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[국사]문화재 및 유물의 발달 과정

문화재 및 유물의 발달 과정1) 불상 발달① 삼국시대㉠ 고구려 -- 연가 7연명 금동 여래 입상㉡ 백 제 -- 서산 마애 삼존 불상, 공주 금동 보살 입상㉢ 신 라 -- 금동 미륵보살 반가 사유상☞ 금동 미륵 보살 반가 사유상 삼국이 모두 제작② 남북국시대㉠ 통 신 -- 석굴암 → 불교 이상 세계 실현을 목적으로 제작㉡ 발 해 -- 이불병좌상 → 고구려 불상 제작 기술 계승③ 고려시대㉠ 특징ⓐ 석불, 금동불이 주류, 9C부터 철불 제작ⓑ 제작 수법이 신라에 비해 떨어짐ⓒ 균형미가 없어 안정감이 결여되어 있는 듯하나 자유분방한 면이 강조됨㉡ 종류ⓐ 영풍 부석사 소조아미타여래불 → 신라 양식 계승ⓑ 관촉사 석조미륵보살 입상, 개태사지 석불 입상2) 탑파 발달① 삼국시대㉠ 고구려 -- 목탑만을 제작하여 현존하지 않음㉡ 백 제ⓐ 익산 미륵사지 석탑 → 현존 最古의 목탑 양식의 석탑ⓑ 부여 정림사지 5층 석탑 → 백제 탑의 전형㉢ 신 라ⓐ 경주 분황사 모전 석탑ⓑ 경주 황룡사 9층 목탑☞ 황룡사 9층 목탑 백제 아비지 축조, 백제 탑의 영향호국불교 사상에서 건립, 몽고 3차 침입 때 소실② 통일신라㉠ 특징ⓐ 3층 석탑이 널리 유행ⓑ 높은 기단 위에 각층의 폭과 높이를 대담하게 줄임ⓒ 기단이 높고 옥개석의 간격이 넓음㉡ 종류ⓐ 불국사 3층 석탑(=석가탑) → 간소하고 장엄한 맛ⓑ 감은사지 3층 석탑, 화엄사 4사자 3층 석탑ⓒ 다보탑 → 일반 양식을 이탈함③ 고려시대㉠ 특징ⓐ 여러 탑의 양식이 실험되는 단계ⓑ 다각 다층 석탑 유행ⓒ 조형 감각면에서 신라에 뒤짐ⓓ 기단이 낮고 옥개석의 간격이 좁음㉡ 종류ⓐ 전기 현화사 7층 석탑 → 고려 석탑의 대표적 걸작월정사 8각 9층 석탑ⓑ 후기 -- 경천사 10층 석탑 → 원탑의 영향 = 라마불교 영향㉢ 부도(=사리탑)ⓐ 특징 : 선종의 유행ⓑ 종류☞ 팔각원당형(=기본형) - 구례 연곡사 북부도, 공주 갑사 부도, 원종대사 혜진탑☞ 구형 - 정토사 흥법국사 실상탑☞ 방형 - 법천사 지광국사 현묘탑④ 조선시대원각사지 10층 석탑 - 서울 탑골공원 소재3) 건축 발달① 삼국시대㉠ 신라 - 첨성대 → 세계 최초의 천문 관측대② 통일신라㉠ 불국사 8C 중엽 경덕왕때 김대성이 축조임난때 소실되었다가 조선 숙종때(18C) 대웅전 중건청운교, 백운교 등 석조물만 전하다가 현대에 중건③ 고려시대㉠ 특징ⓐ 층단식 건축 → 외관이 높고 웅장하게 보이기 위함ⓑ 주심포 양식 → 건물의 공포가 기둥 위에만 있음ⓒ 배흘림 양식 → 건물의 기둥을 안정감 있게 보이기 위함(=엔타시스 양식)ⓓ 채광 이용 → 주춧돌과 처마끝의 각도를 30°로 유지함㉡ 전기 - 현존하는 목조 건축물은 없음, 만월대, 현화사, 흥왕사 건립㉢ 후기의 건축ⓐ 안동 봉정사 극락전 - 현존 最古의 목조 건축, 주심포·맞배지붕ⓑ 영풍 부석사 무량수전 - 현존 最高의 목조 건축, 주심포·팔작지붕ⓒ 부석사 조사당 - 보살상, 비천상의 벽화 존재, 주심포·맞배지붕ⓓ 수덕사 대웅전 - 모란과 들국화 벽화, 주심포·맞배지붕ⓔ 석왕사 응진전 - 원의 영향으로 다포 양식으로 건축※ 건축의 지붕구조와 두공(=공포)양식④ 조선시대㉠ 특징ⓐ 주위 환경과의 조화 강조ⓑ 건물의 규모를 법적으로 제한 → 신분질서 유지, 사치방지 목적㉡ 종류ⓐ 15C = 성곽, 성문, 궁궐, 관청, 학교 건축 발달서울의 숭례문개성의 남대문해인사 경판고창덕궁 돈화문※ 서울의 4대문 = 유교적 색체가 강하게 나타남(동대문-흥인지문, 서대문-돈의문, 남대문-숭례문, 숙청문-홍지문)ⓑ 16C = 서원 건축 발달안동의 도산 서원경주의 옥산 서원※ 서원 건축 => 사원 건축 ＋ 주택 건축 ＋ 정자 건축 융합※ 불교적 건축이 유교적 건축으로 변화된 시기ⓒ 17C = 사원 건축 발달금산사 미륵전, 화엄사 각황전법주사 팔상전 → 우리 나라 현존 最古의 목조탑, 선조 38년 완성ⓓ 18C = 실학적 건축 발달┌ 수원성 → 정약용 설계, 공격과 방어에 용이한 전투적 성곽으로 축조└ 평양의 대동문, 불국사 대웅전 중건ⓔ 19C = 경복궁 중건 - 근정전, 경회루ⓕ 개항 이후 = 서양 건축 양식 도입 - 명동성당, 독립문, 덕수궁 석조전4) 그림 발달① 삼국시대㉠ 고구려 : 담징 - 일본 호류사(=법륭사) 금당벽화㉡ 백 제 : 아좌태좌 - 일본 쇼오토쿠태자의 초상화㉢ 신 라 : 솔거 - 황룡사 노송도② 통일신라 : 김충의가 불화 및 초상화로 유명③ 고려시대㉠ 도화원 : 화가 양성 기관㉡ 전기 -- 이령 예성강도 , 이광필 유명 → 그림은 현존하지 않음㉢ 후기 공민왕 천산대렵도 - 원대 북종화 영향혜허 양류관음도 현존부석사 조사당의 사천왕과 보살상수덕사 대웅전의 모란과 들국화④ 조선시대㉠ 15C = 인물과 산수를 씩씩하고 낭만적으로 묘사ⓐ 화원 출신 : 안견 몽유도원도 → 도교적 색체로 묘사(꿈속 풍경 묘사)ⓑ 문인 출신 강희안 고사관수도 → 인간의 사색에 잠긴 내면세계 표현강희맹☞ 신숙주「화기」: 그림 평론집, 안평대군의 소장품 소개☞ 일본 무로마찌 시대 미술에 영향 - 문청, 이수문㉡ 16C = 자연 속의 서정적 아름다움 묘사 → 사군자 묘사이상좌 송하보월도 → 노비출신 화가이암 화조묘구도신사임당 초충도 , 이어도 ,『수박도』 → 섬세한 필치로 꽃과 나비 등 묘사☞ 삼절 : 이정 묵죽도 - 대, 어몽룡 매월도 - 매화, 황집중『포도도』- 포도㉢ 17C = 자연 속의 서정적 아름다움 묘사 → 사군자 묘사-- 김명국 심산행여도 , 달마도 → 일본 화단에 영향㉣ 18C = 실학적 화풍 등장ⓐ 18세기 전반 →진경산수화 유행정선 금강전도 , 인왕제색도 → 진경산수화 개척윤두서 유하백마도 , 심사정☞ 진경산수화 : 우리 나라 자연의 아름다움을 직접 보고 묘사ⓑ 18세기 후반 → 풍속화 유행김홍도 총석정도 밭갈이·대장간·씨름 등김득신 농촌서민들의 생활 묘사신윤복 미인도 , 선유도 ,『주막도』 → 도회지 양반과 부녀자 묘사ⓒ 18세기 후반 → 서양화법 도입 = 원근법, 명암법 : 강세황 영통골입구도【보충학습】 김홍도와 신윤복 비교김홍도 서민생활을 익살스럽게 묘사 배경 생략 간결신윤복 도회지 양반 및 부녀자 묘사 배경 묘사 섬세㉤ 19C = 복고풍 유행신위 대 , 이하응 난초김정희 세한도 → 높은 이념의 세계 표현장승업 군마도 , 수상서금도※ 조선시대 3대 화가 : 안견, 김홍도, 장승업※ 3원 : 단원=김홍도, 혜원=신윤복, 오원=장승업㉥ 개항 이후 = 서양 유화 도입5) 서예 발달① 통일신라㉠ 왕희지체 유행㉡ 김생 : 해동필가의 조종으로 그의 원화첩은 없고 글씨를 모은『집자비문』이고려시대에 편찬됨㉢ 기타 : 요극일, 김인문, 최치원 유명② 고려시대㉠ 전기 왕희지체, 구양순체 유행유신, 탄현, 최우 등 유명☞ 신품4현 - 유신, 탄현, 최우, 김생(통신) → 이규보『동국이상국집』에 수록㉡ 후기 조맹부(=송설체) 유행이암, 이강 등 유명③ 조선시대㉠ 전기 = 문인들의 필수교양으로 조맹부체 유행안평대군 : 세종의 세째 아들로 송설체의 대가김 구 : 중종때 왕희체에 뛰어났으며 인수체 창안양사언 : 인조때 활동했으며 초서에 능함한 호(=석봉) : 해서에 능함 → 개성의 남대문 액서로 유명㉡ 후기 = 추사체 개발김정희 추사체 개발 →『금석과안록』저술, 진흥왕 순수비 가운데 북한산비 해독기타 : 윤순, 신위, 조광진, 전기, 오경석 등 유명6) 도자기 발달순수청자 → 양각음각청자 → 상감청자 → 분청사기 → 백 자 → 청화백자(고려초) (12～13C) (15C) (16C) (조선후기)☞ 순수청자 → 신라자기, 당말5대, 송자기 수법 등을 도입하여 제조☞ 상감청자 12C 중엽 기법 등장13C 원의 간섭 이전까지 가장 발달13C 원의간섭 이후 쇠퇴비색의 아름다움을 지닌 자기로 동물과 식물 문양을 즐겨 사용강진, 부안, 강화 도요지 유명☞ 송의 사신 서긍은『고려도경』에서 고려 청자의 우수성을 극찬함☞ 분청사기 → 초기에 발달했으며 회청색, 회황색 안료 사용☞ 청화백자 세조때 부터 회회청의 푸른 물감 이용정조때 회회청의 안료 우리 나라에서 생산됨☞ 철사백자 → 산화철의 안료로 다갈색 무늬를 그린 백자☞ 진사백자 → 산화철의 안료로 붉은색 무늬를 그린 백자7) 범종 발달① 통일신라㉠ 상원사 동종 → 현존 最古의 종㉡ 성덕대왕 신종 봉덕사종 = 에밀레종현존 最高의 종 → 비천상의 조각이 뛰어남② 고려시대㉠ 신라양식 가장 잘 계승㉡ 용주사 종, 천흥사 종, 대흥사의 탑산사 종8) 음악 발달① 삼국시대㉠ 고구려 - 왕산악 거문고㉡ 백 제 - 일본 음악에 가장 커다란 영향㉢ 신 라 - 우륵에 가야금, 백결선생 방아타령, 3죽?3현 유명② 고려시대㉠ 향악 - 민중의 노래 = 동동, 대동강㉡ 아악 - 궁중 음악 → 송의 대성악이 우리 나라 아악으로 발전③ 조선시대㉠ 박연「아악정리」→ 궁중 음악의 기초 확립 - 관습도감 설치(세종)㉡ 성현「악학궤범」→ 동양 음악을 집대성함(성종)㉢ 굿 유행, 가면극 - 산대놀이(=산대도감), 인형극 - 꼭두각시 놀음 유행

인문/어학| 2010.04.27| 5페이지| 1,500원| 조회(230)

석굴암, 서산 마애 삼존 불상, 금동 미륵보살 반가

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[교양]유아 건강교육

유아 건강교육- 영유아를 건강하고 안전하게 보육하기 위한 교사의 역할- 영유아에게 일어나기 쉬운 안전사고 예시와 그 대안 제시(-교통사고를 중심으로)학번 : 이름 :1. 영유아를 건강하고 안전하게 보육하기 위한 교사의 역할1) 서 론아이를 어린이집에 맡겨두고 직장생활을 하는 엄마로서 안전에 대한 불안감은 늘 갖고 있지만 어린이집의 여러 선생님들이 안전에 대해 많은 신경을 써주리라 믿기에 보낸다.여름철이면 어김없이 한번씩 일어나는 더운 찜통 같은 어린이집 차 안에서 죽은채 발견되는 아이들의 비보를 접할때면 혹 내 아이도 졸다가 차에서 잠이 들고 미처 확인하지 못하고 차문을 닫아버리고 더운 열기에 질식사를 하는 경우를 당하면 어쩌나 불안할때도 있다.엄마로서 뿐만 아니라 앞으로 아이들을 지도할 교사의 위치에 있을 수도 있기에 유아를 안전하게 보육하기 위한 교사의 역할 중 최고로 주의할 것은 모든 아이를 내 가족, 내 조카, 내 딸 같은 심경으로 언제나 주의를 기울이는 자세가 필요하고 아이들한테도 안전에 대한 강조를 매번 해야한다고 본다.아직 어른들의 손길없이는 안전에 무방위 상태인 아이들을 부모들이 약간의 불안감을 지니고 어린이집에 맡기는 것은 교사들이 성심성의껏 유아들을 돌본다고 믿기 때문이다.2) 유아의 건강과 안전을 위한 교사의 역할유아는 발달 특성상 주변의 사물이나 환경에 대한 호기심이 높고 탐구하려는 충동이 강한 반면 아직 신체적 발달이 미숙하므로 균형을 유지하는 능력이나 운동 가능이 충분히 발달되어 있지 않다. 또한 유아는 사고가 생길 수 있는 위험한 상황에 대한 지식과 상황 판단 능력이 부족하므로 항상 사고의 가능성을 안고 있다. 그래서 유아의 안전 사고는 가정, 유아교육기관, 기타 우리의 생활 환경 어는 곳이라도 안전하지 못하거나 교사의 안전 지도가 소홀할 때 일어날 수 있다. 따라서 이러한 우발 사고는 질병과 마찬가지로 예측 가능한 범위에서 발생하며 성인의 철저한 사전 대책이나 감독에 의해 관리 될 수 있다는 특징이 있다.유아에게 일어나는 우발 사고를 예방하기 위한 방법은 크게 두 가지로 사고가 일어날 수 있는 환경적 요인을 미리 예방하는 것과 사고를 유발할 수 있는 인간의 행동을 교육을 통해 변화시키는 것이다. 따라서 각종 사고를 방지하는 안전 시설과 설비를 완비하는 일 뿐만 아니라 유아 우발 사고에 대한 부모나 교사의 올바른 인식이 중요하나 무엇보다도 중요한 것은 사고에 대한 유아 자신의 바른 인식과 이를 예방하기 위한 철저한 안전교육이다. 안전교육을 통해 얻어진 지식이나 태도는 단순한 지시나 감독에 의한 것보다 영구적인 효과를 갖게 되므로 유아를 위한 안전교육은 매우 중요하다. 유아기는 모든 생활 습관의 기초를 형성하는 시기이므로 유아는 이 시기에 주변 환경이나 대상에 대해 안전한 생활태도와 습관을 형성하도록 한다. 사고 예방을 위한 안전 교육은 어렸을 때부터 시작하는 것이 효과적이다. 안전에 대한 올바른 지식과 태도를 유아기부터 확립시킴으로써 위험 예지 능력 및 이에 대처할 수 있는 능력을 길러 주어야 할 것이다.3) 결 론유아안전교육은 아무리 강조해도 부족함이 없다. 유아의 안전사고는 잠시 방심할 사이에 일어날 수 있다고 본다. 어린이집에서 친구를 깨문다든지, 뜨거운 음식물에 손을 딘다든지, 물 묻은 손으로 콘세트를 만진다든지 등 아주 가까이에 소소하게 위험은 도사리고 있고 이런 사고는 유아에 안전교육을 강조한다든지 교사가 조금만 관심을 기울이면 충분히 미리 예방할 수 있다고 본다.사고는 언제든 어디에서든 일어날 수 있다는 안전관리 의식을 유지해야 하고 아무리 큰 사고라도 더 큰 최악의 사고가 있음을 연상하여 침착해야 하며 2차 사고를 항상 대비해야 한다. 한번 발생한 사고는 다시 경험하는 일이 없도록 사고기록부에 기록하고 종사자 교육 등 철저한 주의 해야 하고 미리 제반시설, 설비 및 놀이감을 일일 점검하고 이상이 발견될 경우 모든 것의 최우선 순위로 보수 및 시정해야 하고 안전사고가 발생하였을 경우 반드시 부모가 원하는 병원에서 치료를 받을 수 있도록 해야 한다.아무리 작은 상처일지라도 될 수 있으면 큰 병원에 가서 응급치료를 받을 수 있도록 해야 나중에 후휴증이 발생하는 것을 막을 수 있으며 학부모의 마음을 완화 시킬수 있고 영유아 상호간에 발생한 사고에 대하여 피해자와 가해자의 중간역할을 적절하게 수행 할 수 있어야 하고 평소 유아들의 돌발적인 안전사고에 대비하고 증상에 따른 적벌한 응급처치의 기본상식을 잘 익혀두어야 한다고 본다.초등학교 다니는 큰 아이가 7살 유치원 시절 덩치 큰 친구랑 싸우던 중 얼굴을 할퀴어 상처가 크게 나 어린이집에 혼이 난 적이 있었다. 상대방 아이의 부모한테 전화를 걸어 미안하다고 사과를 한 경우가 있다. 아들에게 손톱을 확인하지 않은 나의 불찰이 크고 친구랑 아무리 싸우더라도 무슨 일이 있어도 얼굴에 상처를 내는 경우는 없어야 한다고 타이르지 않는 것은 엄마인 나의 잘못이 크다. 나의 아이가 잘못한 것은 시인하는데 그때 어린이집 원장님의 대처 자세는 지금도 섭섭함이 있다. 아이의 말을 그대로 믿을 수는 없지만 원장님이 “앞으로 다시 한번 더 그러면 가위로 손톱을 잘라버린다고” 했다고 얘기하며 아이가 좀 무서워한 적이 있다. 교사가 그럴 경우 손으로 친구를 할퀴면 나쁘다고 아이에게 찬찬히 설명해주고 앞으로 그러지 말라고 알아듣게 말했으면 더 좋았을건데 “가위로 손톱을 자른다는” 표현은 두고 두고 아이나 나의 맘에 상처로 남는다. 교사의 안전불감증이 큰 사고를 유발할 수도 있고 나의 경우처럼 부모와 아이한테 상처를 줄 수도 있으니 아동에 대한 안전교육은 바람직한 교사로서 꼭 갖춰야 할 자질이라고 본다.

교육학| 2009.09.10| 6페이지| 1,500원| 조회(323)

교양, 유아, 건강교육

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[교양]우리나라에 낙태가 성행하게된 이유 평가A+최고예요

그 바탕에는 낙태는 여성들에 대한 문제일 뿐이다라는 생각이 깔려 있기 때문이라고 생각한다. 좀 더 거슬러 올라가면 그 뿌리에는 가부장 중심의 체제가 있다는 것을 인식할 수 있다. 정부 자체의 중심부는 남성들이 장악하고 있다. 그래서 여성들이 참여해서 여성들이 공론화 시키고 부각시킬만한 법안과 행정사항들이 미흡하다. 낙태와 관련된 모자보건법도 그 중에 하나인 것이다. 여성의 정치참여도가 낮아서 우리나라에 심각하게 뿌리내리고 있는 낙태의 현황에 무관심하게 된 것이다. 낙태 문제가 정치에서 소외되어서 인지 대다수의 사람들은 낙태 문제에 대해 경제문제나 국가의 안전문제, 취업문제, 결혼문제 만큼 관심이 없다. 일상적 생활 속에서 겪는 은밀하고도 흔한 문제인 낙태와 관련된 것에 대해 무지하다.)-->정부의 낙태현실에 대한 무책임한 태도정부는 1961년부터 가족계획이라는 이름으로 산아 제한을 추진해왔었다. 가족계획의 일환으로 낙태가 법이 만들어 놓은 그늘 아래에서 점차적으로 시행되기 시작한 것이다. 정부가 국가 발전을 지향한다는 운동으로 지속적으로 적게 낳아서 기르자는 것을 홍보함으로써 사람들에게는 적게 나아야 나라가 잘산다는 인식이 자라나게 되었다. 그리고 지나치게 많이 낳지 않기 위해서 임신되는 태아를 낙태시술로 쉽고 빠르게 제거하려 했던 것이다.“산업화를 거치고 정보사회로 들어서면서 많은 선진국들에서는 아이를 적게 낳고 독신으로 살아가는 여성들이 많아졌다. 현재 우리나라도 역시 그런 단계라고 볼 수 있다. 산아제한을 비롯한 여러 경제개발 정책들이 우리나라가 지금의 선진국의 대열에 들 수 있도록 기여한 것은 사실이다. 그러나 우리나라는 산업화의 속도가 지나치게 빨랐기 때문에 그에 따른 부작용이 많이 나타나게 되었다. 우리는 그 것의 하나로 문화지체를 들 수 있다. (문화 지체란...) 이 문화 지체는 여러 분야에서 나타나게 되는데 이번 조사를 통하여 사람들의 피임에 대한 인식에서도 발견 할 수 있었다. 급속한 정책들의 추진으로 사람들은 과정보다는 결과를 중시하게 되어서 성관계를 맺을 시에 대비하고 준비하는 자세가 미흡한 성향이 큰 것이다.” 산아 제한이 빠르게 진행되면서 많은 가정의 임신에 대한 인식이 바뀌었으며 자식에 대한 인식(자식이 많으면 많을수록 좋다는 생각에서 무자식이 상팔자라는 생각)도 바뀌긴 했으나 보다 실질적인 실천과 준비를 요구하는 행위(계획적인 피임)에 대한 인식은 개선되지 못했음을 알 수 있다. 앞에서 설명한 것처럼 과정의 중요성을 잊고 결과가 벌어진 후에 수습하는 경향이 커서 낙태를 하는 가정이 지금이나 예나 꽤 존재하는 것이다. 예전부터 우리나라 여성들과 가정이 낙태로 눈앞의 양육 문제를 해결하려는 경향이 있었기 때문에 지금 현재 그 여파가 계속 되고 있다는 것이 우리의 분석이다. )-->정부의 급격한 산아제한과 그에 따른 부작용(낙태를 부추김)보건사회부에서는 “월경조절법”이라는 것으로 연간 10만에서 20만 명의 저소득층 산모들에게 인공 유산을 행했다고 한다. 월경조절법이란 무엇인가? 월경조절법이란 인공적인 수단을 사용하지 않으면서 월경주기를 이용하여 임신을 조절하는 법 중의 하나로서 오기노법이라고도 불린다. 다음 월경예정일의 12-19일전에 임신을 조절하는 법이다. 이 법은 매우 자연적이며 인체에 무해한 피임법인 것이다. 물론 자연적인 것이리만큼 생리주기가 일정치 않으면 성공하기 힘든 피임법이다. 그런데 보건사회부에서는 월경조절법이라고 말만 맞추어 놓았을 뿐이지 그 시행내용에서는 인위적인 낙태로 유도하고 있는 것이다. 조사를 하던 중 이런 사실을 알고 모두 놀랄 수밖에 없었다. 이 것이 사실인지 우리의 눈을 의심하였다.저소득층에게는 경제적인 이유 때문에라도 아이를 많이 낳는 것이 부담이 되는 경우가 많다. 이런 저소득층을 위해서 정부가 지원과 배려를 한다는 취지는 정말 높이 살만하다. 더 넓게 보면 저소득층 여성들의 인권을 신장시킨다는 의미도 있는 것이다. 구체적으로 재정적 지원을 해주면서 피임에 대한 교육을 받게 하고 지속적으로 피임을 위한 도구들을 제공해 주는 것이 그 정책의 기본 시행방향이 되어야 한다고 생각한다. 그러나 정부의 행위는 이런 당연한 예상을 깨버렸다. “월경 시기가 10일이 지나도 나타나지 않을 때, 임신 여부를 확인하지 않고 자궁 내 물질을 흡입함으로써 결과 적으로 초기 유산 유도를 한다” 이와 같이 월경조절과는 전혀 관계없는 인공 시술로 그 여성들에게 남겼을 상처가 눈에 선하다. 정부는 저소득층 여성들이 잘 알지 못할 것이라는 생각으로 인공 유산을 강행한 것일까? 아무리 잘 모른다고 해도 그 여성들을 하나의 귀중한 인격체로 상대했어야 했음이 바람직하다. 대한 민국이 인간 평등과 상호 존중을 내세우는 민주주의 국가인지 의심이 가는 실례이다.

사회과학| 2009.09.10| 2페이지| 1,000원| 조회(284)

낙태, 교양, 유산

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[교양]스피노자의 철학적문제의식과 일원론

스피노자의 철학적 문제 의식과 일원론스피노자는 데카르트의 철학에 대한 비판으로부터 시작한다. 데카르트는 실체를 '자기원인'으로 정의한다. 그런데 그의 이론적 체계는 모순성을 드러내고 있다는 것이다. 왜냐하면 '자기 원인'이란 원래 독립적인 것, 절대적인 것을 뜻하며, 따라서 실체 역시 독립적이고 절대적이어야 하기 때문이다. 그러나 데카르트는 '정신'과 '물체'를 각각 실체라고 인정함으로써, 그의 '자기원인'으로서 '실체'개념은 사실상 절대적 독립성이 아니라 상대적 독립성을 함의한다는 것이다. 스피노자는 데카르트의 실체 개념이 철저하지 못하다고 비판한다. 이렇게 해서 스피노자는 실체 개념을 새롭게 규정하여 '실체=신=자연'이라고 하는 새로운 이론을 제시한다. 이 이론은 말하자면 '범신론'으로 특징지어진다.스피노자의 신은 무한한 속성을 가지고 있으며 그 속성들 중 우리가 인식 할 수 있는 것은 오로지 사유와 연장 뿐이다. 이것은 곧 그의 독특한 입장인 '심신병행설'로 이어진다. 이러한 이론의 근거에는 '동일한 일자(一者)'로서의 神(=실체)이 있기 때문에 일반적으로 그의 철학을 동일철학(同一哲學)이라고 부른다.실체=신=자연스피노자에 의하면 모든 사물은 원인이 있고, 그 원인에는 또 다른 원인이 있다. 이렇게 원인의 원인을 거슬러 올라가면 마지막에는 모든 것의 원인이면서 그 자신은 더 이상의 원인을 가지지 않는 그러한 원인에 도달하게 된다. 스피노자는 이러한 원인을 '자기원인'이라고 한다.이 '자기원인'이 다름 아닌 실체(substance)이다. 스피노자에게서 '실체'란 "그 자신 안에 있으며 그리고 그 자신에 의해서 파악되는 것, 즉 그 개념이 형성될 수 있기 위해 어떤 다른 사물의 개념을 필요로 하지 않는 것"을 말한다. 이러한 조건을 충족시킬 수 있는 것은 신 이외의 어떤 것도 있을 수 없다. 이렇게 해서 '실체 곧 신' 이 된다. 이 실체는 무한하고 필연적이고 아무런 제약도 받지않으며 그렇지만 다른 모든 것을 제약하는 그러한 것이다.'신이 곧 자연'이다. 따라서 스피노자에게서 '실체=신=자연'이 성립한다. 그의 철학을 흔히 범신론이라고 하는데 그 이유가 바로 여기에 있다.데카르트는 실체를 신, 정신(즉 나), 물체라고 했지만 스피노자는 신만이 자기원인이며 절대적 독립성을 가진 진정한 '실체'라고 한다. 이렇게 그는 데카르트의 이원론적인 입장을 반대해서 스피노자는 일원론적인 태도를 취했다.스피노자에게서 실체는 신이며, 이 신은 자연과 따로 존재하는 것이 아니다. 만일 신과 대립해서 자연이 따로 실체로 인정한다면 이 양자는 상호관계를 가지는 존재일 것이며, 그렇게 되면 신은 자연과 상대적 관계를 유지하는 상대적 존재에 지나지 않는다. 이 경우 '자기원인'이라고 하는 실체 개념을 자기 모순적이라고 할 수 있다. 그래서 스피노자에 의하면 '신 즉 자연'이고 또 '자연 즉 신'이며 자연 밖에 따로 신이 존재하는 것이 아니다. 이 점에서 스피노자는 무신론자라고 생각하는 이유가 있다. 그러나 스피노자는 자연계를 떠난 초월신을 부정하는 것이지 자연에 내재하는 내재신을 부정하는 것이 아니다.그러나 신과 자연을 굳이 구별하자면, 다음과 같이 구별될 수가 있다. 즉, 모든 사물들은 신의 속성이 드러난 것이기 때문에 '소산적 자연'이고 반면에 신은 '능산적 자연'이다. 말하자면 신이 자연계에 변화를 일으켜 만물을 발생하게 하는 원동력이라는 의미에서 신을 '능산적 자연'이라고 말한다. 그리고 자연은 '능산적 자연'의 의해 수동적으로 발생하게 된다는, 즉 소산물이라는 의미에서 '소산적 자연'이라고 한다. 즉 '소산적 자연'은 '실체와 그 속성'이 밖으로 나타는 '양태의 총체(전부)'이다.스피노자에 의하면 실체 외외에는 어떠한 것도 '자립적인 것'은 있을 수 없다. 모든 존재는 '실체가 나타난 모습'에 지나지 않는다. 즉, 실체의 순수한 양태에 불과하다. 그리고 '양태'와 '실체' 사이에는 '속성'이 있는데, 이것은 '실체에 속하는 본성'을 말한다.

인문/어학| 2009.08.22| 3페이지| 1,000원| 조회(287)

교양, 철학, 스피노자, 일원론

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[간호학]요로감염(Urinary tract infection) 평가A+최고예요

제목: 요로감염 환아 case study실습기간:실습장소:제출자:제출일:Ⅰ. 서 론요로감염(Urinary tract infection)은 발열을 가진 영아나 작은 소아에서 가장 흔한 세균성 감염의 하나이다. 그러나 요로 감염은 무증상인 경우가 더 많아서 늦게 발견이 되는 일이 흔하다. 요로감염은 예방과 관리만 잘해도 걸리지 않는 질환이므로 예방이 중요하다.본 환아는 요로 감염으로 본원으로 입원하였고 소아과 질환 중 대표질환이므로 질환의 특징과 상태를 알아보고자 사례연구를 하게 되었다.Ⅱ.문헌고찰☞요로감염(Urinary tract infection)▶정상 해부 및 생리① 신장· 좌/우 한쌍의 암적색, 완두콩 모양의 실질기관· 복강 후복벽 상부에서 척주의 양쪽에 위치· 길이 약 11㎝, 두께는 2.5cm, 폭은 5cm정도, 무게 약 150gm 정도· 오른쪽 신장은 우측 상복부에 있는 간의 위치 때문에 왼쪽보다 약간 더 아래쪽에 위치.-역할· 체액과 전해질의 균형 및 산-염기 평형을 조절· 혈액 속의 노폐물 제거(배설)· 혈류량, 혈중 전해질 농도, 혈중 산성도(pH) 조절· 혈구 생산 조절· 호른몬 분비(renin, erythropoietin)② 요관(Ureter)· 신우 -> 방광저 : 길이 약 25㎝의 관· 요관과 방광저 사이에 판기구 형성 -> 역류 방지③ 방광(Urinary Bladder)· 오줌을 저장했다가 배설하는 쌈지모양 근성 장기· 최대용량 500㎖(남성>여성)④ 요도(Urethra)· 방광 전하방 -> 체외· 남/여의 구조적 차이 있음*소변의 배출: 신장→요관(2~3cm/sec)→방광[방광내압이 15~20cmH2O,40cc에 이르면 방 광벽의 신전 감수체가 자극을 받아 골반시경을 통해 천수에 들어가 배뇨반 사를 일으킴→중추신경이 자극(촉진-시상하부, 뇌교, 억제-대뇌피질, 중뇌] →요도* 개요요로감염이란 소변을 배설하는 기관인 신장, 요로, 방광 요로에 세균의 침투에 의해 염증이 일어난 경우로 말한다. 감염 부위를 정확히 찾아내기 힘들기 때문에 요타나며, 무증상인 경우가 많다.-발열(>38.5)· 중정도이거나 고열· 빠른 변동이 심하다.· 오한 또는 경련을 동반한다.-식욕부진과 전신 권태감-빈뇨, 긴박뇨, 배뇨장애, 소변이 찔끔찔끔 나옴, 유뇨증 또는 야뇨증-악취 또는 소변의 외견상 변화-복부 또는 치골상부의 통증, 신장의 압통-안절부절 못함, 구토, 영아기 선장부전▶진 단-소변 배양· 확정적인 진단을 위한 방법이다.· 소변 1mL당 박테리아가 10만 개 이상 발견되면 세균뇨증이라 부른다.· 도뇨한 소변 1mL당 세균집락이 100개 이상이면 감염되었다고 판정한다.-요검사· 원주, 특히 백혈구 원주가 있으면 신장 내 감염을 의미한다.· 혈뇨-가끔 나타난다.· Nitrite test, Leukocyte esterase test: Leukocyte esterase test양성은 요의 WBC의 존재를 시사하며 Nitrite test양성은 세균의 존재를 시사한다. 세균에 의하여 nitrate가 nitrite로 전환되는 것을 이용한 검사다. Dipstick으로 간단히 검사할 수 있어서 편리하다. 신선한 요, 특히 아침의 첫요에서 검사 하는 것이 좋다.-소변농축 능력이 저하된다.-비뇨기와 방사선 검사: 해부학적 기형이나 반복된 감염으로 신장에 변화가 초래되었는지 조사하기 위함이다. 신장 초음파 검사, 방광요관 조영술, 신우조영 술(IVP), dimercaptosuccinic acid(DSMA)검사를 한다.-세균이 전혀 발견되지 않고 농뇨만 보이는 경우는 트리코모나스, 결핵, 곰팡이균 등 예외 적인 균에 의한 감염일 가능성이 있어, 보다 정밀 검사를 하여야 한다.▶치 료-대개의 경우 청결한 위생, 성관계 후 배변 습관 등으로 충분히 예방이 가능하므로 의사의 처방 없는 항생제 사용은 피해야 한다.-요로폐쇄나 당뇨, 요로 결석 등이 있는 경우에는 소아의 방광요관 역류와 임신중에 발견된 무증상 세균뇨는 적극적으로 치료한다.-치료 원칙은 소변 배양 검사에서 미생물이 발견되지 않을 때까지 약물 투여를 한다.-단순성 요로 감염직 감염과 관련이 있다.-염증 반응이 시작되는데 혈관의 확장, 종창, 항체, 생산, 백혈구에 의한 식균작용이 이에 포함된다.-흔히 포도상구균, 연쇄상구균, 폐렴구균, 혈호균 속 인플루엔자균이 원인이 된다. 드문 경 우이나 아데노 바이러스와 herpes도 원인이 된다.-전염섬 균은 사람에서 사람으로 쉽게 전파되기 때문에 질환이 한 가족, 학극, 지역사회에 서 여러 명의 환자가 발생한다.▶증 상결막의 혈관확장으로 인한 안구의 발적, 과도한 눈물과 삼출물, 수명(photophobia), 삼출물에 의해 시야가 흐려질 수 있으나 시력손상은 없다. 결막염의 자각 증상으로는 타는 듯한 아픔과 가려움증, 결막 부종, 결막하 출혈, 눈곱 등이 있고 어린아이에서는 두통, 오한, 인두통, 설사 등이 동반되기도 한다.▶진 단-박테리아, 바이러스의 삼출물을 배야하거나 Neisseria gonorrhea, C. trachomatis에 대한 항원검사를 한다.-시야검사: 시야가 손상되었을 경우 안구검사를 추가로 실시하여 눈의 내부적인 손상이 있 는지 확인한다.-포진 바이러스에 의해 유발되는 수상돌기 궤양의 경우 형광물질을 이용하여 검사하면 각 막을 통과하는 푸른 빛이 보인다.▶치 료-약제요법: 약제는 점안약이 가장 많이 쓰이며, 주로 항생물질로서 기염균에 대해 감수성이 가장 강한 것이 선택된다. 때로는 설파제를 비롯하여 중금속류나 색소소독제도 사용된다.-물리요법: 찜질 ·세안 등이 있는데, 원칙적으로 염증 초기에는 냉찜질, 후기에는 온찜질이 좋다. 눈을 자극하지 않기 위하여 1 % 소금물, 2 % 붕산수 등이 이용되고, 만성일 경우에 는 오히려 맑은 물로 가볍게 자극하는 것이 치료효과를 낼 때가 있다.-수술요법: 보통의 급성결막염에는 별로 필요하지 않으나, 트라코마와 같은 만성 난치의 결 막질환에는 국소의 마사지 ·소파(搔爬) ·난절(亂切) ·부분 절제 등을 한다. 위막성(僞膜性) 등으로 결막의 유착이 심할 때는 벗겨 떼어 놓지 않으면 치유가 늦고, 재발하는 경우가 많 다.▶간 호-따뜻한맥박 120회/분, 호흡 24회/분 으로 BT q2hrs로 체크하고 38.3℃이상이면 담당의사에게 연락해 달라고 하였으며 키 는 102.3cm, 체중은 15.5kg, 두위는 51cm, 흉위는 54cm로 측정되었다. 사정 당시 환아는 아무 말도 하지 않았고, Both eye red eye 상태로 2005년 10월 25일 pm9시 에 병동에 입원하였음.2) 기능적 건강 양상(1) 입원동기 및 현재 증상내원 1일 전부터 fever, conjunctival injection 있으면서 금일 fever 지속되어 local거쳐 U/A lec(+), nit(+) check되어 ER통해 입원(2) 알러지 ㅡ(3) 가정에서 복용하는 약 ㅡ(4) 예방접종DPT/소아마비/홍역/볼거리/BCG/결핵/간염/수두 ( + / + / + / + / + / + / + / + )(1) 평상시 섭취하는 음식 일반식(밥)(2) 기호식품(음식, 음료수, 간식) 초컬렛, 아이스크림, 피자, 버섯(3) 음식물 섭취방법(모유수유, 인공수유, 수저, 비위관 등) 수저(4) 식사시 문제점 편식(좋아하는 음식 위주로), 소식, 먹어줘야 함(때때로)(5) 피부상태 (뼈 돌출부위, 병변 건조된 정도, 색깔)피부는 검은 편이며 종창이나 병변 등 문제없이 정상이다.(1) 배변습관(기저귀 및 변기사용 유무) 변기 사용(2) 배변횟수 6~7 (회/일)(3) 배변에 관한 문제(야뇨증, 변비, 설사 등) ㅡ(4) 질병으로 인한 배변의 변화소변 소변의 분비물(냉같은 노란 분비불이 나온다.) 소변시 동통대변 ㅡ(1) 하루의 일정(놀이방, 유치원, 학교, 학원 등)아침 9시에 일어나서 유치원은 올해는 쉬고 있어서 엄마와 2살짜리 여동생과 놀거나 친구들이 집에 놀러 와서 놀거나 가끔 놀이터에 나가서 노는 편이다. 또, 일주일에 3~4일 정도 집회가 있는데 같이 나가고, 주말에는 격지봉사활동에 같이 참가한다고 한다. 취침 시간은 10시~12시 사이에 잠든다고 한다.(2) 좋아하는 놀이, 취미, 장난감 인형놀이나, 선생님 놀이나 소꿉놀보고 가끔 엄마가 성기는 중요한 것이니깐, 다른 사람들이 만지거나 보여 달라고 하면 보여주지 말고 엄마한테 이야기 하라고 이야기 해주신다고 하셨다.(1) 부모의 종교 여호와의 증인(2) 종교가 아동에게 미치는 영향(음식, 생활습관 등)피가 들어간 음식은 먹지 않고, 기념일은 챙기지 않는다.(3) 종교가 질병에 미치는 영향 의존을 많이 하고 깨끗하고 청결하게 하기 위해서 노력.(1) 질병에 대한 지속적 관찰사항 추후 방문 및 검사 설명, 예방과 관리방법 설명(2) 식이 정상식이(3) 활동범위 일상생활(4) 역할 수행 시 고려사항 ㅡ(5) 투약 약복용법 및 부작용 설명.(6) 부모의 이행정도 퇴원 후 질병 및 교육에 대한 이해 (+), 지속적으로 관리하고 예방 할 수 있도록 교육.(7) 기타 ㅡ부 위진 술전반적인 외모또래의 아이들과 같이 정상적인 모습을 보이고 수면시 큰 문제는 없고 병원에서 하루 종일 동생이랑 할머니랑 놀고 요즘은 실습생들과 노는 것을 좋아해서 자주 찾는다. 그리고 휠체어를 타고 병동을 돌아다니는 것을 좋아하고 인형이랑 노는 것을 좋아한다. 검사를 할 때나 I.V line을 잡을 때 무서워해서 우는 편이다.피 부피부색은 약간 검은편이며 적당한 윤기와 탄력성을 가지고 있으며 열이 나지 않는 정상 상태이다. 특별한 부종이나 발적은 없고 손톱 모두 정상적이다. 엉덩이에 몽고반점이 있다. 손톱의 조상은 분홍색이고 가운데가 볼록하다.머 리, 얼 굴얼굴은 둥글편이고 좌우 대칭적 이다. 두위는 51cm이고 시상봉합과 인자봉합의 사이인 소천문은 닫힌 상태이고 시상봉합과 관상봉합의 사이인 대천문도 닫혔다. 머리카락은 검다. 산류나 두혈종은 보이지 않으며 특이 사항은 없다.눈, 귀, 코[눈] 속쌍꺼풀이 있으며 동공은 빛에 대한 반응을 보이고 혼탁한 부위 는 없다. 오른쪽 눈에 결막염이 있어 충혈 된 상태고 눈꼽이 자주 낀다.[귀] 정상적으로 들을 수 있으며 소리나는 곳으로 반응을 보인다. 분비 물이나 상처는 없다. 또, 눈의 외측에서 귀의 가장 돌출된 부분까 지 cr

의/약학| 2009.08.15| 20페이지| 2,500원| 조회(1,214)

간호학, 신장, Urinary Tract Infect, 요로감염

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