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성과문학 - 프로이트식 치료를 받는 여교사(리포트)

성과문학7조 - 프로이트식치료를 받는 여교사작가 및 작품소개Ⅰ. 작가소개시, 소설, 희곡, 시나리오 등 모든 장르의 글을 발표함으로서 우리 문화계의 뚜렷한 코드 혹은 상징으로 자리 잡은 그는 1962년 경북 달성에서 태어났다.1984년 무크 3집에 외 4편의 시를 발표하면서 작품 활동을 시작했으며, 이어 1987년 희곡이 동아일보 신춘문예에 당선되어 극작 활동을 시작했다.같은 해 시집으로 김수영문학상을 최연소 수상하며, 도시적 감수성과 젊은 시인의 불온한 상상력으로 한국문단에 신선한 충격을 주었다.1988년 봄호에 단편을 발표하며 소설을 쓰기 시작한 그는 작품을 발표할 때마다 대중과 평단의 주목을 받으며 90년대 신세대 문학의 기수로서 자리 매김하였다. 또한 멈출 줄 모르는 그의 문학적 실험은 1996년에 출간한 『내게 거짓말을 해봐』로 사법적 판단의 대상에 오르게 되고, 정치적 이유가 아닌 음란죄로 필화를 입어 구속되는 새로운 전례를 남기게 되었다.대표작으로 시집 , 희곡집 , 소설집 , 장편소설 , , , 등이 있으며, 자신이 읽은 책의 독자 후기를 모은 시리즈와 중화주의를 극복한 새로운 시각의 (전10권) 등이 있다.Ⅱ-1. 장정일의 작품 세계장정일은 자신의 소설 속에서 전통적인 가족관계의 해체 속에서 정체성을 잃어버린 주인공들의 도착적인 성관계를 여과 없이 표현하면서 많은 비난을 받았다. 그러나 그는 한편으로 소비사회의 인간적 삶을 독창적으로 형상화하는 작가이자 한국의 포스트모더니즘 소설을 대표하는 작가로 평가받기도 하였다.장정일 소설의 문제성은 자기 파괴를 통한 전달방식의 혁신성에 있다고들 한다. 겉으로는 온전해 보이는 우리 사회의 `위악성`을 폭로하면서, 독자들에게 의도적인 불편함을 조성하고 아무도 가려 하지 않았던 전면적인 자기 폭로의 길을 걸어 온 것이 장정일 문학의 특이함이자 특출함이다.그는 삶 자체로부터 철저하게 반(反)리얼리즘 작가이다. 따라서 그의 소설이 리얼리즘은 물론 사회적 정당성의 근거에 대해 맞서는 맥락에서 창작되는 것은 당기사에 대한 이야기를 하고 있다. 그녀는 돈이 많고 신체적으로 남성다운 기사가 오기를 원한다. 여기에 요즘 일반적인 사회적 인식이 반영되어 있다. 또한 자신을 데리러 올 기사를 기다리는 것에서 주인공의 신데렐라 콤플렉스가 드러난다.9. 여기에서는 포르노를 보러 혼자 여관에 가는 주인공이 등장한다. 자신의 사회적인 위치나 주위의 시선 때문에 여관까지 가서 혼자 포르노를 보는 것이다. 또한 어떨 때는 남창을 불러볼까 생각도 하지만 결국 죄책감과 위험성 때문에 실행하지 못한다. 사회적 시각 때문에 솔직해지지 못하고 성적 억압을 받는 여성의 모습이 드러난다.10. 어린 시절부터 순결을 지켜오던 주인공의 이야기이다. 주인공의 순결 이데올로기 콤플렉스가 나타난다. 그녀의 여고시절이나 대학시절에는 처녀를 잃을 기회가 없었고 또한 순결을 지키는 것이 우상시 되던 시절이었으나, 시대 흐름의 변화로 인해 오히려 그것이 그녀에게 열등감을 느끼게 하는 것과 동시에 콤플렉스가 되었다.출처- 네이버 백과사전- http://blog.naver.com/gimm_young/40019061529- http://www.yes24.com/24/goods/1805052도서 리뷰작품의 해석 및 감상 II. 프로이트식?프로이트는 독일의 심리학자로 현대 심리학의 기본을 완성한 심리학의 아버지라고 불리는 사람입니다. 그는 인간의 내부에 억류된 감정이나 기억, 의식 등을 기준으로 하는 심리치료법을 개발했는데요, 그래서 그런 내부적 요소를 중점적으로 해부하는 심리치료 방식을 프로이트식이라고 합니다.II. 프로이트식 치료를 받는 여교사프로이트식 치료라는 것이 인간의 내부에 억류된 감정이나 기억, 의식 등을 중점적으로 해부하는 심리치료 방식이라는 점에서 이 시는 치료를 받는 과정이다.10편의 시를 읽으면서 인간의 내면에 대해 다시 한 번 생각해 볼 수 있었다. 처음에 프로이트식 치료라는 것이 무엇인지도 잘 모르고 포르노그래피라는 주제도 너무 부담스럽고 낯설게 느껴졌다. 하지만 시를 계속 읽다 보니까 프로이트식 Ego)프로이트는 인간의 성격이 Id, Ego, Super Ego 로 이루어져있다고 보았는데, Id(원초아)는 본능으로 인간의 성욕, 공격욕, 생물학적 욕구로 생존본능적인 욕구이며 쾌락주의나 성충동 에너지에 의해서 움직인다고 보았다. 또 이와 반대되는 것은 Super ego(초자아)로 어릴 적 부모로부터 학습된 양심이나 사회가치, 도덕에 따르고자 하는 욕구를 말한다.이드가 지나치고 슈퍼에고가 적게 발현된다거나, 슈퍼에고가 지나쳐 이드를 억누르게 되면 건강한 정신을 가질 수 없고 이 두 가지가 적절히 조화되어야 하는데 본능과 현실, 혹은 이드와 슈퍼에고간의 충돌을 조율하는 것이 에고(자아)라고 보았다.이러한 기본이론을 바탕으로 프로이트는 문명사회가 만든 금기와, 그 금기 이전의 에로스, 나르시시즘, 이드, 무의식이 엮어내는 내면의 드라마에 초점을 맞추고 있다. 동물(자연)에서 진화해온 인간은 여전히 동물성(자연성)을 그 힘으로 살아간다는 것, 이것들이 인간사의 동력이라는 것이다.하지만 인간은 독특한 동물로서 제도, 법, 관습, 도덕, 편견, 관념 등과 같은 금기를 만들고 그 금기로 이루어진 인공사회 속에서 살아가며 그와 같은 금기는 문명사회 속에서 더욱 강력하고 교묘하게 작동하고 있다고 하면서, 아무리 금기가 강력해도 인간이 가진 동물성은 변함없이 우리의 내면의 남아있기 때문에 문명사회의 금기 못지않게 내면의 동물성 역시도 돌보아야 한다는 것을 말하고 있다.작품 속의 여교사 역시도 내면의 이드와 슈퍼에고가 충돌하고, 금기로 가득한 사회의 요구와 자신이 가진 본능 사이에서 나름의 대안을 만들어내고 있다. 금기에 끊임없이 도전하면서도 이를 비밀로 하고, 그 사이에서 자신의 존재는 무엇인가에 대한 의문을 갖는 모습은, 우리 모두에게 낯설지만은 않을 것이다. 여교사가 행하는 금기에 대한 위반은, 이런 충돌들 속에서의 자발적인 치유인 것이다.III. 작품의 내용해석1. 『 프로이트식 치료를 받는 여교사-1』: 매스미디어와 환상여기서 ‘영화의 주인공’은 여교사가 만들어낸본능이라고 본다.) 리비도의 공격성이 내부의 자신을 향하면 마조히즘이 되고, 외부의 대상을 향하면 사디즘이 된다.세상의 모든 현실이나 행위를 보면 그 속에는 정도의 차이가 있더라도 사디즘과 마조히즘의 속성이 깃들어 있고, 다만 그것이 용납할 수 없을 정도의 한계를 넘지 않는다면, 개인과 사회는 그것을 크게 자각하지 못할 뿐만 아니라 심각하게 문제 삼지 않기 때문에 그 존재가 명확히 의식되거나 노출되지 않을 뿐이다.작품 속의 여교사는 성적 마조히즘을 소망하고 있다고 볼 수 있으며, 강간환상 - 여성의 강간환상에 대하여서는 여러 가지 의견이 있으나, 주의할 점은 실제 강간과 강간에 대한 환상은 차이가 있다는 것이다-으로 표현되고 있다. 즉, 무의식의 꿈속에서 현실처럼 펼쳐지고 있는 것이다.하지만 자신의 은밀한 소망이 표출되는 무의식의 세계인 꿈에서조차 여교사는 자신이 “가면”을 쓰고 있다고 말한다. 그리고 내가 그것을 좋아하는지 싫어하는지, 어떤 표정인지를 궁금해 하고 있다.“가면”은 무의식적 소망이 이루어지는 꿈속에서 자신에게 나타나 욕망의 진면목을 가로막는 것이며, 이러한 “가면”의 존재를 여교사는 스스로 인식하고 있다. 그녀는 꿈속에서 조차 온전히 자유로운 욕망을 즐길 수 없는 자신의 모습을 보는 것이다. 또, 가면을 벗은 표정이 궁금하다는 것은 이런 순수한 욕망을 마음껏 즐기는 자신의 모습을 보고 싶어 하는 것이다.이렇게 그녀의 꿈속에는 마조히즘의 욕망을 구현한 꿈의 장면이 적나라하게 펼쳐져 있고, 현실의 금기와 약속 그리고 윤리 속에서는 허용되기 어려운, 신분, 연령, 성별 등의 금기사항을 위반한 이른바 겁탈의 장면이 전개되고 그것에 대한 화자의 속내가 밝혀지고 있다.리비도가 지닌 이런 공격욕의 노출을 인간들은 남에게 들키고 싶어 하지 않으나 그 욕망의 해결은 어떤 방식으로든지 이루어져야 한다는 것을 이 작품은 예리하게 표현해 낸 것이다.5. 『 프로이트식 치료를 받는 여교사-6 』: 자아불안6편에서는 불안에 대해서 살펴 볼 수 있다. 인간은 언제나 불안서 10편에서 그녀는 성적 콤플렉스가 있음을 고백하며, “처녀 콤플렉스”를 이야기 하고 있다. 인간의 나르시시즘)이 충족되지 않을 때 콤플렉스가 생긴다. 사회적 금기가 강할수록, 그리고 환상성이 차별화되고 그것의 획득이 어려울수록 나르시시즘은 상처를 입고 인간의 내면에 콤플렉스가 깃들게 되는 것이다.성욕은 그 자체로 선도 아니고 악도 아니며, 다만 인간의 자연스러운 본능일 뿐인데 이런 성욕은 많은 사회적 환상의 산물이 된다. 사회는 공동환상에 기대어 섹슈얼리티를 만들어 내고 그 사회적 압력에 의해서 많은 개인들은 자신의 본능적인 성욕을 교정하지만, 무의식적인 성욕은 남아있기 때문에 나르시시즘이 상처를 입고 콤플렉스가 생기게 되는 것이다. 문명화와 사회화의 과정을 거치지 않았다면 콤플렉스를 형성할 이유가 거의 없다.여교사의 콤플렉스는 자신이 아직도 “처녀”라는 사실이며, 지난날 에는 그 자신이 적어도 혼전까지는 “처녀”로 남아 있어야 한다는 것이었다고 한다. 여기서 “처녀”라는 말은 가치중립적인 지시어가 아니라 사회적 편견을 내포한 말이다. 그녀는 그런 사회적 편견-외부의 시선-을 내면화함으로써 콤플렉스에 시달리고, 온전히 자유롭지 못하게 되는 것이다.성의 정치화, 성의 교양화, 성의 문화화, 성의 사상화, 성의 문명화 등에 의하여 인간의 본능이자 몸의 일부인 성은 굴절과 억압을 체험한다. 이들을 통틀어 말할 수 있는 사회화와 상징계의 환상은 필요악과 같은 존재인 것이다. 그러나 우리는 내면의 무의식이 말하는 소리, 그것이 가리키는 방향을 진단하고 존중하고 경청할 필요가 있다는 것을 이 작품은 말하고 있다.IV. 맺음말우리는 태어나면서부터 어떤 ‘본능’을 가지고 있다. 이 본능이 지나친 사회적 금기와 제약 속에서 억압되면 이는 좀 더 극단적인 폭력의 형태로 나타나거나, 내면을 병들게 한다. 이 작품을 통해서 우리가 좀 더 자유롭게 내면의 소리에 귀를 기울여야 한다는 것, 그리고 우리가 우리의 욕구를 인정하고 그것에 올바른 “치유”를 해야 할 필요성이 있음을 깨달이다.

독후감/창작| 2009.09.05| 17페이지| 2,000원| 조회(593)

프로이트, 장정일, 성과문학, 감상, 여교사, 프로이트식 치료

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성과문학 - 프로이트식 치료를 받는 여교사 , 장정일

프로이트식 치료를 받는 여교사- 금기와 위반의 드라마프로이트 이론화자의 분석내용의 해석맺음말CONTENT비정상적인 환자들이 긴장을 완전히 풀도록 한 상태에서 마음 속에 하고 싶은 이야기를 무엇이든지 하도록 하는 것 (1) 충격을 미친 사건들을 의식 (2) 그 사건들은 환자에게 미쳤던 잠재의식적인 위력을 잃게 됨 (3) 환자들이 의식적인 통제를 행사하고 이로부터 자유로워짐I. Title정신분석학의 기법 : 자유연상프로이트식 치료I. Title왜 여교사일까?▶ 여성 남성에 비해 성적인 억압을 받는 주체 ▶ 여교사 사회적 기호 사회적 기호를 모범적으로 수행,전파 순결의 상징이자 모범 사회적 상징들을 존중하는 자 ▶ 작품에서의 의미 사회적 모범생의 억압된 욕구를 관찰 '만들어낸 대상'으로서의 여교사… 그가 그 말만 하지 않았다면 지금쯤 우린 부부가 되어 있을지도 몰라요. …다짜고짜 나를 사랑한다는 거에요. 나는 그즈음, 내가 왜 사는지도 모르고 자신이 무엇인지도 몰라 답답해하고 있었죠 사는 뜻도 모르고 자신이 누군지도 모르는 나를 그가 사랑한다고 한 순간, 대체 그가 사랑한다는 그 여자가 누구인지 궁금했어요. 그는 누구에게 대고 사랑을 고백한 것일까요? 나는 두 눈을 질끈 감고 그의 뻔뻔스런 낯짝을 갈겨 주었지요. (4)II. 프로이트 이론본능 : 성욕, 공격욕 생물학적 욕구자아 : 욕구와 초자아를 조정하는 역할초자아 : 사회가치, 도덕, 양심 (사회적 습득)쾌락주의, 성충동에너지(Libido)부모의 제재가 내면화성격구조 : Id, Ego, Super ego나이 ▶ 29 직업 ▶ 영어교사(7년차) 부업 ▶ 여고생 과외 가족관계 ▶ 어머니(광신도)와 계부 취미 ▶ 영화감상, 쇼핑, 멍때리기 소유 부동산 ▶ 24평형 아파트 1채 애인 ▶ 남자애인X , 여고생애인O 싫어하는 것 ▶ 남고생, 짝퉁 좋아하는 것 ▶ 명품III. 화자의 분석여교사의 프로필III. 화자의 분석여교사의 뇌구조도『프. 치.여 - 1』 매스미디어와 환상IV. 내용의 해석…언제 어느 곳에서 내가 어떤 기분에 쳐해 있든 그 기분에 따라 내가 보았던 무수한 영화의 주인공들이 그림자같이 곁에 들러붙어 같이 술마시고 춤추고 잠자요 ...그래서 나 같은 영화광에겐 어떤 남자도 다 시시하게 느껴져요. …그가 나를 손에 넣기 위해서는 내 곁에 울타리를 치고 있는 숱한 영화의 남자 허깨비들을 물리쳐야 할거에요.. 나도 그가 이기기를 바라지 않아요, 꿈의 산업과 싸워 이겼을 때, 나는 그의 손에서 시들어버린 한 떨기 장미와 같이 될 것이니까요▶ 영화의 주인공 화자가 만든 개인적 환상으로서의 상징 ▶ '나'는 영화의 주인공들과 산다 사회가 금기의 그물을 치며 만든 공동환상 대신에 영화라는 가상현실 속의 개인적 환상을 즐긴다 ▶ 자연 그대로의 에로스 현실 속의 사랑(문명화된 에로스)은 많은 금기와 제도의 지배를 받지만, 가상현실 속의 사랑은 보다 자유롭게 에로스의 본성을 만족시킴IV. 내용의 해석나의 여자애인에 대한 이야기를 하겠어요. 그녀는 옆 집 아파트에 사는 여고생이죠.. 어느 날 열개의 발가락 틈으로 어둠이 배어 들었을 때, 나는 그녀의 발에 입맞추었지요. 그리고 내가 아랍식 점을 보아주겠다고 유혹했죠,.. 그리고 나는 말했더랬죠. 너는 여군이 될 운명을 지녔다고, 그리고 나서 우리는 목욕을 같이 했어요.그 후… 우리는 알게 되었지요. 용기를 지속시켜주는 것은, 바로 죄라는 것을.▶ 여교사와 제자의 관계 초자아의 검열 단계에서 예의바르고 신성한 것 ▶ 무의식적인 동성애의 발현 오이디푸스 이전 단계에서 인간의 에로스는 성의 구분을 초월 (양성성) ▶ 금기에 대한 위반 현실 사회가 억압하고 금기시킨 것의 이면세계에서 스스로의 자가치유를 위하여 그 존재를 알린 것, 금기에 따른 위반의 형식으로 자신의 에너지를 표출『프. 치.여 - 2』 동성애IV. 내용의 해석…나는 내가 정말 누구를 죽인 것 같은 착각이 들었어요.. 그러고 보니 사람들은 누구나 한 사람쯤을 몰래 교살해 그 시신을 자기 가슴 속에 간직하고 있을 것 같았어요. 그러면 나는 누구를 죽인 걸까 생각했어요…광신도가 된 어머니와 십자가마다 다른 얼굴을 달고 그 윤곽이 잡힐 듯 말 듯한 그리스도와 나를 힐끔거리며 훔쳐보던 새파란 계부.. …내 꿈에 가장 자주 나타나는 사람이 곧 내가 죽인 사람일 테니까요. 그가 누구였던지 아세요? 그것은 매일 밤 꿈에 나타났던 핸섬한 영어 선생님이었어요.▶ 인간의 리비도(Libido) 공격성, 자아중심성을 만족시키고 자아보존본능을 충족시키는 힘 ▶ 어머니,그리스도,계부 권력과 금기와 억압의 주체인 부모의 환유물, 공격성의 대상 ▶ 부모살해의식 상상과 환상, 내면공간에서 그 소망을 충족 어떤 의미에서 건강성을 유지시킴 원인 :부모로 상징되는 상징계와 사회 공동체 가인간의 나르시시즘을 억압하고 교정『프. 치.여 - 3』 부모살해욕구IV. 내용의 해석『프. 치.여 - 5』 사디즘과 마조히즘▶ 사디즘, 마조히즘 사회 모든 곳에 깃들어 있다 한계를 넘지 않는다면 사회는 의식X ▶ 강간환상 무의식의 세계인 꿈을 통한 성적 마조히즘 소망 ▶ 가면 무의식적인 소망이 표출되는 것을 가로막음 여교사 스스로 인식 타인에게 들키고 싶지 않은 욕망을 숨김 동시에 스스로의 자유로운 욕망 실현 방해…기분 나쁜 꿈이에요. 그들은 떼를 지어 꿈속의 나를 겁탈해요… 그런데 나는 내 표정을 모르죠. 꿈속에서 언제나 나는 가면을 쓰고 있어요. 그러니까 아무리 보려고 해도 겁탈당하는 내 얼굴을 읽을 수가 없어요.즐거운지 공포에 차 있는지 거부하는지 반응하는지 읽을 수가 없어요. …그런데 이상한 것은 매일 밤, 나는 그 꿈을 꾸길 원해요. 가면을 벗은 내 표정이 꼭 보고싶거든요.Shopping for labels, shopping for love Manolo and Louis, it's all I'm thinking of I already know what my addiction is I be looking for labels, I ain't looking for love I shop for purses while love walks out the door Don't cry, buy a bag and get over it What I know is that I'm always happy When I walk out the store, store I'm guessing Supercalifragi-sexy, nothing to be playing with Buying things is hard to say Rocking Christian Audigier, Manolo, Polo, taking photos in my Cartier I'm a shop for labels while them ladies lay and wait for loveLabels Or LoveIV. 내용의 해석난 명품을 찾아, 사랑을 찾아 마놀로와 루이비통이 내가 원하는 전부야 내 중독이 뭔지는 나도 이미 알고 있어 난 명품을 찾아, 사랑은 원치 않아 내 사랑이 저 문으로 떠나가버리는 동안 난 지갑을 찾지 울지 마, 가방 하나 사고 잊어버려 내가 아는 건, 쇼핑몰을 쇼핑몰을 나서면 난 언제나 행복하다는 거야 기분 정말 끝내주는 걸, 쇼핑은 뭐라 말하기 어려워 끝내주는 크리스찬 오디져, 마놀로, 폴로, 카르띠에로 치장하고 사진을 찍지 여자들이 누워서 사랑을 기다릴 동안 난 명품을 찾아IV. 내용의 해석쇼퍼홀릭IV.내용의 해석『프. 치.여 - 6』 자아불안▶ 인간 본연의 불안감 환상을 통한 일시적인 충족 ▶ 오리지날, 메이커 진품인 동시에 만들어진, 인공적인 것 소비문명 사회의 또 다른 환상 ▶ 쇼핑 불안이라는 질병을 치유하는 방법교사생활 7년. 나에게 남겨진 청춘의 주식은 없어요 …자신을 가짜인지 아류품인지 의심하기는 싫어요. 내가 가진 것은 모두 오리지날이고 메이커니까요… 기분이 우울할 때 나의 고독을 달래주는 것은 쇼핑뿐이죠. 물건을 사는 사람의 반 수 이상은 정말 필요하기 때문이 아니라 외롭기 때문에 필요하다고 느끼는 것이죠. 혼자 있음의 불안을 상품을 사는 순간 잊을 수 있거든요… 한 순간의 즐거움을 주는 구매는 즐거워요. 나는 내 존재의 일부를 백화점에서 조각조각 사 맞추어요.IV. 내용의 해석SATCIV.내용의 해석『프. 치.여 – 9,10』 성적 욕구▶ 포르노 매스미디어를 통한 또 다른 환상 대리만족의 수단 사회적 제약과 시선에 대한 두려움 ▶ 성적 콤플렉스 인간 본연의 욕구인 성에 대한 사회적 금기가 많을 수록 나르시시즘이 상처를 받음 ▶ 처녀 사회적 편견을 내포한 말가끔 포르노를 보러 여관엘 가요. 물론 혼자서지요…누군가의 부름으로 내가 이 방으로 왔더라면 얼마나 좋았겠어요…그러나 남창은 싫어요. 악질에게 걸려 공갈, 협박, 소문나는 것도 싫고 내 질이 악질에 걸리는 것도 겁나요. 차라리 비디오나 보며 안전하게 하겠어요. (9) …나는 그게 부끄러워요. 가끔 약국에서 피임약을 사는 여대생이나, 신사와 함께 멋진 호텔에 들어가는 소녀들 앞에서 나는 열등감을 느껴요 …그러나 그때는 처녀를 지켜야 한다는 것이 우상과도 같은 나의 콤플렉스였어요. (10)The End{nameOfApplication=Show}

독후감/창작| 2009.09.05| 17페이지| 3,000원| 조회(387)

프로이트, 장정일, 성과문학, 여교사, 프로이트식 치료

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자연과학| 2009.09.05| 11페이지| 1,500원| 조회(468)

이기적인 유전자, 생물의세계, 정인숙

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상법 - 영업양도와 합병

영업양도와 기업합병1. 영업양도의 의의 영업양도의 의의 영업양도란 영업목적을 위하여 조직화된 유기적일체로서의 기능하는 영업재산과 재산적 가치 가 있는 영업권을 총체적으로 일괄하여 이전하는 것 을 말한다 . 다수설과 판례는 영업재산양도설의 입장으로 , 영업양도는 객관적 의의의 영업을 양도하 는 것 이며 , 일정의 영업목적을 위하여 재산적 가치가 있고 조직화된 영업재산을 포괄적으 로 이전 하는 채권계약 으로 본다 . [1] 상법 제 41 조 소정의 영업의 양도란 영업목적을 위하여 조직화된 유기적 일체로서의 기능재산의 동일성이 유지된 일괄이전을 의미하는 것이고 영업의 동일성 여부는 일반사 회관념에 의하여 결정되어져야 할 사실인 정의 문제이기는 하지만 , 영업재산의 전부를 양도했어도 그 조직을 해체하여 양도했다면 영업의 양도는 되지 않는 반면에 그 일부를 유보한 채 영업시설을 양도했어도 그 양도한 부분만으로도 종래의 조직이 유지되어 있다 고 사회관념상 인정되기만 하면 그것을 영업의 양도라 하지 않을 수 없는 것이다 . ( 대법원 1989. 12. 26. 선고 88 다카 10128)1. 영업양도의 의의 [2] ( 슈퍼마켓의 매장 시설과 비품 및 재고 상품 일체를 매수한 것이 영업양도에 해당한 다 고 한 사례에서 ) 상법 제 42 조가 말하는 영업이란 일정한 영업 목적에 의하여 조직화 된 유기적 일체로서의 기능적 재산을 뜻하는바 , 영업양도가 있다고 볼 수 있는지의 여부 는 양수인이 당해 분야의 영업을 경영함에 있어서 무 ( 無 ) 로부터 출발하지 않고 유기적으로 조직화된 수익의 원천으로서의 기능적 재산을 이전받아 양도인이 하던 것과 같은 영 업적 활동을 계속하고 있다고 볼 수 있는지의 여부 에 따라 판단되어야 한다 . ( 대법원 1997. 11. 25. 선고 97 다 35085)2. 영업양도의 법적성질 2. 영업양도의 법적성질 - 영업양도는 이전계약이며 채권계약이다 . [1] 영업양도가 유상인 경우 민법상 매매나 교환과 유사하다 . [2] 영업양도가 무상인 경우 증여와는 견해 상법 총칙상 영업의 일부양도는 인정되지 않는다 . 주주총회의 특별결의가 있어야 하는 상법 제 374 조 제 1 호 소정의 영업의 전부 또는 중 요한 일부의 양도라 함은 일정한 영업목적을 위하여 조직화되고 유기적 일체로서 기능 하는 재산의 전부 또는 일부를 총체적으로 양도하는 것을 의미하는 것으로서 이에는 양 수회사에 의한 양도회사의 영업적 활동의 전부 또는 중요한 일부의 승계가 수반되어야 하는 것이므로 단순한 영업용재산의 양도는 이에 해당하지 아니한다 . ( 대판 1987.6.9, 86 다카 2478) - 다수설 영업의 일부양도를 부정한다 . - 영업의 동일성을 유지하며 영업재산을 이전해야 하며 , 동일성이 유지되는 한 일부를 유보 하여도 된다 . - 전부를 양도했더라도 그 조직을 해체하여 양도함으로써 기존의 영업이 그대로 가능할 수 없으면 영업양도에 해당하지 않는다4. 영업양도의 절차 [1] 의사결정 a. 영업양도의 당사자가 개인인 경우에는 특별한 절차가 필요 없이 양도나 양수의 결심 만 하면 된다 . b. 회사의 경우에는 내부적으로 일정한 의사결정의 절차를 밟아야 한다 . ⅰ. 합명회사 또는 합자회사의 영업을 양도하는 경우 회사가 존속 중인 때에는 이는 정관변경 사유에 해당되어 총사원의 동의가 필요하지만 ( 상법 제 204 조 , 제 269 조 ), 청산 중에 영업양도를 하는 경우 총사원의 과반수의 동의가 필요하다 .( 상법 제 257 조 , 제 269 조 ) ⅱ. 합명회사 또는 합자회사가 다른 회사의 영업을 양수하는 경우 정관의 목적을 변경 하는 때에는 총사원의 동의가 필요하고 ( 상법 제 204 조 , 제 269 조 ), 그렇지 않은 때에 는 보통의 업무집행 방법으로 영업양수를 할 수 있다 ( 다수설 ). ⅲ. 주식회사와 유한회사에 있어서는 영업양도를 하기 위해서는 해산의 전후를 불문하고 주식회사는 주주총회의 특별결의가 있어야 하고 , 유한회사는 사원총회의 특별결의가 있어야 한다 . 다른 회사의 영업전부를 양수하는 때에도 같다 . 그러나 다른 금지법 - 공정거래위원회 일 정 공익기업 - 행정관청허가6. 영업양도의 효과 [1] 당사자간의 효과 a. 양도인은 적극적 의무인 영업재산의 이전의무를 부담하고 소극적 의무인 경업금지의 무를 부담한다 . b. 영업재산의 이전의무 ⅰ. 양도인은 영업의 동일성을 유지하면서 모든 영업재산을 양수인에게 이전하여야 한 다 . ⅱ. 양도의 대상인 영업재산은 포괄적 승계가 인정되지 않으므로 개별적으로 이전행위 를 해야하고 등기 , 등록 , 인도 , 명의개서 등의 효력요건이나 대항요건을 구비하여야 한다 . ⅲ. 양도인과 종업원간의 고용관계를 반드시 양수인이 전부 인수해야 하는 것은 아니지 만 , 반대의 특약이 없는 한 그 고용관계는 원칙적으로 양수인에게 승계된다 . ( 통설 / 판 례 ) c. 경업금지의 의무 ⅰ. 영업양도인은 당사자간에 다른 약정이 없으면 동일한 특별시 / 광역시 / 시 / 군과 인접한 특별시 / 광역시 / 시 / 군에서 동종영업을 하지 못한다 . ⅱ. 영업의 실효성을 높이기 위한 의무이다 . ⅲ. 이 의무를 위반하여 양수인이 손해를 입은 때에는 양수인은 양도인에 대하여 손해 배상을 청구할 수 있다 .6. 영업양도의 효과 영업의 양도라 함은 일정한 영업목적에 의하여 조직화된 일체 , 즉 인적 , 물적 조직을 그 동일 성을 유지하면서 일체로 이전하는 것으로서 영업 일부만의 양도도 가능하고 이러한 영업양 도가 이루어진 경우에는 원칙적으로 해당 근로자들의 근로관계가 양수하는 기업에 포괄적으 로 승계되는바 , 여기서 영업의 동일성 여부는 일반 사회관념에 의하여 결정되어 야 할 사실 인정의 문제이기는 하지만 , 문제의 행위 ( 양도계약 관계 ) 가 영업의 양도로 인정되느냐 안되 느냐는 단지 어떠한 영업재산이 어느 정도로 이전되어 있는가에 의하여 결정되어져야 하는 것이 아니고 , 거기에 종래의 영업조직이 유지되어 그 조직이 전부 또 는 중요한 일부로서 기 능할 수 있는가에 의하여 결정되어져야 하는 것이므로 = 예컨대 영업재산의 전부를 양도했어도 그 조직을 해체하여 양도 해당한다 . [2] 합병의 법적성질 - 학설 a. 인격합일설 - 합병은 복수의 회사가 사단법상 특별한 계약에 의해 합체가 되어 단일 회사가 되는 것이라는 견해이다 . b. 현물출자설 - 흡수합병의 경우는 해산회사의 영업 전부를 족속회사에 현물출자하여 존속회사의 자본을 증가시키는 것이고 , 신설합병의 경우는 해산회사의 영업전부를 현물 출자하여 회사를 설립하는 것이라고 한다 . c. 재산합일설 - 합병의 본질은 소극재산을 포함한 재산의 합일에 있다고 한다 . * 통설 : 둘 이상의 회사가 결합하여 하나의 회사가 되는 조직법상의 특별한 계약이라고 하는 인격합일설이 통설이다 .2. 합병의 효용 및 폐단 [1] 합병의 효용 - 기업의 경쟁능력을 향상시킨다 . - 생산 / 분배 / 신제품 연구의 조건을 향상시키면서 원가의 절감을 가능하게 한다 . - 기업이 어려운 상황에 처했을 때에 자금을 공급하는 수단이 될 수 있다 . [2] 합병의 폐단 - 맹목적인 회사와 마비된 회사의 합병은 기존의 문제점을 배가시킬 수 있다 . - 경우에 따라 대량실업의 원인이 된다 . - 경쟁이 사라짐에 따라 가격 상승이나 상품의 품질 하락을 유도한다 .3. 합병의 자유와 제한 [1] 합병의 자유 - 상법상 회사는 어떤 종류의 회사와도 자유로이 합병할 수 있다 .( 제 174 조 제 1 항 ) [2] 합병의 제한 합병을 하는 회사의 일방 또는 쌍방이 주식회사 또는 유한회사인 때에는 존속회사 또 는 신설회사는 주식회사 또는 유한회사이어야 한다 .( 제 174 조 제 2 항 ) 이는 존속회사 또는 신설회사가 인적회사인 경우에는 사원의 책임이 가중되기 때문이다 . 주식회사와 유한회사가 합병하는 경우에 존속회사 또는 신설회사가 주식회사인 경우에 는 법원의 허가를 받아야 하고 ( 제 600 조 제 1 항 ), 존속회사 또는 신설회사가 유한회사인 경 우에는 주식회사의 사채의 상환이 완료되어야 한다 . ( 제 600 조 제 2 항 ) 이것은 주식회사의 엄격한 설립절차를 탈법하는 것을 막고 , 유한회사는 사- 반드시 합병계약이 합병결의보다 선행되어야 한다 ( 다수설 ). - 합명회사나 합자회사의 합병결의는 총사원의 동의가 필요하다 . - 주식회사의 합병결의는 주주총회의 특별결의가 필요하다 . - 유한회사의 합병결의는 사원총회의 특별결의가 필요하다 . - 주식회사의 경우 합병으로 인하여 어느 종류의 주주에게 손해를 미치게 되는 때에는 그 종류의 주주로 구성되는 종류주주총회의 승인결의도 얻어야 한다 . [4] 합병반대주주의 주식매수청구권 - 합병에 반대하는 주주는 정당한 보상을 받고 회사를 떠날 수 있도록 주식매수청구권을 행 사할 수 있다 . - 소규모 합병의 경우에는 합병반대주주의 주식매수청구권은 인정되지 아니한다 . - 합병에 반대하는 주주는 상황에 따라 합병무효의 소를 제기하여 합병무효의 판결을 얻어 낼 수 도 있다 .4. 합병의 절차 [5] 회사채권자의 보호절차 - 합병은 회사채권자의 이해관계에 중대한 영향을 미치므로 회사채권자를 보호하기위한 대외적 절차가 마련되어있다 . - 채권자가 이의신청기간내에 이의를 제출하지 아니한 때에는 합병을 승인한 것으로 보 고 , 이의를 제출한 채권자가 있는 때에는 회사는 그 채권자에 대하여 변제 또는 상당한 담보를 제공하거나 이를 목적으로 하여 상당한 재산을 신탁회사에 신탁하여야 한다 . - 절차를 위반하는 경우 합병무효의 원인이 되며 과태료의 제재를 받는다 . [6] 기타의 절차 - 신설합병의 경우 각 당사회사에서 합병결의와 동일한 방법으로 선임한 설립위원이 공 동으로 정관의 작성 기타 설립에 관한 행위를 하여야 한다 . - 존속회사 또는 신설회사가 주식회사 또는 유한회사인 때에는 보고총회 또는 창립총회 를 소집하여야 한다 . - 합병에 관한 서류는 사후에도 열람 / 교부 가능해야 한다 . [7] 합병등기 - 합병등기는 합병의 효력발생요건으로서 마지막 절차이다 .5. 합병의 효과 1) 합병당사회사의 해산 , 정관변경 또는 신회사의 설립이 이루어진다 . 2) 존속회사 또는 신설회사는 소멸회사의 권리 / 의무를 포괄승계 한다 w}

법학| 2009.09.05| 23페이지| 1,500원| 조회(567)

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삼국사기와 삼국유사 완전비교 (A+완벽자료)

三國史記와 三國遺事법학부 04학번 조아영법학부 02학번 방철호I. 序 II. 本 1. 시대적 배경 2. 편찬과정과 편찬목적 3. 김부식의 생애와 역사관 4. 삼국사기의 구성과 체재 [1] 신라 본기 12권 [2] 고구려 본기 10권 [3] 백제 본기 6권 [4] 연표의 구성 [5] 지 (30권-40권) [6] 구성별 역사 서술 의식 1) 본기에서의 역사 서술 자세 2) 지와 열전에서의 역사의식 3) 논에서의 김부식의 역사관 [7] 삼국사기 판본 5. 삼국사기의 특성 6. 삼국사기의 서술방식 7. 삼국사기의 기본사료 8. 삼국사기의 판본 9. 삼국사기의 의의와 평가 III. 結三國史記三國史記의 시대적 배경고려 仁宗23年 (1145) 중앙집권체제의 완성 유/불의 융합 – 문화적 부흥기 金의 고려에 압력 - 북진 운동의 발현 문벌귀족간의 갈등과 대립 묘청란으로 인한 민심의 분열三國史記의 편찬목적엎드려 헤아려 보거대, 성상 폐하께서는 요임금의 문사(文思)를 타고 나시고 우임금의 근검을 본받으사, 새벽에 일어나 밤늦게 가지 정사를 돌보시는 사이에도 널리 옛일을 섭렵하시어 신에게 이르셨나이다. …오늘날 학사들과 대부들이 오경(五經)이나 제자(諸子)의 서책과 진•한 시대 이래 역대 중국 사서에는 간혹 넓게 통달해 자세히 말하는 이가 있지만, 우리나라의 일에 이르러서는 갑자기 망연해져서 그 시말을 알지 못하니 매우 한탄할 일이다. 하물며 저 신라와 고구려와 백제는 나라의 기업을 열고 솥의 세 발처럼 서서 예로써 중국과 교통할 수 있었기 때문에, 범엽(范曄)의 『한서』와 송기(宋祁)의 『당서』에는 모두 삼국의 열전이 실려 있는 것이다. 그러나 그 경우 중국의 일은 자세히 하고 외국의 일은 간략히 하여, 삼국의 사실이 다 갖추어 실리지 못하였다. 또한 『고기(古記)』는 문자가 거칠고 졸렬하며 사적이 빠지고 없어져서, 군후(君后)의 선악과 신하의 충사와 나라의 안위와 인민의 치란을 다 드러내어 권계로 드리우지 못한다. 이제 마땅히 박식하고 뛰어난 재사를 얻어 일가의 역사를 이루어권-31권) 상․중․하로 구성되었는데 내용이 소략하다. 상(上) - BC 57년(박혁거세 즉위)부터 274년(미추왕 13) 중(中) - 275년(미추왕 14)부터 608년(진평왕30) 하(下) - 608년(진평왕 30)부터 935년(경순왕 9) 신라가 멸망한 다음해인 936년 후백제의 멸망 연표에는 어떤연도에 무슨일이 일어났는지 도표 형식으로 되어있으며 왕의 즉위년도가 “원년“이라고 표현되어 있다. 연도는 ”갑을병정무기경신임계”와 “자축인묘진사오미신유술해“를 이용하여 경술 같은 식으로 표현 [5] 지 (32권～40권) . ① 지 제 1 : ㉠ 제사 ㉡ 음악 ② 지 제 2 : ㉠ 복색 ㉡ 거마 ㉢ 기물 ㉣ 가옥 ③ 지 제 3-6 : ㉠ 신라의 지리가 세권 고구려와 백제의 지리가 통합해서 한권으로 구성 ㉡ 지명과 그 지명의 변천과 그 곳에서 일어난 정복전쟁등의 소개, 성과 현의 명칭들 ④ 지 제 7-9 : 관직에 대한 설명을 상 , 중 , 하 각 한 권씩 설명하고 있다.열전과 논찬[6] 열전의 구성 (41권～50권) 기전체의 역사서로서는 열전이 빈약한 편이다. 전체 69명을 대상으로 했지만 특별히 항목을 분류하지는 않았다. 제1~3권 - 김유신 열전 제 4 권 - 을지문덕․거칠부 등 8명의 열전 제 5 권 - 을파소(乙巴素) 등 10명의 열전 제 6 권 - 강수(强首)․최치원 등 학자들의 열전 제 7 권 - 관창(官昌)․계백(階伯) 등 순국열사 19명의 열전 제 8 권 - 솔거(率居)․도미(都彌) 등 11명의 열전 제 9 권 - 연개소문․창조리(創助利) 등 반신(叛臣)의 열전 제 10 권 - 궁예․견훤 등 역신(逆臣)의 열전 등 [7] 논찬의 구성 그 동안 삼국사기에서 가장 주목되어왔던 것은 사론(史論)의 성격을 지닌 논찬(論贊)이다. 논찬은 신라본기 10개, 고구려본기 7개, 백제본기 6개, 열전 8개 등 모두 31개가 있다.구성별 역사서술 자세[1] 본기 1) 삼국사기의 본기는 전체의 56%나 되고 있어 내용상 가장 큰 비중을 차지한다. 이것은 열전(列傳) 위제이기에 '정사체'라 불리기도 하며 본기와 열전만 들어가는 것이 아니라 군왕별 '세가'와 제도·문물·천문현상 등 국가 운영에 필요한 여러 내용을 분류한 '지(志)', 그리고 '연표(年表)'가 추가된 방식이다. 기전체는 군주와 신하, 그리고 통치체제를 본기와 열전, 지의 체제로 나누어 3원칙으로 파악하는 역사 기술 방법이기에 역사를 총체적으로 파악하는 데에는 불편함이 있지만, 내용에 따라 분류되어 있다는 점에서 참고하기가 쉽다는 장점이 있다. * 객관적 서술방식 삼국사기는 중국의 전통적인 사학이 가지고 있는 술이부작(述而不作)의 객관적 서술 자세를 이 땅에 뿌리내리게 하였다. 특히, 정부 주도하의 관찬(官撰)이라는 역사 편찬의 본을 정착시켜 조선 초의 역사 서술, 특히 고려사 편찬에 기여하였다. ※참고 기전체 역사 기술․ 편찬의 한 체재. 본기(本紀;제왕의 연대기)와 열전(列傳;신하의 전기)으로 이루어지며, 사람의 사적(事績)을 주로 한 기술법이다. 대개의 경우 표(表;연표․ 계보 등)․ 지(志;문화사)가 첨가된다. 《사기(史記)》의 저자 사마천(司馬遷)이 창안, 반고(班固)가 《한서(漢書)》에서 완성하였다. 이후 역사 기술의 정통으로 간주되어 역대의 정사(正史)는 모두 이 형식에 따라 편찬되었다. 우리나라의 《삼국사기》에도 영향을 주었다. 그 밖에 《고려사》, 오운(吳澐)의 《동사찬요(東史纂要)》 등이 기전체로 편찬되었다.三國史記의 기본사료-삼국사기 기록을 통해 알 수 있는 사료들삼한고기 / 신라고기최지원 제왕연대력과문집등기본 사료다른 나라 삼국지/후한서 진서/위서/송서/양서/ 남북사/수서/당서/ 신당서/통전/책부원구 자치통감과 고금군국지/신라국기 등김대문 화랑세기/계림잡전/ 고승전/악본/한산기三國史記의 평가우리 고대사의 문헌자료는 희귀하다. 고구려의 유기(留記) 나 백제의 서기(書記) , 신라의 국사(國史) 등은 이름만 전할 뿐 원본에마주할 길이 없다. 김대문(金大問)의 화랑세기(花郞世紀) 나 최치원의 제왕연대력(帝王年代曆) 도 마찬가지다. 외침의 전화(戰火(古記), 사지(寺誌), 금석문(金石文), 사서, 승전(僧傳), 문집 등을 광범위하게 수집함은 물론 자신이 직접 보고 듣고 발굴해낸 민간 전승의 수많은 설화와 전설들도 주요 자료로 제시하였다. - 이 때문에 「삼국유사」는 단순한 불교사 또는 불교문화사가 아닌 종합 사서인 것이다일연의 생애와 역사관희종 2년(1206) 경주의 속현인 장산군(현재의 경산)에서 출생 속성은 김(金)씨, 속명은 견명(見明), 처음의 자는 회연(晦然)시호는 보각(普覺) 일연은 처음 포산에 들어온 이후 22년간 걸쳐 포산의 여러 사찰에 머무르면서 활동하는데 포산 곧 비슬산은 다양한 불교 형태가 공존했던 지역 비문에 의하면 그의 저서로는 불교관계 서적 100여종을 저술하였는데 어록 2권, 게송 잡서 3권, 조동 오위 2권, 대장수지록 3권, 제승법수 7권, 조정 사원 30권, 선문 점송 사원 30권 등이었다고 하나 비문에서도 소개되지 않은 『삼국유사』한 종만이 오늘날까지 전존일연의 생애와 역사관“대체로 성인이 예악으로 나라를 일으키고 인의(仁義)로 가르침을 베푸는 데 있어 괴력난신(怪力亂神)은 말하지 않 는 바였다. 그러나 제왕이 장차 일어나려 함에 부명(符命)을받고 도록 을 받아 반드시 남과 다른 점이 있은 연후에야 능히 대변(大變)을 타고 대기(大器)를 쥐어 대업을 이룰 수 있었던 것인 데 삼국의 시조가 모두 신이한 데서 나왔다는 것이 무엇이 괴이하겠는가 . “ 一然의 歷史意識은 무신란 이후의 혼란한 사회에 대한 自覺 과 反省에서 그 矛盾을 극복할 수 있는 精神的 기준을 찾기 위해 과거의 전통을 재인식하려는 文化的 배경이 高麗사회 전반에 전개되고 있던 데에 그 토양을 두고 있다. 「삼국유사」전편에 걸쳐 그 저변을 이루는 신이(신이)는 일연이 가졌던 가장 중요한 역사인식三國遺事 의 구성과 내용권4 의해(義解) 제5권1 왕력(王曆) 제1 기이(紀異) 제1권2 기이(紀異) 제2권3 흥법(興法) 제3 탑상(塔像) 제4권5 신주(神呪) 제6 감통(感通) 제7 피은(避隱) 제8 효선(孝善) 제9 까닭은? 신화를 통해서는 우리 민족이 지닌 오랜 전통과 긍지를 보여주려 하고, 사회를 이루는 기초단위인 가정의 기본 덕목 효행을 통해서 사회의 재건을 꿈꾸고 있음을 보여주는 것.신충의 원가 中 효성왕의 친구인 신충이 효성왕이 즉위하기 전 우정을 맹세했지만, 왕이 즉위한 뒤에 자신을 찾지 않은 데에 배신감을 느껴 왕을 원망하는 노래를 지어 잣나무에 붙이자 나무가 시들었다. 그것을 알고 왕이 신충을 부르자 잣나무가 다시 살아났다. 하지만 신충은 훗날 벼슬을 그만두고 단속사라는 절을 세워 평생을 승려로 보냈다.三國遺事 의 특성과 서술방식- 삼국유사의 특징 강한 목적의식을 갖고 자기가 하고 싶은 이야기의 주제를 스스로 선택, 자기의 의견을 典據에 의하여 뒷받하였으며「三國遺事」는 비합리주의를 정면으로 표방하고 나선 역사서라 할 수 있다 - 神異만을 적고자 한 의도는? 1) 유교의 합리주의사관에 대한 비판의 뜻 +韓國 고대사를 자주적인 입장에서 이해하려는 노력 2) 불교적인 神異에 대한 서술은 요컨대 신앙의 擁護를 위함 3) 합리주의에의 접근이라는 전진적인 자세와는 다른 復古的 방식 '찬(贊) 왈(曰)' 역사 서술에 있어 찬자의 주관을 가장 잘 표현해 내는 방식이다 철저한 역사의식 없이는 불가능한 경구 '찬'에 가장 강조된 것이 국가의식이다. 일연은 불법(佛法)을 통하여 자신이 처해 있던 고려의 국난(國難)을 타개해 보려는 생각과 함께 불교신앙 내에서의 민중의 모습을 그려내는 등 사회계층의 부류를 지도층인사에 한정시키지 않는 개방적인 면모를 사서에 담았다 - 서술방식 삼국유사의 편찬 근거가 된 문헌상의 출처를 밝혀 인용하는 것을 원칙으로 거기에 자신의 의견을 첨 가하는 서술 방법으로 상지론지 의왈 등이 그와 같다 많은 사료를 요하고 사료의 가치를 중시하며 자신의 의견과 철저히 구분함三國遺事 의 의의와 평가[1] 역사적 의의와 평가 * 佛敎 중심 내지 新羅中心에서 벗어날 수 없었고, 북방계통의 기사가 소홀, 간혹 引用典籍과 일치하 지 않는 부분이 있으며, 잘못전해지는w}

인문/어학| 2009.09.05| 32페이지| 3,500원| 조회(887)

삼국사기, 삼국유사, 역사와문화, 삼국사기와 삼국유사

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