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특수교육 국어과 수업지도안입니다. 단원 5.이름을 말해보아요

교수?학습과정안일 시2017. 9.대 상학습도움2반장 소학습도움2반교과 및 단원국어. 5. 이름을 말해 보아요 (4/13)수 업 자학습 목표가족의 명칭을 알고 주먹밥으로 가족을 만들 수 있다.학습 자료PPT자료, 요리재료, 비닐장갑, 조리도구 등수업 모형기능중심모형단계학습과정교수?학습활동학생활동시량(분)자료(▷) 및 유의점(※)문제파악학습동기 유발?가족 사진액자 제시하기- 지난시간에 만든 가족 앨범을 제시하며 누구의 가족인지 몇 명인지 묻는다.- ○○네 가족이요- ○명입니다.5‘(▷)가족 앨범, PPT자료(※)대답을 하지 않을 시 첫 글자를 알려주어 유도를 한다문제추구 및 해결공부할문제 파악하기?공부할 문제 파악하기- 주먹밥의 일부 사진을 보여주며 무엇인지 묻는다.- 학습목표를 제시한다- 주먹밥입니다- 학습목표를 읽거나 듣는다34‘가족의 명칭을 알고 주먹밥으로 가족을 만들 수 있다.활동 순서 안내활동실행?요리재료 안내- PPT자료를 이용하여 주먹밥의 재료를 안내하며 명칭을 묻는다.?요리순서 안내- PPT자료로 요리순서 안내를 한다.?주먹밥 만들기- 밥 준비하기⇒양푼이에 자신이 먹고 싶은 재료를 담고 섞기→위생장갑 끼고 가족의 수만큼 주먹밥 만들어 맛살이나 햄, 김 등으로 얼굴모양 꾸미기 →접시에 담기- 교사가 보여주는 사진을 보고 어떤 재료인지 명칭을 이야기 한다- 주먹밥 만드는 순서를 집중하여 본다- 어떤 재료를 사용하여 얼굴을 꾸밀 것인지 이야기 나눈다.- 가족 구성원의 수를 알고 그 수만큼 주먹밥을 만들어 얼굴을 꾸민다(▷)참치, 당근, 김, 햄, 치즈, 맛살, 참기름, 비닐장갑, 큰 볼이나 그릇, 접시, PPT자료(※)활동 중간에 교사가 언어적 촉구를 주거나 스스로 하지 못하는 학생은 실무원이 신체적 도움을 준다.적용 및 발전활동 평가 및 정리하기?어떤 순서로 주먹밥을 만들었는지 확인하기- 무엇을 만드는 시간이었는지 묻는다- 주먹밥에 들어간 재료와 순서를 물어 본다?시식하기 및 정리- 만든 주먹밥을 먹어보고 먹은 그릇과 자신의 자리를 정리한다- 주먹밥을 만들었다고 대답한다.- 주먹밥에 들어간 재료와 순서를 대답하거나 듣는다- 시식 후 자신의 자리를 정리한다.

교육학| 2017.11.02| 1페이지| 1,000원| 조회(907)

수업지도안, 특수교육, 교수학습지도안, 국어지도안, 특수지도안, 특수국어

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특수교육 기본교육과정 수학과 1~5학년 공개수업때 작성한 지도안 약안입니다

수학과 교수?학습 과정안일 시2017.장 소학습도움2반수 업 자교 과수학단 원1. 사물의 모양2. 여러 가지 모양차 시9/15성취기준학습주제여러 가지 모양 만들기학습목표나. 도형의 명칭을 알고 모양틀을 이용하여 여러 가지 모양을 만들 수 있다.다. 도움받아 모양틀을 이용하여 여러 가지 모양을 만들 수 있다.수업전략학습모형체험중심모형집단조직학습자료학습단계학습내용교수?학습활동시간(분)자료(★) 및 유의점(♣) 창의(○)?인성요소(●)교사 활동학생 활동문제파악학습동기 유발공부할문제 파악하기◈ 학습 분위기 조성하기? 인사하기◈ 전시 학습 상기하기? 전시 학습 내용 떠올리기- 지난 시간 배운 내용을 떠올리며 도형의 그림을 보고 명칭을 말하거나 글자를 찾아 붙이기◈ 동기유발하기? ‘선녀와 나뭇꾼’ 동화를 패러디한 스토리텔링 들려주기- 인사한다- 도형을 보고 이름을 이야기한다.- 이야기를 들으며 중간에 나오는 도형의 이름에 맞게 대답한다.10★ 도형그림, 도형 명칭카드, 스토리텔링에 들어갈 종이인형과 배경♣ 5학년 학생에게는 수준에 맞도록 ‘원, 육면체, 원기둥, 구’와 같은 명칭으로 알 수 있도록 지도이야기 내용옛날에 착한 ㅇㅇ 토끼가 연못근처로 소풍을 갔어요. 맛있는 ‘세모’ 당근을 먹으려고 입을 크게 벌리는 순간 미끄덩 풍덩하고 물에 빠져버렸어요. 속이 상한 ㅇㅇ토끼가 엉엉 울고 있자 연못속에서 ㅇㅇ산신령이 나타나 “토끼야 왜 울고있느냐?”하고 물었어요. ㅇㅇ토끼가 당근이 연못속에 빠졌다고 말하자 ㅇㅇ산신령은 물속에 들어갔다가 캔을 들고 나와 “이 둥근기둥모양 캔이 네 것이냐?”하고 물었어요. “아니예요” 말하자 나무위에 매달려있던 ㅇㅇ원숭이가 “어 그건 제것이예요”하며 가져갔어요. 다시 들어갔다가 나온 ㅇㅇ산신령이 “이 동그라미모양 초코파이가 니것이냐?” “아니예요.” 라고 말하자 옆 풀숲에 있던 ㅇㅇ원숭이가 “어? 그건 제것이예요”하며 가져갔어요. 다시 들어갔다가 나온 ㅇㅇ산신령이 “이 네모모양 고기가 네것이냐? “아니예요 제것은 세모 당근이예요.” 라고 말하자 바위뒤에 있던 호랑ㅇㅇ가 나타나 “어흥 그건 제 고기예요”하고 가져갔어요. 다시 들어갔다가 나온 ㅇㅇ산신령이 “이 세모모양 당근이 니 것이냐?”하자 “네 제것이예요” “그래 세모 당근 많이 먹어라~”해서 ㅇㅇ토끼는 무럭무럭 잘 자랐답니다.학습단계학습내용교수?학습활동시간(분)자료(★) 및 유의점(♣) 창의(○)?인성요소(●)교사 활동학생 활동문제추구 및 해결활동 순서 안내및활동 실행◈활동1? 같은 모양끼리 모으고 명칭 알기- 흩어져 있는 물건들을 세모, 네모, 동그라미, 네모상자모양, 둥근기둥, 공모양 등 같은 모양끼리 바구니에 모으고 명칭 말하기◈활동2? 식빵과 재료를 이용하여 여러 가지 모양 만들기- 교사의 지시에 따라 모양 찍기 도구를 이용하여 음식 쌓아 만들기- 교사의 지시 없이 자신이 원하는 모양으로 만들기- 바구니에 붙어있는 모양대로 같은 모양끼리 모은다- 찍기도구를 이용하여 교사의 지시에 따라 모양을 찍어 쌓는다

교육학| 2017.11.02| 2페이지| 1,000원| 조회(420)

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[특수]학대에 의한 학습부진의 현황과 그 개선방향

Ⅰ.서론학대에 의한 학습부진의 현황과 그 개선 방향1. 연구의 필요성오늘날은 지식 정보화 사회로서 교육 적령기가 따로 없는 평생 동안 계속해서 학습해야 하는 평생학습 사회이므로, 개인의 삶뿐만 아니라 국가의 국력을 좌우하는 양질의 지식 저보를 보다 빨리 습득하기 위한 기초 ? 기본 학력과 자기 주도적 학습력을 기르는 것이 필수적이다. 기초학력은 초 ? 중등학교 교육에서 인간으로 살아가는데 필수적으로 요청되는 최소한의 학습능력인 셈이다. 기초학력을 갖추는 일은 교육의 기본적인 권리의 보장이며, 교육의 본질적인 측면인 개인의 자아실현과 직결되는 문제이다(박종후, 2003).학습부진아들은 초등학교 교육 기간 동안 쌓인 극심한 학습결함을 갖고 있으면서 학력이 높아짐에 따라 누적되는 학습부진의 정도도 더 심해져간다. 따라서 학습 부진아 문제의 근본적인 해결 방안은 초등학교, 즉 저학년때부터의 학습 부진 현상을 예방, 치유 하여 교육효과의 극대화를 도모하여야 한다(김은숙 외)이를 위해서는 현재 학습부진이 일어나고 있는 주된 여러 가지 원인을 알아야 하겠고, 그 실태 조사, 선행 연구자료 수집 등을 통하여 그 중에서도 학대에 관한 연구를 조사하여 그 개선 방향을 알아보고자 한다.2. 연구의 의의이 연구는 다음과 같은 의의를 가진다.첫째, 여러 가지 실태를 조사함으로써 아동학대의 심각성을 알고 미리 예방할 수 있는 대책을 세울 수 있다.둘째, 학대로 인한 학습부진아의 경우 그 근본 원인을 해결하여 학습부진에서 정상학습 단계로 발돋움할 수 있는 동기를 제공할 수 있다.3. 연구의 제한점이 연구의 제한점은 다음과 같다.첫째, 직접적인 연구물이 아닌 문헌 연구를 통한 연구이기 때문에 정확면에서 떨어질 것이다.둘째, 이 연구만으로 확실한 학대의 예방책이 마련되지 않을 것이다.셋째, 학습부진아의 정상학습 단계로 발돋움 할 수 있는 구체적인 프로그램을 소개하지 못하였다.Ⅱ. 본론1. 이론적 배경1)학습부진의 개념 및 정의학습부진아에 대한 연구는 교육학 뿐만 아니라 의학, 심리학 등에서업성취 수준에 미달한 자”로 정의했다(김 선 외. 2002)하급부진아는 일반적으로 다양한 신체적 특성을 갖고 있다. 신체적 장애는 지능과 함께 학습부진아의 중요한 원인으로 지적되고 있으며 이러한 장애는 그 자체가 학습을 직접 저해할 뿐만 아니라 여기서 파생되는 긴장, 불안, 피로 또는 열등감 등의 심리적인 작용으로 학습에 나쁜 영향을 미친다는 것이다(함세정, 1983, 재인용).지적 특성으로 인한 학습부진아들은 그 능력의 발달이 정상적인 경우보다 뒤떨어진다는 점에서 공통된 의견을 모으고 있다. 언어능력에 있어서 학습부진아는 정상아보다 낮은 경향을 보이며, 어법에 맞는 형식적 언어생활, 추상적 표현능력 등에서 뒤지는 경향을 보인다.그러나 그들은 동작적 언어, 일상생활에서의 비형식적 언어에 의한 표현생활에서는 정상적이다. 또한 암기능력에 있어서도 학습장애와 차이를 보이는 데 그들은 단기적 암기능력은 현저히 떨어지는 반면 장기적 암기능력에 있어서는 정상적이다(유진숙, 1993, 재인용).2. 학습부진아의 학습 습관 상의 특징학습부진아의 경우 정상아보다 주의의 집중 및 지속성, 학습에 대한 흥미, 조직적인 학습방법의 습득, 논리적 사고의 전개 등 학습을 위한 기본요건이 결여되어 있다고들 말하고 있다. 그런데 학습습관의 부적절성을 선천적인 능력의 결과로서, 교정할 가능성이 희박한 것으로서 돌릴다면 위험한 결과를 가져올 수가 있다. 주의력이란 사물의 지각에 앞선 준비대상으로서 주로 주의의 대상이 되는 사물의 의미와 그 목적 여하에 의하여 좌우되는 의지력 또는 흥미에 관련된 것이기 때문이다. 따라서 부진아의 학습습관의 결함은 특별한 관심과 성숙과 이해로서 지도되어야 할 것이다(김은숙 외).3. 학습부진아의 원인1)학습자 요인(1)인지적 요인감각기관 또는 신경계통의 발달의 부진 또는 어떤 장애로 인하여 우리 주위의 학습환경에서 오는 자극을 정확하게 받아들이지 못하는 경우에 학생은 결과적으로 그에 후속된 학습에도 어려움을 겪게 되므로 이를 일찍 발견하지 못하면 학습과정의 초기동보다 학습부진 현상이 더 많이 나타난다(김은숙 외).(2)부모의 양육방법과 학습부진부모의 양육방법과 자녀들의 행동 특성간의 관계에 대한 연구는 오래전부터 비교적 많이 이루어져 왔지만 대부분의 연구는 자녀의 성격 형성에 어떠한 영향을 미치고 있느냐에 대한 것이었다.부모의 양육방법은 직접적이건 간접적이건 건강한 아동의 학습부진의 원인으로 작용하는 바가 크다.학업성취를 저해하는 학업부진의 조건들을 열거해 보면첫째, 사회적 상승을 지향하는 태도보다 물질을 지향하며, 전통을 강조하는 양육방법이 학업부진을 유발한다.둘째, 높은 포부수준을 설정하고 이를 달성하도록 격려하고 박력과 끈기로 연결되는 성취적 태도보다는 무사안일과 현실만족을 강조하는 비성취적 양육방법이 학습부진을 유발한다.셋째, 애정과 이해 존중으로 연결되는 수용적 태도보다 무시와 체벌, 학대로 연결되는 거부적인 양육방법이 학습부진을 유발한다.넷째, 편견없는 대인관계, 자유로운 자기개진, 자기 중심적 사고에 집착하지 않는 개방적 태도보다는 편견과 자기 은폐, 자기 중심적 사고에 빠지는 폐쇄적인 양육방법이 아동의 학업부진을 유발하는 조건이 된다.다섯째, 관심의 표시, 따뜻한 포옹, 위험에 빠지지 않도록 조력하는 부모의 보호적 태도보다는 무관심과 방치, 무성의로 연결되는 방임적인 부모의 양육방법이 학습부진을 유발한다.여섯째, 자녀의 발달단계에 따라 자유를 인정하고 자발적인 참여를 강조하는 자율적인 태도보다는 지시와 명령, 억압과 금지로 연결되는 권위적이고 통제적인 양육방법이 학습부진을 유발한다.위에서 학업성취를 저해하는 학습부진의 조건들을 열거해 보았는데, 이 조건들은 결국 학습부진아는 폐쇄적이고 가족 구성원간의 접촉에 대해 거부적이며, 타율적으로 양육하는 가정에 많다는 것을 단적으로 증명하고 있다(김은숙 외).3) 수업? 학교 환경 요인(1)교사 및 수업양식 관련 요인①다인수 과밀학교 및 학급의 문제우리나라의 다인수 과밀학교 및 학급의 상태를 보면, 서울시의 경우 1985년 8월 총수 405개 초등학교의 약 2520%정도 밖에 되지 않고 나머지 아동은 소외감을 느끼며 심지어 교사에 대한 혐오감마저 느끼는 아동이 약3분의 1이나 된다는 것을 알 수 있다. 인정에 대한 필요는 인간의 기본적인 필요이므로 이 필요가 좌절되면 여러 가지의 문제 행동이 나타나고 학습부진아가 될 가능성이 높다.④교사의 그릇된 학생관교사가 학생을 어떻게 보느냐에 따라 학생들의 지적인 발달, 정서적인 발달이 달라진다. 즉, 교사가 학생을 탐구적이고 활동적인 존재라고 믿고 있다면 학생은 탐구적이고 활동적으로 될 가능성이 많다. 이와 같이 제 3자의 기대에 따라서 인간의 행동이 달라지는 것을 ‘자기충족 예언’ 또는 ‘자성예언’ 이라고 하는데 이 자성예언의 이론은 학습부진학생의 발생에 중요한 시사를 준다. 즉, 교사의 용어, 태도여하에 따라서 학습부진학생이 나타날 가능성이 있다는 것이다.(2)학습부진과 수업의 질①교사와 학생의 관계 - 교육에서 교사와 학생의 관계는 학업성취에 큰 영향을 미치게 되므로 교육에서 교사와 학생의 관계는 매우 중요하다.②교수, 학습의 질 - 수업의 질과 관련된 학습부진의 원인은 실제로 수업활동이 이루어지는 학급 또는 학교의 여건, 분위기 및 교수-학습의 부적절함이라 할 수 있는데, 다음에 그 몇 가지 요소를 제시할 수 있다.a. 다인수 학습과 이질집단의 공존b. 수업의 획일성과 개별화학습의 부재c. 교수-학습양식의 불일치, 즉 교사의 수업양식과 학습자의 인지 양식간의 부조화는 결국 학습 부진 내지 후퇴경향을 나타낸다. 이 영향은 교사의 교수행동 그 자체에서 기인되는 것보다는 학습내용, 학생들의 성격, 학생들의 과거 경험에 따라서 더욱 영향을 받게 된다.4. 아동 학대의 개념아동학대는 보호자를 포함한 성인에 의한 18세미만 아동의 건강과 복지를 해치거나 정상적 발달 을 저해할 수 있는 신체적, 정서적, 성적 폭력, 가혹행위 및 유기와 방임(적절한 보호를 하지 않는 것)을 말한다.5. 아동 학대의 현황 및 실태학습부진아의 현황을 살펴보면, Baymur와 Patterson(1966)유를 물었어나 “모른다”는 대답뿐이었다고 병원담당자에게 설명하였다(중앙일보, 1996, 재인용)6. 아동 학대의 유형1)신체적 학대 - 신체적 손상을 입힌 경우와 그것을 허용한 경우.멍, 화상, 찢김, 골절, 장기 파열, 기능의 손상 등2)정신적 학대 - 언어적, 정서적 위협, 억제, 감금 등의 가학적 행위.삭발, 아동을 무시, 인격적 모욕, 좁은 공간에 가둠, 언어폭력 등3)성학대 - 성인의 성적 충족을 목적으로 아동과 함께 하는 모든 성적 행위.성적 유희, 성기 삽입, 강간, 매춘 등4)방임 - 고의적, 반복적으로 아동양육, 보호를 소홀히 함으로써 아동의 건강과 복지를 해치는 행위.의식주를 제공하지 않음, 장시간 아동을 위험한 상태에 방치, 치료를 소홀히 하는 행위 등7. 아동학대 증후신체적 징후행동적 징후신체학대：설명하기 어려운 상처?발생 및 회복에 있어 시간차가 있는 상처, 사용된 도구의 모양이 그대로 나타나는 상처, 설명하기 어려운 화상?담뱃불자국, 뜨거운 물에 잠겨 생긴 화상자국, 설명하기 어려운 골절?시간차가 있는 골절, 복합 및 나선형 골절, 설명하기 어려운 절상?입, 입술, 이빨, 눈, 외음부 상처정서학대성장장애신체발달 저하언어장애성학대걷거나 앉는데 어려움찢어지고 피로 얼룩진 속옷외음부에 동통과 가려움학령전 아동의 성병 감염임신방임지속적인 배고픔, 열악한 위생상태계절에 맞지 않은 부적절한 옷차림의학적 치료와 치과 치료의 부족지속적인 피로, 불안정감, 수업중 조는 태도신체학대어른과의 접촉 회피다른 아동이 울 때에 공포를 나타냄공격적이거나 위축돈 극단적 행동부모에 대한 두려움집에 가는 것을 두려워함위험에 대한 지속적인 경계정서학대특정 물건을 계속 빨고 있거나 물어뜯음행동장애(반사회적, 파괴적 행동)신경성 기질(수면장애, 놀이장애)정신신경성 반응(히스테리, 강박, 공포)극단행동, 과잉행동, 발달지연, 자살시도성학대위축, 환상, 유아적 행동기괴하고 미묘한 성적 행동과 해박한 지식친한 친구 없음비행, 가출방임음식을 구걸하거나 훔침장기간에 걸친 감독 소홀.

교육학| 2008.12.09| 10페이지| 2,000원| 조회(349)

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[교육철학]죤듀이의 자연과와 사회과에 관한 요약입니다

제21장 자연과와 사회과 : 자연주의와 인문주의제21장 자연과와 사회과 : 자연주의와 인문주의1. 교육적 가치의 외적 조정이라는 또 하나의 사례를 우리에게 보여 주고 있고, 자연과 인간사의 관련이라는 철학적 문제에 주의를 기울이도록 해 준다. 일반적으로 말하여 교육에 나타나는 구분은 이원론적 철학에 그 뿌리를 두고 있다. 즉, 마음과 세계는 모종의 접촉점에 의하여 연결되어 있는 두 개의 독립적인 존재영역이라는 것. 현재 나와 있는 것보다 더 통합된 교육방안을 제시하려고 하는 교육논리이라면, 당연히 인간과 자연의 관계 문제를 다루어야 할 것이다.1. 인문교과의 역사적 배경 : 2. 한 가지 주목할 만한 사실은, 고전적인 희랍 철학에서는 이 문제가 오늘날과 같은 형태로는 취급되지 않았다는 것이다. 우리가 알아야 할 가장 중요한 것은 인간의 본성과 목적이며, 모든 의의 깊은 것들 - 모든 도덕적, 사회적, 성취는 이 지식에 달려 있다고 했지만 플라톤은 인간과 사회에 관한 올바른 지식이 자연의 본질적인 특성에 관한 지식에 의존하고 있다고 보았다. 그의 국가론은 도덕에 관한 논술이요 사회조직에 관한 논술이면서, 동시에 자연에 관한 형이상학과 과학을 다루고 있다. 플라톤은 지식의 궁극적인 목적은 인간의 선 또는 목적을 발견하는 데에 있다는 것을 받아들였지만, 또 한편으로, 우리가 아는 것은 우리 자신의 무지밖에 없다는 소크라테스의 주장에 불만을 품었기 때문에, 인간의 선에 관한 논의를 자연 그 자체의 본질적 선이나 목적과 관련지었다. 자연과의 공부는 필요불가결하지만, 그것은 인간적, 관념적 목적을 달성하는 데에 도움이 되어야 한다는 것이다.3. 아리스토텔레스는 플라톤보다 더 자연과학 쪽으로 나아갔다. 인간의 가장 높은 목적은 인간적인 것이 아니라 신적인 것 -즉, 신의 삶의 특징인 순수한 예지에 참여하는 것- 이었다. 그러한 앎은 보편적이고 필연적인 것을 대상으로 하며, 따라서 그 적절한 주제는 가변적인 인간의 일이 아닌, 자연에서 가장 잘 나타난다. 고대의 후기에 와서, 두가지 요인이 결합하여 문학적, 인문적 교과를 중요한 것으로 치켜 올렸다. 하나는, 문화가 점점 복고적, 차용적 성격을 띠게 되었다는 것이요, 또 하나는 로마의 삶에서 정치와 수사학이 큰 비중을 차지하게 되었다는 것이다4. 알렉산드리아와 로마의 문명은 직접 자연과 사회를 보고 거기서 자료와 정신을 찾으려고 한 것이 아니라, 과거의 기록을 보고 거기서 자료와 정시을 끌어내려고 하였다. 교육의 이론과 실제에 어떤 결과를 가져 왔는가 하는 점에 대해 해치는 “희랍은 한편으로 정치적 세력은 잃어버렸으나, 다른 한편으로는, 그 굉장한 문헌 속에 누구도 빼앗아가지 못할 귀산을 소유하고 있었다.. 희랍인들이 문자교육에 관심을 가진 것은 당연하다. 희랍 문화권의 대다수의 사람들은 옛날의 문헌에 접하게 되는 것을 대단히 중요한 일로 여겼고, 또한 교양있고 세련된 말을 하는 습관을 몸에 붙이는 일을 중요시하였는데, 이것을 후세 사람들이 일반적으로 교육이라고 부르게 되었다.”5. 로마인의 실제적 재능은 자연을 정복하고 통제하는 쪽으로 노력을 기울인 것이 아니라, 인간을 정복하고 통제하는 쪽으로 노력을 기울인 것이다.6. 유럽은 희랍, 로마의 문하생이 되지 않으면 안되었고, 희랍, 로마의 문화를 발전시키기보다는 그것을 차용하는 데에 급급하였다. 그 당시의 유럽의 전통에의 의존은 그 당시의 지배적인 관심이 신학에 있음에 따라 그 정도가 더 심하게 되었다. 학문이라든가 학습은 곧 언어훈련이요, 지식인의 언어는 모국어가 아니라, 문학에 쓰이는 희랍, 라틴어여야 한다는 생각을 가지게 하였다.7. 이 사실의 완전한 의미를 파악하려고 할때 그 문학적인 내용은 문답법이라는 방법으로 가르치지 않으면 안되었다. 스콜라 주의라고 하는 것은, 교육의 내용을 학생들 스스로 찾아내어야 하는 것으로서가 아니라 이미 완성된 것으로서 받아들일 때, 그것을 가르치는 데에 적합한 방법을 전심전력으로 일관성잇게 체계화하고 적용하는 것을 말한다. 만약 아직까지도 학교에서 교과서 위주로 가르치고, 발견이나 탐구가 아닌 권위와 습득을 교육의 원리로 삼고 있다면, 그 방법은 스콜라주의라고 부를 수 있다. 다만, 여기에는 스콜라주의의 전성기에 볼 수 있었던 논리적 정확성과 체계가 빠져 있다는 것이 차이라면 차이이다.8. 결과적으로 희랍의 전통, 즉 인간적 관심을 자연에 대한 관심의 기초로 삼고 자연에 관한 지식이 인간의 특이하게 인간적인 목적을 받쳐 주는데에 사용되던 전통은 사라져 버렸다. 문학적 전통이 인간의 영원한 영혼적 행복에 관계된다고 하면, 자연적 지식이 주는 유용성은 육체적, 순간적 복사에 관계되는 것이었다.2. 자연에 관한 현대 과학의 관심 : 9. 르네쌍스라 불리우는 15세기 운동은 현재의 인간의 삶에 대한 새로운 관심, 그리고 따라서 인간과 자연과의 관계에 대한 새로운 관심을 그 특징으로 하였다. 희랍 사상에 대한 교육받은 사람들의 관심은 문학 그 자체에 있었다기보다는 그것이 나타낸 정신에 있었다. 빈델반트가 말한 자연에 관한 새로운 과학은 인문주의의 딸이었다.10. 자연과 인간이 분리되고, 한편으로 언어와 문학과 또 한편으로 자연과악 사이에 날카로운 구분이 생기게 된 이유는 (가)옛날의 전통이 사회의 여러 제도 속에 확고히 뿌리를 박고 있었다11. (나)신교의 항쟁은 신학적 토론과 논쟁에 대한 관심을 엄청나게 증대시켰다. 오늘날 교육에서 찾아볼 수 있는 언어교육은 신학적 목적이라는 중간 단계를 거쳐 그것에 적응된 형태에서 내려 온 것이다.12. (다)자연과학의 발상 자체가 인간과 자연의 대립을 날카롭게 하는 방향으로 이루어 졌다. 인간은 서로서로를 지배하려는 부질없고 끝없는 노력을 그만두고, 인간 전체의 이익에 기여하는 방향으로 자연을 지배하기 위한 협동적인 과업에 종사해야 한다13. 베이콘은 새로운 과학이 당장 인간에게 새로운 목적을 안겨주리라고 생각했으나 새로운 과학은 한 계층에게 그들의 오래된 목적을 달성하는 수단, 즉 다른 계층을 희생한 대가로 그들의 배를 불리는 수단을 안겨 주었다. 베이콘이 예견한 대로, 과학적 방법의 혁명은 과연 산업혁명을 몰고 왔고 언어와 문학이 인간의 도덕적, 관념적 관심을 대표하는 것으로 자처하고 나섰다.14. 과학에 기초를 두고 있다고 공언한 철학, 과학의 엄밀한 의의를 대표할 자격이 있다고 나선 철학은, 한편으로 인간을 특징짓는 마음과 또 한편으로 자연을 이루고 있는 물질을 날카롭게 구분하는 이원론적 성격을 가진 것이거나, 그렇지 않으면 인간의 삶의 특징적인 면을 환상에 불과한 것으로 보는 기계론적 입장을 표방하였다. 기계론적 철학은, 자연과학의 가치에 대하여 의심과 불신을 자아내게 하고, 때로 자연과학을 인간의 보다 높은 관심에 대한 적으로 생각할 계기를 만들었다.15. 희랍과 중세의 지식은 세계에 질적 차이가 있다는 것을 인정하였고, 자연의 과정은 목적에 따라 진행된다는, 이른바 ‘목적론적’ 자연관을 나타내었다. 여기에 비하여, 새로운 과학은, 실재하는(또는 객관적) 존재가 가지는 모든 성질은 실재가 아니라는 주장을 골짜로 하였다. 자연에 질적인 구분이 없어지자, 자연이 나타내는 다양성은 이제 그 중요성이 없어졌다. 다양성이 아닌 단일성이 강조되었다. 전우주에 동시에 적용될 수 있는 단일한 수학공식을 발견하여 현상적으로 나타나는 일체의 표면적 다양성을 거기서 도출해 내려는 것이 과학의 이상이었다. 만약 이것도 철학이라고 할 수 있다면, 이것이 바로 기계론적 철학이다.

인문/어학| 2008.12.09| 3페이지| 1,000원| 조회(236)

교육철학, 사회과, 자연과, 죤 듀이

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[교육심리]실존치료에 관한 간단한 요약

제6장 실존치료1. 서론실존치료는 심리상담/치료철학으로 보는 것이 가장 적합하며 별도의 심리상담/치료학파나 구체적 기법으로 정연하게 정의된 모형이 아니다. 실존적 접근은 전통적인 정신분석이나 급진적인 행동주의에 대한 반발로 생겨났으며 우리가 자유를 따라서 우리의 선택과 행위에 책임이 있다는 가정에 기초한다.실존치료는 삶에서 가치와 의미를 찾는 과정이며 내담자가 자신의 의도대로 삶을 설계할 수 있도록 독려하는 것이다.1.1 역사적 배경 : 1940년대와 1950년대의 철학의 주류는 고립, 소외, 무의미 등과 같은 현대 생활의 딜레마에 빠져있는 사람들에 대한 관심에서 실존치료가 자발적으로 일어나도록 하였다. 실존칠는 심리상담/치료규칙을 만들려고 노력하기보다 단독과 단독에서 오는 불안에 직면하는 것과 같은 인간의 깊은 경험을 이해하는 것을 강조하였다.- 프랭크 : 자유, 책임능력, 의미, 가치 추구 등의 기초개념을 포함하는 심리상담/치료훈련인 의미치료를 개발하였으며 우리시대의 사회적 질병은 무의미 즉 실존적 공허라고 하였다. 심리상담/치료 방법과 과정은 개인이 무엇보다도 고통, 일, 사랑을 통해서 의미와 목적을 찾도록 하는 것이다.- 메이 : 유럽의 실존주의를 미국에 가져 옴. 실존하기 위해서는 용기가 필요하고 우리 자신의 모습은 우리가 선택한다. 우리 안에는 끊임없는 갈등이 있는데 이 갈등은 의존의 안정성, 성장의 기쁨과 성장의 고통사이에 존재한다.- 부젠틀 : 심리상담/ 치료에 대한 생활 변화적 접근을 서술, 내담자들로 하여금 삶의 실존적 문제들에 대하여 어떻게 대답해 왔는지를 검토하도록 돕고 진실한 삶을 살기 위해 그 대답을 바꾸도록 독려하는 것에 관심을 가졌다.- 야롬 : 죽음, 자유, 실존적 고립, 무의미에 관심을 둔 실존치료개발.2. 중요개념2.1 인간관 : 무엇이 인간을 인간다운 존재로 만드는가하는 것을 이해하는 과정이 심리상담/치료의 근간이다. 인간이 되어간다는 것은 우리가 계속적으로 우리의 존재를 발견하고 이해하는 과정에 종사하는 의미를 가지며 인간의 기본 조건에는 자기인식능력, 자유와 책임능력, 자신의 정체감 확립과 타인과의 의미있는 관계 수립, 의미, 목적, 가치, 목표 등의 추구, 실존적 불안, 죽음이나 비존재에 대한 인식등이 있다.(1)자기인식능력 : 인간으로서 우리는 자기 인식 능력이 있기 때문에 반성할 수 있고 선택을 할 수 있으며 인식이 커갈수록 우리의 자유에 대한 가능성도 커진다. 우리의 의식을 확장시킬 것인지 혹은 제한시킬 것인지는 우리가 선택할 수 있다.- 심리상담/치료의 목적 : 대안, 동기, 자기에게 영향을 주는 요인, 개인적 목표 등에 대해 인식하도록 하는 것.(2)자유와 책임능력 : 실존주의 문헌의 특징적 주제는 사람들은 선택의 자유가 있어서 자신의 운명은 주로 자신이 결정한다는 것이다. 실존주의자들은 자유롭게 되는 것과 인간이 되는 것을 같은 의미로 보며 자유와 책임은 항상 같이 있다고 한다. 자신의 책임을 인정하는 것이 변화의 기본 조건이며 내담자들 자신이 자유를 회피햇던 방식을 밝히고 자유를 사용하도록 독려한다. 즉 내담자들이 스스로 선택하지 못하고 다른 사람들이 결정하도록 하였다는 사실을 인식시키고 자율로 나아가도록 용기를 북돋워 주도록 한다.(3)정체감과 대인관계의 추구 : 많은 실존주의 작가들은, 고독, 허무감, 소외등을 말하는데 이런 것들은 타인이나 세상과 관계를 잘 형성하지 못했을 때 생긴다고 할 수 잇다.- 존재에의 용기 : 심리상담/치료초기에는 내담자들이 자신을 외면하고 살았었다는 사실을 인정하고, 어떤 식으로 자신의 중심에서 벗어난 생활을 했었는지를 탐색하도록 하는 것이 가장 좋다고 생각한다.- 단독의 경험 : 단독의 경험이 인간으로 존재하기 위한 조건의 하나라고 가정하며 우리가 단독임을 참아낼 수 없으면서 어떻게 나와의 만남을 통해서 어느 누군가가 충만해지기를 기대할 수 있겠는가?우리는 타인과 견고한 관계를 가지려고 하기 전에 자신과 그러한 관계를 가져야만 한다. 우리는 자신에게 귀 기울이는 것을 배워야 한다. 진정으로 다른 사람의 곁에 설 수 있기 전에 단독으로 설 수 있어야 한다.- 관계의 경험 : 내담자가 타인에게 신경증적으로 의존하는 애착관계와 두 사람 모두 향상될 수 있는 삶의 지지관계를 구별하도록 돕는것도 심리상담/치료의 기능 중 하나다.- 정체감 확립 : 내담자가 정체감의 접촉을 상실해 온 방식, 특히 타인들이 자신을 대신해 자신의 생활을 설계하도록 내버려 두었던 방식을 살펴보고 쉬운 해결책이나 답을 주지 않음으로써 내담자 스스로가 자신의 답을 발견하도록 한다.(4)의미의 추구 : 실존치료는 내담자들이 생활의 의미를 가질 수 있도록 하는데 도움이 될 개념적인 준거들을 제공할 수 있다.- 낡은 가치관을 없애는 문제 : 내담자가 자신의 존재 양식과 일치하는 생활방식에 기초한 새로운 가치체계를 창조하도록 도와주어 결국 발견한 내담자의 능력을 신뢰한다.- 무의미 : 현대 생활의 주요 실존적 신경증인 무의감은 공허감이나 프랭클이 실존적 공백이라 불렀던 상황으로 이끌며 삶에는 사전계획이라는 것이 없기 때문에 사람들은 자신의 의미를 스스로 창조할 수 밖에 없다. 자신이 원하는 사람이 되어있지 못하다는 실존적 죄책감도 무의미와 관련된 개념이다.- 새 의미의 창조 : 의미치료는 인간에게 생활의 의미를 찾도록 도와주고자 고안된 것이다. 인간은 고통, 죄책감, 절망, 죽음에 직면할 수 있으며, 직면을 통해서 절망을 극복하고 승리한다고 주장한다. 그러나 의미는 우리가 직접적으로 추구해서 얻을 수 있는 것이 아니며 즐거움과 마찬가지로 의미는 간접적으로 추구될 수 밖에 없다고 본다. 즉 생활의 의미는 열심히 창조하고, 사랑하고, 일하고, 건설할 때 생기는 부산물이다.(5)실존적 불안 : 생존하고 자기 존재를 유지하고 표현하기 위한 욕구로부터 생겨나므로 인간생활의 필수 조건으로 보고 당면한 사상에 대한 적절한 반응인 정상적 불안과 상황과 조화를 이루지 못하는 신경증적 불안으로 구별된다. 어느 정도의 불안은 생존의 필수조건이며, 정상적 불안을 제거하는 것은 심리상담/치료목표가 아니다. 즉, 신경증적 불안을 최소한 적게 가지고, 정상적 불안을 생활의 일부로 인정하고 추구하는 것이 심리적으로 건강하게 산다는 것이다. 실존적불안은 정상적 불안이고 성장을 자극하는 건설적 불안이며 자유와 그 자유를 수용하거나 거부할 때의 결과를 인식할수록 이러한 불안을 경험한다. 실존치료는 내담자들이 삶과 죽음, 성공과 실패, 자유와 규제, 확실성과 불확실성과 같은 실존적 역설과 타협하도록 돕는다. 실존치료의 본질적 목표는 내담자들의 불안정성과 불안의 원천을 인식하고 다루도록 독려하는 것이다.(6)죽음과 비존재에 대한 인식 : 실존주의자는 죽음을 부정적으로 보지 않으며 삶에 대한 의미를 부여하는 인간의 기본조건으로 본다. 인간을 인간답게 하는 특성 중의 하나는 미래의 죽음의 불가피성을 받아들이는 능력이다. 죽음의 인식은 삶에 대한 열정이나 창조성의 근원이다. 내담자가 자신이 가치를 두는 것들을 실천하고 있는 정도를 탐색하는 것은 실존치료에서 중요하다.3. 심리상담/치료과정3.1 심리상담/치료목표- 실천치료의 목표 : 내담자들이 예전에는 전혀 인식하지 못했던 곳에 대안적인 가능성들이 존재함을 인식하도록 하고 그들이 세상에 존재하는 방식을 스스로 발견하도록 한다.- 실천치료의 목적 : 내담자들이 불안을 피하지 않고 존재의 가치를 만들어 내는 진실에 근거하는 행동을 할 수 있도록 하는 것이다.

교육학| 2008.12.09| 3페이지| 1,000원| 조회(422)

교육심리, 요약, 실존치료

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