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학술논문에 대한 리포트

학술논문의 특징논문은 첫 번째로 독창성을 가지고 있어야 한다. 학문 발전에 기여하기 위해 논문은 새로운 내용을 기본으로 항상 유일회적이고 유일의적이어야 한다. 혹은 이미 다른 연구자에 의해 다루어진 소재라고 할지라도 새로운 방법과 시각으로 해석해낼 수 있어야 한다. 둘째로, 정확성의 부재는 논문으로 인정받을 수 없는 요인이 될 수 있다. 그렇기 때문에 통계자료, 인용문헌 또는 참고자료에 사용된 기초 자료의 기술에서도 정확성을 빠뜨려선 안 된다. 다음으로, 논문의 서술을 객관적이어야 한다. 객관적 사실과 증거에 근거하지 않은 논문은 가치가 없다(객관성). 연구는 또한 치밀성을 지녀야 한다. 만약 수집한 자료가 빈약하다면, 결론 역시 신뢰도가 떨어진다. 그러므로 자료를 수집할 때는 계획을 세워 철저하게 수행한다. 넷째로, 논문은 윤리적 측면에 거짓정보를 기술해서는 안 된다(윤리성). 다섯째로, 논문은 충분한 검증성이 있어야 한다. 따라서 논문에는 논증의 근거, 자료의 출처, 연구 과정과 방법, 결과에 대한 평가기준 등이 명기되어야 한다. 다음으로, 논문은 공평성을 지녀야 한다. 논문 집필자는 일반성을 이탈하거나 특정한 학설에 편향하여서는 안 된다. 논문은 학설을 공평하게 평가하고 진리를 탐구하려는 도덕적 자세가 필요하다. 마지막으로 용이성 또한 빼놓을 수 없는 중요한 가치이다. 논문은 이해하기 쉽게 간결하고 명료한 문장으로 작성해야 한다. 또한 체계적으로 통일된 형식을 통해 설득력을 얻을 수 있어야 한다.연구주제선정에 영향을 미치는 요인연구주제 선정에 영향을 미치는 요인은 첫째, 연구자가 특정 연구주제를 선택하게 되는 구체적 동기는 연구자의 개인적인 관심에서 출발한다. 둘째, 연구주제는 학술계의 일반적인 동향과 연관성이 있고 평상시 자주 다루었던 문제들을 중점적으로 사고력을 집중시키는 것이 연구주제 결정의 요인으로 작용한다. 셋째, 연구 결론을 끌어내기 힘든 문제는 연구 주제로는 피하는 것도 선정 시 중요한 요인으로 작용된다. 넷째, 연구주제는 기존 논점과 전반적인 문제점이나 논의에서 미쳐 빠뜨린 핵심 부분을 주요 대상으로 선정해야 한다. 다섯째, 연구주제 선정에 있어 우리 상황의 특수성과 다국적 상황에서의 보편성을 중점적으로 고려해야 한다. 여섯째, 연구자의 선입과, 주관적 견해, 비객관적 애국주의에 주의하여 연구주제를 선정해야 한다. 일곱째, 연구자는 문제를 보는 시각에 따라 매우 미시적 분야를 주제로 선정할 수 있다. 이러한 미시적 연구에 거시적 안목이 결여되면 가치가 반감되기 쉽기 때문에 평형을 잃지 않도록 주의해야 한다. 여덟째, 연구주제 선정은 정선작업을 반드시 거쳐야 한다. 그렇게 함으로써 뚜렷하고 분명한 논점을 끄집어 낼 수 있다.논문계획서의 구성요소첫째, 연구주제명이 있다. 논문의 제목으로 어떠한 분야의 연구인지를 알 수 있도록 포괄적이면서도 간결하고 명료하게 정한다.둘째, 연구의 필요성이 있다. 연구주제의 선정이유와 이 주제의 해결 필요성과 그 중요성 등에 대해 기술한다.셋째, 연구의 목적이 있다. 연구를 통해 알아내고 싶은 것이나 밝히고 싶은 것에 대해 명확하게 기술한다.넷째, 연구의 의의가 있다. 연구문제를 해결함으로써 학문의 이론적 또는 방법론적 발전에 기여할 수 있는 것이 무엇이며, 실제적인 측면에서 거둘 수 있는 기여도도 함께 기술한다.다섯째, 연구의 이론적 배경이 있다. 연구주제에 관한 기존의 원리나 법칙, 이론을 종합하여 체계적으로 제시한다.여섯째, 가설의 설정이 있다. 가설을 연구주제에 대한 잠정적인 대답으로, 경험적 증가를 바탕으로 그 진위를 확률적으로 결정할 수 있도록 기술한다.일곱째, 연구방법이 있다. 선정한 연구주제를 어떤 방식으로 해결할 것인지 그 방법을 명시한다.여덟째, 기대되는 결과가 있다. 연구의 결과가 어떻게 나타날 것으로 기대하는지에 대해 명시하고, 그에 따른 잠정적인 결론 구상하여 기술한다.아홉째, 참고문헌이 있다. 연구자 자신이 입수하고 있거나 구할 수 있는 주제관련 문헌을 요약/정리하여 제시한다.열째, 부록이 있다. 논문의 목차로 정리한 연구의 개요와 연구에 활용할 각종 도구 및 기초자료, 통계 등을 제시한다.문헌조사 과정에서 사실확인을 위해 사용되는 참고자료첫째, 용어사전, 사전, 편람이 있다. 이것들은 통상 단어의 의미를 확인하거나 사건이나 개념 등의 개요를 알아내기 위해 이용된다.둘째, 연표가 있다. 연표를 활용하여 연구테마와 동시대의 사건을 확인하거나 전후의 동향을 파악할 수 있다.셋째, 연감과 통계자료가 있다. 연감은 어느 시기의 상황을 객관적으로 알고자 할 경우에 도움이 된다. 통계자료는 연구에 불가결한 것으로 연구의 객관성과 타당성을 높인다.넷째, 인명록과 기관 명감이 있다. 연구를 진행하면서 인물과 기관에 대해 알고자 하는 경우가 자주 발생한다. 연구와 관련된 정보를 얻기 위해서는 개별영역의 전문적인 인명사전과 명감에 의존해야 한다.문헌조사 과정에서 문헌탐색을 위해 사용되는 참고자료첫째, 참고도서의 해제서지가 있다.둘째, 서지가 있다.셋째, 색인이 있다.넷째, 잡지목록이 있다.다섯째, 학위논문이 있다.여섯째, 초록지가 있다.일곱째, 리뷰지가 있다.여덟째, 소장목록 및 종합목록이 있다.아홉째, 온라인 목록이 있다.학술논문 내용전개의 원칙첫째, 간결하게 표현한다. 하나의 긴 문장은 간결한 여러 문장으로 표현하도록 하며 생략 가능한 부분은 과감히 잘라 버린다.둘째, 객관적으로 표현한다. 가능한 구체적이고 분명한 개념을 이용함으로써 누가 보아도 같은 뜻으로 이해할 수 있게 말한다.셋째, 긍정적인 문장으로 표현한다. ‘무시했다’의 부정적 표현보다는 ‘중시하지 않았다’의 긍정적 표현이 훨씬 강하고 간결하다.넷째, 단락을 사고의 단위로 이용한다. 각 단락들은 그 단락에서 표현하고자 하는 주제에 관한 사실이나 생각들로 구성되어야 한다.다섯째, 비슷한 내용의 표현은 비슷한 문장형태를 취한다.여섯째, 논문내용을 논리적으로 정확히 전달하기 위해서는 문어체를 사용한다.학술논문 작성에 있어서 시제와 숫자의 적용방법먼저 시제의 적용방법을 살펴보면, 논문 작성에 있어서 현재형과 과거형을 주로 사용하고 미래형은 가설의 진술에만 사용한다.숫자의 사용에 있어서는 원칙적으로 아라비아숫자를 사용하도록 하되, 10이내의 숫자는 하나, 둘, 셋 등의 표현을 사용한다. 단 수를 연속적으로 나타낼 때, 고유명사로 된 번호의 표기, 숫자 다음에 측정단위가 붙은 경우, 점수나 백분율의 경우에는 아라비아 숫자를 사용해야 한다.

인문/어학| 2010.12.22| 4페이지| 1,000원| 조회(233)

학술논문, 문헌조사, 논문계획서작성법, 학술논문작성, 퇴고의원칙, 학술논문작성시 ..

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나쓰메 소세키- 마음

나쓰메 소세키의 마음을 읽고[마음]은 자신의 시각에서 소설 속의 인물을 바라보며 소설의 이야기를 전개시켜 가는 ‘나’ 라는 인물의 주인공과 ‘나’라는 인물이 존경하는 ‘선생님’이라는 또 다른 주인공의 이야기를 담고 있는 소설이다. 이 소설은 어느 누가 보더라도 교양 있는 지식인이라고 생각하는 ‘선생님’ 과 같은 인물도 보통 사람들과 같은 배신감, 질투심, 불안감, 죄책감 등으로 괴로워하다 끝내 자살을 택하는 선생님의 내면을 섬세하게 표현한 작품이다.최근 들어 우리 주위에서도 자살을 하리라고는 전혀 생각지도 못한 사람들의 자살 소식에 많은 이들이 큰 충격을 받게 되는 일이 많이 일어나고 있는 것 같아 마음에 와 닿았다. 그 분들도 겉으론 행복한 가정을 꾸리고 정말 남부럽지 않은 학벌을 가졌지만 우리가 모르고 있는 그들이 느낀 배신감, 질투심, 불안감, 죄책감으로 괴로워하다 그런 무서운 결론에 이르게 된 걸까? 다시 한 번 깊이 그들을 이해해보고 인간이 느끼는 외로움에 대해 생각해 볼 수 있었다.이 책의 마지막 장인 3장 선생님의 유서 편에서 선생님이 느꼈던 배신감, 질투심, 불안감, 죄책감의 근원지를 알 수 있다. 선생님은 어린 시절에 부모님을 병으로 모두 여의고, 작은 아버지 슬하에서 자랐다. 작은 아버지와 그의 가족들은 가끔 한 번씩 고향에 들르는 선생님을 따뜻하게 대해준 덕분에 선생님은 부모님의 빈자리를 느끼지 못하고, 작은 아버지의 호의를 감사하게 여긴다. 그렇지만 재산 때문에 정략적으로 자신과 작은 아버지의 딸, 즉 사촌과 결혼을 시키려고 하였고, 애정이 없는 결혼생활은 피하고 싶었던 선생님은 작은 아버지의 그러한 제안을 거절한다. 그 후, 작은 아버지의 가족은 선생님을 대하는 태도가 사뭇 달라지고, 부모님이 자신에게 물려준 어마어마한 유산마저 자신의 사업을 일으키는 데에 써버린 작은 아버지에게 심한 배신감을 느끼고 그 후로는 사람을 믿지 못하게 된다. 결국 부모님의 재산을 모두 처분하고 도쿄로 올라온 그는 심적으로 안정된 생활을 위해 하숙을 하게 되는데, 하숙집 주인의 딸을 사랑하게 된다.한편 선생님에게는 어린 시절부터 절친하게 지냈던 K라는 친구가 있었다. 본래 중의 둘째 아들로 태어난 K는 부유한 집의 양자로 보내져 도쿄에서 학교를 다닌다. 양가에서는 K를 의사로 만들 생각에 도쿄로 보내어 학교를 다니게 했으나, K는 의사가 되는 삶에는 별로 흥미를 느끼지 못하여 자신이 하고 싶어 하는 공부를 한다. 결국 선생님은 자신의 진로 때문에 양가는 물론이고 생가에서도 연을 끊기다시피 한 K가 점점 신경쇠약에 걸려 몸과 마음이 피폐해지는 것을 보다 못해, K를 설득해 하숙집에 끌어들여 함께 살게 된다.원래 조용하고 과묵하던 K는 처음 하숙집에 들어왔을 때도 하숙집 사람들과 잘 어울리지 않으려 하지만, 얼마 가지 않아 하숙집 부인과 딸의 다정한 태도에 생각에 변화가 온다. 그런 K의 모습을 지켜보면서 선생님은 어떤 위기의식에 사로잡히게 된다. 먼저 하숙집에 들어온 자신보다도 하숙집 사람들과 더 친해지면 어쩌나, 또 자신이 사랑하는 하숙집 딸이 K에게 호감을 가지게 되면 어쩌나 하는 생각으로 처음 K를 하숙집으로 끌어들였을 때와는 달리 K를 경계하게 된다. 선생님의 예감은 틀리지 않았다. 평소 여자에 관심이 없던 K는 하숙집 딸의 적극적인 태도에 마음을 빼앗기게 되고, 결국 K 또한 하숙집 주인의 딸을 사랑하게 된다. 그 사실을 알게 된 선생님은 K에게 하숙집 딸을 빼앗길지도 모른다는 불안감과 질투심에 가슴을 졸이다가 먼저 선수를 쳐서 부인에게 딸을 아내로 맞이할 수 있게 해달라고 허락을 구한다. 부인은 흔쾌히 선생님을 사위로 맞아들이겠다고 허락을 하고, 선생님은 안도감과 함께 친구를 배신했다는 죄책감에 휩싸인다.부인은 K에게 선생님과 자신의 딸이 결혼하게 되었다는 소식을 알리게 되고, 그 사실을 알게 된 후에도 전과 다름없이 선생님을 대하는 K의 모습에서 선생님은 미안함에 더더욱 죄스러운 마음을 갖게 된다. 그러나 결국 K는 선생님과 딸의 결혼 소식을 들은 며칠 후 선생님 앞으로 유서를 남기고 자살을 한다. 유서 속에는 자신은 의지가 약하고 실행력이 없는 인간으로 도저히 미래에 대한 희망이 보이지 않기 때문에 자살한다는 내용과 지금까지 돌봐주어서 고맙다는 간단한 인사와 뒷수습을 부탁한다는 내용이 담겨 있었다. 유서 속에는 하숙집 딸에 대한 언급은 한마디도 없었다. 소설 속에서는 다루어 지지 않았지만 유서 속에 하숙집 딸에 대한 내용이 없었다는 것은 선생님에게 있어서는 자신의 죄책감을 조금이라도 해소시켜줄만한 유일한 탈출구였을지도 모르겠다.K의 장례식을 마치고 난 후, 사람들이 선생님에게 K의 죽음에 대하여 물어올 때마다 선생님은 유서의 내용만을 그대로 말해 줄 뿐이었고, 자신과 K, 그리고 하숙집 딸 사이에서 있었던 일은 절대 발설하지 않는다. 하숙집 딸과의 결혼 후, 선생님은 결혼을 자신의 인생의 새로운 전환점이 되지 않을까 하고 생각했었다. K와의 일도 잊을 수 있을 거라고 생각했지만, 현실은 정반대였다. 부인은 선생님과 K를 이어주는 하나의 매개체가 되었고, 선생님은 결혼 후에도 계속 죄책감에 시달려야했다. 결혼 후 달라진 선생님의 태도 때문에 부인은 선생님에게 섭섭함을 토로하기 일쑤였고, 물론 선생님도 부인에게 모든 것을 털어놓을 생각을 했었지만 선생님은 부인에게 나쁜 기억을 심어주고 싶지 않았기 때문에 결국 진실을 털어놓지 못하였다. 평생 그 일을 가슴에 담아두고 살아온 선생님은 중년의 나이가 된 현재까지 죄책감에 괴로워하다 결국에는 자살을 택하고 만다.이처럼 선생님은 작은 아버지와 그의 가족으로부터 느낀 배신감, K에 대한 질투심, 혹시 하숙집 딸을 빼앗길지도 모른다는 불안감, 그리고 K몰래 하숙집 딸과의 결혼 승낙을 받아낸 것에 대한 미안함과 이어지는 K의 자살에 대한 죄책감을 겪게 되면서 그 역시 자살을 택하고 만다. 그러고 보면 인간에 대한 배신감이라는 것이 굉장히 큰 좌절감을 안겨주는 것 같다. 자신이 믿고 마음을 열었던 사람에게서 맛보는 배신감이란 가슴에 크나큰 상처를 입히면서 마음속에 사람들에 대한 불신을 키워가게 만드는 것 같다. 이런 면에서 볼 때 배신감에 있어서 선생님이 작은 아버지에게서 느낀 배신감보다 K가 선생님으로부터 느낀 배신감이 훨씬 큰 것 같다.나 또한 어렸을 적 매우 깊은 우정을 쌓아오던 친구가 있었는데, 어느 날 뜬금없이 다른 친구와 함께 나를 배신하였던 일이 떠올랐다. 그래서인지 K의 심정을 정말 잘 알 수 있을 것 같았다. 정말 서로 마음을 주고받고 하는 친구였는데, 그런 친구가 배신을 했다는 사실은 정말 충격적이고 믿고 싶지 않았기에 그 친구에게 화를 내지 않았다. 마치 K가 선생님에게 배신을 당하고도 아무렇지 않게 평소처럼 대한 것처럼 말이다. 그 사람이 날 배신했다고는 믿고 싶지 않고, 너무나 아끼던 사람이기에 배신한 것에 대한 화를 낼 수 없었던 것이다. 하지만 K는 그것을 혼자 감당하기에는 너무나 큰 슬픔이었던 것 같다. 자신이 믿었던 단 한명의 친구에게 당한 그 배신감이 너무나 고통스럽고 다시는 사람들에게 마음을 열고 세상을 살 자신이 없었던 걸까? 그는 결국 자살이라는 끝을 선택하고 만다.

독후감/창작| 2010.12.22| 4페이지| 1,500원| 조회(186)

독후감, 나쓰메소세키, 마음, 마음독후감

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가스통 바슐라르의 일대기 그리고 그를 통한 문학에서의 상상력

가스통 바슐라르바슐라르는 이미지와 상상력은 인간의 주관적인 욕망의 발현으로, 인간 정신의 오류를 범하게 만드는 주된 요인이라고 생각하였다. 그는 상상력과 이미지를 억압하고 추방함으로써 진정한 객관적 인식이 가능하다는 엄격한 과학 철학자로 출발하였다. 그는 이미지 없는 순수 사고를 가능하게 하기 위해 객관적 인식의 정신 분석을 시도하였다. 이것은 객관적 인식을 불가능하게 하는 인식론적 방해물들, 예를 들어 원초적 경험이나 일반화된 인식, 역사적 상황이나 정서에 뿌리를 둔 확실치 않은 사고들을 제거하고, 본능의 개입을 과학적 지식에서 제거하겠다는 뜻이었다. 이처럼 그는 순수한 과학 정신의 가능성을 탐구하고자 하였다. 이러한 탐구 정신을 바탕으로 그는 [과학정신의 형성]이라는 책을 출간하였다.한편, 바슐라르는 과학사에 대한 ‘단절과 감싸기’개념을 정립하는데, 뒤에 나온 과학 정신은 그 인식토대에서 볼 때 앞선 시대의 과학 정신과 단절되어 있지만 일정한 조건 하에서 앞선 시대의 과학정신을 부분적으로 감싼다는 개념이다. 이러한 개념을 통해 그는 객관성이 목표가 될 수는 있지만 현상이 될 수 없다는 사실을 인식하게 된다.그리고 1938년 바슐라르는 상상력에 대한 자신의 최초 저서로 [불의 정신 분석]을 출간하게 된다. 이 책을 집필한 원래 의도는 [과학정신의 형성]에 이어 불순한 이미지를 정화하고자하는 의지의 연장선상에 있었다. 그러나 이미지들에 대한 연구를 계속해나가는 동안 그는 오히려 주관성의 오류에 매혹되어 ‘상상력의 코페르니쿠스적 전환’을 겪게 된다. 인간의 삶에는 객관적으로 이해할 수 없는 요소들이 있고 그것들은 생명력을 가지며 항상 인간의 내면에서 새로운 에너지로 작용한다는 것을 깨달은 것이다. 그는 [불의 정신분석]의 결론에 이르러 상상력의 힘을 찬양하게 되었다.이렇게 하여 바슐라르의 상상력 철학이 시작된다. 그는 불 이미지에 이어 바슐라르는 물, 공기, 흙의 이미지를 차례로 탐구하게 된다. 객관적 인식을 방해하는 인식론적 장애물로서 이미지를 탐구하는 것이 아닌 이미지를 찬양하고 체험하기 위해서이다. 과학 철학자로서 문학이미지에 꾸준한 관심을 기울여온 바슐라르는 문학 이미지의 형성에는 나름대로의 일관성이 내재되어 있다고 생각하였다. 그는 이런 믿음 아래 4원소의 법칙을 발견하였는데, 시적 이미지는 4원소 중의 한 물질 원소를 필요로 한다는 법칙이었다. 그는 각 시인들은 자신이 애호하는 물질 원소를 가지고 있다고 주장하였다. 예를 들어, 호프만은 불의 이미지가 강한 작가이며 에드가 포우와 스윈번은 물의 이미지가 강하다고 간주했으며, 공기 이미지의 전형적이 작가로 니체를 지목하였다.과학적 입장에서 4원소론이 명백한 인간 정신의 오류이지만 상상계에서 4원소론은 세계를 바라보는 인간의 꿈과 몽상의 틀로 작용하였다. 바슐라르는 4원소에 대한 독자적인 ‘물질 상상력’이론을 정립함으로써 프랑스 신비평 분야의 대부로 떠받들어지고 있다. 그리고 그는 ‘시인 가운데 가장 훌륭한 철학자이며 철학자 가운데 가장 훌륭한 시인’으로 자리매김할 수 있었다.문학에서의 상상력p. 22친숙한 사물을 묘사하되 그 사물에 대해 시인이 느낀 것과 동일한 느낌을 다른 사람들의 마음속에 불러일으킬 수 있는 능력, 육체적 부활뿐만 아니라 정신적 부활에 항상 동반자가 되는 감각의 신선함을 깨우는 능력, 바로 이러한 능력이야말로 천재의 가장 뛰어난 장점이자 가장 뚜렷한 천재성의 발로라고 하지 않을 수 없다.p. 26활력에 찬 정신이 진리와 친숙해지게 되는 경우 진리는 곧 힘으로 변하게 되는 법이고, 정신의 산물에 대한 감식과 평가에 방향을 잡을 수 있게 되는 경우 창조 작업에 효력을 발하게 될 것이다.p. 55상상력에는 일차적인 것과 이차적인 것이 있다.일차적 상상력이란 인간의 모든 인식을 지배하는 살아 있는 힘 또는 일차적인 동인.무한한 절대 자아(the infinite I AM)의 창조 행위가 유한한 정신 속에서 영원히 되풀이 되는 것.이차적 상상력은 일차적 상상력과 반향을 이루지만, 자각 상태의 의지(the conscious will)와 공존하고 있다.재창조를 위하여 용해하고, 확산하며, 분산한다. 또는 이와 같은 과정이 불가능한 곳에서라면 이차적 상상력은 어떤 희생을 치르고라도 이상화 하고 일체화하려고 애를 쓴다. 대상으로서 모든 대상이 본질적으로 고정되고 죽어 있는 것이라면, 이차적 상상력은 본질적으로 살아 있는 것이다.반면 공상력이란 함께 작용할 그 어떤 대응물도 갖고 있지 않은 정신 능력, 다만 고정되고 한정된 정신능력일 뿐이다. 사실 공상력은 시간과 공간의 질서에서 해방된 기억의 한 유형에 지나지 않는 것이다. 아울러, 우리가 ‘선택’이라는 단어를 사용하여 표현하는 의지의 경험적 현상과 뒤섞이고 이로 인해 변형된 기억의 한 유형에 불과한 것이다. 그러나 공상력은 일상의 기억과 마찬가지로 연상법칙에 따라 미리 준비된 모든 자료들을 수용하지 않을 수 없다.p. 59창조적 작가라는 그 특이한 존재는 어디에서 작품의 소재를 끌어오는 것일까?시적 소재 선택의 결정요소와 시적형상 창조술의 본질에 대해 우리가 뛰어난 통찰력을 발휘할 수 있다 해도, 그것이 우리를 시인으로 만들어 주지는 않는다.p. 662. 작가의 공상과 문학작품p. 67모든 백일몽과 모든 소설의 주인공이 드러난다.소설의 모든 여자가 변함없이 주인공을 사랑하는 것도 도저히 현실의 묘사로는 간주될 수 없으나, 백일몽의 필수적인 요소로는 쉽게 이해된다. 그리고 현실에서 가지각색의 인물이 있음에도, 주인공 이외의 인물이 엄격히 선인과 악인으로 분류되어 있다는 사실도 마찬가지 방식으로 이해할 수 있다. ‘선한’인물은 소설의 주인공이 된 자아를 돕는 자인 반면에, 한편 ‘사악한’인물은 자아의 적이고 경쟁자이다.우리는 매우 많은 문학작품이 순수한 백일몽의 모형과 동떨어져 있다는 것을 아주 잘 알고 있다. 그렇지만 이 모형에서 가장 멀리 벗어난 경우일지라도 잇따른 추이과정을 거쳐 결국은 이 모형에 연결될 수 있으리라는 느낌을 억누를 수 없다. 이른바 ‘심리’소설에서 많은 경우에 한 인물만이, 다시 말해서 주인공만이 내부로부터 묘사된다는 사실을 알게 되었다. 작가는 말하자면 주인공의 마음속에 들어앉아서, 다른 인물을 바깥으로부터 바라본다. 일반적으로 심리소설의 특수성은 필시 자기 관찰에 의해 자아를 여러 부분으로 분할하고, 그리하여 정신세계의 서로 모순되는 흐름들을 여러 인물 속에 인격화하는 근대 시인의 경향에 힘입고 있을 것이다. 그런데 이른바 ‘중심에서 벗어난’ 소설은 백일몽 유형에 대해 아주 특별한 대립관계를 맺고 있는 듯하다. 그러한 소설에서는 주인공으로 나오는 인물이 아주 하찮은 역할만을 맡아 하며, 구경꾼처럼 남들의 행동과 고뇌를 보기만 한다. 졸라의 많은 후기작품이 이 범주에 속한다. [...] 변형된 백일몽에서는 자아가 구경꾼 노릇으로 만족하고 있다.

인문/어학| 2010.11.21| 4페이지| 1,000원| 조회(236)

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제인 오스틴의 모든 것, <오만과 편견>을 중심으로

제인 오스틴(Jane Austen)◈생애◈제인 오스틴은 1775년 12월 16일 영국의 햄프셔 주에서 유복한 목사의 딸로 태어나 학교 교육을 거의 받지 않은 채, 가정교육을 받았다. 어려서부터 습작을 하다가 15세 때부터 단편을 쓰기 시작했고, 21세 때 이라는 장편소설을 쓰기 시작했다. 이듬해 완성된 서간체 소설 을 아버지가 런던의 출판사에 보냈으나 거절당했다. 이 소설은 후에 으로 다시 쓰이게 된다. 그 후 아버지가 죽고 가정형편이 곤란해지자 그녀는 어머니와 함께 여기저기 전전하면서도 틈틈이 창작활동을 하다가 1809년 34세 때 초턴이라는 조용한 마을에 안주하면서부터 소설을 꾸준히 발표하였고 거의 생애가 끝날 때까지 그곳에서 일생을 독신으로 살았다. 이 기간에 , , , 등을 출판하였다. 1817년 그녀는 건강이 악화되어 그녀의 의사 가까이 윈체스터로 이사했으나, 42세의 일기로 그곳에서 죽었다. 및 은 사후인 1818년에 출판됐다.◈대표작◈1811년《이성과 감성 Sense and Sensibility》1813년《오만과 편견 Pride and Prejudice》1814년《맨스필드 파크 Mansfield Park》1816년《엠마 Emma》1817년《노댕거 사원 Northanger Abbey》1817년《설득 Persuasion》◈평가◈제인 오스틴은 영국 소설의 ‘위대한 전통’을 창시했다는 평가를 받고 있다. 단 여섯 편의 소설로 200년 가까운 세월 동안 전 세계의 독자들을 매료시켰다. BBC가 ‘지난 천 년간 최고의 문학가’를 묻는 설문 조사에서 셰익스피어에 이어 2위를 차지했다. 제인 오스틴의 작품은 18세기 후반의 중류 계급에서 일어나는 일상생활 가운데 남녀의 결혼을 둘러 싼 문제를 극적이고 사실적으로 묘사했다는 평을 받고 있다. 그녀의 작품들은 인물에 대한 섬세한 관찰과 성격묘사가 뛰어나며, 재치 있는 대화로 읽는 재미를 더한다. 그럼에도 불구하고 프랑스와의 빈번한 전쟁 등으로 혼란스러웠던 격변기에, 한적한 시골을 배경으로 젊은이들의 연애를 그린 오 소우주를 그려낸 것은 사실이지만, 오스틴은 누구보다도 세밀한 관찰력과 날카로운 비판적 시각으로 당대의 물질 지향적인 세태상과 허위의식을 풍자하면서 도덕의식을 예리하게 탐구했다. 또한 당대에 유행하던 고딕 소설과 감상 소설, 로맨스 등 대중적인 문학 장르의 관례적인 기법들을 다양하게 실험하면서 리얼리즘에 입각하여 정교한 작품 세계를 창조했다. 생전에 발표된 작품들은 비교적 호응을 얻었으나 사후에는 찰스 디킨스와 조지 엘리엇 등 빅토리아 시대의 소설가들에게 가려져서 별다른 반응을 얻지 못했다. 또한 샬럿 브론테는 오스틴의 작품에 등장하는 사랑에는 정열이 빠져 있다며 비판하기도 했다. 그러다 19세기 후반부터 조지 헨리 루이스와 헨리 제임스와 같은 비평가들의 격찬에 힘입어 문학 정전의 반열에 들게 되고 대중적으로도 큰 인기를 얻게 되었다. 20세기 후반에 이르러 오스틴의 소설들은 수백만의 열광적인 독자들을 확보하게 되었고 영화, 연극, 드라마 등에서 무수히 리메이크되면서 대중적인 컬트로 자리 잡게 되었다. 또한 그녀의 작품은 우정을 그린 그녀의 작품의 특성상 여러 번 영화화되었다. 2005년까지 총 6편의 영화가 제작되었다. 그 중 대표적인 작품으로는 조 라이트감독, 키이라 나이틀리 주연의 영화 '오만과 편견'이 있다.◈오만과 편견◈http://movie.naver.comhttp://blog.naver.com/fromhyang◇시대적 배경◇‘오만과 편견’은 1813년에 출간되었다. 전근대에서 근대로 넘어가던 시대를 배경으로 한 이 작품 속에는 영국사회에서 강조되어오던 예의범절과 여성으로서 강요 받아오던 것들을 뛰어넘는 당당한 여성상을 잘 보여준다. 당시 결혼은 여성이 자립할 수 있는 가장 좋은 방법이었고 생존전략이었으며 결혼에서 가장 중요한 건 상대방의 재산과 조건이었다.◇내용◇하트포드셔의 작은 마을에 사는 베넷 가에는 다섯 자매가 있는데, 그중 두 명이 적령기를 맞고 있다. 온순하고 마음이 착하며 만사에 내성적인 맏딸 제인에 비해, 둘째 딸 엘리자베스는 인습에 게 자기 애정을 숨긴다. 빙리의 친구 다아시는 겉치레를 우습게 알기 때문에, 성격 연구가임을 내세우는 엘리자베스의 눈에 신분을 내세우는 ‘오만’한 남자라는 인상으로 비친다. 결국 다아시는 자유롭고 활달한 엘리자베스를 사랑하게 된다. 그러나 다아시는 베넷 부인과 아래로 세?딸들의 어리석은 행동으로 인해 더 이상 엘리자베스와 관계가 깊어지는 것을 꺼려하였다. 빙리 역시 제인을 사랑하고는 있었으나, 그녀의 사랑을 받을 수 있을지 자신을 못한 채, 결국 이들 두 청년은 그 땅에서 떠나간다.다아시는 그?후 신분 격차와, 저속한 중매인에 대한 혐오감에도 불구하고, 그 모든 장애를 뛰어넘어 엘리자베스에게 구혼한다. 그러나 엘리자베스는 다아시가 ‘오만’하다는 ‘편견’을 가지고 그의 구애를 거부한다. 그러나 그녀는 경박하고 낯이 두터운 콜린스와 싹싹하기는 하지만 성실하지 못한 위컴과 만나면서 결코 첫인상이 중요하지 않다는 사실을 깨닫게 된다. 여러 가지 사건과 집안 문제에 부딪히면서 엘리자베스는 다아시가 너그럽고 사려 깊은 인물이라는 사실을 알게 되고, 자신의 ‘편견’을 고치기로 결심한다. 이전에는 빙리와 제인의 사랑을 의심하여 결혼을 만류했던 다아시는 그들의 사랑을 믿고, 오히려 그들의 결혼을 주선한다. 이어 다아시와 엘리자베스도 이해와 사랑 그리고?존경으로 맺어진다.◇주제◇편견을 갖고 사람을 본다면 진실을 볼 수 없다. 한 사람의 편견이 다른 사람을 평가하는 데 있어 걸림돌이 될 수 있고, 그 편견이 사라질 때 비로소 진정한 인간관계가 이루어질 수 있다.◇느낀 점◇오만과 편견은 엘리자베스와 다아시의 사랑을 방해하는 가장 거대한 산이었다. 엘리자베스와 다아시는 자신을 낮추고 서로에 대해 깊이 이해함으로써 진정으로 자각할 수 있었다. 그러므로 그들의 사랑을 막는 거대한 산을 넘어 결혼을 이룰 수 있었다. 하지만 어떻게 보면 엘리자베스와 다아시를 결합시킨 것이 진실로 낭만적 사랑이 아닐 지도 모른다는 생각이 든다. 엘리자베스가 다아시를 받아들인 것은 사랑이라기보다는 그에 대한 는 사실에서 엘리자베스는 그에게 고마움을 느낀다. 그녀는 그토록 오만했던 다아시가 자신에 대해 겸손해졌다는 사실에 감사해 하고 있기 때문이다. 무엇보다 후반부에서 엘리자베스는 겉으로는 다아시의 도덕성이나 인격에서 사랑을 느끼는 것으로 보이나 실제로는 다아시의 경제력에 매료된 것으로 보인다. 이 사실은 펨버리를 대하는 그녀의 태도를 보여주는 부분에서 찾아볼 수 있다. 펨버리는 아름다운 숲과 조화롭게 배치된 방들로 이루어져 있는 다아시의 저택이다. 다아시의 재청혼을 응낙한 엘리자베스에게 제인이 언제부터 다아시를 사랑한다는 사실을 깨닫게 되었느냐고 묻자 엘리자베스는 ‘펨버리에서 그의 아름다운 소유지를 처음 본 순간부터라고 생각해.’라고 말한다. 이처럼 펨버리는 엘리자베스가 다아시를 배우자로 생각하는 과정에서 중요한 역할을 한다. 그녀는 펨버리가 상징하는 부와 사회적 지위를 염두에 둔 것이다.◇평가◇작가는 교묘하게 이 소설을 풍자와 아이러니로 가득 채우고 있다. 이는 ‘재산께나 있는 독신 남자에게 아내가 필요하다는 것은 보편적으로 인정된 진리다.’ 라는 문장에서 분명해진다. 이 문장은 표면적으로는 남자에게 아내가 필요하다는 내용을 담고 있지만 사실 소설의 실제 내용을 구성하는 것은 신붓감을 찾는 남자들의 이야기가 아니라 돈 많고 지위가 안정된 신랑감들을 쫓는 여성들의 이야기이다. 여성에게 있어서 남성은 ‘재산’으로서의 의미가 크다는 사실을 내포하고 있고 결혼에 있어서 경제력의 문제를 중요하게 부각시킨다. 따라서 이 소설이 다루는 결혼 문제에는 낭만적 사랑과 돈이라는 두 개의 가치가 대립되고 이 두 관점의 대조에서부터 긴장이 발생한다. 결코 소설의 표면에 나타나 있지는 않지만 그 내용 속에 함축되어 있는 이 긴장은 궁극적으로 돈이 남성에 의해 지배되는 사회 안에서 여성이 차지하는 실제 위치는 무엇인가 하는 여성문제를 제기한다고 할 수 있다. 또한 이것은 결혼에 있어서 낭만적인 사랑의 중요성이 표방되기는 하지만 실제로 중시되는 것은 경제력이라는 현실에 대한 풍자가 담겨있청혼을 받는 즉시 감사하는 마음으로 수락할 것이라고 생각한다. 하지만 다아시의 뿌리 깊은 계급관과 남성 우월의식을 엘리자베스는 받아들이지 않는다. 이러한 엘리자베스의 태도는 당대 사회의 보편적 기준에서 볼 때 매우 이례적인 것이다. 당대 사회의 일반적 결혼관에 비추어볼 때 가문의 명예를 먼저 고려해야 하는 다아시와 같은 위치에 있는 남성이 엘리자베스처럼 자신보다 하층계급에 속하는 여성과 결혼을 고려해본다는 것은 어려운 일이다. 그런 만큼 사회적 인식 차원에서 볼 때는 엘리자베스에게는 다이시의 이런 청혼이 명예로운 일이 될 수 있다. 비천한 출생의 배우자를 택하는 것이 사회의 통념상 가문의 명예를 손상하는 일로 인식되었음은 캐서린 부인이 엘리자베스에게 ‘당신은 그를 세상의 조롱거리로 만들려고 작정하고 있어’라고 충고하는 대목에서도 알 수 있다. 여기서 작가는 다아시의 오만을 풍자하고 있는데 다아시는 사랑에는 사회적 지위나 신분이 중요하지 않다고 여기고 엘리자베스에게 구혼하지만 이런 다아시도 사실상 사회적인 시선과 신분을 의식하고 있었다. 즉, 다아시의 당대의 통념을 깬 진보적인 구혼도 뿌리 깊은 계급 관에 바탕을 두고 엘리자베스에세 오만하게 굴었기 때문에 한계가 있다는 것이다. 하지만 이런 다아시의 오만이 소설 후반부에서는 사라지는 걸로 봐서는 작가 오스틴은 이에 대해 희망적인 입장을 꾀하고 있다는 걸 알 수 있다. 한편, 엘리자베스가 다아시의 청혼을 용감하게 거부하는 전반부까지는 당대 여성의 행의를 한정짓는 사회규범이 우스꽝스러운 것으로 풍자되고 당대 여성들이 처한 사회적, 경제적 현실이 폭로된다. 보편적 통념과 이에 도전하는 엘리자베스 사이의 갈등은 긴장감을 일으킨다. 하지만 엘리자베스의 재치 있는 풍자가 불러일으키는 웃음에 의해 그 긴장감이 순간순간 깨지고 완화되는데 이것은 이 소설이 갖는 묘미의 하나가 된다. 또한 엘리자베스의 개인적인 장점을 발랄함, 생기로 부각시키던 전반부와는 달리 엘리자베스와 다아시 사이의 결합이 이루어지는 후반부에서는 남녀 간의 애다.

독후감/창작| 2010.11.05| 7페이지| 1,500원| 조회(316)

영문학, 오만과 편견, 제인 오스틴

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