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긍정적인 학교 생활 발표

1. 정의 및 이론적 개관-11. 긍정적 또는 ‘괜찮은’학교-> 학생들에 의해 긍정적으로 경험되는 학교1. 학교의 일차적 목표 : 학생들에게 졸업 이후의 삶을 준비시키는 것2. 학교가 가진 또 하나의 함의 : 정규 학교 과정 동안의 삶의 질이 고교 졸업 이후 생활로 이어진다는 점정의 및 이론적 개관-22. 긍정적 학교 경험을 보고하는 사람들-> 긍정적인 삶의 경험을 보고하고 있음.현재 그 학생이 행복한 생활을 영위하고 있다는 것-> 미래에 건강한 성인으로 살아갈 가능성을 의미.졸업 후 부정적인 삶의 가능성이 상대적으로 적음-> 만성적 알코올ㆍ약물 중독, 심각한 정신장애 등정의 및 이론적 개관-3긍정적 학교생활을 설명하는 중요 요인들을 밝혀 내는 것-> 그 학교가 얼마나 효율적인지를 평가하는 중요한 잣대가 됨정의 및 이론적 개관-43. 삶의 만족도내적요소(예: 자기신념)와 외적요인을 고려하여 자신의 현재 삶의 상황에 대해 부여하는 인지적 평가-> 삶의 만족도는 학교 효율성을 평가하는 유용한 개념적 틀을 제공

인문/어학| 2021.07.27| 25페이지| 12,000원| 조회(115)

심리학, 상담, 긍정심리학, 학교생활

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사회적 욕구 발표

사회적 욕구획득된 욕구 1 성취욕구 2 친애와 친밀 3 권력 4 발표 순서사회적욕구 유사욕구 이 장에서 강조하는 것은 두 가지 획득된 심리적 욕구 모두 선천적 기원이 아닌 사회적 기원을 가진다는 특징을 가짐 욕구들 각각에 대해 사회적 기원을 추적하고 , 각 욕구들이 일단 획득되면 사고 , 정서 , 행위 및 생활양식에서 어떻게 표현되는가를 논의함 획득된 욕구 -1 Ⅰ 3서로 간에 구분이 되는 상이한 욕구 유형에 대한 정의 욕구의 유형 정의와 예 생리적 유기체 내의 생물학적 조건으로 신체적 불균형을 조절하고 교정하기 위해서 뇌의 구조들 , 호르몬 및 주요 기관들을 조화시킴으로써 생명 , 성장 및 안녕에 핵심적이다 . 구체적인 생리적 욕구의 예들은 고통회피 , 갈등 , 비고픔 및 성욕을 포함된다 . 심리적 사전행동 욕망의 기저에 있는 선천적인 심리적 과정으로 성장과 안녕을 조장하기 위해 환경과 상호작용을 추구한다 . 예들은 자율성 , 능력 및 관계를 포함한다 . 사회적 특정 욕구와 관련된 유인에 대한 정서적 반응을 활성화시키는 개인의 사회화 역사를 유발하는 획득된 심리적 과정이다 . 예들은 성취 , 친애 , 친밀 및 권력이 있다 . 유사 일시적 , 상황적으로 유도된 필요로서 형성된 긴장을 감소시킬 수 있는 행동을 착수하려는 긴장된 에너지를 불러일으킨다 . 구체적인 유사욕구의 예는 상점에서 돈에 대한 욕망 , 상처가 난 후 응급용 반창고 , 그리고 비가 올 때 운상을 포함한다 . 획득된 욕구 -2 Ⅰ1) 유사욕구 - 상황적으로 유도된 필요와 욕망임 : 상황의 요구 혹은 압력으로부터 발생 - 상황적 요구 혹은 압력을 충족시키면 언제라도 유사욕구는 사라짐 ☞ 유사욕구의 예 : 청구서가 도착할 때 돈을 필요로 함 . 세일하는 상품을 보면 그것이 갖고 싶어짐 . 나이가 차면 결혼을 할 필요를 갖는 것 등 - 그러나 돈에 대한 욕구 등 ‘어떤 상황적 압력’은 장기적으로 재발 될 수 있음 - 유사욕구는 긴장 , 압력 및 절박의 심리적 감각 등을 조장하는 상황적 사건들로부터 발생적 욕구들은 대개 반응적이다 . - 잠재적으로 욕구를 만족시키는 유인을 접할 때 까지 내부에 잠복 - 기회가 되면 겉으로 발현 ☞ 성취 추구가 높은 사람은 기업가가 되기 위해서 일에 착수 ☞ 권력 추구가 높은 사람은 선거에 출마 획득된 욕구 -5 Ⅰ성취욕구는 ‘우수성의 표준’에 비추어 상대적으로 잘 하려고 하는 욕망임 성취욕구는 우수성의 표준을 지닌 경쟁에서 성공을 추구하도록 사람들을 동기화시킴 ☞ 우수성의 표준 : 성공 대 실패 , 승리 대 패배 , 또는 옳음 대 그릇됨의 객관적 결과로 나타나는 개인의 능력에 대한 도전 성취욕구는 과제와의 경쟁 ( 예 : 퍼즐 맞추기 ), 자기와의 경쟁 ( 예 : 개인의 최고 기록 경신을 위해서 달리기 ), 타인과의 경쟁 ( 예 : 학급의 졸업생 대표연설자가 되는 것 ) 을 포괄하는 광범위한 용어 모든 유형의 성취상황이 갖는 공통적인 것은 그 사람의 우수성 표준에 직면하고 그것에 의해 자극된다는 것임 ☞ 성취욕구가 높은 개인 : 일반적으로 접근지향적 정서 ( 희망 , 자존심 , 성공가능성 , 긍정적 등 ) 와 행동으로 반응 ☞ 성취욕구가 낮은 개인 : 일반적으로 회피지향적 정서 ( 절망 , 자굴심 , 살패가능성 , 불안감 등 ) 와 행동으로 반응 성취욕구를 가진 개인 : 쉬운 과제보다는 어려운 과제를 선택 , 더 많은 노력과 수행 , 신속한 행동 , 지속성 , 성공과 실패에 대한 개인적 책임을 감수 성취욕구 -1 Ⅱ1) 성취욕구의 기원 성취욕구는 단일 특질이 아니라 사회적 ․ 인지적 ․ 발달적 과정들의 영역과 관련된 다면적 현상 (1) 사회화 영향 - 강력하고 원기 왕성한 성취추구는 ‘부분적’ 으로 부모에 의한 사회화 영향으로부터 나타난다 . - 아동은 부모가 다음과 같은 것을 제공할 때 비교적 강한 성취추구를 발달시킨다 . ☞ : 독립성 훈련 ( 자기 신뢰 ), 높은 수행 포부 , 현실적인 우수성의 표준 , 높은 능력 자기개념 ( 예 : 이과제는 나에게 쉽다 ), 성취와 관련된 추구의 정적 가치 , 분명한 우수성의 기준 ,의 유인가 ( Is ) = Ts = Ms × Ps × Is 성취욕구 -3 Ⅱ(1) 성공에 접근하는 경향성 - 성공에 대한 유인가는 어려운 과제 동안 높은 반면에 쉬운 과제 동안에는 낮다 . (2) 실패를 회피하려는 경향성 - 사람들은 성취욕구 ( Ms ) 를 갖고 있는 것처럼 , 실패를 회피하려는 동기 ( Maf ) 도 지니고 있다 . - 실패를 회피하려는 경향성 ( Taf ) 은 자기존중의 상실 , 사회적 존경의 상실 및 난처함에 대한 공포를 방어하도록 개인을 동기화시킴 . - 실패의 확률 ( Pf ) 실패에 대한 부적요인 ( If ) - 결국 Atkinsn 의 고전적 성취모형의 공식 : 실패를 회피하려는 경향성 ( Taf )= 실패를 회피하려는 동기 ( Maf )× 실패의 확률 ( Pf )× 실패에 대한 부적요인 ( If ) = Taf = Maf × Pf × If (3) 결합된 접근경향성의 회피경향성 - 성취과제를 하는 것은 한편으로는 자존심 , 사회적 존경 등에 대한 매력 , 다른 한편으로는 수치 , 사회적 창피에 대한 반발 사이의 균형을 찾기 위한 딜레마에 빠져들게 함 (4) 미래를 위한 성취 - 어떤 성취상황들은 개인의 미래 성취 노력에 영향을 준다는 함의를 갖는 반면에 다른 것들은 단지 현재에 대해서만 함의를 갖기 때문에 모든 성취상황들이 유사한 것은 아님 - 미래성취지향의 중요성은 먼 것이 가까운 것보다 낮은 접근 혹은 회피의 비중을 가짐 성취욕구 -4 Ⅱ3) 행위역동 모형 - 성취행동은 어떤 ‘행동의 흐름’내에서 발생한다 . - 행동의 흐름 : 유인 , 억제 및 완료 ① 유인 : 접근경향성을 상승시키고 과거에 보상과 연합된 환경자극 . Ts 와 동일함 ② 억제 : 회피경향성을 증가시키고 과거의 처벌과 연합된 환경자극 . Taf 와 동일함 ③ 완료 : 어떤 활동을 수행하는 것이 그 자체의 중지를 발생시킨다는 사실을 의미한다 . ☞ 예 : 달리기 , 먹기 , 마시기 , 잠자기 , 책 읽기 등 4) 성취욕구를 포함하고 만족시키는 조건 아래 3 가지는 현대적 접근 ( 성취목표물 ) 은 종합적 모형으로 통합 - 통합된 모형에서는 숙달목표들과 두 가지 상이한 유형의 성취 수행목표들이 존재 ☞ : 수행접근목표와 수행회피목표 - 성취욕구가 높은 사람은 수행접근목표를 채택 , 실패의 공포가 높은 사람은 수행회피목표를 채택 그리고 높은 유능성 기대를 가진 사람은 숙달목표를 채택 숙달목표와 수행접근목표들은 성취 및 정적 결과와 연합 . 반면에 수행회피목표는 그렇지 않음 7) 회피동기와 안녕 회피지향적 목표는 낮은 수행을 하도록 하고 , 신속하게 중지하게 하며 , 그리고 자신이 하는 모든 것에 대해서 흥미를 상실하게 함 ☜ 실패를 두려워할수록 수행회피목표를 더 많이 채택 8) 암묵이론들 - 암묵이론에는 두 가지가 있다 . ① 실체론 : 개인의 특질이 고정되어 있고 지속적인 것이라고 여김 ② 증진론 : 개인의 특질은 순응적으로 증가될 수 있다고 여김 성취욕구 -8 Ⅱ9) 상이한 암묵이론들은 상이한 성취목표들을 의미 한다 - 암묵이론은 사람들이 추구하기 위해 선택하는 목표유형을 예언하기 때문에 성취추구에 중요 - 성취추구에서 실체론자들은 수행목표를 채택하고 , 증진론자들은 숙달목표 ( 학습목표 ) 를 채택한다 . - 암묵이론들은 ( 주어진 책자나 정보에 따라 ) 순응적이고 변화될 수 있다 . 암묵이론들은 사람들이 수행목표 또는 숙달목표를 추구하게 하는 원인이 된다 . 10) 노력의 의미 - 실체론자들은 많은 노력을 기울인다는 것은 낮은 능력을 가지고 있다는 것을 의미한다고 생각 - 반면에 증진론자들은 노력은 학습이 되고 기술을 발달시키는 수단으로 믿음 - 어려운 과제나 부정적 피드백에 직면했을 때 , ☞ 실체론자들은 낮은 수행을 부족한 능력으로 귀인시켜 노력을 철수 ☞ 증진론자들은 충분하지 않은 노력으로 귀인시켜 , 실패와 부적 피드백을 역전시키고 적응하는데 필요한 수정행동을 취함 = 열정적이고 지속적인 일을 하는 상대적으로 적응적 동기양식을 보여 줌 성취욕구 -9 Ⅱ친애추구는 ‘친애욕구’와 ‘친밀욕구’의 두 가지 측면을 갖 만족시키는 조건 - 친애욕구는 결핍지향적 욕구이기 때문에 , 만족 될 때 기쁨보다는 안도의 정서를 초래 - 높은 친애욕구를 가진 사람의 특징 : ① 갈등을 회피 , 경쟁적 상황을 지양 , 이기려고 하지 않으며 , 협동지향적이고 , 타인에 대해 부정적 투로 이야기 하는 것을 회피 ② 타인이 자신을 평가할 때 , 높은 수준의 불안을 경험 ☞ 사회적 수용 , 승인 등을 중요시 함 - 친밀욕구는 성장지향적 욕구이기 때문에 , 관계에서 밀접성과 온화함을 성취함으로써 그 욕구를 만족 - 높은 친밀욕구를 가진 사람의 특징 : ① 타인과 빈번하게 접촉 . 더 깊고 의미있는 관계를 형성 . 경청에서 만족을 찾음 ② 온화하고 밀접하고 호혜적이고 지속적인 관계는 만족의 조건 친애와 친밀 -3 Ⅲ권력욕구는 물리적 및 사회적 세계를 자신의 계획 및 개인적 이미지에 맞도록 만들려는 욕망 권력욕구가 높은 사람은 세상에 ‘유세’ , ‘ 통제’ 혹은 ‘영향을 행사하려는’ 욕망을 가진다 . 1) 권력 욕구를 포함하고 만족시키는 조건 (1) 리더십과 관계 - 높은 권력욕구를 지니고 있는 개인들은 집단에서 인정받기를 추구 - 자기가 다른 사람의 눈에 띄도록 하는 방법을 찾는다 . - 소집단에서의 인정을 추구하고 , - 권력을 추구하는 리더들은 자신의 주장이 집단기능에 해가 될지라도 , 다른 사람에게 자신의 계획을 따르도록 시도한다 . (2) 공격성 - 권력욕구의 공격적 표현은 공격의 행위보다는 공격을 하려는 충동으로 표현된다 . - 권력욕구가 높은 사람들은 , 권력욕구가 낮은 사람보다 , 매우 공격적이다 . - 권력추구가 높은 사람들은 논쟁을 더 많이 하고 , 경쟁적 스포츠에 더 많이 참가한다 . 권력 -1 Ⅳ(3) 유력한 직업 - 권력욕구가 높은 사람은 영향력 있는 직업을 선호한다 . - 다른 사람들의 행동방향을 ‘지시’하는 직업을 좋아한다 . ☞ 기업체의 중역 , 교수 , 심리학자 , 저널리스트 , 성직자 , 외교관 등의 직업을 선호 (4) 신분적 소유물 - 권력욕구가 높은 사람은 권력을

사회과학| 2021.07.27| 23페이지| 15,000원| 조회(122)

심리학, 욕구, 사회적, 긍정심리학

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게슈탈트 상담의 이론과 실제를 읽고

게슈탈트 상담의 이론과 실제 를 읽고1. ‘게슈탈트’의 정의게슈탈트(Gestalt)라는 말은 ‘모양’, ‘패턴’, ‘전체 형태’, ‘배열(configuration)’ 등의 다양한 뜻을 지닌 독일어인데, 영어로 번역이 불가능하기 때문에 영어권에서도 이 말을 그냥 사용한다.또 게슈탈트란 사물을 볼 때 부분과 부분을 하나의 의미 있는 전체상(全體象)으로서 파악할 경우 그 전체상을 게슈탈트하고 한다[A Gestalt is a meaningful organization of elements]. 따라서 ‘통합되어(합쳐져)있는 구조’라는 의미이다. 즉 게슈탈트 이론에서는, ‘전체는 부분의 합 이상의 것’ 이라고 하여 전체성을 강조한다.게슈탈트란 말은 게슈탈트 심리학 이전에 에렌펄즈(C. von Ehrenfels)에 의하여 사용되었다. 그에 의하면 어떤 곡을 구성하는 소리의 높이 모두를 바꾸어도 원래의 멜로디는 유지된다. 삼각형은 크기, 색, 위치를 바꾸어도 삼각형이라는 형은 바뀌지 않는다. 이들에게 소리의 높이나 빛의 색 등의 감각요소 이외에 멜로디나 형 등의 성질이 있는 것을 논하고 ‘게슈탈트 성질’이라고 이름 붙였다. 이는 정신분석에서 ‘무의식의 의식화’와 이드(id) 있는 곳에 에고(ego)가 있게 하라는 말에 필적하는 것이다. 게슈탈트는 하위 감각적 요소를 기초로 하여 가산 적으로 생각하는 것이 아니며, 그것은 요소관에 입각한 것이다.게슈탈트 심리학에서는 ‘게슈탈트 성질’의 존재를 나타낼 뿐만 아니라 ‘부분이 전체에 의해 규정되는 구조’의 존재를 명확히 했다. 게슈탈트 심리학자들에 의하면 개체는 어떤 자극에 노출이 되면 그것들을 하나하나의 부분으로 보지 않고 완결, 근접성, 유사성의 원리에 입각하여 자극을 하나의 의미 있는 전체 혹은 형태 즉, 게슈탈트로 만들어 지각하는 경향이 있다고 한다.2. 게슈탈트 치료에 대한 개관과 그 이론적 배경게슈탈트 치료는 프리츠 퍼얼스(Frits Perls)에 의해 창시·확장된 것이다. 게슈탈트 치료의 기본적 학설은 펄스 자신의 정신칙1) 인간관게슈탈트치료에서 요구하는 인간상은 감정적 인간이다. 감정적 인간이란 자신의 감정에 충실해진다는 의미이다. 자신의 감정에 대해 열려져 있으며, 자유인(自由人)이라는 것이다. 그런 의미에서 인간본성에 대한 게슈탈트 치료의 입장을 실존주의 철학과 현상학에 뿌리를 두고 있다.게슈탈트 치료에서는 개개인이 책임을 질 수 있고 통합된 인간으로 충분히 생각할 수 있는 능력을 가지고 있다고 본다. 발달과정에서 일어나는 어떤 문제들 때문에 그 문제를 피할 여러 가지 방법을 강구하고 그로 인해 그 개인성장에 있어 곤경에 빠지게 되면 이 치료에서는 필요한 개입과 도전으로서 개인이 통합(統合)과 성장(成長)을 해 나가는데 필요한 지식과 자각을 얻도록 돕는다.물론 게슈탈트 치료에서도 행동주의적 학습이론의 개념을 사용한다. 그렇지만 인간관에서 큰 차이를 보인다. 또 행동결정 변인의 구체화 방법이 다른데, 행동주의자들은 외면적 사건을 자극과 반응으로 설명하려 하지만 게슈탈트 치료자들은 개인의 주관적 세계를 외면화하고 구체화하려고 하며, 치료목적을 ‘잘 알려지지 않은 행동을 잘 알 수 있는 행동’으로 개발하는 데 두고 있다. 이 때문에 게슈탈트 치료자들을 ‘현상학적 행동주의자(pbenomenological behaviorist)’라고도 한다.2) ‘지금’의 원칙“과거는 지나가 버린 것이며 미래는 아직 오지 않는다. ‘지금’이외에 존재는 없다.”고 퍼얼스는 말하며 ‘지금’의 존재를 강조했다. 지나간 과거에 대해서는 더 이상 생각하지 않고, 아직 오지 않은 미래에 대해서는 걱정하지 않으며, 현재를 반가운 선물로 받아들이는 것이 게슈탈트 치료의 기본태도이다. 과거나 미래에 집착하는 것은 현재를 직면하지 않으려는 데서 비롯한다. 현재의 축복을 버리고 그러한 게임에 빠짐으로써 우리는 현실로부터 소외된다.‘지금’의 원칙은 다음과 같은 말이나 질문에 의하여 나타내어진다.“당신은 지금 무엇을 느끼고 있습니까?”“지금 신체에 무엇을 느끼고 있습니까?”“지금, 이 순간 무엇을 느끼고 있습니까?”것, 말하고 싶어도 말할 수 없었던 것이 언제까지나 마음에 걸리는 경우를 말한다. 그것은 원망, 분노, 증오, 고통, 불안, 슬픔, 죄의식, 포기 등과 같은 억압된 감정으로 나타난다. 게슈탈트 심리학에서는 인간에게는 게슈탈트[지각, 인지된 전체상]을 완성시키고 싶어 하는 경향이 있다는 이론을 갖고 있다. 이것은 매슬로우(Maslow)의 자아실현 욕구와 유사한 개념이다. 미해결 과제가 강력해지면 개인은 선입관, 강박행동, 걱정, 억압된 에너지와 많은 자기패배 행동으로 괴로움을 당하게 된다. 미해결 과제를 완성 내지는 폐합(closure)하기 위해 사용하는 것이 게슈탈트 치료의 연습, 훈련(exercise)이다.4) 회피(avoidance)미해결 과제에 관련된 하나의 개념이 회피인데, 이는 미해결 과제에 직면하거나 미해결 상황과 연관된 불안정한 정서를 경험으로부터 그들 자신을 지키기 위해 사람들이 사용하는 수단과 관련되어 있다. 퍼얼스는 대부분의 사람들이 변화에 무엇이 필요한지 하는 것보다도 고통스런 감정을 체험하는 것을 회피한다고 기술하고 있다. 그래서 사람들은 궁지에 몰리게 되며 난국(impasse)을 빠져 나갈 수 없게 되며 그들의 성장 가능성을 방해 받게 된다. 왜냐 하면 우리는 우리의 불안(anxiety), 슬픔(grief), 죄의식(guilt), 기타 불안정한 감정을 직면하거나 충분히 체험하는 것을 회피하는 경향이 있으며, 그 감정은 우리가 충만 된 삶을 살지 못하도록 방해하는 성가신 저류(低流)로 되기 때문이다. 퍼얼스는 마법으로 불러내고 우리를 심리적으로 궁지에 몰아넣는 파국적 기대(catastrophic expectation)에 관해 언급한다.“만약 내가 나의 고통을 충분히 표현한다면 사람들은 당황하게 될 것이며 그들은 나와 더불어 어떤 것도 하지 않을 것이다.”“만약 내가 나의 생활에서 분노를 중요한 사람에게 표현한다면 그들은 나를 포기할 것이다.”퍼얼스는 우리가 그들로 하여금 성장이 요구하는 필요한 모험을 피하도록 하기 때문에 이들 판타지(fa페이건(J. Fagan)과 쉐퍼드(I.L. Shepherd)는 ‘성장에 이르는 다섯 가지 층(five layers)’을 들고 있다.① 사이비층(Phony layer) : 자신의 참된 모습을 볼 수가 없다. 상대나 환경을 조작하며 본래 자신의 것인 여러 가지 특질을 스스로 포기하고 만다. 무력함, 무지함 등을 예상하고 바람직한 것을 손에 넣으려고 한다.② 공포층(phonic layer) : 자신이 정말로 바라고 있는 행동을 취하면 결과는 두려운 것으로 되지 않을까 하는 공포심을 품기 때문에 새로운 행동을 취하는 것을 회피하려고 한다.③ 난국층(impasse layer) : 몸을 움직일 수 없는 상태이다.④ 내파층(implosive layer) : 지금까지 자신이 얼마나 쓸데없는 자기규제를 해왔는가를 의식하고 후회, 자책의 생각을 수반하는 경우가 많지만 여기에 비로소 새로운 행동을 취해 보려는 마음이 되며 순수한 자기(authentic self)로 되기 위한 내부파열인 것이다. 여기에서 방어를 벗어버리고 순수한 자기와 접촉을 시작한다.⑤ 폭발층(explosive layer) : 지금까지 활용하지 않았던 에너지가 작렬하며 힘은 충분히 발휘되고 생생한 그 사람다움을 되찾는 것이다. 사람들은 이들 층을 통과함으로써 생생하고 순수한 자기를 성장시키는 것이다.6) 순수 자아(authentic self)퍼얼스는 마음이 섯 개의 층을 통과하여 하나의 핵에 이른다고 했다. 마음의 표면부터 보면, 첫째는 인사층이다. 이는 사이비층으로 사람들과 한정된 관계를 갖고 보다 의미 있는 접촉으로 나아갈 수 있다. 둘째는 게임-역할층이다. 셋째는 임패스층이다. 이는 난국층으로 길이 막혀 있고, 무(無)이며 공허하고 사는 것은 난삽하게 하고 있다. 넷째는 내파층(內波層)이다. 이는 마음이나 몸이 동결되어 죽은 것과 같다. 다섯째는 폭발층이다. 이는 폭발하여 다음 층에 접촉한다. 여섯째는 핵(核)이며 순수 자아(authentic self)이다. 거기에 이르러면, 우리는 비로소 얼어붙었던 인간을 가지 공상 상황에 자신을 두고 그때의 느낌을 의식(지각)하도록 하는 것이다.8) 루빈의 잔(Rubin's goblet)덴마크의 심리학자 루빈(E. J. Rubin : 1886~1951)의 발상에 의한 게슈탈트 도해법이다. 게슈탈트 치료는 여러 가지 연습(exercise)에 의해 내담자의 도형과 배경에 동요를 일으키고 자신이나 외계에 대한 게슈탈트를 바꾸도록 하고 있는 것이다. 사람은 누구나 화급한 욕구가 도형으로 등장하고 기타는 배경으로 밀쳐진다. 그러나 화급한 욕구가 충족되면 도형(전경)은 배경으로 밀려나고 새로운 화급한 욕구가 등장하여 도형이 된다. 정신인은 도형과 배경의 교체가 자연스럽되 되는데 반해 신경증인 사람은 이 교체가 자연스럽게 되지 않거나 경직되어 있는 것이다.9) 게슈탈트 치료자의 역할 (role of Gestalt therapist)게슈탈트 치료는 퍼얼스에 의해 창시되고 발전되었기 때문에 그의 강한 개성과 맞추어 게슈탈트 치료자의 이미지는 퍼얼스적이다. 그러나 1970년 그의 사망 후 많은 치료자가 독자적인 치료를 계속 전개하고 있다. 게슈탈트 치료자는 내담자와의 실존적인 만남을 중요시한다. 그러나 그같은 만남 관계에 있어서도 치료자는 이른바 ‘도제제도의 장인과 도제와의 관계’, 혹은 ‘영화감독과 배우와의 관계’를 치료 장면에 끌어들여 내담자에게 ‘체험’을 통하여 자신의 문제점을 자각하게 하는 연구와 원조를 한다. 즉 치료자는 내담자에 대하여 분석, 해석, 진단, 언어화를 하는 것을 될 수 있는 한 피하고, ‘지금?여기’에서의 감정, 신체적 언어, 회피하고 있는 것 등을 내담자가 의식하게 하는 다양한 기법을 구사하는 것이다. 그런 의미에서 게슈탈트치료에 있어서 클라이언트의 역할은 카운슬러나 치료사가 지시하는 연습에 적극 참가하는 것이라고 할 수 있다.4. 게슈탈트 치료의 특성1) 이원성개인치료와 집단치료의 장점을 통합 할 수 있으며 나아가 개인치료의 결함인 실생활적인 상황의 결여와 집단 치료의 단점인 개별성의 결여를 극복 할 수 있다. 또 한다.

독후감/창작| 2021.07.27| 7페이지| 4,500원| 조회(247)

심리학, 상담, 게슈탈트

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돈으로 행복을 살수 있을까

돈으로 행복을 살 수 있을까 David G. Myers차례 돈은 중요하다 부와 웰빙 부 , 소비 , 물질주의는 왜 만족하지 못하는가수입이 조금 증가하면 행복도 그만큼 증가하는가 ?돈이 중요하다Michigan 대학교 연구 - A.Campbell , 1981 년 괜찮은 삶을 방해하는 것이 무엇이냐 ? 무엇이 삶의 질을 고양시킬 수 있겠는가 ?2006 년 갤럽 조사 당신이 지금보다 돈을 많이 번다면 더 행복할 것 같으신가요 ? 1990 년 조사 연소득 7 만 5 천 달러 이상의 응답 중 5 명 중 4 명 연소득 7 만 5 천 달러 이상의 남성 3 명 중 2 명 연소득 7 만 5 천 달러 이상의 여성 3 명 중 1 명 “ 더 부자가 되고 싶다 ” 4 명 중 3 명이 그렇다 돈은 더 많을수록 더 좋은 것이다 .UCLA 미의회 주관 조사 1966 ~ 2007 년 1300 만 명의 대학 신입생 의미 있는 삶의 철학 계발시키는 것의 중요성 경제적으로 부유하게 사는 것의 중요성Thmoas Naylor(1990) Duke 대학교 학생들에게 개인적 전략 계획 작성 돈 권력 물건 휴가철 별장 비싼 외제 자동차 요트 비행기 = 학생들이 학교에 원하는 것은 돈을 버는 기계가 되는 방법이다 . 학생들의 미래 계획 물건 목록Robert Frank(1999) Cornell 대학교 [ 사치 열병 ] - 사치품의 소비 증가율이 일반 소비 증가율의 4 배에 해당 고가 자동차 , 개인 제트기 , 유람비행기 , 대형 요트의 소비급증 , 최고급호텔 예약이 한달 전에 완료Malcome Forbes “ 포브스 에 대해서 분명한 한 가지를 이야기하겠다 . 우리는 모두 돈 아니면 성공 에 대한 것이다 . 이것이 전부다 ”경제적인 부가 심리적 웰빙을 양산하거나 그렇지 않더라도 최소한 심리적 웰빙과 관련성을 지니고 있는가 ? 발버둥 치며 살아가는 중류계층의 삶에서 호화로운 주변 환경을 누리는 삶으로 전환된다면 우리는 모두 행복할 것인가 ? 부유함에 동반되는 권력과 존경을 가질 수 있다면 우리는 보다 행복할까 ?mons, 2004; Watkins, 2004 Ed Diener 와 그의 동료들 (1985) 포브스 가 선정한 미국 내 100 대 부호 연구 일반인보다 아주 조금 더 행복할 따름 행복했던 적을 기억하지 못하기도 함 돈이 자녀에게 발생한 불행을 보상할 수 없다 Robert Cummins (2006), 고소득층 호주인을 대상으로 한 연구 임금의 효용이 점차 감소한다는 결과를 반복검증 - 어떤 지점이 지나치면 추가적 임금은 행복을 증가시키는 힘을 잃어버린다 . 신장투석환자 – 매 순간 경험하는 행복 수준이 정상인들과 큰 차이를 보이지 않았다 . 시력을 잃거나 신체가 마비된 사람 – 일상생활에서 경험하는 행복수준이 평균에 가까웠다 . 루게릭병을 앓고 있는 독일인 조사 – 85% 의 환자들 자신의 삶의 질에 대해서 ‘ 만족스럽다 ’, ‘ 좋다 ’,’ 매우좋다 ’ 라고 응답 “ 객관적 삶의 여건이 행복 이론에 기여하는 바는 무척 적다 ” - Richard Kammann , 1983경제성장은 행복증가를 동반하는가 수십 년간 우리의 행복은 우리의 봉급과 함께 증가하였는가 ? 1957 년 이래로 인플레이션과 세금 인상률을 조정한 개인당 소득수준은 두 배로 증가 - 1957 년과 비교할 때 우리는 두 배로 풍요로운 사회에서 생활하고 있다 . 매우 낮은 소득 수준의 사람일지라도 노트북 , 아이팟 , 플레이스테이션 , 휴대폰 등의 첨단기술을 향유하고 있다 . 조금 더 많은 돈을 갖는 것이 우리를 조금 더 행복하게 한다고 믿는다면 지난 50 년간 조금씩 보다 풍요로워졌으니 우리는 조금 더 행복해져야 한다 . 미국인을 대상으로 한 인터뷰 - “ 매우 행복하다 ” – 1957 년 35% - 1988 년 32% - “ 경제적 상황에 - 1956 년 42% 매우 만족한다 ” - 1988 년 30% 그러나 1960 년 이래로 다양한 종류의 불행 지수 증가 - 이혼율 2 배 증가 - 10 대 자살률 2 배 증가 - 우울증 급증신체적으로는 평안해졌지만 심리적 평안은 그것에 동반되지 못한 것 같다구충족을 응답 지난주에 가장 만족할 만한 일이 무엇이었나요 ? 그 일이 당신이 지니고 있는 자긍심 , 타인과의 관계 , 그리고 자율성의 욕구를 얼마나 만족시켰나요 ? 동시에 그 일은 돈과 귀중품에 대한 당신의 욕구를 얼마나 만족시켰나요 ?Ed Diener Martin Seligman(2002) 의 연구 매우 행복한 대학생의 특징은 그들의 재산에 있지 않고 ‘ 풍부하고 만족스러우며 친밀한 인간관계 ’ 에 있다고 함 . 자신을 소유한 값비싼 물건과 동일시하는 물질주의자들 : 긍정기분을 보다 적게 경험하는 것으로 드러남 (Solberg, Diener Robinson,2003) 물질주의자 : 원하는 바와 실제 지닌 것 사이의 간극이 상당히 크고 , 가깝고 충만한 인간관계를 영위하지 못하는 것 같음 .돈과 관련된 질문을 받고 활성화된 집단 ( 높은 임금 ) 돈과 무관한 질문 받은 집단 ( 차가운 바깥 날씨 ) 타인의 과제 수행을 도우려는 행동 바닥에 떨어진 연필을 주우려는 행동 돈을 기부하려는 행동 Kathleen Vohs , Nicole Mead, Miranda Goode(2006) 의 연구 돈과 관련된 질문을 받은 집단이 돈과 무관한 질문을 받은 집단보다 위의 행동을 덜 함 . 일반인이 돈에 대한 생각을 하는 것만으로도 자원봉사 , 관용 , 연결감이 상당히 줄어드는 것 같음 .돈 중심의 경제학 교수를 연구함 . 그들은 다른 학과 교수에 비해 상대적으로 높은 임금 Robert Frank Thomas Gilovich , Dennis Regan(1993) 의 연구 민간봉사단체에 기부하지 않는 교수의 비율은 2 배로 높았음 . TV 방송을 통한 호소에도 아무런 선물을 제공하지 않았음 . 경제학 수업을 수강한 학생들은 실험실에서 행해진 금융게임에서 가장 이기적으로 행동하기까지 함 .행복과 부가 연관이 없다면 … 보다 많은 돈을 버는 것이 왜 우리의 욕구가 되는 것일까 ? 왜 과거의 귀중품이 그토록 빨리 현재의 필수품이 되는 것일까 ? 부와 소비의 심리를 이끄는 것은 무엇인가디어낸 고통을 다시 기억할 때 우리는 더 달콤한 즐거움을 얻는다 . “ 가지고 싶은대로 가져라 . 가진 뒤 그것에 대해서 값을 치르리라 ”( 스페인속담 ) “ 저녁에는 울음이 기숙할지라도 아침에는 기쁨이 오리다 ”( 시편 30: 5) “ 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요 ”( 마태복음 5:4)우리는 모두 임팩트 편향 (impact bias), 즉 , 우리의 정서가 오래 지속될 것이라는 착각을 하게 마련이다 . 임팩트 편향은 , 미래 정서에 대한 우리의 예측이 결정에 영향을 준다 . 예 : 신차 구입 , 성형 수술을 통해 얻는 즐거움의 강도와 지속기간에 대해 과대 예측을 한다면 새 차 구입과 전신 성형에 많은 투자를 할지도 모름 . 하지만 실제 정서는 우리를 위아래로 흔드는 고무 밴드에 연결되어 있는 것이다 . 우리의 정서가 지속될 것이라는 착각은 …만약 적응 수준이 없다면 우리는 작은 성공을 거둔 뒤 조금의 노력도 기울이지 않을 것이다 . 열정적인 사랑 , 새로운 물건에서 얻는 즐거움은 모두 일시적인 것이다 . 실제 성취가 행복으로 이어지기 위해서는 등정 이후 보다 높은 봉우리가 눈앞에 나타나야 한다 . 야망을 불러 일으키기 위해서는 적응수준이 있는 것이 낫다 .사회적 비교 : 행복과 타인의 성취 가난해 보이는 사람을 보면 우리가 부유하게 느껴지고 부유한 사람을 보면 우리가 가난하게 느껴진다 “ 집은 작을수도 클 수도 있다 . 만약 주위 가옥들이 모두 작다면 거주지에 대한 모든 욕구를 충족되는 것이다 . 반면 작은 집 곁에 궁전 같은 집들이 가득하면 그 집은 헛간이나 다름 없을 것이다 ” - Karl Max(1847/1976) 임금 , 노동 , 그리고 자본 (wage-Labor and Capital) 에서 “ 우리의 가난은 어느날 현실이 되었다 . 우리가 적게 가져서가 아니라 우리의 이웃이 많이 가지게 되었기 때문이다 ”- Cambell (1980), Brother to a Dragonfly 에서 우리 자신 , 혹은 우리의 성취를 타인과 지하는 사업 등을 추구하는 것으로 의식전환이 가능하다 . 예향수로 키운 기대를 억누르기 행복한 기억은 즐겁기는 하나 매혹적인 순간을 생각하는 것은 현재를 보잘것 없게 만든다 . 독일의 실험에서 과거 행복했던 시절을 떠올렸을 때보다 불행했던 순간을 기억했을 때 기분이 더 좋아진다는 사실을 발견함 ( Strack , Schwartz, Gschneidinger , 1985). Allen Parducci (1984) 는 기억된 황홀경은 대가를 요구한다고 함 . 만약 최고 정점의 순간이 드물다면 우리는 그거 없이도 잘 살 것이다 . 만약 호화로움이 드물게 발생하여 우리의 일상에서 경험하는 조용한 즐거움을 감소시키지 않는다면 , 호화로움에 노출되지 않는 편이 더 낫다 ( Diener , Colvin, Pavot , Allman , 1991; Smith, Diener , Wedell , 1989) 향수는 불만족을 낳는다 이전 경험의 영향력은 현재 경험에 대한 평가의 색깔을 결정짓기 때문에 어제의 영광이 일상의 즐거움을 무디게 만드는 것 같다 .얼마나 상황이 악화될 수 있는지 일깨워주는 것 질병으로 인해 입원을 한 뒤 완쾌한 다음에 사람들은 더 큰 행복을 보고한다 (Schwartz Strack , 1990). 허기의 고통을 겪은 후에는 음식이 감사하고 , 외로움을 겪은 후에는 친구의 소중함 을 느낀다 . 이러한 경험은 우리의 태도를 바꿔주고 새롭게 감사하는 마음을 갖게 한다 . Shelley Taylor(1989) 의 유대인의 우화 : 랍비와 농부이야기 (p129) 대조를 통해 만족을 구하기 대조를 통해 우리의 얼마나 축복받은 사람인지 일깨워주는 것감사를 만들어 낼 수 있도록 비교를 선택하기 Maslow(1972) : “ 우리가 지금 해야 할 것은 즉시 병원으로 달려가서 사람들이 예전에는 단 한번도 축복으로 여기지 않았던 축복들을 기원하는 것을 목도하는 것이다 - 소변을 보게 해주시고 , 원하는 쪽으로 잠을 잘 수 있게 해주시고 , 삼킬 수 있게 해주시고 , 가려운 곳을 긁

인문/어학| 2021.07.27| 47페이지| 20,000원| 조회(188)

심리학, 행복, 부자, 돈, 긍정심리학

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30년만의 휴식 감상문

『30년만의 휴식』(서울: 비전과 리더십, 2006) 을 읽고1. 저자: 이무석(의학박사, 정신과 전문의)전남대 의대를 졸업했으며, 현재 전남대 의대 정신과 교수.영국 런던대학과 미국 샌디에이고 정신분석 연구소에서 공부.한국 정신분석학회 회장을 역임했고 2005년 한국 정신분석학술상을 수상했다.대표적 저서로는 『정신분석에로의 초대』가 있고, 역서로 『환자와의 대화』, 『안나 프로이드의 하버드 강좌』가 있다. 논문으로는 ?센트 반 고흐의 생애에 대한 정신분석적 조명? 50여 편을 발표했다.저자는 실제로 현장에서 정신분석한 경험을 통하여 환자들이 마음의 자유와 휴식을 얻게 하는 방법을 통하여 많은 이들에게 도움을 주고 있다.2. 책의 목차1. 성공했지만 성공하지 못한 ‘휴’ 이야기사람이 사람에게 약이다우리를 지배하는 것은 보이지 않는 내면이다유능한 트러블 메이커, 휴휴에겐 며칠간 무슨 일이 있었을까?휴가 달라졌다휴에게 찾아온 여섯 가지 변화누구나 휴처럼 신비로운 체험을 할 수 있다2. 우리 안에도 어린 휴가 있다 - 내 안의 어린아이 극복하기Where are you?분노하는 아이질투하는 아이의존적인 아이열등감에 사로잡힌 아이의심 많은 아이잘난 체하는 아이조급한 아이외로움에 시달리는 아이두 얼굴을 가진 아이3. 세상의 ‘휴’들에게 - 어떻게 마음의 짐을 벗고 자유로워질 수 있는가휴, 에너지가 넘치게 되다3-1. 나를 만드는 관계엄마는 아이에게 온 세상이다세상에서 제일 좋은 부모 되기엄마를 대신할 수 있는 사람들인생의 선물, 배우자절대자 하나님과의 관계3-2. 안심하라 나만의 문제가 아니라 인간의 문제다1단계: 마음이 나에게 말을 건다2단계: 사실 나도 나를 잘 모른다3단계: 현실을 인정할 때 오는 평화로움4단계: 좋아도 내가 좋아하고 미워도 내가 미워한다5단계: “당신이 세상에서 제일 예뻐요”6단계: 내가 해결의 열쇠를 쥐고 있다에필로그 -세상을 움직이는 것은 보이지 않는 ‘내면’이다3. 책의 줄거리『30년만의 휴식』은 사회적으로 성공은 했으나 현실적으로는 불행한 30대 중견간부 ‘김휴(金休)’씨의 내면여행을 담고 있다. 늘 조급하고 지나치게 성취 지향적이어서 쉴 줄도 몰랐던 그가 30년 만에 마음에 진정한 쉼을 얻고 자유로워진 이야기를 통해 독자들도 심리적 현실의 자유를 누릴 수 있도록 돕는 책이다.『30년만의 휴식』에는 우리주위에서 흔히 볼 수 있는 성공을 위해 매진하는 실존인물 김 휴(가명) 씨의 스토리가 소개된다. 30대 중반의 중견기업 회사원인 휴는 상사와 사장의 인정을 받기 위해 열심히 일한다. 주변사람들과의 트러블도 불사하며 열심히 일한 끝에 결국 실력을 인정받게 된다. 그러나 일을 위해 지나치게 경쟁적이고 공격적이었던 그는 어느 날 회사로부터 사직권고를 받게 된다. 분노와 배신감에 휩싸인 휴. 사직권고를 받은 이후 그는 계속 설사를 하는데 병원을 가 보아도 내과적으로는 문제가 없다고 한다. 결국 병원에서는 정신과 진료를 권하고 상담을 통해 휴는 자신을 몰아쳤던 실체를 발견하게 된다.그는 어린 시절 형을 편애하던 아버지로부터 많은 상처를 받았다. 형보다 더 사랑받고 싶고 인정받고 싶었던 어린 시절의 채워지지 않은 욕구가 그의 인생을 지배해온 것을 깨닫는다. 사람의 영혼은 다른 사람의 사랑과 인정을 먹고 산다. 특히 어린 시절에 부모로부터 일정량 이상의 사랑과 인정을 받아야 건강한 어른이 될 수 있다. 어린 시절 채워지지 않은 그 욕구는 성인이 되어서도 다른 사람의 사랑과 인정을 갈구하게 만든다. 회사의 상사는 그의 마음속에선 아버지와 같은 존재였다. 휴가 지나치게 공격적이고 경쟁적으로 성공하기를 원했던 것은 결국 날 인정해 주고 사랑해 달라는 어른 버전의 표현방식이었던 것이다.놀랍게도 정신 치료를 시작한지 불과 3개월 만에 휴 씨의 인생이 바뀐다. 물론 처음부터 순조로웠던 것은 아니다. 가장 먼저 마주하게 되는 벽은 정신과 진료실의 문이다. 자기가 정상이 아니라는 것을 인정하는 것이 용납되지 않았기 때문이다. 이것은 누구나 마찬가지. 정신 질환을 죄악시하는 사회풍조나 개인의 자존심을 고려할 때 결코 쉬운 일이 아니다.휴 씨는 자기의 내면에 있는 분노하는 아이, 질투하는 아이, 의존적인 아이, 열등감에 사로잡힌 아이, 의심 많은 아이, 잘난 체하는 아이, 조급한 아이, 외로움에 시달리는 아이, 두 얼굴을 가진 아이 등 ‘9가지 어린아이 유형’을 만난다. 그리고 그는 자기가 이러한 어린 아이적 특성을 조금씩 갖고 있는 ‘성인아이’라는 것을 차츰 알게 된다.그리고 자신의 무의식에서 과거의 상처를 고스란히 안고 있는 ‘어린아이’를 만난다. 그 아이는 항상 형과 비교당하며 아버지의 애정에 갈증을 느껴왔던 휴 씨 자신으로 전혀 성장하지 않았다. 우습게도 그는 현재를 야기한 과거를 마주한 후 이내 가정과 직장에서 평온을 찾는다. ‘너 자신을 알라’는 단순한 진리가 빛을 발하는 순간이다. 마침내 휴 씨는 이 거추장스러운 장애물을 넘게 된다.휴 씨가 30년만의 휴식을 얻는 과정은 꽤 수월해 보이지만 실제로는 이보다 복잡하여, 당연히 중간 중간 어려운 난관에 봉착한다. 또한 3개월 만의 극적인 변화가 ‘무의식의 질병’을 앓는 모두에게 가능한 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 그 모두는 ‘어른아이’가 숨어 있는 내면을 만나야 한다. 이를 계기로 그 아이를 긍정적으로 어른으로 성장시키는 것만이 수렁에 빠진 현재를 구원해 줄 수 있는 유일한 길이기 때문이다.4. 책을 읽고나는 사람은 미완성의 동물이라는 말에 전적으로 동의한다. 그래서 자기계발서적을 즐겨 읽는다. 어느 날 서점 진열장에서 책을 한권 꺼내 들었고 『30년만의 휴식』이라는 특이한 책의 제목이 나를 멈추게 했다. 어쩌면 너무나도 평범한 얘기가 수록되었을 것이 예상되었지만, 읽고 난 이후의 느낌은 달랐다.우리들은 종종 긍정적인 변화를 위해 책을 읽는다. 이 반향으로 서점가엔 경쟁사회의 생존전략에 관련된 자기계발서가 가득하다. 이 중 상당수가 경쟁의 본질을 꿰뚫고 종래엔 승리를 거머쥐라는 식의 ‘신 자유주의식’의 조언으로 채워져 있다. 하지만 그러한 조언은 우리를 더 힘들게 하는 경우가 많다. 먹어도 먹어도 배가 고픈 것처럼 무엇인가 ‘허(虛)’한 것이다.『30년만의 휴식』은 그러할 때 우리에게 본질적인 성찰을 할 것을 조언한다. 이런 점에서 『30년만의 휴식』은 수동적 ‘자기계발서’가 아닌 능동적 ‘자가진단서’라 볼 수 있다. 읽고 깨닫고 변하는 주체는 독자이고 저자인 이무석 박사는 단지 조언자의 역할을 할뿐이다. 그것도 미래의 성공을 채찍질하는 엄격한 선배보단 자신을 이해해주는 친구에 가깝다. 이제 이 친구의 따뜻한 관심을 누리며 무의식에 갇힌 자신을 꺼내주면 된다. 친절하게도 그는 차근차근 따라올 수 있도록 서두르지 않는다.만약 이 책을 읽고 조금이라도 공감의 탄식이 터지지 않았다면 당신은 축복받은 사람. 중간에 책을 덮어도 좋다. 반대로 공감하는 부분이 있다면 자신을 솔직히 알 준비가 됐다고 생각해도 좋다. 이어 마음껏 위로 받으며 언젠가 찾게 될 내면의 자유를 만끽하는 상상을 해보자. 모르는 사이에 제2의 휴(休) 씨가 된 자신을 만날지도 모를 일이다.우리는 틈만 나면 쉬길 원한다. 이처럼 쉼은 사람이 삶을 살아가는 데 꼭 필요한 요소임에 틀림없다. 하지만 충분히 쉬는데도 불구하고 늘 몸이 찌뿌듯하고 마음이 편안하지 않는 이들이 많다. 이유 없이 화가 나고, 조급해지고, 열등의식에 휩싸이고, 우울하고…. 이럴 경우 먼발치에서 자신의 내면을 객관적으로 들여다 볼 필요가 있다. 대부분의 사람들은 ‘마음속에 감옥’을 갖고 있다. 그 감옥 속에 자신을 가둬두고 그곳이 안전한 곳인 양 착각하며 산다. 하지만 그 감옥 때문에 인간관계가 어려워지고 인생이 힘들고, 마음에 쉼이 없는 경우가 많다. 그러면 마음속 감옥의 정체는 무엇인가? 그것은 바로, 어릴 적 상처다. 부모로부터 보살핌을 받지 못한 열등감, 불공평한 대우로 인한 분노, 완벽한 부모로 인한 조급함…. 우리가 마음의 진정한 쉼을 누리기 위해서는 그 상처를 객관적으로 바라보고, 그 상처를 그대로 인정하면 된다. 그리고 그 상처의 감옥에서 당당히 걸어 나오면 되는 것이다. 그런 마음의 자세가 필요한 분들을 위하여 이 책을 소개한다.이무석 교수가 이 책을 쓴 가장 큰 이유는 정신적 고통으로 아파하는 이들에게 내적 성찰의 기회를 갖게 하기 위해서다. 있는 그대로의 자기를 누릴 수 있을 때 비로소 맛볼 수 있는 ‘30년 만의 휴식’을 보여주고 싶었다는 것이 저자의 생각이다.책의 가장 큰 특징은 사람의 정신세계를 지배하는 무의식을 ‘마음속의 아이’로 규정한 점이다. 책에 따르면 우리의 무의식 속에서 사는 자라지 못하는 아이는 기회가 있을 때마다 의식계를 지배한다. 그때마다 사람은 유치한 ‘마음속의 아이’의 감정에 사로잡히고 아이 같이 유치한 행동을 하게 된다. 저자는 ‘마음속의 아이’들을 통해 우리를 불행하게 만드는 각각의 요소를 들여다보고, 이에 대한 해결책을 제시한다. 인간을 불행하게 만드는 이유는 환경적 불행보다는 내적 환경, 심리적 환경이라는 저자의 말은 현대인에게 필요한 유효한 처방전이다.젊은 시절 우리는 투지와 열정으로 거침없는 삶을 살아왔다. 그러나 이제는 깨닫는다. 석양의 노을이 아름답고 어린 아이의 눈망울이 그토록 맑고 예쁘다는 것을. 일상의 잔잔한 것들에서 더 큰 매혹이 느껴진다는 것을. 직장생활을 하다 보면 참으로 많은 일들을 겪게 된다. 그중에서도 인간관계를 가장 중요시하는데, 아직도 타인과의 ‘관계맺음’은 여전히 풀지 못할 숙제로 남아 있다.그렇기 때문에 성공은 했지만 행복을 누리지 못하는 이, 성공만 하면 모든 것이 좋아지리라 믿는 이, 성공은 이미 물 건너 가버린 일이라 자포자기하며 불행에 젖어 있는 이들에게 꼭 필요한 책이 바로『30년만의 휴식』이다.인간의 마음은 보이는 부분과 보이지 않는 부분, 즉 의식과 무의식의 세계로 나뉘어져 있다. 무의식에서 일어나는 감정과 생각들이 우리의 감정을 지배하는 데에 큰 영향력을 행사한다고 한다.

독후감/창작| 2021.07.24| 6페이지| 1,000원| 조회(177)

감상문, 휴식, 30년만의

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