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온라인교육(사이버교육, 인터넷교육) 정의와 동향, 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육) 패러다임과 자기주도적학습, 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육) 평가영역, 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육) 교수전략

온라인교육(사이버교육, 인터넷교육)의 정의와 동향, 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육)의 패러다임과 자기주도적학습, 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육)의 평가영역, 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육)의 교수전략 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육)의 정의Ⅲ. 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육)의 동향Ⅳ. 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육)의 패러다임Ⅴ. 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육)의 자기주도적학습Ⅵ. 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육)의 평가영역1. 접근의 용이성2. 상호 작용성3. 자기주도적 학습의 가능성4. 비용 효과성Ⅶ. 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육)의 교수 전략1. 학습자가 온라인교육을 면대면 수업과 마찬가지로 진지하게 인식할 수 있도록 별도의 수업 운영전략을 고려한다2. 학습자가 온라인교육의 특성에 대해 정확하게 인지하도록 준비시킨다3. 학습자가 정보나 과제물 공유를 통해 학습할 수 있는 기회를 최대화한다4. 학습자가 온라인수업 환경에 빠르게 적응할 수 있도록 다양한 형태의 도움을 제공해야 한다5. 학습자의 공동체 의식의 조성을 극대화할 수 있는 전략을 활용한다6. 학습자 토론의 활성화를 위해서는 수업운영 측면에서 특별한 관심과 노력이 필요하다Ⅷ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론사이버교육은 새로운 교육매체(정보통신)에 기반을 둔 신교육 패러다임인 만큼 교수자에 의해서만 개발, 운영되어지기 힘들다. 사이버교육 전문가, 교수설계자, PC 및 방송 기술자, 멀티미디어 제작자, 그래픽 디자이너, 프로그래머, 운영인력, 시스템 유지, 보수 및 관리 인력이 빠짐없이 확보되어 교수자들에게 과도한 부담이 지워지지 않도록 하여, 사이버교육에 대한 의지는 있으나 중도에 포기하는 아쉬운 사태가 없도록 하여야겠다(삼성SDS 컨설팅사업부). 사이버교육과정을 개발할 때 기존의 일반 과정보다 약 5배에서 8배의 시간이 더 소요된다고 한다. 따라서 사이버교육을 실시하는 교수들에 대한 처우문제도 고려해 볼 필요가 있다. 개발에 필요한 충분한 인력 및 자금은 물론,디롬, 비디오, 텍스트, 멀티미디어 등 다양한 방식이 이용되어지는 기술기반교육이 존재한다. 마지막으로 학습활동이 요구되는 커뮤니케이션이 컴퓨터를 매개로 이루어지는 교육이 컴퓨터기반교육이며, 인터넷을 통하여 음성과 텍스트, 영상 등을 통한 웹기반교육이 내포된다.이처럼 사이버 교육은 시간과 공간의 제약을 넘어서 네트워크로 연결되어 학습이 이루어지는 원격교육적 특성, 다양한 멀티미디어 기술이 접목되어 교육이 제작되는 기술기반교육적 특성, 그리고 컴퓨터 및 인터넷을 통하여 교육과 학습이 이루어지는 컴퓨터기반교육적 특성을 갖고 있다.사이버 교육의 구성적 특성으로 인해, 사이버 교육의 구현하고 있는 학습은 교수가 학생에게 지식을 전달하고 교육하는 수직적 관점에서 학생이 스스로 필요로 하는 것들을 찾아서 학습한다는 수평적 관점으로의 전환을 의미하기도 한다. 이러한 사이버 교육이 지향하는 학습의 개념을 e-learning의 ‘e’에 대한 확장적 해석을 통해서 사이버 교육의 내용적 측면을 개념화하고 있다. 즉, ‘e'란 단순히 전자적 도움이나 웹의 기술적 측면만을 지칭하는 전자적인 e(electronic)가 아니라 학습자 스스로 학습활동에 적극적으로 관여하는 과정(engagement)을 지칭하며, 학습결과를 스스로 표현(expression)할 수 있는 기회를 제공하고 장려(encouraging)함으로써 재미있고 유익한 에듀테인먼트(edutainment)를 추구해서 오프라인과 구분되는 독특한 학습 경험(experience)을 제공한다는 의미이다.Ⅲ. 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육)의 동향국내의 경우 사이버교육에 대한 우리들의 관심과 기대에 대한 적극적인 대처는 기업체를 통하여 먼저 표출되었다.교육개혁위원회가 가상대학을 미래의 지식ㆍ정보사회에 대비한 신(新) 대학모형으로서 제시한 이래 교육부에서는 5개의 시범운영 기관과 10개의 실험운영기관을 선정하기에 이르렀다. 시범 및 실험 운영은 단독으로 운영하는 8개 대학과 타 공동으로 운영하는 7개의 컨소시엄( 57개 대학 참여) 등자료를 제공하여 교수-학습이 진행되었으며 강사와의 상호작용은 E-mail을 통한 Q&A가 보편적이었으나 앞으로는 원격지에서도 집합교육의 성과와 원격지 교육의 경제성을 모두 포함하는 학습효과를 낼 수 있는 것이어야 한다. 이를 위해서는 첫째, 교육내용이 실시간(Lecture on demand) 제공됨으로써 집합교육과 같은 이론 및 실습강의가 이루어질 수 있어야 한다. 둘째, 개별학습자료의 제공은 제작에 따른 비용과 시간의 효용성이 집합교육과 비교하여 동등하거나 우위에 있어야 한다. 셋째, 다양한 교수-학습 활동이 지원되어야 한다. 넷째, 사이버 교육 프로그램의 개발과 운영, 유지보수가 편리해야 한다. 다섯째, 원격지에서의 교수-학습활동을 체계적으로 관리할 수 있어야 한다.Ⅴ. 온라인교육(사이버교육, 인터넷교육)의 자기주도적학습자기 주도적 학습이란 학습 경험의 계획, 학습 욕구 진단, 학습 목표 설정, 학습에 필요한 인적?물적 자원의 파악, 적절한 학습 전략의 선택, 학습 수행, 학습 평가 등의 일련의 과정에 있어서 학습자 개인이 주도권을 갖는 것이다. 사이버교육이 그 자체로 자기 주도 학습을 보장하는 것은 아니지만, 자기 주도 학습 환경의 구현에 매우 적합한 특성을 지니고 있다는 점에서 자기 주도 학습은 사이버교육을 뒷받침할 수 있는 이론적 근거 중의 하나가 될 수 있다.자기 주도적 학습에 관한 기존의 연구들은 일반적으로 학습 전략이 학업성취도에 미치는 효과를 중심으로 연구되어 온 반면에, 상대적으로 학습의 동기적인 측면이나 학습 환경에 관한 연구는 빈약하였다. 여기서는 자기 주도적 학습의 핵심 구성 요소에 관한 연구와 학습 환경의 설계 원리에 관한 연구로 나눠 살펴보겠다. 먼저 핵심 구성 요소 중에 학습 전략적 측면은 주어진 문제 해결이나 학습 목표 달성을 위한 전반적인 계획을 수립하고, 이 계획을 실행해 나가는 과정 및 절차에 대해 지속적으로 자기 점검을 하며, 필요한 경우 문제 해결 전략이나 인지 과정을 수정하는 일련의 활동과 이와 같은 활동 수행과정 중의 평가체제, 교육대상 자가 장소의 범위를 확대할 수 있는 제도 및 장기 계획 등이 포함되어야 한다. 보다 근본적으로는, 사이버 교육의 경우 교육 서비스를 각 가정과 근무처 등 수요자가 있는 곳으로 효과적으로 전달해 주어야 하기 때문에 서비스의 효율적인 전달에 필요한 기술의 개발과 함께 시설 여건이 마련되어야 한다.2. 상호 작용성사이버 교육상황에서 상호작용이 가지는 의의는 상호작용이 학습자의 지식과 경험을 극대화하고, 학습에 대한 흥미를 유지시키며, 문제해결능력, 비판적 사고력, 창의력을 촉진시킨다는 점이다. 즉, 지식을 생산하고 제시할 수 있는 공간을 제공해야 한다는 것이다. 그러므로 사이버 교육에서는 지식을 통합 적용, 주어진 지식에 대한 이해를 바탕으로 새로운 지식을 더할 수 있도록 하는 공간이 제공되어야 한다.이와 같은 사이버 교육의 장점을 살리기 위해서는 첫째, 상호작용이 용이해야 한다. 상호작용의 용이성은 인터페이스 디자인과 교수설계에 달려있다. 둘째, 교육 내용 및 종류에 따라 적절한 상호작용의 도구를 설계함으로써 학습자들의 학습을 지원해야 한다. 셋째, 신속한 상호작용이 이루어져야 한다. 피드백이 즉각적으로 이루어지지 않으면 학습에 대한 의욕과 관심이 급격히 떨어지게 된다. 넷째, 상호작용이 지속적으로 이루어져야 한다. 지속적인 학습관리와 모니터링으로 학습과정에 대한 피드백을 제공해야 한다. 다섯째, 다양한 상호작용이 조화롭게 이루어져야 한다. 어떤 유형의 상호작용이 필요한가, 그리고 각각을 어떻게 활성화하고 조화할 것인가를 고려해야 한다.상호작용의 주체에 따라 구분하면, 학습자와 학습자간 상호작용으로 나누어 볼 수 있다. 학습자와 내용 간 상호작용은 과제의 선택과 학습 속도의 조절, 자료 수집 등 학습자의 필요에 따른 교수 내용의 선택적 활용과 관련되는데, 하이퍼미디어의 상호작용 설계에 의해 좌우된다. 또한, 학습자와 교수자간 상호작용은 질문사항이나 의문사항에 대한 교수자의 답변과 학습에 관한 피드백 등을 통해 이루어진다. 이와 같은 상호작용이 메뉴 선택이 편리하고, 화면 이동과 복귀가 용이해야 하며, 아이콘 기능이 적절하고 링크 지점 표시가 명확해야 한다. 또한, 멀티미디어 자료 파일의 크기도 적합해야 하며, 또한 자료의 프린트와 다운로드가 용이하도록 해야 한다.4. 비용 효과성사이버 교육에서 비용효과성 문제는 학습자가 부담하는 수강료의 적정성 측면과 기존 교육 방식과의 비교 우위성 측면과 관련하여 중요한 관심사가 되고 있다.사이버 교육에서 비용효과성을 평가하는 준거들은 여러 가지가 있을 수 있지만, 가장 기본적인 것은 교육비용 대비 교육 서비스의 질에 대한 고객의 총체적 만족도이다. 여기서 고객은 사이버 교육에 참여하는 학습자(또는 교육을 받는 사람의 고용주)를 말한다. 이런 점에서 사이버 교육 체제의 비용 효과성 측정 방식은 기존의 교육체제의 경우와 기본적으로는 동일하다고 볼 수 있다.그러나 비용 효과성에 관련된 주요 요인의 하나인 비용 면에서 사이버 교육체제는 기존의 교육 체제와 구별되는 방법상의 특징을 가지고 있기 때문에 나름의 비용 산출 체계를 가지며, 전통적인 교육방식에 비해 수강생 규모의 영향을 더욱 크게 받는다.이런 특성과 관련하여 몇몇 학자들은 사이버 교육 방식이 전통적인 강의실 중심 교육보다 비용이 저렴한 교육방식이라고 주장하고 있다. 이들에 의하면, 사이버 교육의 비용은 ‘순 교육비’ 측면과 ‘기회비용’ 측면에서 기존의 교육 방식보다 경제적이다(Oliveira & Rumble. 1992). 즉, 경제적인 관점에서, 사이버 교육은 종래의 집합 교육에 비해 교육비와 같은 직접성 경비의 감소와 시간의 절약 등을 통한 기회 비용을 절약하는데 효과가 있다.우선, ‘순 교육비’의 측면에서 사이버 교육방식은 물질적 투자와 기간시설이라는 자본이 종래의 노동 집약적인 교수과정을 대체함으로써 장기적으로 교원, 직원의 인건비 절감과 강의실?실험실 같은 시설비 절감의 효과를 가져온다는 것이다.순수한 교육비로서 총 교육비(substantial costs)는 고정비용(fixed cost, 코스 개발비,

교육학| 2011.09.02| 12페이지| 1,500원| 조회(287)

정보사회, 정보통신기술, 인터넷교육, 사이버교육, 온라인교육

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[노인교육][노인문제][계속교육][평생학습][평생교육]노인교육의 목표, 노인교육의 필요성, 노인교육의 현황, 노인교육의 내용선정기준, 노인교육의 행정지원체제, 노인교육의 문제점, 향후 노인교육의 방향 분석 평가A+최고예요

노인교육의 목표, 노인교육의 필요성, 노인교육의 현황, 노인교육의 내용선정기준, 노인교육의 행정지원체제, 노인교육의 문제점, 향후 노인교육의 방향 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 노인교육의 목표1. 개인생활의 목표2. 인간관계의 목표3. 경제생활의 목표4. 국가생활의 목표Ⅲ. 노인교육의 필요성Ⅳ. 노인교육의 현황1. 노인학교2. 노인복지관 노인 교육 프로그램Ⅴ. 노인교육의 내용선정기준1. 세대간의 공통적인 관심2. 각 세대의 경험이 공헌할 수 있는 주제3. 학습자의 욕구4. 다양성5. 현실적인 문제와의 긴밀한 연계성Ⅵ. 노인교육의 행정지원체제Ⅶ. 노인교육의 문제점1. 설치 단위의 문제2. 현재의 지역사회 노인교육 프로그램들이 지역사회 노인 학습자들의 학습요구나 특성을 적절히 반영하고 있지 못하다는 점3. 지금까지의 지역사회 노인교육 프로그램들이 평생교육 및 노인교육의 관점에서 보다는 노인복지의 시각에서 설계되고, 운영되어 왔다는 점4. 노인교육을 복지여가활동으로 보고 있는 것과 관련하여 프로그램 기획, 설계, 운영에 있어서 전문성이 결여되어 있다는 점Ⅷ. 향후 노인교육의 방향Ⅸ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론우리 사회 노인들의 주된 사회적 관계는 여전히 자녀와 함께 사는 전통적 가족중심형으로 이루어지고 있다. 서구 사회에서와 같이 자녀와 근거리를 유지하면서 빈번하게 교류하는 경향은 약하며, 자녀들과 동거하지 않는 경우 자녀관계를 대신하여 지역사회와 연계를 유지하는 경향 또한 약하다. 게다가 자녀와의 관계나 지역사회와의 관계 두 가지 모두로부터 고립되어 생활하는 노인의 비율이 매우 높다는 사실은 점차 약화되어가고 있는 가족관계를 보완할 수 있는 지역사회의 후원기능이 취약함을 말해 주고 있다.이러한 문제를 해결하기 위하여 지역사회에서 노인들로 하여금 다양한 교육활동에 참여할 수 있도록 함으로써 가족을 대신하여 정서적 지원을 제공하며, 노년기의 사회참여 욕구를 충족시켜 주고, 노년의 변화와 사회 변화에 적응도록 도움으로써 노년기 삶의 질을 향상시키며, 궁극적으로는 전체사회 및 지역사회 구는 지역사회 내의 다양한 인적?물적 자원의 협력과 참여를 이끌어낼 수 있도록 그리고 더 나아가 지역간의 네트워크를 활성화할 수 있도록 지방자치단체들 간에 협조와 지속적인 노력이 경주되어야 할 것이다.Ⅱ. 노인교육의 목표1. 개인생활의 목표㉠ 생에 대한 적극성을 가지며 자주적으로 계획을 세워서 생활하려는 태도를 갖게 한다.㉡ 평생교육의 이념 아래 계속적으로 새로운 지식을 흡수하고 교양을 쌓게 한다.㉢ 취미활동에 참가하여 여가를 즐겁게 보내기 위한 기능을 습득시킨다.㉣ 건강과 질병에 대한 기본적인 지식을 갖도록 한다.㉤ 건강을 유지하기 위하여 건강습관을 지니도록 한다.㉥ 안전에 관한 기본적 지식과 태도를 함양하도록 한다.㉦ 종교에 대한 신앙심을 두텁게 하여 편안한 마음으로 여생을 보내려는 태도를 갖게 한다.2. 인간관계의 목표㉠ 젊은 사람과의 세대차를 이해하게 한다.㉡ 동년배집단과 밀접한 심리적 유대를 가지면서 어울리려는 태도를 갖게 한다.㉢ 이웃간에 있어서 선배 시민으로서의 존경을 받을 수 있는 태도를 지니게 한다.㉣ 가정의 가풍을 이어가며 발전시키려는 태도를 갖게 한다.3. 경제생활의 목표㉠ 노인에게 알맞은 경제활동의 종류에 관한 정보를 얻고 이에 필요한 지식과 기술을 익히게 한다.㉡ 경제적 지출을 감당할 수 있는 경비를 스스로 마련하는 태도를 기른다.㉢ 근로의 가치가 신성하다는 것을 젊은 세대에게 보여주는 태도를 갖게 한다.4. 국가생활의 목표㉠ 국내외의 정치, 경제, 사회의 변화추세를 이해시킨다.㉡ 전통적인 미풍양식을 다음 세대에게 가르치려는 태도를 지니게 한다.㉢ 환경보호의 필요를 인식하고 이에 적극적으로 참여하려는 태도를 갖게 한다.㉣ 사회봉사활동의 필요를 인식하고 이에 적극적으로 참여하는 태도를 갖게 한다.㉤ 청소년 선도의 필요성을 인식하고 그 방법을 익히도록 한다.㉥ 노인복지에 관한 국가 및 사회적 관심을 불러일으키기 위해서 노인들이 노인복지의 개념과 국제적 동향을 알게 한다.Ⅲ. 노인교육의 필요성노인문제의 심각성을 다소나마 해결하기 위한 방안으로 육청에 등록하도록 하고 있다. 교육인적자원부는 평생교육국내 평생학습정책과에서 노인교육정책과제 및 노인교육에 대한 중장기 계획이 추진되었고 이러한 결과를 토대로 2억원의 예산을 확보하여 노인교육 프로그램개발과 노인교육 담당자 및 전문가 양성을 시범운영하였다.1. 노인학교1972년 서울 종로 태화관의 서울평생교육원이 우리나라의 최초의 노인교육기관이다. 그 후 73년 11월 덕명의숙, 74년 인왕 노인학교. 75년 정릉 노인대학, 77년 연희노인대학 등 70년대 후반과 80년대에 급속히 설립되었고 1980년대 들어서부터는 대한노인회를 중심으로 운영이 되고 있다.이러한 노인학교는 전국 527개소에 11만여 명이 등록된 것으로 공식 집계되고 있다. 그러나 미등록, 미인가 상태로 운영중인 단체를 포함하면 전국 1500개 이상과 15만 명의 노인들이 참여하고 있는 것으로 추정되고 있다.노인학교의 운영주체는 주로 대한노인회 등 주로 대한 노인회 등 노인단체, 종교단체, 정부 및 민간단체, 초등학교, 혹은 개인이 운영하는 노인학교가 있다.교육내용은 교양강좌와 여가취미활동으로 나누어지는데 대부분의 경우 교양강의 보다는 취미, 오락위주의 프로그램에 치중하고 있다. 현재 종교단체, 한국노인대학연합회, 대한노인회 서울시 연합회 등이 노인학교를 운영하고 있다.2. 노인복지관 노인 교육 프로그램노인복지관, 노인종합복지관은 전국에 200개소 정도인 것으로 추산되고 있다. 노인복지관은 무료 또는 저렴한 요금으로 노인에게 각종 상담, 건강증진, 교양, 오락, 기타 노인의 복지증진에 필요한 편의를 제공하는 것을 목적으로 하고 있다. 노인복지관은 사회복지관과는 달리 노인만을 대상으로 하고 있어 노인에 대한 다양한 사업을 실시하고 있다. 이용 노인수도 55만 명 정도로 노인교육활성화가 기대되고 일부 노인학교 보다는 환경이 좋은 편이라 노인들이 즐겨 찾고 있는 실정이다.Ⅴ. 노인교육의 내용선정기준1. 세대간의 공통적인 관심세대공동체의 참여를 유도하기 위해서는 무엇보다도 먼저 모든 세대가 공통적으로 어야 한다.4. 다양성노인교육의 참여자들은 연령 및 경험, 배경 면에서 그 어떤 교육보다도 다양하다. 일생에 걸친 경험의 시간들로 인하여 가장 개인차가 큰 연령집단이라 할 수 있는 노인들을 포함한다는 점에서 더 더욱 교육 내용의 수준과 주제의 종류를 다양하게 다룰 수 있어야 한다.5. 현실적인 문제와의 긴밀한 연계성모든 사회교육에서와 마찬가지로 노인교육에서 역시 이론적인 면 보다는 현실적이고 실천적인 문제에 초점을 두도록 유의해야 한다. 특히 노인들의 경험이 유용할 수 있는 현실적인 문제들이 다루어져야 한다.Ⅵ. 노인교육의 행정지원체제노인교육 전담 부서가 설치되어 있지 않다. 현재 보건복지부 가정복지국 노인복지과에서 노인복지 업무의 일부로서 노인교육이 다루어지고 있고, 교육부 평생교육 정책과에서 성인교육 업무 중 일부로 노인교육이 다루어지고 있는 형편이다. 그러나 노인학교를 설립코자 할 때 어떤 법에 의해 설치, 운영해야 하는지에 대한 확실한 규정이 없는 실정이다. 노인교육정책도 또한 산발적, 간헐적으로 준비되고 있으나, 지속적이고 실질적인 면에서의 정책이 부진한 실정이다. 우리나라에서는 아직 노인교육을 전담하는 정부부처 및 부서가 없기 때문에 노인교육정책이 나오기 어려운 형편이다. 노인교육정책에 관련된 법령도 독자적인 것이 확립되지 않고 있다. 노인교육은 「평생교육법」의 범주에 들어 있어 노인교육기관이나 노인교육을 실시하는 단체가 보호를 받도록 되어 있으나 실제로 초?중등학교에서 실시되고 있는 노인학교를 지원하는 것이 전부였다. 그러나 최근 대한노인회, 사회복지관, 각종 종교단체, 민간단체 등 많은 단체 및 시설들이 노인학교 및 노인대학을 설치, 운영하고 있으나 이를 관리하고 보호하는 지원책이 없다. 보건복지부는 노인복지정책의 일환으로 사회복지관에서 노인학교를 운영하도록 관리?지원하고 있다.Ⅶ. 노인교육의 문제점1. 설치 단위의 문제현재의 지역사회 노인교육 대부분이 ‘읍, 면, 동’과 같은 소규모 지역사회가 아니라, ‘시, 군, 구’ 단위에서 진행되고 있다. 노인교육 프로그램들은 지역의 특성에 따라 다양하게 특화되지 못한 채로 천편일률적인 활동들로 운영되고 있다. 또 그 프로그램의 내용도 대부분 단순히 여가와 놀이 일변도여서 효과적인 지역사회 노인교육으로서의 기능을 제대로 수행하지 못하고 있다. 또 이러한 획일성은 프로그램 내용에만 그치지 않고 교수방법에서도 마찬가지이다. 현행 노인교육 프로그램의 대부분이 재정의 부족과 전문 인력의 미비 등으로 인하여 대형 강의 일변도로 진행되고 있다. 이러한 문제는 오랜 삶의 환경과 그로부터의 경험의 차이로 인하여 개인차가 큰 연령층이 노인들임을 감안할 때, 이와 같은 프로그램의 내용과 방법 면에서의 획일성은 노인교육이 지역사회 노인들의 삶의 질을 향상시키고, 그들의 요구에 부응하는 데 기여하는 데 장애물로 작용한다.3. 지금까지의 지역사회 노인교육 프로그램들이 평생교육 및 노인교육의 관점에서 보다는 노인복지의 시각에서 설계되고, 운영되어 왔다는 점노인교육을 레크리에이션이나 휴식과 동일한 차원의 여가의 일환으로 규정하고 있는 노인복지법의 관점으로부터 출발한다. 노인을 대상으로 하는 교육활동을 노년의 자아 계발을 위한 활동이나 자아통합의 과정으로 보기보다는 주체할 수 없이 남아도는 시간을 때우기 위한 수단으로 보는 근본적인 노인교육 철학의 문제이다. 그리고 그러한 관점에 입각하여 노인교육 프로그램을 개발하고 운영하다 보니 자연적으로 대부분의 활동들이 레크리에이션이나 가무, 간단한 체조나 기초상식 수준의 교양교육과 같은 것들로 채워짐으로써 노년의 다양한 학습요구들에 부응하지 못하고 있다.4. 노인교육을 복지여가활동으로 보고 있는 것과 관련하여 프로그램 기획, 설계, 운영에 있어서 전문성이 결여되어 있다는 점노인교육은 인간의 전 생애를 두고 진행되는 평생교육 활동의 일부로서, 단순한 복지나 여가가 아닌 교육적인 시각에서, 또 전문성을 가지고 이루어져야 하는 활동이다. 따라서 1998년부터 교육인적자원부에서는 노인교육을 평생교육의 일환으로 보고, 평생교육사의 고유 업무분야 중 하나로 있다.

사회과학| 2011.07.09| 9페이지| 1,500원| 조회(579)

노인교육, 노인문제, 평생학습, 고령화사회, 계속교육

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[면접][면접 기본자세][면접 주의할 사항][면접 부적절한 태도][면접 예상질문][면접 평가]면접의 중요성, 면접의 형태, 면접의 기본자세, 면접의 주의할 사항, 면접의 부적절한 태도, 면접의 예상질문, 면접의 평가

면접의 중요성, 면접의 형태, 면접의 기본자세, 면접의 주의할 사항, 면접의 부적절한 태도, 면접의 예상 질문, 면접의 평가 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 면접의 중요성Ⅲ. 면접의 형태1. 특이한 면접2. 프리젠테이션 질문사례3. 집단토의식 면접시 숙지사항Ⅳ. 면접의 기본자세1. 첫인상을 중요시한다2. 알아듣기 쉽게 말한다3. 좋은 표정을 짓는다4. 두 세 번의 심호흡을 한다5. 결론부터 이야기한다6. 질문의 요지를 파악한다7. 명확하고 바른 자세로 전달한다8. 올바른 경어를 사용한다9. 자신의 언어 스타일로 이야기 한다10. 말끝을 분명히 한다11. 싫은 질문도 성의껏 답한다12. 예상 질문에 대해 준비한다13. 모든 질문에 대해 적극적으로 답한다14. 화제거리를 갖는다15. 마지막 순간까지 최선을 다한다Ⅴ. 면접의 주의할 사항1. 여유 없이 행동하지 말 것2. 신기한 듯한 태도를 보이지 말 것3. 무례한 태도를 보이지 말 것4. 다리를 떠는 따위의 버릇을 삼갈 것5. 대기실에서 큰 소리를 내지 말 것6. 지나치게 노련한 태도를 보이지 말 것7. 지나치게 유창하게 말하지 말 것8. 은어나 유행어를 삼갈 것9. 감정을 얼굴에 드러내지 말 것10. 지나치게 정직하지 말 것Ⅵ. 면접의 부적절한 태도1. 아무런 준비 없이 몸만 오는 유형2. 면접시간에 지각하는 유형3. 옷차림이 부적절한 유형4. 엉뚱한 제스처를 사용하는 유형5. 질문에 너무 간단히 혹은 너무 길게 대답하는 유형6. 전 직장에 대해 비난하는 유형Ⅶ. 면접의 예상 질문Ⅷ. 면접의 평가Ⅸ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론면접자라면 누구나 내일로 다가온 면접에 대해 불안해지기 시작한다. 어떤 질문을 할지, 어떻게 해야 할지 도무지 갈피를 못 잡고 밤잠을 설칠 수 있기 때문이다. 하지만 마음을 가다듬고 그 동안 정리해 온 노트를 차분하게 읽어보는 시간을 갖도록 한다. 거울을 보고 자신의 모습을 관찰하며 이야기하거나 자신의 음성을 녹음하여 직접 들어보면서 마지막 점검을 한다. 지망 동기나 미래에 대한 포부는 반드시 분석하고 정리해 이나 면접 도착 시간 등도 꼼꼼히 살펴 차질이 없도록 한다.Ⅱ. 면접의 중요성인재를 선발하는 채용과정에 있어서 수험생과 면접위원이 직접 대면하여 질문과 대답이라는 과정을 통해 수험생의 잠재적인 능력, 책임감, 인내력, 사고력, 창의력, 업무추진력, 대인관계, 성격 등을 알아보고자 하는 것이다. 최근 신입사원의 채용방법을 분석해 보면 기업에 따라 약간씩 차이는 있으나 필기시험보다는 면접시험을 통한 인물평가에 더 많은 비중을 두는 경향이 두드러짐을 알 수 있다. 그 예로 지도교수의 추천을 받으면 아예 필기시험을 면제시킨다든지, 필기시험을 치르더라도 필기시험 합격자를 모집인원의 2?3배나 더 뽑아 면접시험에서 최종합격자를 가려내고 있고 개별 또는 집단 면접식으로 세 차례에 걸쳐 먼접시험을 치르는 등의 면접경향을 보이고 있다. 특히 요즈음은 대학을 졸업했을 경우에 대개 기본적인 실력을 갖추었다고 보기 때문에 더더욱 면접시험의 중요성이 강조되고 있다.Ⅲ. 면접의 형태면접자와 응시자의 수에 따라 가) 단독면접 나) 개인면접 다) 집단면접 라) 집단토의식 면접1. 특이한 면접① 블라인드 면접(무자료 면접) ― 현대그룹② 다차원 면접 ― 대생그룹③ 술자리 면접 ― 우방그룹④ 카드놀이 면접 ― 신한은행⑤ 합숙면접 ― MBC⑥ 프리젠테이션 면접(주제발표식) ― 삼성그룹⑦ 동료면접 및 모니터요원 면접 ― 신세계⑧ 삼종 철인경기 면접 ― 쌍방울 그룹2. 프리젠테이션 질문사례① 이공계 - 서울본사와 동경지점을 정보시스템으로 연결시키려 할 때 가장 주안점을 두어야 할 세 가지 요소와 그 이유를 설명하시오.② 인문계 - 정부에서 추진하고 있는 공공사업, 즉 핵폐기물 처리장 및 쓰레기 소각장 설치등이 사업 실시 이전부터 주민들과의 갈등으로 인해 지연되고 있다. 학생이 해당지역에 살고 있다면 정부의 시책과 주민들과의 이견을 어떻게 조화시킬 것인지 의견을 제시해 보시오.3. 집단토의식 면접시 숙지사항① 토론은 정답이 없다② 자신의 입장을 먼저 밝힌다③ 내 주장을 강조하지 않는다④ 상대방의 이쉽게 말한다말하는 내용은 물론 화법까지 평가의 대상이 된다. 인사담당자는 표현 능력이나 논리성까지 본다는 것을 유의해야 한다. 알기 쉽게 얘기하기 위해서는 먼저 말하고 싶은 내용을 문장으로 써 보는 것이 중요하다.3. 좋은 표정을 짓는다웃는 얼굴은 상대방을 편안하게 만들고 면접 등 긴박한 분위기에서는 천금의 값을 한다. 그러나 항상 웃고만 있어서는 안된다. 자기의 할 얘기를 진정으로 전하고 싶을 때에는 진지한 자세로 상대방의 눈을 바라보며 얘기한다. 마음이 약한 사람은 면접관이 뚫어지게 바라보면 눈길을 피하는 경향이 있는데 이러한 사람은 평소에 상대방의 눈길을 바라보면서 말하는 훈련을 할 필요가 있다.4. 두 세 번의 심호흡을 한다조용히 두 세 번의 심호흡을 한 다음 질문을 기다려라. 첫 번째의 질문에 당황하지 말고 약간 간격을 두고 대답하면 마음이 안정된다. 긴장으로 난처한 상황에 놓이려 할 때에는 ? ... 습니다. ... 니다? 의 어미를 명확히 하는 것만으로도 얼굴 표정과 행동이 밝아진다. 말하는 요령은 좀 느리다고 느껴질 정도가 듣기 편하며 이 경우 자기의 페이스도 지켜진다.5. 결론부터 이야기한다대답할 경우에는 결론을 먼저 말하고 그에 따르는 설명과 이유를 나중에 덧붙이면 논지가 명확하게 되고 이야기가 깔끔하게 정리된다.6. 질문의 요지를 파악한다무엇을 묻고 있는지 무슨 이야기를 하고 있는지 그 요점을 정확히 알아내야 한다. 질문의 요지를 파악할 수 없을 때는 주저하지 말고 ?지금의 질문은 이러한 의미입니까??라고 물어 보아 의미를 이해한 다음에 대답해야 한다.7. 명확하고 바른 자세로 전달한다상대방의 눈을 바라보며 적당한 톤과 스피드로 성의를 갖고 진지하게 이야기하면 상대에게 호감을 주게 된다. 상대의 이야기에 ?예, 그렇습니까??, ?저는 이렇게 생각합니다.? 등으로 자기의 생각이나 감상을 명확하게 전달하면 대화가 부드럽게 전개되며 상대방의 공감도 사게 된다.8. 올바른 경어를 사용한다경어는 시간, 장소 지위 등의 환경이나 조건에 따라 구분하여 인상을 준다. 또한 입 속에서 중얼중얼 하다가 언짢은 것처럼 이야기하는 사람도 많다. 이러한 것은 절대 금물이다.11. 싫은 질문도 성의껏 답한다최근 우리나라의 시험에서도 ?강압식 면접?이라고 해서 의식적으로 수험생에게 곤란한 질문을 하여 그 반응을 보고 평가하는 수법을 쓰고 있다. 싫은 질문을 받더라도 시험중임을 명심하고 차분히 대답하는 것이 좋다. 사소한 질문이라고 생각되는 경우에도 성의껏 답해야 한다.12. 예상 질문에 대해 준비한다면접관은 피면접자가 학교생활을 어떻게 해 왔는가에 대해 상당한 관심을 갖고 질문을 한다. 예를 들어 ?학창시절을 어떻게 보냈는가??, ?데모를 해 본 적이 있는가?? 등의 질문을 한다. 또한 수험생의 객관적인 성격을 판단하기 위해 부모님의 직업, 생존여부 등에 대해서 질문을 하게 되는데 , 사전에 대답을 준비해두는 것이 좋다.13. 모든 질문에 대해 적극적으로 답한다소극적인 자세는 면접시 가장 큰 금기사항이다. 적극적으로 질문에 답해야 하며, 그렇게 하기 위해서는 최소한 경찰에 대해서 어느 정도는 알아 두어야 한다. 즉 경찰의 사명, 역할, 경찰의 조직, 경찰관 등에 대해 사전에 나름대로의 대답을 준비해 두는 것이 좋다.14. 화제거리를 갖는다자기를 정확하게 표현하는 재료를 잘 다듬어 놓는 것이 필요하다.15. 마지막 순간까지 최선을 다한다질문에 대답을 못했거나 분위기가 엉망이 됐다 하더라도 결코 도중에 포기해서는 안 된다. 용기를 갖고 성의 있게 면접에 임할 경우 최후의 분발로 상황을 역전시킬 수도 있다.Ⅴ. 면접의 주의할 사항1. 여유 없이 행동하지 말 것최소한 면접 시작 30분 전에 도착하여 회사의 이모저모를 유심히 관찰해 두고, 조용히 앉아 마음을 가다듬는다.2. 신기한 듯한 태도를 보이지 말 것면접 대기실에 가는 도중에 이곳 저곳 신기한 듯 두리번거리는 태도를 보이는 것은 금물이다. 면접 위원이 항상 자신의 바로 뒤에 있다는 생각을 잊지 마라. 풀어진 모습보다는 다소 긴장된 단정하고 침착한 모습이 호감을 준다.3. 손을 비비거나 머리를 만지거나 하는데 이것은 면접 위원에게 불쾌감을 주게 된다. 심한 경우 다리를 떠는 사람도 있는데 이는 특히 고쳐야 할 버릇이다.5. 대기실에서 큰 소리를 내지 말 것자신의 이름이 불러져 대답할 때 외에는 큰 소리로 이야기하지 마라. 아는 사람이나 동창생을 우연히 만나게 될 경우 큰 소리로 반갑다고 이야기할 수도 있는데 면접 관계자에게 자칫 나쁜 인상을 줄 수 있다. 호명이 될 때까지 차분하게 앉아서 준비해 간 자료 등을 보는 것이 좋다.6. 지나치게 노련한 태도를 보이지 말 것긴장하지 않고 익숙한 태도를 보이는 것은 좋지만, 이것이 지나쳐 다른 면접자를 도와준다거나 공연히 참견하는 것 등으로 과시하는 것은 좋지 않다. 특히 대기실이나 복도에서 담배를 피우거나, 잡지·신문을 보거나 소형 녹음기를 듣는 태도는 금물이다.7. 지나치게 유창하게 말하지 말 것너무 말을 잘하면 어떤 의미에선 듣는 사람의 입장이 무시당하는 기분이 들거나 독선적인 인상마저 줄 수 있다. 가능한 한 느긋하면서도 간결한 말씨를 사용하여 유창하지는 않지만 풋풋한 인상을 심어 주는 것이 좋다.8. 은어나 유행어를 삼갈 것학교에서 사용하던 은어나 유행어를 면접장에서 서슴없이 써 버리면 감점 요인이 된다. 간혹 무의식중에 친구들과 이야기하는 듯한 말투가 나오는데 면접관은 수험생의 말투에서 교양을 체크한다는 사실을 잊지 마라. 경어를 사용하여야 함은 물론이다.9. 감정을 얼굴에 드러내지 말 것면접 위원 중에는 일부러 수험생에게 압박을 주는 질문을 던지는 경우도 있다. 이런 때 감정을 얼굴에 담게 되면 감점이다. 아무리 곤혹스러운 질문을 받게 되더라도 부드러운 표정과 어조로 냉정하게 대처한다. 벌컥 화를 내어 감정적으로 대하면 감점이 될 수도 있다.10. 지나치게 정직하지 말 것있는 그대로 자신의 모습을 보이라고 해서 결점을 굳이 하나에서 열까지 열거할 필요는 없다. 자신의 장점과 단점을 객관적으로 가려내, 단점을 얘기하면서도 개선할 여지를 갖고 있다는 것을 보여 주고, 장점을 충다.

사회과학| 2009.07.29| 11페이지| 1,500원| 조회(2,854)

면접, 면접준비, 면접질문, 면접시험, 면접자세

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[북한][북한문화][북한의 문화]북한의 관혼상제와 북한의 의례생활, 북한의 여가생활 및 북한의 교육, 북한의 문학 심층 분석(북한, 북한의 관혼상제, 북한의 의례생활, 북한의 여가생활, 북한의 교육, 북한의 문학)

북한의 관혼상제와 북한의 의례생활, 북한의 여가생활 및 북한의 교육, 북한의 문학 심층 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 북한의 관혼상제Ⅲ. 북한의 의례생활Ⅳ. 북한의 여가생활Ⅴ. 북한의 교육1. 학제2. 무상교육제1) 보통교육2) 고등교육3) 특수교육제Ⅵ. 북한의 문학참고문헌Ⅰ. 개요북한은 혁명이념에 부합하는 새로운 가족질서를 형성하기 위하여 종래의 전통적 대가족제도를 해체하고, 여성들의 사회적 해방과 남녀평등권의 실현을 추구하여 왔다. 여성해방의 실질적 내용은 여성전체가 사회적 노동에 복귀하는 것을 의미하며, 이를 위해 가족의 개념과 형태를 집단주의체제에 알맞은 형태로 변형시키려 한 것이다.그리하여 가장을 중심으로 하는 서열구조와 동족집단의 조상숭배 관념은 배제되고, 그 대신 소위 사회주의적 가족의 개념으로 대체시켰다. 또한 가족제도의 변형은 호적제도를 말살하는 것으로부터 진행되었는데, 호적제도와 친족개념이 봉건사회의 잔재라고 이를 폐지하고 공민증제도를 1946년 9월 1일부터 실시하였다. 그리고 1940·1950년대의 사회주의적 개혁정책(토지사유제 폐지, 재산상속제 소멸 등)과 1960년대의 사회주의 공업화정책의 시행으로 가족중심의 경제적 기반이 무너지고 가부장적 위계질서의 파괴와 함께 대가족제의 붕괴가 초래되었다.한편 친족범위를 6촌까지로 제한함과(그러나 1990년에 제정한 가족법에서는 친척을 8촌까지로 확대 해석하고 있음) 동시에 주민행정에 대한 기능을 강화하여 주민들의 동태를 정확히 파악할 수 있도록 하였다. 따라서 북한은 가정이 인간적인 삶의 터전이기에 앞서 당의 통제단위로써 당적 과업을 촉진하는 매개집단으로서의 도구적 의미를 지닌다.또한 북한은 가정의 혁명화를 표방하여 가정을 가족이 함께 가꾸어 가는 삶의 보금자리로서가 아니라 2세들을 공산주의적 인간으로 육성하기 위한 기초조직으로 내세우기 위한 것이었으며 이는 전래의 전통적 가정을 낡은 생활방식의 온상지로 규정하고 새로운 사회주의 건설을 위해서는 낡은 사상과 관습을 제거해야 한다고 주장하기 위한 것이다. 북한은대성산 혁명열사릉에 참배하는 게 보통이다.장례·제례는 1950년대부터 사회주의적 생활양식 정착에 장애가 되는 봉건적 잔재라 해서 상당부분 통제됐다.염(殮)하는 것까지 격식이라고 비판 받는다. 주강현 한국민족문화연구소장은 "친족들이 모여 음식을 차리는 것은 물자 낭비, 종파주의·분파주의 조성 등의 이유로 엄격히 통제됐다"며 "그러나 1980년대 들어 전통 명절이 부활하면서 장례와 제례 역시 일반화했다"고 말했다.장례는 보통 3일장으로 치러지지만 요즘에는 경제난으로 1, 2일, 심지어는 당일 시신을 매장하는 경우도 있다. 장례 비용은 장례 보조금 10원과 쌀 한 말 소주(3홉짜리) 5병 등을 국가가 부담한다.남자는 검은 완장을 차고 여자는 머리에 흰 리본을 다는 것은 남한과 비슷하다. 장지는 지역 내 공동묘지를 이용한다. 종교 의식과 개인·문중 묘지는 허용되지 않으며 양초나 향을 사용하지 않는 게 특징이다.제사는 여전히 심한 규제를 받는다. 제사 자체를 미신으로 간주하는 데다 북한식 사회주의가 문벌위주의 가족주의를 용인하지 않기 때문이다. 그럼에도 조상을 모시는 소박한 형식의 차례는 존속하고 있다. 축문을 읽거나 지방을 쓰는 풍습은 거의 사라졌지만 추석이나 한식 때 성묘 열기는 대단하다. 특히 한식 때 평양 등 대도시에는 성묘객들로 교통혼잡이 생길 정도라고 한다. 주강현 소장은 "같은 사회주의 국가인 중국에서도 화장을 해서 묻는데 비해 북한은 여전히 화장 대신 매장을 선호하고 있다"며 "확고한 사회주의 생활양식에도 불구하고 유교적 가부장제는 여전히 인민들 사이에 잔존하고 있는 것으로 보인다"고 말했다.Ⅲ. 북한의 의례생활(1) 장례 및 제례의식 가정의례는 사람이 태어나서 죽음에 이를 때까지 어느 한 가족에 정서적·혈연적 귀속의식을 갖게 하는 가정생활의 핵심이다. 북한에서 전통적인 가정의례는 사회주의적 생활양식 정착에 장애가 되는 봉건적 잔재라 하여 처음부터 의도적으로 규제되었다. 이 중에서 특히 북한은 친족들이 모여 장례나 제사의식을 치르는 것을 물자의 낭비, 봉, 음식은 친적이나 이웃이 십시일반으로 모아주는 쌀 및 부식물로 간소하게 기념하는 정도로 차려진다고 한다. 돌잔치도 아직 잔존하는데, 다만 탁아소에서 공동으로 치러진다고 한다.(2) 명절 북한에서 명절은 남한처럼 전통민속명절만을 의미하지 않는다. 이것 외에 국가경축일, 국제기념일까지 모두 통틀어서 하는 개념이다. 설, 한식, 추석 등은 따로 민속명절이라고 부른다. 군창건일과 전승기념일은 96년도에 추가되었는데 아마도 김정일이 군부에 의지해서 통치하기 때문에 이런 조치를 취한 것으로 판단된다. 아무래도 가장 최대의 명절은 김일성부자의 생일날이다. 북한은 이 날들이 최대의 명절임을 부각하기 위해 연휴로 하고 김정일 생일인 2월 16일부터 김일성 생일인 4월 15일까지 두달 동안을 축제기간으로 정해 놓고 혼인식도 자제할 것을 권유하고 있다. 우리 민족 4대 명절인 음력설, 단오, 한식, 추석은 1967년 7월 봉건잔재를 뿌리뽑아야 한다는 김일성의 지시에 의해 공식적으로 사라졌다가 1988년 이후 부활되었다. 민속명절을 부활한 것은 이산가족찾기사업, 해외동포들의 방문, 80년대말부터 부쩍 늘어난 '우리식 사회주의, 조선민족의 우월성 등의 선전 때문이다.그러나 이 날 쉬면 대휴라 하여 정무원이 고시한 그 전후의 일요일에 보충노동을 하기로 되어 있으므로, 완전한 법정공휴일이 아니고 반쪽 휴일이라 할 수 있다. 북한주민들은 4대 명절에 성묘하고 벌초하는 풍습은 여전히 지키고 있다고 한다. 다만 전통의례에서 벗어나는 점이 있다면, 설날에 세배를 하지 않고 조상에게 큰절을 올리지 않는다는 점이다. 제례를 집에서 지낼 경우 김일성 부자의 초상화 앞에 먼저 절을 올리고 조상을 추모한다는 점이 특이하다. 또한 북한주민들의 입장에서 가장 명절 분위기를 느끼게 하는 날은 김일성·김정일 생일, 9·9정권창립일, 10·10당창건일 등 국가명절이며 민속명절이 아님을 유의해 둘 필요도 있다. 그 이유는 이 날들에는 사탕·과자·돼지고기 등 특별배급품이 나오지만, 정작 조상의 음덕을 기리며 후손 되었다. 그리고 교육시책이 전체인민들을 빠짐없이 공부시키는 원칙에서 출발하였기 때문에 모든 근로자들이 일정한 교육체계에 망라되어 의무적으로 공부하도록 하는 정책을 실시하게 되었다. 그러나 정신노동과 육체노동의 차이를 없애고 공산주의 사회를 실현하기 위해서는 온 사회의 인텔리화를 실현해야 하는데, 이것은 사회의 모든 성원들이 일정한 고등교육체계에 망라되어 교육을 받도록 함으로써만 실현될 수 있어 고등의무교육이 과제로 제기되었다는 것이다.북한은 1996년도부터 신학기를 4월 1일로 설정했다. 북한은 원래 4월 1일이었던 새학년을 1969년도 경제과업 완수를 위해 필요한 인력수급을 원활히 한다는 이유로 9월 1일로 변경한 바 있다.북한이 신학기를 또다시 봄학기로 변경한 가장 큰 이유는, 최근 청소년 학생들의 사상이완 때문이다. 즉 매년 2월-4월 사이 김일성, 김정일 생일행사 관련 축제분위기에 편승하여 각급 학교의 졸업식 및 입학식을 진행함으로써 청소년 학생들에게 김일성부자의 존재를 확고히 심어주고, 김정일로 이어지는 대 이는 충성을 유도하려는 조치로 분석된다. 이는 북한선전매체(평양방송 1996.2.10)가 김부자의 생일과 관련, 김일성에 대한 사무치는 그리움 속에 김일성을 민족의 영원한 수령으로, 김일성을 민족의 시조로 높이 모시고 김정일의 영도에 따라 조국통일 위업을 기어이 이룩하려는 주민들의 한결같은 의사와 간절한 소망을 담은 것이라고 선전한데서도 입증된다.북한 정규교육의 기본학제는 4-6-4(6)제로서 인민학교 4년, 고등중학교 6년(중등반 3년, 고등반 3년), 대학 4-6년, 연구원(준박사·박사과정)으로 되어 있다. 그리고 11년간 의무교육의 기간은 유치원 1년(높은반)을 포함, 인민학교 4년과 고등중학 6년 사이이다.2. 무상교육제북한은 사회전반의 부존자원과 생산수단을 국가의 소유로 하는 바, 교육재정을 국가가 책임지고 국가의 사업으로 교육을 한다. 이를 두고 무상교육이라 한다. 이러한 교육사업을 국가와 인민들의 이해관계가 일치하는 사회주의 사회에서970년 11월 제5차 당대회에서 의무교육의 권한을 1년간 더 연장하여 10년제 의무교육으로 할 것을 결정했다.(3) 11년간 의무교육1972년 당 제5기 4차 전원회의에서 11년간의 의무교육 방침을 결정, 동년 9월부터 1년간 학교전(유치원) 의무교육을 단계적으로 확대 실시할 것을 결정하였다. 1975년 9월부터 이를 전반적 11년제 의무교육으로 실시하게 되었다. 따라서 의무교육을 시작하는 연령은 유치원 높은 반, 즉 취학전 나이인 만 5세로 1년이 낮아졌다. 이같은 전반적 11년제 의무교육의 목적은 중등 일반지식 교육과 기초기술교육을 결합시켜 모든 학생들에게 한가지 이상의 기술을 습득시키기 위한 것이다. 그리고 노동당의 혁명노선과 방침을 조기교육에 반영시키기 위한 것도 그 목적이다.즉, 각급 학교에는 연령에 따라 집단적 사상교양을 담당하는 정치조직이 있다. 인민학교에는 「소년단」(7-13세), 고등중학교와 대학단위에는 「김일성사회주의청년동맹」(14-30세)이 노동당의 외곽 청소년조직으로 설치되어 있다. 특히 고등중학교의 고등반 학생은 「붉은청년근위대」, 대학생은 「교도대」와 같은 준군사조직에 가입해야 한다.2) 고등교육북한은 고등교육을 장학제로 실시한다고 선전한다. 대학교 이상의 교육을 고등교육과정으로 보고 이 과정에서는 수업료를 면제하거나 일정한 액수의 장학금을 대학생들에게 지급한다고 한다. 북한에서 처음으로 고등교육기관이 개설된 것은 1946년 9월 1일이다. 1946년 2월에 형성된 「북조선 임시인민위원회」에서 「김일성종합대학」을 평양에 건립할 것을 결정함으로써 고등교육이 시작되었다. 1948년 7월 7일 「북조선인민위원회」는 내각결정 제157호로 고등교육을 확대하기로 하였다.정전 직후, 「3개년 전후복구건설기」(1954-1956)에 정치·경제분야의 대학들이 속속 신설되었으며 1957년부터 시작된 「5개년계획」기간에는 전반적 중등의무교육을 실시하는데 목표를 두고 중등교원을 대거 양성하기 위하여 교원대학과 사범대학을 설치하였다. 1960년 8월에는 노동다.

사회과학| 2009.07.29| 10페이지| 1,500원| 조회(327)

북한, 북한 교육, 북한 관혼상제, 북한 여가생활, 북한 의례생활

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포스트모더니즘의 의미, 포스트모더니즘의 특성, 포스트모더니즘의 유래, 포스트모더니즘과 건축, 포스트모더니즘과 문학, 포스트모더니즘과 교육 심층 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 포스트모더니즘의 의미Ⅲ. 포스트모더니즘의 특성1. 불확실성(Indeterminacy)2. 단편화(Fragmentation)3. 탈 경전화(Decanonization)4. 재현 불가능성(Unrepresentability)5. 혼성모방(Hybridization)6. 대중주의(Populism)7. 행위(Performance)와 참여(Participation)8. 보편내재성(Immensity)Ⅳ. 포스트모더니즘의 유래Ⅴ. 포스트모더니즘과 건축Ⅵ. 포스트모더니즘과 문학Ⅶ. 포스트모더니즘과 교육Ⅷ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론포스트모더니즘이라는 용어의 어원을 살펴보면 그 시작은 1917년 독일의 철학자 판비쯔라는 학자가 니체의 ?초인간'에 대립되는 개념으로 'Postmodernemensch'라는 용어를 사용함으로서 시작된다. 철학을 중심으로 발전되어온 이 하나의 이즘은 문학, 영화, 연극, 음악, 무용, 미술, 건축 등 전 예술영역으로 확산되었고 현대 사회를 해석하기 위한 수단으로 사용되기도 한다. 포스트모더니즘은 모더니티의 이성상(像)에 대한 비판을 극단적으로 급진화시킨 것이라고 할 수 있다. 방법론을 염두에 둘때 ?포스트모더니즘은 모더니즘으로서는 표현할 수 없는 부분을 표현하려는 것이다?라고 말한 프랑스의 프랑수아 리오타르의 언급은 포스트모더니즘 의 정곡을 찌르는 것이다. 포스트모더니즘을 '후기 자본주의의 문화 논리'라고 정의하는 제임슨(F.Jameson)의 분석은 일정한 시사점을 던져 준다. 자본주의 발전 단계를 산업자본주의, 독점 자본주의, 다국적 자본주의(후기 자본주의)의 3단계로 구분하는 만델(E.Mandel)의 도식을 원용하여 제임슨은 그러한 3단계적 하부 구조에 상응하는 문화 구조가 각각 리얼리즘, 모더니즘, 포스트모더니즘이라고 주장한다.이렇게 현대의 후기 자본주의 사회를 구성하는 문화 구조가 포스트모더니서 영문학과 철학과에서 이론을 설명하기 위한 명칭으로 사용되었다. 전광식(1998)에 따르면 프랑스 사회학자 Jean-Francois Lyotard가 포스트모던(postmodern)이라는 용어를 문화적 정당화의 변천(a shift in cultural legitimation)을 나타내기 위해 사용했을 때 이 용어가 문화 분석을 위한 핵심단어가 되었다고 한다. 그리고 포스트모더니즘은 결국 더 넓은 영역의 문화 현상을 묘사하기 위해 광범위하게 사용되기 시작하였다.포스트모더니즘에 대한 정의를 한마디로 내리기는 힘들지만 많은 학자들 간의 공통된 견해는 ?포스트모던?은 다른 시대와 구별된 어떤 한 시대에 대한 지칭이 아니라 변화된 시대정신과 의식의 표현이라는 점이다(Grenz, 1997; Veith, 1990, 1994). 여기에서 ?포스트모던?(postmodern)이라는 말이 우리가 살고 있는 시대를 가리킨다면 ?포스트모더니즘?이란 이데올로기를 가리킨다. 따라서 모든 포스트모던 예술가와 포스트모더니스트 예술가가 같은 노선을 지향하는 것은 아니며 심지어는 반대로 나아갈 수도 있다. 그렇다면 포스트모더니즘의 가장 중요한 개념은 무엇인가? 이 용어는 ?포스트?와 ?모더니즘?의 조어이므로 그 조어관계를 어떻게 해석하느냐가 포스트모더니즘의 개념 규정에 있어서 중요하다고 볼 수 있다. 그러나 포스트모더니즘과 모더니즘의 관계가 ?탈?모더니즘인지, ?반?모더니즘인지, 아니면 ?후기? 모더니즘인지는 아직도 결론이 나지 않았고 현재로서도 쉽게 결론이 날 전망도 보이지 않는다. 그것은 포스트모더니즘과 모더니즘의 관계가 그리 단순하지 않기 때문이다.Ⅲ. 포스트모더니즘의 특성포스트모더니즘은 제2차 세계대전 이후에 서구에 존재하는 하나의 시대정신(Zeitgeist), 인식소(Episteme), 또는 패러다임(Paradime)의 개념으로 사용되었다. 이론적 지주로 알려지고 있는 이합 핫산(Ihab Hassan)은 1987년에 발행한 '포스트 모던한 전망 속의 다원주의'라는 저서에서 포스트모더니 사실이 두드러지게 배합됨을 볼 수 있다. 이러한 특성은 전통에 대한 다른 개념을 보완하다. 지속과 단절, 고급문화와 저급문화가 혼합되고 현재 속에서 과거를 모방하는 것이 아니라 과거를 확장시키게 된다. 다원적인 현재 속에서 모든 형식들은 현재와 현재가 아닌 것, 같은 것과 다른 것 사이의 상호작용을 통해 변증법적으로 작용하여 현재와 과거의 동시성을 획득할 뿐만 아니라 공간 상호성 즉 병렬적, 수평적, 평등적 공간의 확산을 통한 공동체 의식도 얻게 된다.6. 대중주의(Populism)고급문화와 본격 모더니즘에 대한 적대감이 역력히 드러나며 대중문화에 대해 관심을 보인다. 마르쉘 뒤상의 기성풍 이론은 예술의 기존 관념을 깬 것으로 '이미 만들어진' 즉 주변의 흔한 대상물을 하나의 예술작품으로 창조하였고 앤디워홀은 스프깡통, 브릴로 상자, 슈퍼맨 만화 등 대중적인 사물을 이용하여 혼합 모방기법을 연출하였다. 또한 화가인 라우센버그에게서 재미있는 것은 도시의 상업적인 추함에 영원성과 자연의 불변성을 부여한다는 점이다. 그는 도시 일상의 재료들을 즐겁게, 그리고 전적으로 수용한다. 그에게는 도시의 추한 면은 우리가 좋아하지 않는다고 사라지는 것이 아니기 때문에 우리가 새로운 방식으로 이 세상을 볼 수 있도록 우리의 의식을 바꿔야 한다는 주장이다.7. 행위(Performance)와 참여(Participation)포스트모더니즘은 직접 행위와 대중의 참여를 유도하며 행위로 연출되기를 기대한다. 예술은 행위를 통하여 시간, 공간, 또는 사람들에 의해 변화되고 완성된다. 요즈음은 예술의 여러 가지 경향을 관통하는 인식들은 '놀이'라는 개념을 근간으로 하고 있다. 많은 예술가들이 엄격한 통제와 인간관계의 틀을 버리고 우연의 작용을 신봉하게 되었다. 그리하여 예술에서도 구도보다는 과정이 더 중요한 것이 되었고 존재하고 의미하기보다는 작용하게 된다고 볼 수 있다.8. 보편내재성(Immensity)앞서 지적한 불확실성의 분산은 거대한 확산을 이룬다. 보편 재재성의 경향은 율동, 상호된 모더니즘도 있다.Ⅴ. 포스트모더니즘과 건축모더니즘과 포스트모더니즘의 구별이 가장 확연하게 드러나는 것은 아마도 건축에서일 것이다. 독일의 바우하우스를 중심으로 해서 배출된 대표적인 모더니즘 건축가들인 프랭크 로이드 라이트나 르 코르뷔지에 같은 사람들이 세운 건물들의 외면적 특징은 우선 고층빌딩이고 기념비적이며, 메트로폴리탄적이고 위압적이다. 그것들은 서구의 테크놀로지와 프라이드의 상징이면서도 '보편성(Universality)'이라는 이름과 '현대성(Modernity)'이라는 이름으로 전 세계로 확산되어 나갔다. 결국 오늘날 세계의 대도시들에는 똑같은 형태의 모더니즘 건축물들로 가득차게 되었고, 그 결과는 전 세계의 보편화, 곧 전 세계의 서구화와 현대화였다. 서울의 을지로 빌딩들과 여의도 63빌딩 역시 모더니즘 건물들의 대표적인 예에 속한다. 한편, 모더니즘 건축의 내면적 특징은 그것이 다분히 기능적이고 현대적이라는 점이다. 매 공간은 빈틈없는 계산에 의해 능률적으로 이용되고 있으며, 모든 것은 세련되어 있고 첨단의 기술로 장식되어 있다. 그러나 포스트모더니즘 건축은 모더니즘 건축의 그러한 특징들 하나하나에 모두 반기를 들면서 등장했다. 찰스 젱크스나 로버트 벤츄리같은 사람들이 세운 포스트모더니즘 건축은 우선 고층지향적도 또는 기념비적도 아니고 메트로폴리탄적도 아니다. 그것은 오히려 전원적이고 개성적이며 독창적인 것을 중요시한다.그리고 보편적이고 국제적인 건축을 지향했던 모더니즘 건축과는 달리 포스트모더니즘 건축은 각 나라와 각 지방의 고유한 지역적 특징을 중요시한다. 그것은 곧 포스트모더니즘 건축이 탈서구, 탈중심 그리고 탈제국주의적이라는 것, 그리고 세계주의와 민족주의 또는 보편성과 고유성의 조화를 추구한다는 것을 의미한다. 내면적으로 보아, 포스트모더니즘 건축은 정밀하게 계산된 기능적인 측면을 무시하기 때문에, 얼핏 보아 비효율적인 것 같은 빈 공간들과 투박함이 여기저기에서 발견되기도 한다. 그러나 비록 그러한 점들이 포스트모더니즘 건축의 탈절대적 여 움직임일 뿐이지, 모더니즘을 대신하는 또 하나의 절대적 진리는 아니기 때문이다.Ⅶ. 포스트모더니즘과 교육서구 근대화이래 나타난 대중적 공교육체제는 합리성, 체제성, 보편성, 객관성, 조직성, 효율성 등을 그 특징으로 하는 모더니즘을 근간으로 발전해 왔다. 교육은 통상적으로 세계와 인간에 대한 객관적 지식과 보편적인 가치체계를 가르침으로써 학생들로 하여금 이성적인 삶을 영위해 나갈 수 있는 능력을 길러주는 것으로 인식되었다. 그러나 후기 산업사회에 나타난 포스트모더니즘은 학교에서 가르치는 지식과 가치체계는 객관적이거나 보편적인 것이 아니며, 따라서 그것은 시?공간을 초월하여 누구나 수용해야 하는 절대적 진리가 아니라고 주장한다. 왜냐하면 객관적이고 보편적이라고 간주되는 제반 지식과 가치는 실제로는 특정한 역사적, 사회적 상황에서 특정한 관점과 세계관에 기초해 형성되었다고 보기 때문이다. 따라서 포스트모더니즘의 입장에서 볼 때, 학교에서 가르치는 지식과 가치체계는 다른 상황에서 혹은 다른 관점이나 세계관에서 보면 전혀 객관적이거나 보편적이지 않을 수 있다.이러한 포스트모더니스트들의 상대주의적 견해는 교육에 뿌리깊이 박혀있던 신념과 인식체계의 근거를 와해시키고 있다. 실제로, 교육현장에서 교사들은 상대주의적 사고와 가치관으로 이미 무장된 학생들을 가르치는 데 있어서 무기력한 자신의 모습을 확인하게 된다. 왜냐하면, 포스트모던 문화에 물든 학생들이 교사의 지적·도덕적 권위를 예전처럼 인정하려 들지 않을뿐더러, 교사가 가르치고자 하는 지식과 신념의 보편적 의미나 가치를 받아들이려 하지 않기 때문이다. 이러한 상황에서 포스트모더니즘의 교육적 문제의식은 결국 교사 또는 교육학자들로 하여금 교육에 대한 기존의 접근방식을 진지하게 재검토할 것을 요구하고 있다. 교육에 대한 참신하고 새로운 관점이라고 해서 무조건적으로 수용하거나 기존의 익숙한 이해방식에 적합하지 않다고 해서 혹은 교육현장에 지적, 도덕적 혼란을 부추긴다고 해서 감정적으로 대처하는 것은 현실적으로 당면해 있는 이다.

사회과학| 2009.07.29| 12페이지| 1,500원| 조회(790)

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