌를 파헤친 작품이다. 이 밖에도 Ngugi의 주요 작품으로는 ‘아이야 울지 마라’ ‘사이에 흐르는 강’ ‘검은 은둔자’ 등이 있다Ngugi의 모국어로의 회귀가 가장 빛을 발하는 장은 연극으로 Ngugi는 유럽 정통 연극이 판치는 케냐 극장을 춤과 노래를 가미한 아프리카 전통 연극의 복권을 시도했다.
-서평이 책은 우리나라의 잘못된 기록관리제도를 비판하고 고쳐야 할 점을 짚으면서 일반인들이 잘 알지 못하고 무심코 넘어가 버리는 기록관리의 중요성에 대해서 언급하고 있다.우선 기록의 정의를 내려보자면, Muller는 ‘행정기관이나 그 기관 공무원들의 보호 아래 관리되고자 의도된 문서로, 행정기관이나 공무원이 공식적으로 생산, 접수한 문서' 로, Cassnova는 ’특정 기관이나 개인의 활동 과정에서 생산되고 그러한 기관이나 개인에 의해 정치적, 법적 문화적 목적 수행을 위해 보존된 문서들의 질서 있는 집적물 ’ 로 정의 내리고 있다. 즉, 기록은 사람들이 어떤 경우에 후일의 비망증명을 위하여 또는 특정 행위과정을 보존하기 위하여 써 두는 일을 뜻한다.기록은 개인으로써도, 그리고 국가에 있어서도 소중한 작업인 것이다. 또한 후세에게 역사적 가치가 있는 기록물을 전해줌으로써 역사의 왜곡을 저지할 수 있다. 하지만, 그 동안 우리나라의 기록 관리는 소홀하였고, 기록에 대한 방치는 투명한 국가 건설의 장애가 되었으며 국가 발전을 저지하는 요소로 작용하게 되었다.이 책은 우리나라의 낮은 기록관리 분야에 관련된 기관의 위상, 기록관리 전문가의 대우 등잘못된 기록관리제도를 비판하고 고쳐야 할 점을 짚으면서 일반인들이 그냥 스쳐 지나가는 기록관리의 중요성과 필요성에 대해 신중히 다루고 있다.1장역사기록관의 현황에 대한 전반적인 문제를 제기하고 있다. 그의 말에 따르면 보존기간 책정이 기록의 행정적 가치에만 중점을 둔 1차적 가치평가 방식이었으며, 역사적 가치 등 2차적 가치 평가는 이루어 지지 않았다고 지적, 특히 정부기록물의 이관의 문제 조직적, 자의적 폐기로 인한 기록물의 소실, 영구기록물의 증빙성 기록의 다수 등 정부기록보존소로 원활히 이관되지 않는 문제점을 기록관의 중요성과 연결시켜 설명하고 있다. 또한 기록관리법이 제정되기 전까지 기록관리 조직도, 전문가도 갖추지 못한 기록생산기관이 생산에서 폐기까지의 모든 과정을 처리하도록 한 것은 결국 국가가 무차별적 기록 폐기조장한 것이나 다름없었다는 지적이다. 이러한 공공기록 부재의 현실을 적나라하게 보여주며 그러한 결과의 원인을 구조적인 측면에서 밝히고 있다. 여기서 저자는 기록관의 전문성과 독립성을 확보하는 문제는 매우 중요한 과제라 말하고 있다.2장공공기록관리법의 개혁성과 함께 현행법의 한계와 문제점을 조목조목 지적하고 있다. 기록물관리법을 통해 공공기관의 기록물을 보호할 수 있는 장치가 마련되고, 기록물 분류기준표제도로 생산기관의 자의적 폐기 및 관리의 소홀을 방지하게 된 점을 주요성과로 제시하였다. 저자는 기록관, 지방역사기록관 등 기록관리기관이 가급적 나름의 고유한 특성을 갖고, 다양한 형태로 만들어질 때 비로소 기록관리의 외연은 넓어질 것이라며 우리나라 기록관리 인력의 비전문성에 대한 반성과 함께 기록관리의 선진국의 사례를 참고하여 각급 공공기관에 기록관리 전문가의 배치를 의무화 할것을 피력하며 국가기록 관리 발전의 전제조건인 기록관리 전문가 양성이 활성화 될 수 있도록 정부의 획기적인 인식 전환이 필요성을 강조함으로써 기록 관리제도, 기록 관리정책 연구와 이론개발에 힘을 기울여야 한다고 강조하고 있다. 아울러 미오나성의 개혁입법을 완성하기 위한 과제를 제시하고 있다.3장국가기록관리체제 확립을 위한 구조적 개선방향은 제시하고 있다. 법의 제정에도 불구하고 기록 관리기관의 전문성과 독립성을 저해하는 현행 사태를 밝히며 바람직한 설정을 위해 우선 정부기록보존소를 기록 관리정책 기관으로 전환해야 국가기록 관리체제가 바로 설 수 있다는 사실을 인식해야 한다고 말한다. 정부기록보존소가 기록관리기관으로서의 전문성을 확보하기 위한 방안과 함께 정책기능과 집행기능이 분리된 국가기록관리 시스템을 구축하도록 제안하며, 더불어 학계 및 시민사회 영역과 협력하여 한국적 기록관리의 모형을 만들어야 함을 강조하고 있다. 이를 위해서는 정부의 노력뿐만 아니라 시민사회의 일정한 역할의 필요성을 언급하고 있다.4장해당 지역의 역사를 재구성하기 위해서는 지방역사기록관을 설립하는 것이 무엇보다도 시급과제임을 강조하고 있다. 지방자치단체의 기록관은 해당 지역의 관련 기록을 적극적으로 수집하여 그 지역의 역사적 정체성을 드러내고, 애향심을 고양시킬 수 있는 방법을 모색해야 하고 문화기구로서 위상을 확보하며 해당 자치단체를 홍보하는 기관으로서 적극적으로 해석되어야 한다며 지방자치단체의 기록관의 역할 책임에 대해 부과하고 있다.설립 필요성의 이유로는 기록정보의 탈 중앙집권화를 통해 지방 분권화에 일정한 도움을 주고 행정의 투명성과 책임성을 확보하는 기초가 된다는 것과 현행 공공기록 관리법에는 기록의 범주를 공기록으로 한하고 있어서 지방의 중요 사기록은 시간이 지남에 따라서 사라지고 있다는 것이다. 또 지방역사 기록관의 명칭의 중요성에 대해 말하고 있는데 지방 역사기록관의 명칭은 그 성격을 나타내기에 매우 중요하다는 것이다.5장공공기관에 기록관리전문가를 배치하는 방안을 논의하여 국가기록 관리의 전문성을 높이고, 그것을 바탕으로 문화국가의 기반을 형성해가기 위한 것이었고, 아울러 기록유산의 창조자로서 아키비스트가 갖추어야할 전문적 윤리를 제시하고 있다. 아키비스트 윤리규약에 대한 공유는 기록관리에 대한 사명감과 헌신성을 아키비스트 개인과 기록관리 기관 양자에게 요구된다고 말한다. 이에 힘입어 역사의식을 기초로 아키비스트 윤리규약을 만들고, 아키비스트 윤리를 공유하고 그것을 실천할 때 비로소 수평적 관계에서 민주적 네트워크를 형성하는 것이 가능해 질 것이라고 하며 민주적이고 수평적인 기록관리 네트워크를 형성하는 문제는 태동단계에 있는 한국의 기록관리가 민주적으로 발전할 수 있는 나침반 역할을 할것이라는 밝은 미래를 전망하고 있다.6장대통령기록과 회의 기록을 위한 관리 방안을 제시하고 있다. 대통령의 기록이 중요한 역사적 가치를 가짐에도 불구하고 여태껏 개인기록물처럼 인식되어 왔다. (전두환 대통령은 임기를 마치고 자신의 기록을 모두 다 가져갔다고 나와있다). 대통령 기록이 남아있지 않아서 미국에서 공개한 기록에 의해 1980년대 한 미 관계를 이해 할 수 있었다는 내 공공기록관리법 시행 이전 정부 주요 부처의 회의록을 통해서는 참석자의 발언내용은 물론이고 논의사항에 대해서조차 제대로 알수 없었음 등을 말하고 있다. 하지만 공공기록 관리법제정 이후 대통령 문서도 일반 문서처럼 관리 할 수 있게 되었고 대통령 기록관을 설치, 운영할 조항을 두었다. 역사기록의 항구적 보존과 책임행정 구현, 정책의 투명성 확보를 위해 대통령기록에 대한 체계적인 관리체제를 수립해야 함을 말하고 있으며, 따라서 내용을 갖춘 회의록을 남기기 위해서는 제도적 측면에서 보완해야 할 사항은 보완하고 제도운영 측면에서도 개선해나가야 하겠지만, 더 근본적인 문제는 회의록을 남겨야 한다는 인식을 어떻게 공유할 것인가 하는 문제 제기를 이끌어 내고 있다.마무리-기록은 정부와 국민의 관계에 있어서 증가하는 책임행정과 투명행정에의 요구와 깊은 관련이 있다.-기록은 행정의 투명성을 높이고 책임행정을 실현하며, 국민의 알 권리를 보장하기 위한 것이다.-기록은 이전 시대를 이해하게 하고, 그 시대의 역사를 정확하게 설명하기 위한 것이다.21세기 시대에서 정보를 누가 더 잘 활용하느냐에 따라 그 조직의 경쟁력이 좌우된다. 이러한 맥락에서 기록관리는 그야말로 중요한 정보 덩어리가 아닐 수 없다. 하지만 이 책을 읽으면서 우리나라의 기록관리가 그 동안 얼마나 허술했는지에 대해 알게 되었다.정부는 1999년 ‘공공기록관리법’을 제정, 뒤늦게나마 기록관리에 관심을 두고 개혁하려는 의지를 보였다. 하지만 이 책에서도 말하고 있듯이 국가기록 관리체제를 새롭게 변화시키는 과정은 법률의 시행만으로 해결될 수 있는 사안이 아니다. 결국 제도를 운영하는 사람과 조직을 어떻게 형성할 것인가의 문제인 것이다.이러한 한국 기록관리의 상황은 미흡하기 짝이 없다. 공공기록관리법이전 보다는 많이 개선될려는 여지가 있지만 아직도 각각의 공공기관에서 이루어지는 기록관리들은 법 시행이전의 그것과 크게 달라진 점이 없다. 또한 법률 자체가 가지고 있는 한계점으로 인하여 앞으로의 발전적인 성장에 악영향을 주고다.책에서 제시한 해결책도 얼마만큼 잘 실천될지 또한 이러한 것들이 얼마만큼 정부의 정책에 반영되는지가 문제인 것이다. 아무리 좋은 제도적 장치를 마련해도 그것이 정부에 의해 받아들여지지 않거나 잘 교육받은 사람에 의해 운영되지 않으면 아무런 소용이 없는 것이다비록 일시에 해결될 일이라고는 생각하지 않지만 가능성은 충분하다고 본다. 열악한 우리나라의 여건 속에서도 선진국 수준으로 기록관리를 체계화하려는 여러 사람들이 노력이 있기 때문이다. 이러한 사람들의 노력으로 우리나라의 기록관리 체제가 빨리 선진화 되길 바라고 앞으로 좀더 관심을 가지고 지켜봐야겠다는 생각이 들었다.지금이라도 기록을 남기는 행위는 기록정보의 양을 증가시키고, 궁극적으로 국가의 경쟁력을 높이는 수단임을 깨닫고 그러기 위해서 먼저 기록 관리의 주체를 형성해야 하고, 기록이 제대로 정리, 기술, 평가, 선별될 수 있는 체계를 구축, 기록 관리에 대한 전문성을 갖춘 기록 관리 전문가를 각급 공공기관에 배치해야 하는 것이다.또한 기록은 역사적 가치를 지키기 위해서라고 생각한다. 만약 이런 역사적 가치가 있는 것들을 관리하지 않고 아무렇게나 방치한다면 현재와 과거사이의 대화를 단절하는 것이 아닐까 생각된다. 제대로 된 역사기록관으로 변화시키고 각 지방마다 지방역사기록관과 기록관을 설립해야 하고 중앙기록관 소속으로 대통령기록을 전문적으로 관리하는 대통령 기록관을 설치 해야 하며 각각의 특색을 살린 기록관을 설립해야 한다.나는 우리나라의 기록 관리에 대해 관심도 없었고 이러한 상태였는지도 몰랐다. 이 책을 일고 형편없이 이루어 졌다는 사실을 알아가며 가슴이 답답해 짐을 느낀다. 무지가 결국 오늘날의 결과를 낳았고, 그 중요성을 이제야 알아차렸다. 조금 더 적극적으로, 선진국의 사례들도 충분히 검토해보며, 노력했더라면 그런 안타까운 순간, 순간들이 덜하지 않았을까, 국민들이 덜 한심하게 느끼지 않았을까. 지금부터라도 우리나라는 우리의 실정에 맞는 적절한 법률 아래 소중한 기록을 보존하는 것이 시급하다고 하.
