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신조학

신조 1항 : 신구약 성경은 하나님의 말씀이니 신앙과 본분에 대해서 정확무오한 유일한 법칙이다.신조 1, 2, 3항의 정리신구약 성경은 하나님의 말씀으로 정확무오한 틀림없는 법이다. 하나님은 한분뿐이시니 오직 그만 경배할 것이다. 하나님은 무소부재하시다. 세상 물질계에 속하지 아니하신다. 하나님의 본체에 삼위가 계시니 성부와 성자와 성령, 즉 삼위일체로서 권능과 영광이 동등하시다.하나님은 그의 존재와 지혜와 권능과 거룩하심과 공의와 인자하심과 진실하심과 사랑하심이 무한하시며 불변하시다.신조에 나타난 하나님의 신관 : 유일하신 하나님(2), 자존하신 하나님(2), 거룩하신 하나님(2), 지혜로우신 하나님(2), 권능이 있으신 하나님(2), 공의로우신 하나님(2), 인자하신 하나님(2), 진실하신 하나님(2), 사랑이신 하나님(2), 무한하신 하나님(2), 불변하신 하나님(2), 삼위일체이신 하나님(2), 천지창조와 인간창조 하신 하나님(4,5), 구속주이신 하나님(7), 창조전 선택과 유기, 섭리의 하나님(9)하나님은 세 위가 계시니 성부, 성자, 성령이신데 이 세 위는 한 하나님이시라 본체는 하나요, 권능과 영광이 동등하시다.만유는 하나님의 착하시고 지혜롭고 거룩하신 목적을 성취하도록 역사하신다.하나님이 사람을 남녀로 지으시되 자기의 형상대로 지식과 의와 거룩함으로 지으셨다.신조 5항 : 하나님이 사람을 지으시되 자기의 형상대로 지식과 의와 거룩함으로 지으사 생물을 주관하게 하셨으니 세상 모든 사람이 한 근원에서 나왔은 즉 다 동포 형제이다.우리 시조가 선악 간 택할 자유능이 있었으나 시험을 받아 범죄하였다.모든 인류는 죄와 부패함과 죄의 형벌에서 구원 받았다.형벌의 원인 : 인간의 죄와 부패함구원의 계획 : 하나님께 죄 없으시고 완전 인간과 완전 신이 되신 독생자 예수 그리스도를 보내사 제물이 되어 하나님의 공의를 만족하게 하시며 사람과 하나님과 화목하게 하시려고 십자가에 못박혀 죽으셨다가 3일만에 부활하사 승천하셔서 하나님 우편에 계셔 그 백성을 위하여 기도하시다가 세상에 오셔서 죽은 자를 심판하러 재림하신다.성부와 성자로부터 오신 성령은 인생으로 죄와 비참을 깨닫게 하시며 그 마음을 밝혀 그리스도를 알게 하시고 그 의지를 새롭게 하시고 권하시며 권능을 주어 복음에 값없이 주마한 예수 그리스도를 받게 하시며 또 그 안에서 역사하여 모든 의의 열매를 맺게 하신다.하나님은 창세 전, 그리스도 안에서 자기 백성을 택하셨다.그리스도께서 세우신 성례는 세례와 성찬 두 가지이다.은혜의 방편은 성경말씀, 성례, 기도이다.성례의 의의 : 세례와 성찬은 그리스도께서 세우신 성례이다. 그 의의는 세례는 죄 씻음과 그리스도와 병합하는 표와 인침이요, 중생과 주께 속함의 약속의 표시요, 성찬은 그의 속죄를 의지함과 거기서 쫓아나는 유익을 받음과 더욱 주를 섬기기로 언약함과 주와 및 여러 교우로 더불어 교통하는 표다.성례의 유익은 그리스도의 복 주심과 믿음으로서 성례를 받는 자 가운데 계신 성령의 행하심으로 말미암음이다.모든 신자의 본분은 입교하여 서로 교제하며, 그리스도의 성례와 그 밖의 법례를 지키며, 항상 기뻐하며, 항상 기도하며 주일을 거룩하게 지키며, 주를 경배하기 위해 함께 모여 주의 말씀으로 강도함을 자세히 들으며 헌금하며, 그리스도의 마음으로 교제하며 그리스도의 나라가 온 세상에 확장되기 위하여 힘쓰며, 주께서 영광 가운데서 나타나심을 바라고 기다려야 할 것이다.

기타| 2011.06.20| 1페이지| 1,500원| 조회(211)

성경, 하나님, 신조, 성례, 신자

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목회학

목회학이란 : 교역자가 복음의 진리를 신자의 생활에 실제로 적용하는 일을 도와주는 학문이다. 신학의 다른 학문은 그 발견한 진리를 옹호하는 것을 목적으로 하나 목회학은 발견한 진리를 실천 실행케 하는데 목적이 있다.목회학과 신학의 차이 : 신학과목으로는 성경신학, 조직신학, 역사신학, 실천신학으로 구분하는데, 목회학은 실천신학에 속하며 다른 과목의 연구 결과를 이의 없이 받아들여 개인의 영원구원과 그리스도인으로서의 생활을 영위하도록 작용케 한다. 또한 목회학은 실천 신학 속에 포함되어 있는 교회 정치, 기독교 교육, 예배학, 전도학, 상담학, 설교학에서 취급되지 않는 목회에 필요한 모든 것을 연구하는 학문이다.신학의 종류 : 성경신학-성경 역사적 배경 연구 및 비판, 성경주석, 성경해석학, 성경신학, 조직신학-교리학, 윤리학, 변증학, 험증학, 역사신학-교회사, 교리사, 고고학, 경건문학, 선교학, 실천신학-교회정치, 종교교육 및 기독교 교육, 예배학, 전도학, 상담학, 설교학, 목회학목회학의 성경적 근거 : 성경은 목회학의 근본 원천이다. 목회의 원리를 직접 교훈하여 기록한 것이 목회서신이다. 디모데전서 4:12-16, 디모데후서 2:22-25, 디도서 2장 등은 목회원리를 대변하고 있다. 그 내용은 다음과 같은 형태로 규정할 수 있다. 복음을 전파할 것, 성경을 강해하고, 권면 교훈하는 일에 주력할 것, 교역자 자신이 자기 행위와 교훈을 삼가야 할 것, 교역자가 자신을 위하여 근신하므로 교회를 다스리고 양육할 것, 이 네 가지는 그리스도께서 전하신 일반적 법칙이으로 어느 누구도 폐하지 못할 절대적 권위를 가지고 있다.목회학의 필요성 : 목회학은 젊은 교역자들에게 큰 이상을 준다. 목회학은 교역자가 수세기의 경험을 단시간에 습득하여 무경험으로 인한 피해에서 벗어나게 한다. 목회학의 연구를 통하여 과거의 경험을 배우게 되고 이를 통해 현재의 실수를 면하게 된다.목회학 연구의 태도 : 목회학은 복음을 전파하여 영혼을 구원시키고 정상적인 그리스도인으로 육성시키는데 있기에 다음과 같은 태도를 가져야 한다. 원리를 바르게 파악하고 원리의 적용에 최선을 다할 것, 이미 배운 방법을 실습하고 실천적 경험을 통하여 연구하여야 한다.목사직에 대한 성격적 준비 : 목사의 직분을 수행하기 위해서는 개인적인 성격의 특성이 있어야 한다. 이것은 목회 이상이라고 할 수 있다. 애타심, 극기, 겸손, 충성, 판단력, 정확성과 정밀성, 희망과 비전, 자연스러운 행동목사직에 필요한 준비 여건 : 목사가 되려는 사람은 복음에 대한 확신과 성령의 역사를 받아 그리스도 안에서 하나님의 뜻에 합한 생활 자세를 가진 자라야 한다. 성경을 통독하고 이를 이해할 수 있는 능력을 갖추도록 늘 말씀과 더불어 살아갈 것, 신학 교육을 받기 위한 기초적인 학문 뿐 아니라 상당한 일반교육을 받아야 한다. 총회에서 규정한 원칙에 따라 소정의 기간을 교육받아야 한다. 신학의 필수, 선택과목과 영성훈련을 배워야 한다.목사의 건강관리 : 시간계획을 철저히 하여 규칙적인 생활을 한다. 휴식도 목회사역의 일부이므로 월요일을 잘 활용하여 휴식과 오락과 재충전의 기회로 삼는다. 운동과 산책으로 신체 단련에 유의하여야 한다. 과식은 금물이다. 적당한 음식조절로 하나님의 전인 육체를 질병없이 건강하게 보존해야 한다. 주위 환경을 청결히 하고 자신의 몸을 항상 정결케 한다. 언행심사를 유쾌하고 긍정적으로 가지므로 건강을 지켜야 한다.목사의 영적생활의 특성 : 경건생활을 통하여 하나님과 교제하는데 최선을 다해야 한다. 신령한 정신을 키워야 한다. 기도, 성경연구, 독서, 자기성찰을 통하여, 하나님의 사람이란 자각을 가져야 한다. 직업관이나 형식적인 사역이 되기 쉬우므로 영적 생기를 찾도록 노력해야 한다. 스스로 수양에 뒤지기 쉬우므로 부단한 노력으로 자신을 연마할 수 있어야 한다. 하나님과의 통상적인 교제로 권태감에 빠지기 쉽다. 그러므로 늘 생애 최후의 날이라 생각하고 재림신앙으로 삶을 영위해야 한다.목사의 신령한 경건생활을 위해 : 기도에 힘써야 한다. 성경을 연구하는 데 힘써야 한다. 경건한 정신을 배양하는 독서에 힘써야 한다. 자기 자신에게 전도하는 데 힘써야 한다(롬 2:21). 자기 자신이 신령한 마음이 있은 후에 비로소 남을 신령한 편으로 인도할 수있는 것이다.목사의 정신생활 개발을 위한 방안 : 날마다 충분한 자료를 얻기에 최선을 다한다. 열심히 연구하고 공부한다. 새로운 지식을 개발한다. 서재를 비치한다. 서재는 정신적 샘터다. 시간을 내어 독서하는 습관을 갖는다. 독서는 계획성 있게 한다. 정독과 다독을 구체적으로 설정하고목사의 이성교제 : 방문 할 때에 여자가 젊은이면 권사나 연로한 부인과 동행한다. 같은 집을 자주 심방하는 것은 절대로 피해야 한다. 책임의 경중을 생각해서 타인에게 의심을 주지 않도록 방문을 개방한다. 공중예배 때에 한편만(여자) 치중하여 보지말고 여자들의 집회에 과도하게 참석하지 말아야 한다.심방의 종류 : 목회적 심방과 사교적 심방이 있다.목회적 심방의 필요성 : 교인의 사정과 신앙생활을 바로 알 수 있다. 가족 중에서 믿지 않는 자나 열심이 없는 자와 교제의 계기가 될 수 있다. 설교 자료를 수집한다. 기도 제목을 알 수 있다. 심방으로 불평을 없앤다.목사가 심방시 주의할 점 : 지나치게 엄숙해서는 안된다. 심방하는 가정의 여러 형편을 보아서 순서를 임시로 바꾸거나 변경할 수 있다. 그 가정의 모든 개인들과 접촉하도록 힘써야 한다.축복기도에 대한 성경적 근거 : 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라(고전1:3), 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함꼐 있을지어다(고후13:13)

기타| 2011.06.20| 2페이지| 1,500원| 조회(557)

예배, 목회, 목사, 심방, 목회학

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권징조례

권징의 의의 : 권지은 예수 그리스도께서 그 교회에 주신 권을 행사하며, 설립된 법도를 시행하는 것이니 교회에서 교인과 직원과 각 치리회에 치리하며 권고하는 사건이 일체 포함된 것이다.권징의 목적 : 진리를 보호하며 그리스도의 권병과 존영을 견고하게 하며, 악행을 제거하고 교회를 결정하게 하며 덕을 세우고 범죄한 자의 신령적 유익을 도모하는 것이다.권징에서의 범죄 : 교인, 직원, 치리회를 불문하고 교훈과 심술과 행위가 성경에 위반되는 것이나 혹 사정이 악하지 아니할지라도 다른 사람으로 범죄하게 한 것이나, 덕을 세움에 방해되게 하는 것이 역시 범죄이다.재판 안건 : 성경에 위반되는 준거를 할 만한 일이든지 성경에 의하여 제정한 교회 규칙과 관례에 위반된 일이든지 다른 권징조례로 금지할 일이 재판 안건이 되지 아니한다.재판건과 행정건의 차이점 : 교인이나 직원에 대하여 범죄사건으로 소송하면 하외와 상회를 불문하고 이러한 사건을 재판건이라 하고, 기타 다른 사건을 행정건이라 한다.죄증설명서 : 고소장에 죄를 범하였다는 죄상을 밝히 기록하고 범죄의 증거를 상세히 기록하는 것이니 범죄의 날짜 및 처소의 정형과 각조에 대한 증인의 증명을 자세히 기록한 것이다.당회가 정하는 책벌 : 권세, 견책, 정직, 면직, 수찬정지, 제명, 출교 단 출교시는 종시 회개치 아니하는 자에게 하며 해벌은 그 회개 여하에 의하여 행하거나 이에 준할 수 없는 경우에는 그 치리회가 의정한다.상소 : 당회나 노회에서 처리한 사건을 각기 차서에 의하여 상회에 상소하는 것이다. (검사와 교정, 위탁판결, 소원, 상소) 즉 상소란 하회에서 판결한 재판 사건에 대하여 서면으로 상회에 제출하는 것이다.상소를 제기할 사유 : 하회가 재판을 불법하게 하는 때, 하회가 상소하는 것을 불허하는 때, 하회가 어떤 한 편에 대하여 가혹히 취조하는 때, 불합당한 증거를 채용하는 때, 합당하고 신중한 증거 채용을 거절하는 때, 충분한 증거 조사 전에 급속히 판결할 때, 소송 취급상 편견이 드러나는 때, 판결 중 오착이나 불공평이 있는 때고소, 상소, 소원의 구별 : 고소란 처음 재판을 받는 경우로서 범죄 사실을 들어 책벌을 요구하는 내용, 상소란 두번째 재판을 받는 경우로 판결 후 그 판결의 변경을 요구하는 것으로서 항소와 상고로 나눈다. 항소는 제 2심을 말하고, 상고(상소)는 재 3심을 말하는 데 최종 심의를 말한다.상소 할 수 있는 사유 : 재판에 불법이 있을 때, 심문이나 조사가 공평하지 못했을 때, 부당한 이유를 채용할 때, 정당한 이유를 채용하지 않을 때이의와 항의의 차이점 : 이의라 함은 어느 치리회에서든지 의안 결정할 때에 회중 1인 이상되는 소수가 다수의 결정에 동의하지 아니함을 말하고 항의라 함은 이의보다 더 엄중히 하는 것인데, 회원 중 1인 이상되는 소수가 그회의 행사나 작정이나 판결에 대하여 과실되는 것을 증명하는 것이니 그 이유서도 첨부하는 것이다.

기타| 2011.06.20| 1페이지| 1,500원| 조회(237)

기독교, 하나님, 상소, 권징조례, 노회

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예배모범

예배모범이란 : 하나님께 예배를 드리는 데 모범적인 예배를 드리기 위한 규범이다.주일을 지키는 데 필요한 사항 : 육신 사업은 주일을 거룩하게 함에 구야가 없게 한다. 종일토록 거룩하게 지킬 것이니 모든 사무와 육신적 쾌락을 폐하고 속된 말도 금함이 좋다. 먹을 것까지도 미리 준비하여 예배하는 일과 주일을 거룩하게 함에 구애가 되지 않도록 함이 옳다. 남을 위한 기도와 성경을 연구하며 묵상함으로 공동 예배에 하나님과 교통하는 것을 준비한다. 개회 때부터 마지막 축도할 때까지 출입함이 옳지 않다. 엄숙한 태도로 공식 예배를 마친 후에 이 날은 기도와 성경공부, 성도상담, 신령한 노래, 환자 방문, 불신자에게 전도 등 은혜로운 일을 행함이 옳다.성경봉독 : 반드시 목사나 그 밖의 허락을 받은 사람이 봉독한다.찬송 : 찬송은 모든 신자의 마땅한 본분이다. 하나님을 찬송하는 노래를 부를 때는 정성으로 하며 그 뜻을 깨달으면 곡조를 맞추어 주께 우리 마음을 다하여 하나님을 찬양하는 동시에 음성으로 찬송하는 것이 좋다.기도의 여섯가지 골자 : 영광돌림-하나님께, 감사-하나님이 주신 은혜, 자복-원죄와 자기가 범한 죄를, 간구-여러가지 것을, 간구할 근거-예수의 공로, 다른 사람을 위하여 기도-다른 사람들과 온 인류를 위해 기도할 것이다.기도함에 간구할 근거 : 간구할 근거는 신구약에 허락된 원리와 우리의 부족함과 하나님의 풍성하심과 예수의 공로와 우리를 위하여 간구하심과 자기 백성의 위로와 희락에서 나타낸 하나님의 영광을 위함이다.강도의 중요성 : 강도는 사람을 구원하는 하나님의 방침이니 중요하다. 그러므로 목사는 전심전력하여 부끄럽지 아니한 일꾼으로 힘써 진리의 말씀을 옳게 분해해야 한다.유아세례 : 목사가 신자의 자녀 만 2세까지의 유아에게 부모의 신앙과 고백으로 성부, 성자, 성령의 이름으로 세례를 주는 것인데, 유아 세례를 주는 성경적 근거로는 구약에 택한 백성의 자녀에게 할례를 베푼 일과 예수께서 어린이를 축복한 것과 사도시대 어린이들도 세례를 받은 것을 근거로 한다.성례란 : 세례와 성만찬을 말한다. 세례는 주께서 친히 받으셨고 성만찬식도 친히 베푸셨으며, 재림할 때까지 이 예식을 행하여 나를 기념하라 하셨다. 세례는 죄 씻음과 하나님의 자녀됨의 인침표요 성만찬은 예수님의 십자가의 죽으심을 기념하는 예식으로서 떡과 포도즙을 먹는데 떡은 찢기신 주의 몸을 뜻하고 포도즙은 흘리신 주의 피를 뜻한다.성례를 시행할 때 공식 광고 : 일주일 전에 하는 것이 좋다.성찬 예식은 일년에 시행과 참여할 자 : 교회가 성례를 1년 2회 이상 거행함이 정당하고 교리를 깨닫지 못하는 자와 교회를 부끄럽게 하는 자를 제외한 세례를 받은 모든 사람이다.성찬예식 : 성찬 예식은 주께서 세우신 예식이다.(고전11장) 1년에 2회 이상 함이 좋고 세례 교인이 참예하고 성례 거행 1주일 전에 광고한다. 설교후 성만찬 의의를 목사가 설명한 후 떡과 포도즙을 성별하고 기도한 후 신자마다 각각 주와 더불어 약조하는 가운데 행할 것이다. 떡은 찢기신 주의 몸을 뜻하고 포도즙은 흘리신 주의 피를 뜻한다.

기타| 2011.06.20| 1페이지| 1,500원| 조회(297)

예배, 기도, 예배모범, 성찬예산, 해벌

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제 5 장 읽기 평가1. 기초학습능력으로서의 읽기새로운 정보 획득과 관련해 가장 중요한 학습 능력의 하나가 바로 읽기 능력이다. 아직까지 정보전달의 주매체는 문자라고 할 수 있다. 이는 정보 전달의 매개로서 학습자의 논리적이고 체계적인 사고력 향상에 상당한 영향력을 가지고 있기 때문이다.2. 읽기의 개념적 이해1) 읽기의 기능적 구성읽기는 단어인지와 읽기 이해의 두 가지 기능적 활동을 통해 이루어진다.⑴ 단어인지 : 문자에 대한 해독을 의미한다.① 형태 분석 : 문자의 시각적 특징이나 단서(길이나 복잡성)에 근거해 단어를 인식하는 활동② 음소 분석 : 단어를 구성하고 있는 문자소와 음소의 대응관계를 분석함으로써 단어를 인지하는 것으로, 읽기 학습 초기 단계의 학생들이 주로 사용하는 방법③ 음절 분석 : 단어를 구성하고 있는 각 음절에 해당하는 소리를 분석적으로 지각함으로써 전체 단어를 인지하는 것④ 문맥 분석 : 주위의 다른 단어나 의미에 의존해서 모르는 단어를 해독하려는 단어인지 활동⑤ 일견 읽기 : 단어에 대한 의식적인 음소나 음절 분석을 실시하지 않으면서 즉시적으로 단어를 인지하는 것⑵ 읽기이해 : 읽기 활동을 통한 내용의 이해① 단어이해 : 읽기 자료의 전체 내용을 이해하는 데 중요한 기초이며 내용에 대한 기억에도 중요한 역할을 수행② 내용에 대한 문자적 이해 : 읽기 자료에 쓰여진 내용을 있는 그대로 의미화 할 수 있는 능력③ 추론적 이해 : 읽기 자료에 나타난 정보를 있는 그대로가 아닌 개인적 경험, 지식, 직관을 이용해 가설화 할 수 있는 능력④ 평가적 이해 : 독자의 지식, 경험, 가치 체계를 중심으로 읽기 자료에 포함된 내용의 정확성, 저자의 의도, 정보의 유용성을 판단하는 것⑤ 감상적 이해 : 읽기 활동 자체를 통해 심미적 만족을 갖게 되는 상태2) 읽기 기능의 발달 : 단어인지 기능을 중심으로문자 해독을 중심으로 Ehri는 아동의 읽기 능력 발달을 상징 단계, 알파벳 단계, 글자 단계로 나누었다.⑴ 상징 단계 : 단어의 시각적 특징과 단어를 분석 및 결합을 통해 문자 해독을 하게 된다. 읽을 수 있는 단어의 수가 시간이 지남에 따라 급격하게 증가하며, 받아쓰기 시 나타나는 오류도 점차 규칙성을 가지면서 읽기 능력과 받아쓰기 능력이 함께 향상되는 양상을 보인다.⑶ 글자 단계 : 음운 분석을 통해 단어를 인지하는 것이 아니라, 단어를 구성하는 의미적 단위 또는 형식을 인식함으로써 대상 단어를 해독한다. 계속적인 연습을 통해 단어 해독 과정이 자동화되는 단계에 이르게 되며, 즉시 읽기가 가장 빈번하게 단어해독 기제로 사용된다.3) 읽기장애의 정의읽기장애는 학습장애를 정의하는 데 주로 사용되는 능력-성취 차이 개념과 기능적 관점에 근거한 개념이 있다. 능력-성취 차이 개념은 아동의 읽기 능력이 아동의 지적 수준이나 구어 발달수준에 비해 현저히 낮을 때 이를 읽기장애라 한다. 기능적 관점은 아동의 지적 능력 수준에 대한 고려는 배제한 체 아동이 가지고 있는 읽기 능력의 상대적 또는 절대적 수준만을 가지고 읽기장애를 정의하는 것이다.3. 읽기검사의 개념적 이해장애 평가의 목적은 단순히 아동의 특정 장애 문제를 확인하는 것이 아니라 장애로 인해 아동이 경험하는 어려움의 수준 및 내용을 이해함으로써 필요한 교육적 도움을 제공하는 데 있다. 이를 위해서는 검사도구의 선별, 배치를 위한 총합평가적 기능뿐만 아니라, 아동의 성장 정도 및 프로그램의 효과성에 대한 형성평가적 기능도 강조되어야 한다.1) 교육과정중심측정 읽기검사⑴ 교육과정중심측정 읽기검사의 개념적 소개1970년대 후반 미국 미네소타대학의 학습장애연구소에서 개발된 기초학습능력에 대한 검사도구로서 미국에서 학습장애아동의 선별과 진단, 특수교육 프로그램으로의 배치, 교육 프로그램의 효과성 평가에 많이 활용되고 있으며, 특수아동의 학업성취 평가에 전통적으로 사용되어 오던 표준화된 상업용 검사도구의 대안으로 개발된 검사이다.교육과정중심측정 검사의 특징① 수업활동과 연계된 직접 평가이다.② 주별 또는 격주별로 반복적인 검사를 실시함으로써 아동의 상대적인 서열보다 수 있는 검사지만, 읽기 활동의 또 다른 중요한 측면인 읽기 이해력의 측정이 어렵다.② 빈칸 채우기 읽기검사구두 읽기검사와 마찬가지로 수업 활동에 사용될 읽기 자료나 아동의 읽기 수준에 적합한 다른 자료를 근거로 교사가 직접 개발하여 사용할 수 있다.검사 자료 제작을 위해 삭제할 단어를 선정하는 경우 고려 할 점.① 삭제할 단어는 문맥적으로 최소한 다른 하나의 문장과 관련성을 가지고 있어야 한다.② 삭제할 단어는 주변 구절에 의해 예견될 수 있는 것이어야 한다.③ 삭제할 단어는 전반적인 주제와 관련하여 구체적인 내용이나 의미를 제공하는, 상대적인 중요성을 가지고 있는 것이어야 한다.④ 삭제할 단어는 검사에 참여하는 학생이 계속 흥미를 갖고 끝까지 빈칸을 채우고자 하는 동기를 가질 수 있도록 내용과 난이도 면에서 적절성을 가지고 있는 것이어야 한다.장점 : ① 집단으로 검사를 실시할 수 있다.② 유창성뿐만 아니라 읽기 이해력을 동시에 측정할 수 있다.단점 : ① 검사 자료 개발이 구두 읽기검사보다 상대적으로 복잡하다.② 난이도가 상대적으로 높은 경우 검사 도중 아동이 쉽게 좌절하여 포기하는 경우가 있을 수 있다.③ 선택형 읽기검사선택형 읽기검사는 삭제한 단어가 위치한 자리에 삭제 단어를 포함해 3개에서 5개의 단어들을 제시하고 섬사 시 아동이 적합한 단어를 선택할 수 있도록 구성하는 사항을 제외하고 빈칸 채우기 읽기검사 개발 과정과 동일하다.장점 : 읽기장애아동의 검사 참여 동기를 적절히 유지하면서 아동의 읽기 유창성과 이해력을 측정할 수 있다.단점 : 오답의 역할을 하는 선택지들을 매력적으로 만드는 것이 쉽지 않기 때문에 검사 개발이 상대적으로 어렵다.⑶ 교육과정중심측정 읽기검사 결과의 활용검사결과를 그래프를 이용해 기록함으로써 읽기장애 아동의 읽기 능력 성장과 교육 프로그램의 효과성을 지속적으로 평가하는 형성적 기능이 강조된다. 동료 학생들의 읽기 수행 수준이나 평균적 성장 속도를 근거로 대상 아동의 성장 목표선을 설정하고, 설정된 목표선을 기준으로 읽기장에 대한 평가를 통해 읽기장애 아동의 현 읽기 능력 및 잠재 능력 수준을 파악하고 나아가 현재 가지고 있는 읽기 능력 수준에 적합한 교육 프로그램을 제공하는 데 있다.⑵ 비형식 읽기검사의 실시 절차비형식 읽기검사의 실시는 단어 읽기검사, 문장 읽기검사, 그리고 듣기이해검사 순으로 진행된다.① 단어 읽기검사의 실시각 학년별 수준으로 구성된 단어 목록을 이용해 이루어진다. 읽기 활동이 근본적으로 맥락을 포함하는 활동이라는 측면에서 인위적인 검사라는 비판을 갖지만, 단어에 대한 해독 및 이해 능력이 문장으로 쓰여진 전체 읽기 자료의 이해에 기본이 된다는 면에서 중요한 정보를 제공한다. 단어 읽기검사는 시간제한과 무제한 방식으로 이루어진다.검사 시 아동이 나타내는 반응(교사용 검사지에 표시).① 정반응을 한 경우 : 체크 기호(∨)를 사용하여 표시한다.② 대체반응을 하는 경우 : 시간제한검사 시 대체반응을 한 경우에는 아동이 발음한 대체어를 그대로 써 넣는다. 이어지는 무제한검사에서 정반응을 하면 아무런 표시를 하지 않으나, 아동이 같은 대체어를 반복하여 사용하는 경우 상동 기도(〃)를 사용해 표시한다.③ 모른다고 하는 경우 : ‘dk’(don't know)를 사용해 표시한다.④ 무반응의 경우 : 숫자 ‘0’을 사용하여 표시한다.② 문장 읽기검사의 실시아동이 문자해독과 읽기 이해력에 있어서 현저한 어려움을 나타내는 심리적 좌절 수준을 확인할 때까지 검사 자료의 난이도를 증가시켜 가면서 실시하게 되며, 읽기검사 전 활동, 읽기검사 중 활동, 이해력 검사로 나눈다.a. 읽기검사 전 활동 : 검사에 사용될 읽기 자료에 포함되어 있는 내용에 대한 아동의 사전지식에 대한 평가와 읽기 자료의 주 내용이 무엇인지를 아동이 추론해 보도록 하는 활동.b. 읽기검사 중 활동 : 문자해독의 정확성, 읽기 유창성, 읽기 이해력, 읽기 전략에 대한 평가를 중심으로 이루어진다.검사 시 아동이 나타내는 반응(교사용 검사지에 표시).① 단어에 대한 잘못된 해독을 하는 경우 : 오류반응 자체를 표: 다시 말하기 방법을 이용해 이루어진다. 읽기 자료를 모두 읽고 난 후 가능한 한 자세하게 아동이 자신의 말로 주요 내용에 대해 이야기해보도록 요구하는 방법이다.아동이 내용을 충분히 전달하지 못할 때 촉진 질문① 상황관련 질문 : 언제(어디서) 사건이 시작되었습니까?② 인물관련 질문 : 이야기의 주인공은 누구입니까? 주인공의 성격은 어떻습니까?③ 문제관련 질문 : 무슨 문제가 발생했습니까? 문제해결을 위해 주인공이 어떤 노력을 했습니까? 어떻게 문제가 해결되었습니까?읽기 자료의 이해와 관련해 표현한 반응 결과의 평가 준거① 주요 사건이나 개념이 강조되었는가?② 인물이나 사건과 관련해 적절한 추론이 이루어졌는가?③ 아동이 자신의 말로 바꾸어 말한 내용이 정확했는가?④ 읽기 자료 내용이 아동의 사전지식과 적절하게 통합되었는가?⑤ 읽기 자료 내용에 대한 아동의 평가가 있었는가?⑥ 읽기 자료 구성(조직 또는 순서)과 아동이 말한 내용 구성이 일치하는가?d. 묵독검사 : 이해력 검사가 끝난 후 같은 학년 수준의 읽기 자료를 활용해 묵독 검사를 실시한다. 묵독검사는 상대적으로 문자 해독보다는 글의 내용 이해에 더 많은 정신적 에너지가 투입될 수 있도록 검사 조건을 달리한 것이다.① 검사 시 해독 오류에 대한 분석대신 읽기 속도에 대한 측정을 실시한다.② 일반적으로 기본적 단어 해독 기술을 숙달한 경우 구두 읽기보다 묵독 조건에서 더 많은 단어를 제한된 시간 안에 읽을 수 있다.e. 듣기이해 검사 : 검사자가 아동에게 읽기 자료를 읽어주고 난 후 자료에 대한 이해력 평가를 통해 이루어진다.⑶ 비형식 읽기검사 결과의 활용단어 읽기검사의 경우 단어 해독의 정확성과 오류 유형이 검사 결과로서 얻어진다. 단어 해독의 정확성 결과의 경우 시간제한을 통해 얻은 검사 결과의 시간제한 없이 얻어진 검사 결과 간의 비교가 유용한 정보를 제공한다. 또한 문장 읽기검사 결과와 듣기 이해검사 결과 간의 차이를 살펴보는 것도 유용한 정보를 제공한다. 듣기 이해검사 결과는 아동의 인지적 능력 또.

교육학| 2011.06.20| 8페이지| 1,000원| 조회(222)

검사, 평가, 읽기, 듣기, 말하기

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