이해조의 자유종, 안국선의 금수회의록 이 두 작품은 고대소설에서 근대소설로 넘어가는 과도기적 양식의 신소설이다. 신소설의 내용은 개화기의 개혁적 의지나 신문화 발전의 성취욕과 관계된 근대적 자각의 징후를 드러낸 것이 대부분 이여서 ‘개화기소설’로도 불리고 있다. 개화기에 발표된 자유종과 금수회의록은 강한 시대의식, 즉 반봉건, 근대화, 반외세, 자주독립, 주체성 확립 등의 문제의식을 드러내고 있으며 이러한 강한 정치의식 때문에 금서조치를 당하기도 하였다. 두 작품은 엄밀한 의미에서 소설로서 갖추어야 할 조건들이 무시되어 있다. 금수회의록은 회의의 내용을 기록한 토론체소설이고 자유종은 전편이 거의 대화로만 되어 있고 내용이 정치적 토론의 연속이므로 토론회의 기록문 같은 감도 없지 않지만 ‘토론소설’이라는 표제가 붙어 있어서 소설로 다루고 있다.이해조의 대표작이라 할 수 있는 자유종(1910)은 개화기 지식인의 비판의식을 잘 보여주고 있는 작품이다. 이매경 여사의 생일잔치에 초대 받은 양반계급의 부인들 중 이매경, 신설헌, 홍국란, 강금운 등 4명의 부인이 중심이 되고 나머지 부인들은 청중이 되는 토론회형식으로 전개되고 있는데 작가가 서술하는 지문이라고는 처음과 끝의 몇 줄에 국한되어 있고 그밖에는 이 네 부인이 주고 받는 대화의 연속으로 되어있다. 도입부에서는 인간의 존엄성과 여성의 권리에 대하여 말하고 있다. 그리고 사회자격인 신설헌이 자기소개와 함께 여성의 현실을 애기하고 여성의 권리에 대해 애기하며 토론을 제의한다. 이에 부인들을 초청한 매경부인이 설헌부인의 토론제의를 동의하고 나서며 여자의 무식을 면치 못함을 한탄하다. 오늘 모인 자리에서 좋은 말씀을 듣게 됨을 기뻐하는 인사말을 한 후 설헌부인이 다시 말을 잇는다. 대한의 정계와 민족의 부패함을 학문이 없는 연고라 하고, 여자도 학문이 없는 연고로 기천 년 금수대우 받는 것이라 하며 우선 제일 급한 것은 학문이라 말하고 있다. 또 세계 문명국 사람들은 남녀의 학문과 기예에 차등이 없고 여자가 남자보다 우다며 이 지경까지 오도록 보고만 있는 문부관리들을 비판한다. 다음으로는 매경부인이 종교의 중요성에 대해서 말한다. 나라에 종교가 없으면 다수한 국민이 겁내는 것도 의귀할 곳도 없고 존칭할 것도 없으며 국민의 질서가 없어 양육강식하는 금수세계만도 못해진다고 한다. 그러나 우리나라는 범위를 좁혀서 남자만 종교를 알지 여자는 모르고, 귀인만 종교를 알고 천인은 모르게 하는데 문제가 있음을 말하고, 부패한 종교를 한탄하며, 종교의 범위를 넓혀야 사회 단체도 강해질 수 있다고 한다. 지금은 개인보다 단체효력이 오히려 못한 시국이라 하물며 여자들의 단체는 졸지에 몇 백명 몇 천명 모아도 실효가 없을 것이니 여러 자녀를 잘 가르치고 정분 있는 여자들에게 서로 권고하여 차차 단정히 설립하여 한다고 하자 설헌부인이 나서며 아무것도 아니하고 앉아서 기다릴 수는 없는 일이라며 작은 인원이라도 큰 힘을 발휘할 수 있음을 강조하고 우리 나라 사람을 부패하다, 무식하다 조롱만 하지 말고 긍정적 방향으로 봐야 한다고 애기한다. 그리고 부인들에게 열심을 잃지 말고 잡지도 발간하고 교과서도 지어서 일천만 여자 동포에게 돌리자고 제안한다. 또 매경부인의 말을 빌어 여자만 합심하고 자녀를 잘 교육하면 제 이세의 문명은 여자들의 사업이라 하며 자식 기르는 방법을 말하고 맹자, 송나라 구양수, 퇴계 이선생의 모친들에 대한 예를 들며 교육의 중요성을 강조한다. 이렇듯 교육은 어머니께 받는 일이 많으니 우리도 자식을 그런 성력과 그런 방법으로 교육하였으면 그 영향이 어떠하겠으며 우리 여자 사회에 이 보다 더한 일이 더 있겠냐며 자녀 교육을 잘하여 보자고 한다. 설헌부인이 자식 기르는 법과 가르치는 공효를 많이 말씀하였으나 자식 사랑하는 이유가 미진 하다며 국란 부인이 그 진리를 설명하고 나선다. 세상 사람들이 자식을 사랑한다 하나 실상은 자기 일신을 사랑함이다. 그러나 자식이라는 것이 내 몸만 위하여 난 것이 아니라 실로 나라를 위하여 생긴 것이니 자식을 공물이라 하여도 합당하다 한다. 이에 매경부인시대나 사회가 요구하는 중요한 가치를 동시에 다각적으로 검토하여 보여주고 있다. 정치의식이 전면적으로 주제화 되어 개화기의 정치적 부조리와 그 모순을 비판한 신소설의 대표적 예라고 할 수 있다. 이 작품의 도입부는 서술자가 타락한 인간사회를 한탄하는 글로 시작된다. 옛적 사람들은 양심이 있어 천리를 순종하여 하느님께 가까웠으나 지금 세상은 인문이 결딴나서 도덕도 없어지고, 의리도 없어지고 염치도 없어지고, 절개도 없어져서, 사람마다 더럽고 흐린 풍랑에 빠지고 헤어나올 줄 몰라서 온 세상이 다 악한 고로, 착한 사람과 악한 사람이 거꾸로 되고 충신과 역적이 바뀌었으니 금수만도 못한 이 세상을 장차 어찌하면 좋겠냐며 탄식하다 잠이 들고 꿈속에서 ‘금수회의소’라는 곳 앞에 다다른다. 그 옆에는 광고가 붙었는데 ‘하늘과 땅 사이에 무슨 물건이든지 의견이 있거든 의견을 말하고 방청을 하려거든 방청하되 각기 자유로 하라’고 쓰여있고 그곳에는 길짐승, 날짐승, 물고기, 풀, 나무, 돌 등 온갖 것이 다 모여있다. 세상이 바뀌어서 금수초목이 사람의 무도패덕함을 공격하려 하니, 괴상하고 부끄럽고 절통 분하여 정신 없이 서있으니 별안간 무엇이 떠다밀며 시간이 되었으니 들어가자 한다. 서술자도 따라 들어가 방청석에 앉았는데 회장인 듯한 한 물건이 회장석에 올라서 여러 회원들에게 개회취지를 설명한다. 사람들은 하느님의 법을 지키지 않고 이치를 행하지 않아 금수초목 보다 못한 지위에 있게 되었는데 사람들은 이같이 제 자격을 잃고도 거만한 마음으로 오히려 만물 중에 제가 가장 귀하다 높다, 신령하다 하여 우리 족속을 멸시하니 그 횡포를 받고만 있을 수는 없어 하느님께 아뢰고 회의를 소집하였다 한다. 이 회의에서 ‘사람 된 자의 책임을 의론하여 분명히 할 일’, ‘사람의 행위를 들어서 옮고 그름을 의론할 일’, ‘지금 세상 사람 중에 인류 자격이 있는 자와 없는 자를 조사 할 일’ 이 세 가지 문제를 토론하여 사람과의 관계를 분명히 하고, 사람들이 여전히 악한 행위를 하여 회개치 아니하담하고 큰소리 탕탕하고 주제 넘는 말을 한다. 그러나 개구리는 못 본 것을 아는 체는 아니 하는데, 사람들은 좁은 소견을 가지고 외국 형평도 모르고 천하 대세도 살피지 못하고 공연히 떠들고 있다 한다. 개구리 족속들도 자신의 분수를 지키며 사는데 사람들은 분수를 지키지 못함을 비판하고 있다. 네번째 연설은 벌이다. (제 4석, 口蜜腹劍) 벌의 입은 항상 꿀만 있으나 사람의 입은 변화가 무쌍하여 꿀같이 단 때도 있고, 고추같이 매운 때도 있고, 칼같이 날카로운 때도 있고, 비상같이 독한 때도 있어 마주 대하였을 때에는 꿀을 들이붓는 것같이 달게 말하다가 돌아서면 흉보고 욕하고 노여워하고 악담하며 좋아 지낼 때에는 깨소금 항아리 같이 고소하고 맛있게 수작하다가, 조금만 미흡한 일이 있으면 죽일 놈 살릴 놈 하고, 무성포가 있으면 곧 놓아 죽이려 한다며 인간의 이중성을 비난하고 있다. 다섯번째 연설은 창자 없는 게가 나와 한다. (제 5석, 無腸公子) 게는 비록 창자가 없고 사람들은 창자가 있으나 깨끗한 창자라고는 몇 개 없고 썩고 흐리고 더러운 것 밖에 없어 정부 사람들은 만판 경륜이 임금 속일 생각, 백성 잡아먹을 생각, 나라 팔아먹을 생각밖에는 아무 생각이 없으니 창자 없는 게들이 사람보다 낫다 하고 외세에 의존 하려는 사람들을 비난하며 이 다음에는 사람더러 무장공자라 부르자 한다. 여섯번째 연설은 파리이다. (제 6석, 營營之極) 사람들이 파리를 가리켜 간사한 소인이라 하는데 사실 간사한 소인의 성품과 태도를 가진 것은 사람들이라 한다. 웃음 속에 칼이 있고 말 속에 총이 있어, 친구라고 사귀다가 저 잘되면 차버리고, 동지라고 상종타가 남 죽이고, 누구는 빈천지교 저버리고 조강지처 내쫓으니 그것이 사람이며, 아무 유지지사 고발하여 감옥서에 몰아넣고 저 잘되기를 희망하니 그것이 사람이냐며 인간의 이기심과 간사함을 비난한다. 그리고 사람들에게 저희들 쫓을 것은 쫓지 아니하고 파리만 쫓으려 한다며 사람들 마음속에 있는 마귀와 물욕, 머릿속에 있는 썩은 생각, 조정 아니 사람들 보다 더 귀하다 한다. 여덟 마리 동물들의 연설이 끝나자 회장이 폐회를 알리고 그 안에 모였던 짐승들은 일시에 다 돌아간다. 방청을 하고 있던 서술자는 여러 짐승의 연설을 듣고 생각해보니, 세상에 불쌍한 것이 사람이다. 사람은 만물 중에 제일 좋다 하더니, 오늘날로 보면 제일 악하고 제일 흉괴하고 제일 음락하고 제일 간사하고 제일 더럽고 제일 어리석은 것은 사람이로다. 까마귀처럼 효도할 줄도 모르고, 개구리처럼 분수 지킬 줄도 모르고, 여우 보다도 간사한, 호랑이 보다도 포악한, 벌과 같이 정직하지도 못하고, 파리같이 동포를 사랑할 줄도 모르고, 창자 없는 일은 게보다 심하고, 부정한 행실은 원앙새가 부끄럽다. 사람이 떨어져서 짐승의 아래가 되고, 짐승이 도리어 사람보다 상등이 되었으니 하느님께 회개하여 구원 얻는 길을 생각해보자며 글은 끝을 맺는다.이 작품은 당시 사회와 국민들에 대해 풍자, 비판하고 있지만, 작품의 결말 부분에서 이제까지 제기된 문제를 적극적인 방책이 아닌 추상적 방책으로 해결하려 했다는 점에서 아쉬움을 남기고 있다. 그러나 침략을 규탄하고 매국의 행동을 비판하는데 힘을 기울인 것은 중요한 시대적 의의를 갖는다. 또 이 작품의 바탕에는 성찰과 회개에 따른 구원가능성을 믿는 기독교 사상이 흐르고 있음을 알 수 있다.이해조의 자유종은 등장인물의 행위나 사건이 존재하지 않고 일정한 플롯이 없으며 작품 전체가 등장인물들의 대화와 토론으로 이루어져있다. 그러나 등장인물들간의 의견대립이나 갈등이 나타나고 있다는 점에서 연사들의 일방적인 연설로만 구성되어 있는 금수회의록과는 차이를 보인다. 두 작품이 쓰여진 개화기는 일제에 의해서 조선이 강제로 참탈 당하는 시기였으며 한편으로는 봉건국가에서 근대국가로 탈바꿈해 나가는 시기였다. 그 때문에 자주 독립사상과 개화사상이 나타났고 이를 광범위하게 인식시키는 일이 중요하게 되었다. 그래서 개화기는 연설체나 토론체의 작품이 많다. 이러한 시대적인 배경 속에서 나타난 작품들로써 자주 독립사상이나 개화사
1. 디지털경제의 특성1)제한된 합리성의 극복디지털 기술을 활용하여 새로운 판매방식의 도입, 무한적인 상품과 판매자와의 비교, 협상, 거래의 가능으로 거래비용의 감소2)제한된 정보에서 완전정보로디지털 시장에서는 완전한 시장경제정보를 수집하는 비용이 극소화(소비자 수요정보 수집이 용이)3)불확실성의 심화디지털 시장경제에서는 거래상대자나 판매대상 상품 등을 실질적으로 확인하는 것이 더 어려워 짐.-디지털 서명, 공용키 제도도입, 인증서비스, 바이오메트릭 신분증명, 법적인 디지털 신분증명제도 등이 요구 됨2. 수확제증의 원칙과 주요요인.收穫遞增(수확체증)의 원칙다른 투입요소는 고정시키고 하나의 투입요소만을 증가시켰을 경우 수확의 증가분은 증가분에 비례해 체감하는 것이 아니라 계속적으로 증가(W. Brian Arthur)전통적 시장경제는 수확체감(대량으로 생산할수록 단위당 투입요소에 대한 산출은 점차 감소)에 대한 의 원칙을 가정하고 있음..주요요인□높은 초기비용첨단 산업에서는 높은 초기 비용만 지불하고 나면 제품을 많이 만들수록 비용은 줄어들게 되고 수익은 증가□네트워크 효과첨단제품에는 많은 관련제품들이 존재하며 이들과의 네트워크를 통해 시장 지배력을 높여나감□고객적합성첨단산업에서는 고객적합성으로 일단 시장에서 우위를 차지한 제품은 우위의 범위를 계속 확대해 가는 시장고착화 현상이 발생3. 무어의 법칙“18개월마다 처리능력은 두 배로 늘고 생산비용은 변하지 않는다”디지털 제품은 매우 빠른 속도로 더 작아지고 성능은 향상 되며 가격은 낮아진다. 따라서 확산속도가 엄청나게 빠르다4. 디지털기업공동체의 4가지 유형개방시장(open market)□누구든 수요자나 공급자가 될 수 있다.(직접판매 또는 중개인에 의존할 수 도 있다)□가치통합은 상대적으로 낮고 어떤 단일 조직도 통제되지 않는다.□낮은 신뢰도로 인해 구매자의 조심성이 요구집합체(aggregator)□생산자와 고객사이의 중재자로서 계층적 조직구조로 운영□공급업자를 엄격하게 통제□가치통합수준이 낮다.□Wall-Mar입을 얻도록 공급망을 설정)제휴형태(alliance)5. 제휴 공동체 유형의 특성제휴형태(alliance)□가장 가상적인 공동체□하나이상의 리더 보유, 리더는 통제를 행사 않음.□가치공간의 역량제고를 위해 기술적 노력을 기울임□visa international(수백개의 경쟁 업체를 모아서 수행)□Java alliance(sun, ibm, oracle, netscape)□Wintel alliance(ms와 intel이 주도)6. butterfly 효과와 복잡계 시스템복잡계 연구는 생명의 진화, 환율이나 주가의 급격한 변동과 같이 기존 과학으로는 설명할 수 없는 현상들을 규명하기 위한 시도에서 출발한 것임·복잡계는 본질을 간단하게 파악할 수 있다고 간주하는 단순계(Simple System)와 상반되는 개념이라 할 수 있음즉, 복잡계는 ‘무수한 구성 요소로 이루어진 하나의 시스템으로서, 각 요소가 다른 요소와 끊임없이 상호 작용함으로써 전체는 각 부분의 합 이상이 되며 단편적인 분석보다는 전체적인 조망을 통하여 그 본질을 파악할 수 있는 시스템’이라고 정의할 수 있음그러나 복잡계 연구에서는 ‘전체는 부분의 합 이상’이며, 전체는 구성 요소간의 상호 작용에 의해 이루어지기 때문에 개개의 요소로 분할하면 상실되는 부분이 생긴다고 전제함·이에 따라 복잡계 연구에서는 하나의 대상을 전체적인 관점에서 통찰하는 통합의 개념을 적용하는 ‘전체론적 사고(holism)’를 지향함·복잡계에서는 초기 조건이 조금만 바뀌어도 결과는 엄청나게 다르게 나타날 수 있음·이는 복잡계와 매우 밀접한 연관성이 있는 카오스 이론에서 출발된 것으로, 흔히 ‘나비 효과(butterfly effect)'라는 용어를 통해 우리에게 익숙해져 있음나비 효과란 오늘 베이징에서 나비가 날개를 한 번 움직이면 다음날 뉴욕에서 폭풍우가 일어날 수 있다는 비유에서 연유한 것임7. 디지털 space의 발전 단계디지털 기술의 발전으로 digital space가 발생· node → connection → community 인 확산이 촉진되면서 산업내 정보화가 가속되고 있다. 정보 처리 및 전송 속도의 향상, 정보 접근에 대한 시·공간적 제약 극복, 디지털 컨텐츠의 유통 활성화 등을 바탕으로 다양한 정보의 유통과 활용이 촉진되고 있는 것이다. 산업내 정보화의 가속으로 기업측면에서는 기업활동의 글로벌화, 경쟁 패러다임의 변화, 기업의 비즈니스 모델변화 등이 촉진되고 있다. 또한 기업 및 시장 정보에 대한 소비자들의 접근이 훨씬 용이해지면서 공급자에 편중된 정보 불균형이 점차 해소되고, MarketPower가 공급자에서 구매자로 이전되는 현상도 나타나고 있다.융합화·복합화, 소프트화·서비스화의 진전둘째, 디지털 기술을 매개로 다양한 기술들이 유기적으로 결합되면서 산업의 융합화·복합화가 진전되고 있다. 모든 형태의 정보를 통합 처리할 수 있는 디지털 기술의 적용으로 타 분야의 기술들이 상호 활용되어 새로운 기술을 개발하거나, 기술 시너지를 창출하는 기술의 융합화 현상이 나타나고 있다.이러한 융합기술을 활용한 제품 개발이 진행되면서 산업의 융합 또한 진전되고 있다. 한편 기술 혁신 및 융합에 대한 기업의 대응속도가 빨라지고, 고객니즈의 개성화·다양화 경향이 심화되면서 다양한 Bundle 상품의 개발 및 복합 사업의 출현 또한 활발해지고 있다. 셋째, 지식과 정보의 가치가 증대하고, e-business가 활성화됨에 따라 산업의 소프트화·서비스화가 가속되고 있다.H/W의 생산 확대보다는 정보 또는 지식 등의 소프트한 무형자산을 활용하여 부가가치를 창출하는 사업기회가 증가하고 있는 것이다. 또한 e-business의 활성화로 고객과의 접점이 가까워지면서 기업들이 IT를 활용한 부가적인 서비스에서 이익을 창출하는 경향이 강해지고 있으며, 유통 및 금융 등의 서비스 분야에서 새로운 사업기회가 나타나고 있다.소프트화·서비스화의 가속Network S/W 분야는 사용자가 많을수록 사용자의 효용이 증가하는 네트워크제품의 특성으로 인해 마이크로소프트, 오라클 등의 일부 선도기업이 전반적으로 시장을 주도하 VPN(가상사설망) 서비스, IMT-2000 서비스, 인터넷 방송 등이 유망사업으로 떠오르고 있으며, 중장기적으로는 통신·방송의 융합 진전으로 홈쇼핑, 홈뱅킹, VOD(주문형비디오), 화상회의 등 쌍방향 멀티미디어서비스가 활성화될 것으로 보인다.Network Service 분야는 타 산업에 비해 상대적으로 진입 등의 규제가 심한 분야로 아직까지는 글로벌시장보다는 자국시장을 중심으로 경쟁이 이루어지고 있다. 최근 규제완화,글로벌화의 진전으로 경쟁이 활발해지고 있으나, 아직은 네트워크를 보유한 사업자를 중심으로 과점적 시장구조가 형성되어 있다.9. killer application과 인터넷Killer App : 인터넷비즈니스Killer App 이란 어떤 새로운 기술이나 발명품이 사회적, 정치적 및 경제적으로 미친 영향이 처음 의도 했던 용도보다 훨씬 더 충격적인 것을 의미하는 것으로 Killer Application을 줄여서 킬러 앱 이라고 한다.이러한 의미에서 인터넷비즈니스는 지금까지 경제체제와 오늘날의 디지털 경제를 구분하는 중요한 촉매로써 엄청난 킬러 앱이 아닐 수 없다.예) 지렛대와 도르레, 콤파스, 안경, 휴대형 제품들, 증기엔진, 다이나마이트, 원자탄, 전구18세기의 산업 혁명은 전기의 발명으로 더욱더 가속화되어 인간생활의 큰 혁신을 가져왔다. 전기가 미국 가정의 25%에 공급되는데 소요된 시간은 발명 후 46년이었다. 전화는 35년, TV는 26년 그러나 인터넷은 7년 만에 미국가정의 4분의 1을 파고들었다10. 인터넷자원21세기 상거래는 인터넷 자원을 이용한 체계화된 환경을 기반으로 성공 할 수 있다는 사실이 점차 공감대를 형성해가고 있다. 성공적인 상거래를 위해서는 이용 가능한 다양한 인터넷 자원을 최대한 활용할 수 있어야 한다.1)E-mail인터넷의 가정 기본적이고 널리 사용되는 인터넷 도구로 계정을 개설한 후 신속하게 의사소통을 할 수 있으며 세계의 모든 고객에게 정보를 제공할 수 있다.2)Mailing List메일링 리스트는 산업메시지를 전 메시지가 올려지고 해당그룹의 참여자들은 수시로 그것을 보게 된다.4)Telnet인터넷의 강력한 특징 중의 하나는 원격지의 데이터베이스에서 정보를 수집할 수 있는 능력이 있다는 것이다. 컴퓨터에 연결된 다른 인터넷에 로그 시켜줌으로써 장거리 컴퓨터를 마치 자신의 컴퓨터를 취급하듯이 다룰 수 있다.5)Gopher인터넷 정보 획득을 도와주는 도구로서 문서를 전달하는 기능의 메뉴드라이브이다. 고퍼는 인터넷 자원들을 검색하게 하고 텍스트파일을 읽고 그 외 각종 정보에로의 접근을 가능하게 한다.6)FTP(원격파일 송수신)인터넷에서 서로 다른 컴퓨터사이에 파일을 전송하는데 사용된다. FTP를 사용하는데 있어서는 두 가지 방법이 있는데 보안을 필요로 하는 극비 정보를 담고 있는 파일은 암호와 함께 특정 어카운터에 보관되고, 대중들에게 공개되는 것을 목표로하는 파일은 익명 FTP를 통하여 자유롭게 그 정보에 접근할 수가 있다.7)웹(WWW)웹환경에서 기업은 사운드, 이미지, 사진, 비디오 제공의 완벽한 구현으로 자사소개를 수백만 잠재고객들에게 전달 할 수 있다.11. 디지털전략의 기본방향과 원천제한된 자원을 집중하여 기업에게 경쟁우위를 제공하고 유지시킬 수 있는 주요한 의사결정1) 새로운 사업영역에 진출(창업) 또는 다각화-자금력-브랜드-영업/유통망-기술-컨텐츠2) 기존 사업의 디지털화로 전환- 제품의 디지털화- 인터넷 활용의 강화(B2C, B2B)- 조직 및 경영관리의 디지털화12. 비즈니스 모델의 요소1)거래에 참여하는 당사자의 정의2)상품, 서비스, 정보의 흐름을 제시하는 아키텍쳐3)거래참여자의 편익과 수입원에 대한 정확한 설명13.prosumer앨빈 토플러가 저서 '제3의 물결'에서 주장한 생산자(producer)와 소비자(consumer)를 합성한 용어. 소비만 하는 수동적인 소비자에서 벗어나 소비뿐만 아니라 직접 제품의 생산.개발에도 참여하는 '생산하는 소비자'를 뜻한다.기업들은 소비자가 제품의 개발을 요구하거나 아이디어를 제안하면 이를 수용해 신제품을 개발. 판
![이해조[자유종], 안국선[금수회의록] 독후감](https://image4.happycampus.com/Production/thumbnail/2009/04/28/data10709815-0001.jpg)
