안토니아스 라인을 통해서 본 ‘페미니즘’페미니즘 운동은 사회정의를 구현하려는 투쟁들 중 하나로서 현재에 이르기까지 그 역할을 계속하고 있다. 페미니즘 운동의 원리와 신념은 페미니즘이 활성화되던 1960년대 후반 다양한 환경에서 서로의 존재도 몰랐던 여성들 사이에서 그 모습을 드러냈다. 베티 프리단은 그의 책 『여성의 신비』에서 ‘이름 없는 문제’를 언급하였다. 성차별적인 편견이 계급 특권을 지닌 고학력 백인 여성들에게 해악을 미쳤다고 말했고 오직 가정주부로 머무르지 말고 집 밖으로 나가서 일하라고 주장하였다.누가 ‘처음’으로 여성해방운동이라는 용어를 사용하였는지는 중요하지 않다. 우리가 중요하게 생각해야 할 점은 여성들이 성차별주의에 저항했다는 사실이다. 여성들이 모이게 되어 집단적 저항을 통해 여성해방운동이라 알려지게 되었고 그 후에 이 운동은 ‘페미니즘 운동’으로 진화하였다.2차 세계 대전 이후 ‘원더우먼’과 ‘슈퍼우먼’이라는 용어가 유행하기 시작하였다. 사회에서는 일과 가정, 두 가지 일을 모두 잘 할 수 있고 해내는 여성을 원했고, 그 때문에 ‘Wonder’ 하고 ‘Super’한 여성의 표본을 일컫는 용어들이 유행한 것이다. 그런데 이러한 용어는 전쟁으로 인해 피폐해진 사회가 안정되고 전쟁의 잔해가 남지 않게 되었을 때에 남성들을 여성에게 집안으로 돌아갈 것을 명령하였다고 한다. 그러나 그러한 남성의 권력에 여성들은 복종하지 않았다. 가정에 안주하지 않기 위해 더욱 투쟁하였다. 영화 ‘안토니아스 라인’에서 안토니아 또한 슈퍼우먼의 역할을 하였다. 집안일과 농장일 두 가지를 모두 소화해 낸다. 또한 다니엘과 데레사에게서 그러한 모습을 볼 수 있었다. 여성의 권익을 위해 모여 한 목소리를 내는 것만이 페미니즘 운동이 아니라, 개개인의 노력을 통해서 여성의 권익이 신장된 것이 아닐까.사회의 급속한 변화 속에서, 현대의 ‘페미니즘’을 어떻게 정의내릴 수 있을까? 한때는 성차별적 억압을 없애려는 투쟁에 동참했으니, 페미니즘 혁명의 가능성을 비관하게 된 많은 여성들은 이제 기존의 사회 구조 안에서 가능한 한 많은 권력과 특권을 갖는데 관심을 집중하고 있다. 페미니즘 운동은 남성과 여성의 사회적 평등의 필요성에 관심을 집중시켰다. 이 때문에 이제 페미니즘은 ‘여성’에게 조차 과격한 운동이 되어버렸다. ‘페미니즘’이라는 이름만 보아도 인상을 찌푸리고, 곱지 않은 시선으로 보는 불편한 운동이 되어버렸다. 이제는 페미니즘을 명확하게 정의 내릴 수 없는 시대가 되어버린 듯하다.
안토니아스 라인을 통해서 본 ‘여성’과 ‘사회’영화 ‘안토니아스 라인’은 주인공인 안토니아와 그를 둘러싼 주변 사람들이 살아가는 삶을 이야기한다. 1996년 영화가 만들어진 후부터 현재에 이르기까지 안토니아스 라인은 ‘여성영화’라는 수식어가 따라다니고 있고, 현재까지도 이 수식어로 인해 영화에 대한 다양한 논의가 이루어지고 있다. 그렇다면 ‘여성영화’라는 의미는 무엇일까? 여성영화는 여성주의에서 흘러나온다. 여성주의는 성의 평등에 대한 믿음을 갖는 이념이자 이를 실현하기 위한 이론이다. ‘모든 사람은 평등한 권리를 가지고 태어났다’라는 주장은 너무나도 당연한 것 같지만 현실에서는 당연한 것이 아니라는 현실 인식에서부터 여성주의는 출발한다.영화에서는 안토니아가 20년 만에 돌아간 고향에 있는 ‘여성’들은 남성과 동등한 권리를 가지지 못하는 것에서 ‘여성주의’가 수면 위로 떠오르게 된다. 이 감상문에서는 안토니아와 그의 가족을 통해 페미니즘을 이야기하게 될 것이다. 또한 ‘여성’에 초점이 맞추어진 이 영화를 조금은 다르게 비틀어 보려한다. 고향에 정착한 안토니아가 안토니아의 이웃들과 교류하는 모습을 통해 현재의 ‘사회’를 바라보고 이야기할 수 있지 않을까?보수와 억압을 거부하는 안토니아여성이 억압되고 있다는 것을 부정하거나, 여성에 대한 억압은 열등성 때문에 당연한 것이라고 생각하는 보수주의적 견해는 여성주의가 나타나고 여성운동으로 나아가기 전의 지배적인 견해였다. 보수주의는 자신의 관심과 능력, 욕구 등이 개인의 노력이나 상황에 의해 결정되는 것이 아니라 선천적인 요인에 의해 결정된다고 주장한다. 이 때문에 노동의 성적 분업 역시 남녀의 신체적인 차이에 의한 당연한 결과로 인식한다. 즉, 남녀는 서로 다른 일에 적합한 심리적, 신체적 차이를 가지고, 성별 노동 분화를 자연스러운 것으로 취급하고 분화가 지속되는 것을 정당화한다.영화의 초반부에서 장례미사 후에 안토니아와 다니엘이 올가의 카페로 들어간다. 20년 만에 돌아온 안토니아를 고향에 있는 댄이 그녀를 알아보고 이야기를 하다 자신의 딸 ‘디디’를 ‘좀 덜떨어졌지만 힘 하나는 소처럼 세지.’라고 소개한다. 또한 아들 피터는 디디의 가슴을 만지며 치켜 올리면서 디디를 자신보다 하등하게 표현한다. 댄의 농장에서 여성은 주체가 아니라 객체가 되고 남성의 억압을 받는 대상으로 부각시키고 있다. 피터가 자신의 여동생인 디디를 성폭행하는 모습을 본 다니엘은 디디를 구해 자신의 집으로 데리고 온다. 안토니아는 남성에게 억압의 대상이었던 디디를 받아들이고 기존의 관념이었던 보수주의를 거부한다.노동의 성적 분업은 어떠한가? 보수주의가 ‘자연스럽게’ 여기던, 여성이 가사와 자녀양육을 책임지고 남성은 가족을 부양하는 성적 분업을 안토니아는 거부한다. 그녀는 남성이 해야 할 일과 여성이 해야 할 일 모두를 책임진다. 그녀는 고향에 정착하여 농장을 세웠고, 농장의 담을 치는 등의 남성이 담당할 부분까지도 그녀의 책임 하에 모든 일을 꾸려 나간다.이뿐만이 아니다. 아이를 원한 다니엘이 결혼을 하지 않은 채로 임신을 한 후에 안토니아와 주일날 성당에서 주임 신부의 강론을 듣는다. 주임 신부는 유태인 왕국의 이사벨과 딸을 예로 들며 결혼하지 않은 여성 즉 다니엘의 임신을 공개적으로 비난한다. 안토니아는 강론 중에 자리를 박차고 교회를 나간다. 그녀는 ‘결혼하지 않은 자는 임신해서는 안 된다.’와 같은 보수의 틀을 깨는 행동을 여실히 보여주었다.자유를 추구하는 안토니아와 그녀의 가족자유주의적인 여성주의는 근본적으로 자유주의 정치사상에 그 뿌리를 둔다. 자유주의는 개인의 자율과 자아성취를 보장하는 사회가 바람직한 사회이며, 모든 인간은 자신의 자유와 권리를 행사할 수 있는 선택권을 가져야 한다고 믿는다. 그러나 이러한 권리를 가져야하는 ‘인간’이라는 범주에 포함되는 사회집단은 역사적으로 보았을 때 극히 한정되었다.안토니아는 자유주의를 추구하고 받아들일 줄 아는 여성이었다. 그녀의 딸 다니엘이 아이를 갖고 싶지만 남편은 원하지 않는다는 이야기를 했을 때 그녀는 딸의 의견을 존중하고 그녀의 주도 하에 딸의 아이를 만들기 위한 계획을 세운다. 결혼이 선행되어야 아이를 양육할 수 있다는 선후 관계, 사회적인 통념을 거부하고 자유로움을 원하는 그녀와 그녀의 딸의 모습을 보면서 통쾌한 기분이 드는 것은 내가 아직 자유주의의 여성에 다가가지 못해서일까.안토니아스 그녀 또한 남편을 원하지 않았다. 고향에 정착하고 얼마 되지 않아 그녀는 버즈에게 청혼을 받는다. 그러나 그녀는 ‘왜 남편이 필요한 거죠? 난 아들을 원하지 않아요.’라며 기존 통념에 반기를 들며 그녀의 자유를 보호한다. 이런 모습이 그녀의 딸, 그녀의 손녀의 삶의 태도에도 영향을 주었을 것이다.자유주의적 여성주의는 양성 중 어느 한 성만이 능동적 역할 또는 수동적 역할을 수행해야 한다는 어떠한 시도나 압력을 거부하며 다른 일상생활과 마찬가지로 성적인 영역에서도 쾌락을 추구할 수 있는 동등한 기회를 요구한다. 안토니아의 딸 다니엘은 훗날 그녀의 딸인 사라의 선생님과 사랑에 빠진다. 여성은 남성을 사랑해야 한다는 현실의 압력에 거부하고 여성인 라라와 사랑을 즐기는 모습에서 여성의 자유에 대해 다시금 생각하게 된다. 안토니아도 버즈와 결혼을 하지는 않았지만 그와 함께 할 수 있는 공간을 만들어 사랑을 하였고, 그녀가 죽기까지 버즈와 함께 생을 지낸다. 이 영화는 과거의 여성에게서는 느끼기 어려웠던 자유에서 현재 여성들이 누리는 자유로 이양되는 과정 속의 한 부분을 잘라 안토니아의 삶을 통해 보여준 것이다.
위기개입모델1)위기(1)위기(crisis)의 개념①일반적인 문제해결방법으로 극복할 수 없는 인생 목표의 장애물②일반적인 선택과 행동으로 극복할 수 없는 인생 목표의 장애물③상황에 대처하는 방식을 모를 때④곤경에 대처하지 못하거나 자기 삶을 통제하지 못할 때⑤붕괴에 대한 공포, 충격, 고통의 감정⑥위기의 진행 4단계(2)위기의 특성? 위기의 고통으로 도움을 구하므로 위기는 기회? 위기의 불안은 변화의 추진력? 위기는 다시 경험할 수 있다 -위기의 보편성? 같은 위기를 누구나 똑같이 극복할 수 있는 것은 아니다 - 위기의 고유성①위험과 기회의 공존 ②복잡한 증상 ③성장과 변화의 씨앗 ④만병통치나 빠른 해결책의 부재 ⑤선택의 필요성⑥보편성과 고유성2)위기개입모델의 실천과정(1)길리랜드(Gilliland, 1982)의 위기개입 모델의 과정①경청하기㉠1단계: 문제 정의? 클라이언트 관점에서 문제를 정의하고 이해한다.? 사회복지사는 위기개입의 전 과정에서 경청과 행동기술을 사용한다.? 위기개입전문가는 시작할 때 핵심적 경청기술 - 감정이입, 진실, 수용 혹은 긍정적 관심 -을 사용하는 것이 좋다.?㉡2단계: 클라이언트의 안전 확보? 클라이언트의 안전을 지속적으로 유지한다.? 클라이언트의 안전이란 자신과 타인에게 신체적? 심리적 위험을 최소화하는 것으로 위기개입 전 과정에서 우선적으로 고려해야 한다.㉢3단계: 지지하기? 클라이언트에게 진정한 관심을 가진 사람이 있다는 사실을 확신시킨다.? 사회복지사(지지 제공자)는 클라이언트를 무조건적이고 긍정적으로 수용할 수 있어야 한다.②활동하기㉠4단계: 대안 탐색하기? 가능한 선택사항을 폭넓게 찾아본다.? 사회복지사는 클라이언트가 많은 대안과 더 나은 선택사항이 있음을 인식하도록 돕는다.? 위기에 처한 클라이언트에게는 많은 선택사항보다는 적합한 대안 몇가지가 필요하다.㉡5단계: 계획 세우기? 즉각적으로 지지를 얻을 수 있는 사람, 집단, 다른 의뢰 자원을 명확히 한다.? 클라이언트가 지금 할 수 있을 정도의 구체적이며 긍정적인 대처기제를 제시한다.? 클라이언트의 체계적인 문제해결에 초점을 두고 클라이언트의 대처능력 측면에서 현실적이어야 한다.
사회복지실천론사회복지사의 역할과목: 사회복지실천론목차Ⅰ.서론Ⅱ.본론1. 한국사회복지사 협회에서 사회복지사의 의의1) 자문기능(1) 가능케 하는 자 역할(2) 촉진자 역할(3) 계획가 역할(4) 동료와 모니터 역할2) 자원관리기능(1) 중개인과 대변자 역할(2) 주최자와 매개자 역할(3) 활동가 역할(4) 촉매자 역할3) 교육기능(1) 교사 역할(2) 훈련가 역할(3)아웃리치 역할(4) 연구자와 학자 역할3. 분야별 활동 ? 역할1) 일반영역(1) 공적사회복지영역(2) 사회복지기관 및 시설 영역2) 확장영역(1) 학교사회복지사 (School Social Worker)(2) 자원봉사활동관리 전문가 (Voluntary Activities Coordinator)(3) 교정사회복지사 (Correctional Social Worker)(4) 군사회복지사 (Military Social Worker)(5) 산업사회복지사 (Industrial Social Worker)2.사회복지 실천 활동의 세 가지 기능3. 분야별 활동 ? 역할Ⅲ. 결론Ⅰ.서론사회복지실천은 역사적으로 인간다운 삶을 보호하고 보장하는 수단과 방법을 통해서 발달해 왔다. 사회복지사는 사회적 기능을 하는 데 있어서 기존의 문제나 잠재적 문제들에 관여한다. 인간의 사회적 활동을 원활히 하는데 도와주는 입장으로 사람들이 환경의 어떤 부분과 상호 작용할 때 더욱 효과적으로 기능하도록 돕는다. 사회복지실천을 이해하면서 사회복지사의 역할에 대해 이해하고 습득할 필요성을 가지고 사회복지사의 역할에 대해 이야기 해 보겠다.Ⅱ.본론1. 한국사회복지사 협회에서 사회복지사의 의의“1970년대 사회복지사업종사자로 시작하여 1983년 5월 사회복지사업법이 개정되면서 사회사업가 또는 사회사업종사자의 명칭이 "사회복지사"로 규정되어 사회복지사 자격증이 교부되기 시작하였다. 이후 사회사업은 사회사업학의 학문적 체계에서 사용되어지고, 사회복지사의 영문표기는 "Social Worker"로 사용하고 있다. 우리나라는 사회복지사업법 제 11조 1항의 규정에 의하여 "사회복지사업의 전문지식과 기술을 가진 자"를 사회복지사로 규정하고 있다.”사회복지사는 봉사 정신과 전문적 지식 및 기술 습득하여 적용한다. 또한, 사회복지사의 윤리강령을 준수하여야 한다.2.사회복지 실천 활동의 세 가지 기능1) 자문기능사회복지사는 자문을 통해 개인, 가족, 집단, 조직, 지역사회와 함께 사회적 기능을 하는데 있어서 도전을 해결하려고 노력한다. 자문은 사회복지사와 클라이언트 체계가 이슈들을 해결하는 데 중요한 정보와 자원들을 제공하는 것을 인정한다.(1) 가능케 하는 자 역할사회복지사들은 클라이언트 스스로 내적인 처리 능력과 자원을 발견하도록 하여 자신의 노력으로 변화를 가져오는 것을 가능케 하는 자의 역할(enabler role)을 한다.(2) 촉진자 역할사회복지사는 클라이언트들이 변화하려는 노력을 하도록 격려하는 것이다.(3) 계획가 역할사회복지사는 사회의 조직, 지역사회학, 사회문제, 지역사회 심리학, 사회계획과 사회정책을 이해하는 것이 필요하다.(4) 동료와 모니터 역할사회복지사들은 동료 및 모니터 역할을 통해 그들의 전문회원들의 윤리적인 행위를 격려한다.2) 자원관리기능자원관리 기능에서 사회복지사는 클라이언트 체계가 어느 정도 이미 사용한 자원을 교환하고, 클라이언트 체계가 사용하고 있지 않는 이용 가능한 자원을 이용하고, 그리고 현재 이용 가능하지 않는 자원들을 개발하도록 지지한다. 자원관리자로서 사회복지사는 중개자, 대변자 또는 옹호자, 주최자, 매개자, 활동가, 그리고 촉매자의 역할을 한다.(1) 중개인과 대변자 역할중개인(broker)으로서 사회복지사는 자원 선택과 적절한 의뢰에 관한 정보를 제공함으로써 이용가능한 자원들을 클라이언트와 연결한다.대변자(advocate)로서 사회복지사는 클라이언트의 권익을 보호하기 위해 클라이언트와 다른 체계간의 중개인으로서 활동한다.(2) 주최자와 매개자 역할사회복지사는 공식적인 집단, 조직과 함께 주최자와 매개자(convener and mediator)로서 자원을 분배하고 개발하며 서비스를 제공한다.(3) 활동가 역할사회복지사는 활동가(activist)로서 클라이언트의 복지에 불리한 사회적 조건들을 찾아낼 수 있다.(4) 촉매자 역할다른 전문가들과 함께 서비스 전달을 개발하기 위한 사회복지사는 변화를 위한 촉매자(catalyst)로서 사회정책과 환경정책을 옹호하고 상호의존적인 세계관을 지지한다.3) 교육기능사회복지의 교육기능은 클라이언트 체계와 사회복지 실천가 간의 정보 교환이 요구되며, 이들 간의 지식과 아이디어의 상호 공유는 교육 가능에서 중심이 된다. 사회복지실천에서 교육자로서의 기능은 사회복지사가 교육, 훈련, 지역사회 확장, 조사연구와 학문적인 활동을 하는 것을 포함한다.(1) 교사 역할교사로서 사회복지사는 클라이언트 체계에 관한 정보를 확보하고 기술개발을 도모하기 위한 학습전략을 이용 한다.(2) 훈련가 역할교육적인 자원 전문가로서 훈련가(trainer)는 공식적인 집단에서 발표하고, 포럼에서 패널리스트로 활약하고, 워크샵을 지도한다.(3)아웃리치 역할사회복지사는 사회문제에 관해 다양한 사람들에게 알리고 사회적 부정에 대해 자세히 설명하고 이러한 문제들을 해결하기 위한 서비스와 정책을 제시한다.(4) 연구자와 학자 역할사회복지사 윤리강령(NASW, 1996)은 전문적인 지식과 과학적인 연구가 실천을 위한 기초를 어떻게 형성하는가를 구체적으로 설명하고 있다.3. 분야별 활동 ? 역할사회복지사업법 시행령 제6조 제1항에서는 다음의 업무를 수행하는 자를 사회복지사로 채용하도록 규정하고 있음- 사회복지프로그램의 개발 및 운영- 시설 거주자의 생활지도 업무- 사회복지를 필요로 하는 자에 대한 상담업무1) 일반영역(1) 공적사회복지영역사회복지사업법 제 14조 : 사회복지사업에 관한 업무를 담당하게 하기 위하여 시도, 시군구 및 읍면동 또는 복지사무전담기구에 사회복지사 자격증을 가진 사회복지전담공무원을 두도록 규정하고 있음.(2) 사회복지기관 및 시설 영역지역복지사업, 아동복지, 노인복지, 장애인복지, 모자복지 등의 민간 사회복지지관 영역보건의료영역 (의료법, 정신보건법에서 규정)- 의료사회복지사 (Medical Social Worker)병원이나 진료소에서 임상치료팀의 일원으로 질병의 직 · 간접적인 원인이 되고 치료에 장애가 되는 환자의 심리 · 사회적인 문제들을 해결하도록 도와주며, 환자가 퇴원한 후에도 정상적인 사회기능을 발휘할 수 있도록 환자와 그의 가족에게 전문적인 사회복지서비스를 제공하는 사회복지사- 정신보건사회복지사 (Psychiatric Social Worker)사회복지사 1급 자격증 소지자중에서 정신보건분야의 전문적인 지식과 기술을 가지고 정신질환자의 개인력 및 사회조사, 정신질환자에 대한 사회사업지도 및 방문지도, 사회복귀 촉진을 위한 생활훈련 및 직업훈련, 정신질환자와 그 가족에 대한 교육 · 지도 및 상담업무, 정신질환 예방 활동 및 정신보건에 관한 조사연구를 하는 사회복지사2) 확장영역(1) 학교사회복지사 (School Social Worker)학생 개개인의 지적, 사회적, 정서적 욕구와 문제해결에 관심을 갖도록 도와주며, 이를 통하여 모든 학생들이 학교에서 공평한 교육기회와 성취감을 제공받을 수 있도록 사회복지의 다양한 실천방법을 활용하는 사회복지사
-사회복지실천론사회력 조사1. 개인적 정보인지 및 신체적 발달 : ct는 결혼 후 남편에게 폭력에 시달려왔다. 남편은 허리디스크로 인해 경제적 능력을 상실하고 수급자가 되었다. 16세와 13세의 자녀를 두고 있고 현재 폭력으로 인해 이혼 상태에 있다. 2008년 자녀에게도 폭력을 행사하여 이혼을 하였다. 그러나 관계의 지속됨을 보이고 있다. 이혼 후 자녀들과 함께 이전에 살던 곳의 10분여 거리에 거취를 마련하고 남편이 있는 곳과 현재 주거하고 있는 곳에서 함께 생활을 하고 있다. ct는 우울증을 겪고 있다.건강 : ct는 2000년부터 우울증을 겪고 있는데, 2003년부터 약물치료를 받고 있다.정신건강 : 남편의 폭력에도 남편을 감싸고 있으며, 평소 우울한 정도가 경하고 주변의 이웃들과 잘 어울림을 보인다. 자녀의 교육에도 열의를 보이고 있으며 자녀와의 친밀도가 깊게 나타났다.중요 행동 및 반응유형 : 현재 수급자라는 상황을 자녀의 친구들에게 알려질까 걱정을 한다. 자녀들에게 복지관이나 동사무소에서 받는 서비스에 대해 함구하라고 한다.지식, 정보, 인지유형 : 현재의 상황이나 미래의 상황에 대해 ct는 비교적 잘 이해를 하고 있음을 보인다.감정, 정서적 반응 : ct는 감정기복이 심하여 상황의 호전성을 나타내기도 하나 의욕감퇴의 효과를 가져오기도 한다.교육 : 고등학교 졸업을 마쳤으며 ct의 의사소통 수준은 보통 이상을 나타낸다. 교육의 중요성을 인식하나 ct자신의 상황에 비관하여 좌절을 이야기한다.직업 : 현재 직업을 가지지 않고 있다.재정 : 현재 ct는 수급자로 의료혜택과 생계비 지원을 받고 있다.법적 문제 : 2008년 이혼소송을 제기해 2008년 7월 승소하여 현재 남편과 이혼 중이다.2. 대인관계결혼과 가족 : 남편이 결혼 전 직장동료로 결혼 전 ct의 부모님의 반대에도 불구하고 결혼하였다. ct의 원가족과의 교류는 결혼 후부터 끊어졌다. 가정폭력을 경험한 후에 ct는 부모님을 찾아뵙고 싶어 했지만 찾아가보지 않았다. 남편의 가족들과는 유대관계를 잘 형성하고 있지만 남편의 폭력으로 인해 제약을 받는다. 첫째 딸이 남편과의 대립이 심한데, 첫째 딸에게까지 폭력을 일삼아 이혼의 결심에 영향을 미쳤다. 첫째 딸이 가정 내에서 말이 줄어들고 표정이 없어져 고민을 하고 있다.동료집단과 비공식적 사회망 : ct는 지속적인 만남을 가지는 동료집단이 있다. 인근 주민들 내에서 몇몇 사람들과 모임을 가지고 대인관계를 형성하고 있다. 복지관의 서비스를 잘 활용하고, 복지관의 서비스를 받는 주민들과도 관계를 잘 형성하고 있다. 복지관 내 멘토링 서비스도 받고 있다.직장관계 :3.사회적 정보문화 : 비교적 보수적인 경향을 띄는 것으로 보였으나, 자녀들과의 의사소통과 세대의 이슈를 잘 이해하고 인정함을 보인다.지역사회 : ct가 살고 있는 인근이 가정형편이 좋지 못함을 보인다.제도와의 관계 : 의료혜택과 생계비 지원을 받고 있고, 복지관의 서비스혜택을 활용하고 있다.4.물리적 환경물리적 환경은 다음에 관한 안정성, 적절성, 유지성, 접근성에 특별한 관심을 둔다.