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★ [방통대 유교과] 유아교육개론 리포트 ★

† 목 차 †Ⅰ. 서론 ……………………………………………… 2Ⅱ. 본론 ……………………………………………… 21. 유아교육의 개념 …………………………………………21) 협의의 개념 …………………………………………32) 본질적 개념 …………………………………………42. 유아교육의 대상 …………………………………………43. 유아교육 기관의 유형 ……………………………………54. 유아교육의 이데올로기 …………………………………61) 성숙주의 관점2) 행동주의 관점3) 구성주의 관점5. 유아교육의 중요성 및 특수성………………………………91) 유아교육의 중요성 ……………………………………9가) 인간 발달의 기본 원리나) 발달 심리학적 배경다) 국가· 사회적 요청라) Bloom(1964)의 견해2) 유아교육의 특수성…………………………………… 116. 유아교육 기관 방문 기록문………………………………11Ⅲ. 결론 및 느낀 점…………………………………17Ⅰ. 서론많은 연구들에 의하면 유아기는 인간의 기본적 자질을 결정하는 중요한 시기이며, 성인기에 지대한 영향을 미친다고 밝히고 있다. 다시 말하면 유아기는 환경의 영향에 가장 예민한 시기, 즉 가변성이 놓은 시기로서 이 시기의 자극 결핍은 누적되어 장차 회복이 곤란하다는 것이다.발달은 유전과 환경의 상호작용 결과이지만 아동은 어릴 때부터 학습이 가능하고 개인차가 있으며 자극에 적극적으로 반응하는 존재이므로, 교육적인 면에서 볼 때 이들을 위해서 최적 환경을 조성하기 위한 노력이 중요하며, 이러한 노력은 조기에 이루어질수록 효과가 클 것으로 예상할 수 있다. 이러한 여러 연구결과들은 결론적으로 유아기의 경험과 환경의 중요성을 강조하고 있다.Freud를 선두로 하여 Erickson, Adler 등으로 이어지는 정신분석학적 입장에서는 성격형성의 기초가 5세 이전에 확립된다고 하였다. Freud에 의하면 5세 이전에 성격의 기본적 기틀이 완성되며 특히 이유, 대소변 훈련, 부모의 양육태도에 따른 경험은 그 아동의 성격형성에 결정적인 영향을 미칠 수 있으며 객관적 인 척도를 가지고 한 특정한 문화를 재고 우열을 가린다는 것에 문제점이 있다. 따라서 저소득층의 문화에 대한 인식 이 '열등'의 개념에서'특성'의 개념으로 전환되어야 할 것이다.⑤ 가정 기능의 대행 최근 사회구조의 급격한 변화와 더불어 가족 구조가 핵가족화되고 여성의 사회참여가 늘어나고 있다. 이러한 현상은 가정의 교육적 기능을 약화시키고 있다. 따라서 가정의 교육적 기능을 대행해 줄 보다 전문화된 유아교육 기관을 요구하고 있다. 이 보육 시설은 각 가정의 특수한 상황과 필요에 맞도록 다양한 형태로 설립되어야 할 것이다. 방과후 탁아, 가정 탁아, 기관 탁아, 시간제 탁아 등이 있을 수 있다. 여기서 관심을 가져야 할 문제는 아동이 부모와의 밀착된 애착 관계를 형성하지 못할 경우 나중에 그 아동의 성격 형성이나 사회성 발달에 심각한 문제가 있다. 따라서 어머니는 자신의 사회 활동 때문에 자녀와 충분한 시간을 함께 보낼 수 없는 약점을 같이 있는 시간 동안의 풍부한 교류를 통하여 극복해야 한다.2) 본질적 개념임재택(1992)은 '유아교육은 0세부터 8세까지의 유아와 부모를 대상으로 가정과 유치원, 보육 시설 및 초등학교 저학년에서 유아들의 전인적인 성장·발달을 위한 형식적, 비형식적 교육'이라고 정의하고 있다.유안진(1987)은 유아교육을 '평생 및 전인교육으로서의'교육으로 규정하고 있다. 이 개념은 유아교육이 모든 인간에 게 제공되어야 하는 기나긴 평생교육 과정 중 그 첫 단계로서 인정받아야 하며, 유아는 지적 발달뿐 아니라, 신체적· 정서적· 사회적 발달 등 모든 면에서 균형 있고 조화로운 성장과 발달을 보장받아야 한다는 뜻이다.이영석, 박재환, 김경중(1985)은 바람직한 유아교육의 개념으로 세 가지 측면을 제시한 바 있다.첫째, 유아교육은 평생교육의 일환이며 인생의 기초와 터전을 튼튼하고 바르게 인정하고 있다.둘째, 유아교육은 '유아에게 해가 되지 않는 일'을 한다. 이 말은 유아교육은 다른 목적을 위한 수단이 아닌 그 자체로서 목적이 되어원을 세우고 1916년 박희도가 중앙 유치원을 세운 것이 우리 나라 유치원 교육의 시작이었다고 볼 수 있다. 1969년에 유치원 교육과정령이 공포되면서 나름대로 자리를 잡기 시작하여 오늘에 이르고 있다. 현재 우리 나라 유치원은 『교육법』에 근거하여 설치 운영되고 있다. 만3세부터 취학전 시기까지의 유아들을 대상으로 전인적인 발달을 조장하는 기관이다. 유치원은 공립과 사립으로 구분된다. 공립은 국, 공립기관에서 운영하는 기관으로서 초등학교 병설 유치원이 주류를 차지하고 있다. 한편 사립유치원 각종 사립학교나 종교단체 등에서 설치, 운영하고 있다. 유치원 연간 교육일수는 180일 이상이며, 하루 교육시간은 3시간을 기준으로 하되 유아의 발달 수준, 지 역사회의 실정, 유치원의 특성, 활동내용 및 계절 등을 고려하여 조정·운영할 수 있도록 하고 있다. 최근의 추세는 인지적인 자극을 중요시하고 교육시간을 오후까지 연장하는 종일제 유치원이 늘어나고 있다.3) 탁아소탁아소는 산업 혁명과 더불어 여성의 노동력에 대한 요구가 늘어나자 자녀의 양육을 대행해 줄 시설로 설립된 것 이다. 따라서 주로 보호와 양육의 기능을 담당하였다. 우리나라의 탁아소는 1926년 부산에 세워진 공생탁아소가 최초이다. 1961년 『아동복리법』이 제정되면서 비로소 법적 근거를 갖게 되었으며 1968년에는 그 명칭이 '탁아소'에서 '어린이집'으로 개칭되었다.1981년에 이『아동복리법』은 『아동복지법』으로 개칭되었다. 1980년대에 들어와서 유아교육에 대한 국가적인 관심이 늘어나자 『유아교육진흥법』이 공포되었으며 이에 따라 다시 그 명칭이 보사부 관할의' 어린이 집과 내무부 관할의 '새마을 유아원'으로 개칭되었고 그 성격이 교육을 강조하는 쪽으로 바뀌었다. 1991년에는 보건사 회부령으로『영유아보육법』이 공포되었고 보육 시설이라는 명칭으로 그 운영의 전반적인 법적 근거도 갖추게 되었다. 『영유아보육법』에 이하면 보육시설의 종류는 국·공립 보육시설, 민간보육시설, 직장보육시설, 가정 보육시설의 네 가지발달 가능한 존재로 보는 성숙주의자와는 달리 유아의 흥미나 내적 동기보다는 외현적인 관찰 가능한 행동에 관심을 갖는다. 그러므로 유아의 발달은 외부적인 환경의 요인을 잘 조직하고 변화시킴으로써 유아의 행동을 훈련과 학습에 의해서 바람직하게 촉진시키고 바람직하지 않는 행동은 감소하거나 소거함으로써 이루어진다고 본다.또한 훈련과 학습에 의한 행동 변화는 위계적이고 단계적인 순서에 따라서 이루어진다고 한다.그러나 이러한 위계적인 순서는 유아가 주도하기보다는 교사에 의해서 미리 계획되어진 것이기 때문에 유아의 자발적이고 능동적인 학습 활동보다는 교사에 의해서 주도되어진 반복적인 학습 훈련이나 기술 습득 훈련이 기계적으로 이루어지게 된다.대표적인 학자로 스키너와 반두라를 보면 스키너는 아동의 어떤 행동이 강화를 받게 되면 그 행동이 다시 발생할 확률이 높아지고 어떤 해동이 처벌을 받게 되면 그 행동이 다시 발생할 확률이 낮아진다고 했다. 따라서 스키너의 조작적 조건형성이론에서는 아동발달이 본능, 욕구, 또는 생물학적 성숙과같은 내적 요인보다는 강화인 또는 처벌요인이라는 외부 자극에 달려있다고 보았다.또한 반두라는 사회학습 이론을 주장했는데 행동과 환경뿐만 아니라 인지도 발달에 있어서 중요한 요인이 된다고 하였다. 더룬 사람의 행동을 관찰함으로써 학습되어 나타난다고 주장하였다.학습이론은 조건형성과 모델링을 통해서 아동의 바람직한 행동은 격려하는 반면 바람직하지 못한 행동을 제거하는데 도움이 된다. 행동수정 전문가들에 의하면 아동의 정서적 문제 중 대부분은 아동의 바람직하지 못한 행동이 우연히 강화된 데 기인한다 한다.사회학습이론은 인지발달에서 사회적, 정서적, 동기적 측면을 고려함으로써 인지발달에 대한 이해를 넓혔다.행동주의적 입장에서 교사의 역할을 정리해 보면 즉 교사가 아이들에게 가장 영향력을 줄 수 있는 사람 중에 한명이므로 항상 모범이 되는 모습을 보여주어야 할 것이다.또한 아이들의 발달에는 환경적 작용이 중요시 되므로 유아들이 환경적으로 흥미를 끌수 있도록 주변나) 발달 심리학적 배경발달 심리학적 배경에서는 성격 형성의 기초와 인지적 가능성으로 나누어 살펴본다.① 성격 형성의 기초정신분석학적 입장에서는 인간의 성격 형성의 기초가 5세 이전에 확립된다고 하였다.이들에 따르면 5세 이전의 경험, 특히 이유, 대소변 훈련, 부모의 양육 태도에 따른 경험은 그 아동의 성격 형성에 결정적인 영향을 미칠 수 있다고 한다. 위와 같은 경험과 관련하여 부모가 애정을 가지고 일관성 있게 수용적으로 대처하면 아동은 원만한 성격을 형성 할 수 있지만, 반대로 부모가 강압적이고 아동의 요구에 무관심하면 아동은 강박적이고 공격적인 성격을 가질 수 있다 는 것이다.정신분석학 입장은 유아교육의 중요성 외에 유아를 위한 교육의 방향을 결정하는데도 상당한 시사를 주었다. 즉, 유아를 위한 교육에서 어려움을 완화시켜 주고 해소시켜 주는 일이 수반되어야 한다는 점이다. 그 후 유아교육 과정에 아동의 자발적인 표현 활동과 놀이를 중요한 교육 활동으로 포함시킴으로써 유아가 자신의 내적 감정을 자연스럽게 밖으로 드러내어 정화할 수 있는 통로를 마련해 주어 왔다. 이러한 활동으로는 그림 그리기, 만들기, 점토나 적목 등으로 구성하기, 모래놀이, 물놀이, 음률 활동 등이 있다.② 인지적 가능성아동이 지적인 능력이 유전적으로 결정되는 것이 아니라 태어난 후의 환경적 자극에 의해 상당한 영향을 받는다고 보았다. 이때의 환경적 자극은 각 아동의 인지구조에 맞추어 적절한 지적인 갈등을 일으킬수록 그 아동에게 의미있는 질적인 경험이 될 수 있다는 것이다. 이러한 환경과의 상호작용 속에서 아동 자신은 스스로의 정신세계를 구성하고 창조해 나간다고 보고 구성주의를 주장하였다. 이 관점에서 보면 각 아동이 지극히 주관적인 경험 속에서 나름대로의 지식과 세계관을 계속적으로 형성해 나가는 과정이 바로 발달의 과정일 것이다.따라서 각 아동은 적절한 수준의 지적 갈등을 일으킬 수 있는 자극을 필요로 한다고 주장했다. 이런 지적 갈등의 적절성이란 너무 쉬워서 아동이 쉽게 좌절을 주지

교육학| 2007.10.08| 18페이지| 2,000원| 조회(740)

방통대, 유아교육개론, 교재교구, 유아교육의 중요성 및, 유치원 어린이집 방문

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★ 2007년 [철학의 이해] 중간고사 주관식 답 ★

1. 철학의 반성적 성격철학은 ‘반성’을 기본으로 하는 학문이다. 그래서 슐리크는 항상 처음부터 다시 시작하는 것이 철학자가 하는 일이라 하였고, 실러는 영원히 만족할 만한 철학체계는 없다하더라도 철학적 욕구는 영원히 지속할 것이라고 하였다. 즉, 불확실성에 대한 끊임없는 비판과 형성을 토대로 하는 학문이 곧 철학인 것이다.2. 생활 속에서 철학함의 의미소크라테스는 ‘음미되지 않는 삶은 살 가치가 없다’고 하였다. 즉, 철학은 반성적 성격을 포함하기 때문에 생활 속에서 철학한다는 것은, 모든 일에 있어 반성적으로 사고하고 새로운 방향을 모색함으로써 모든 문제에 합리적으로 대응한다는 의미이며, 이로써 인간은 보다 종합적이고 추상적인 관점으로 나아갈 수 있는 것이다.3. 대중매체의 순기능, 역기능21세기를 흔히 정보화 사회라고들 한다. 즉, TV나 인터넷만 있으면 밖에 나가지 않아도 세상 물정을 알 수 있다는 의미다. 이런 대중매체는 여러 정보를 불특정 다수에게 신속하게 제공하고, 보는 이들로 하여금 재미와 즐거움을 선사한다. 최근에는 교육적 수요가 급격히 늘어나면서 원격교육이라는 형식으로 교육적 역할도 수행하고 있다.하지만 뭐든 장점이 있으면 단점이 있기 마련이듯, 요즘 들어 대중매체의 폐해가 날로 심각해지고 있다. 다수의 사람들이 흥미와 즐거움 위주로 대중매체를 접하려 하기 때문에 다소 선정적이고, 폭력적인 내용이 많이 반영되고 있으며, 이는 어린아이들의 모방심리로 이어져 사회적 문제가 되고 있다. 또한, 인터넷의 익명성으로 인해 개인정보가 노출되는 사례가 빈번하고, 거짓 내용을 사실인양 유포하거나, 과도한 악플로 인해 정신적 충격, 심지어는 자살로까지 이어지고 있다. 또한 대중매체를 정치적으로 악용하여 다수를 선동하거나 사회적 여론을 어느 한 방향으로 이끌도록 부채질하는 경향도 짙다. 최근의 ‘디 워’논란이 거세진 것도 대중매체가 네티즌과 시청자들을 자극한 면도 없지 않다고 볼 수 있다.즉, 대중매체는 ‘양 날의 칼’이기 때문에, 이런 단점들을 소비자인 우리가 잘 순화시켜 사용해야 할 것이다.4. 정보사회로의 변화의 비관론, 낙관론(정치제도 면)정보사회의 이점으로는 보다 많은 시민들이 정치에 참여함으로써 참여 민주주의를 실현시킬 수 있다는 점이다. 즉, 전자우편 등으로 유권자와 정치인이 대화를 함으로써 정책에 대한 다양한 시각과 해석을 접할 수 있다. 또한 유권자들은 인터넷의 다양하고 신속한 정보를 통해 후보자들의 비교가 가능해진다.하지만 정보사회라는 말이 의미하듯, 정보를 지닌 자가 최고가 될 수 있으며, 정보를 얻지 못한 소수의 사람들은 소외될 가능성을 내포하고 있다. 즉, 정보의 집중과 독점 및 조작에 따른 전제정치의 위험성, 정보 불평등의 심화를 초래할 수 있다.5. 아리스토텔레스의 행복아리스토텔레스는 교육의 궁극적 목적을 행복한 삶을 영위하는 것으로 보았다. 이러한 행복은 기본적인 의식주가 해결된 후에, 여가를 누림으로써 보장되는 것이라 하였는데, 이러한 여가는 영혼의 이성적인 부분이 비이성적인 부분을 조절함으로써 가능하다고 보았다. 즉, 이성 계발을 통해 사변적 삶, 즉 여가를 즐기는 것이 곧 행복이라 보았던 것이다.6. 벤담의 효용의 원리공리주의가 등장하게 된 시대적 배경은 자유방임주의로 인해 빈부격차가 날이 갈수록 심화되었던 산업혁명 때문이라 볼 수 있다. 벤담으로 대표되는 공리주의는 이러한 빈부격차에 대한 반성으로 '최대다수의 최대행복'이라는 기치를 내걸고 사회 전체의 이익을 추구하게 된다. 또한 벤담은 쾌락과 관련하여 여러 원리를 내세우는데 그 중, 효용의 원리는 유용성의 원리(the principle of utility)라고도 하며, 이는 어떤 행동에 있어서 그 행동이 이해 관계자들의 행복을 증진시키느냐 혹은 감소시키느냐에 따라서 찬양하고 비난되는 원리를 말한다.7. 프로이드의 의식적 자아, 초자아, 이드의 개념 설명이드는 '쾌락 원칙'에 따라 움직인다. 즉 그것은 때와 장소를 가리지 않고 우리의 무의식 세계로부터 불쑥 솟아올라 직접적이고 무조건적인 만족을 요구한다.

학교| 2007.10.08| 2페이지| 1,500원| 조회(458)

페미니즘, 방통대, 철학의 이해, 바타이유, 벤담

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