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영선사

1. 영선사의 개념영선사(領選使)란 조선 말 개항기(고종18년, 1881~1882)에 젊은 유학생들과 함께 청국으로 파견된 사신을 일컫는 말이다. 이들 일행은 중국의 선진 문물인 무기 제조법을 시찰하고 선진 과학기술을 배우는 군계학조사(軍械學造事)를 수행하는 동시에 조선의 개화정책을 실현시킬 수 있는 미국과의 수교문제인 연미론(聯美論)에 관한 사전 조율을 담당하였다. 그 결과 김윤식을 수장으로 하는 38명의 유학생과 관원, 수종(隨從)을 합친 83명의 대규모 사절단이 조선정부 최초의 국비단체유학의 형태로 청나라에 파견되었다.2. 영선사 파견의 배경1) 조선의 개화병자호란 이래로 조선왕조는 수세기동안 사대교린이라는 테두리 안에서 쇄국정책을 고수하여 왔다. 이후에 흥선대원군이 집정을 하였을 때에도 국정 전반에 걸쳐 단행된 과감한 개혁과는 달리 외교에서는 청나라를 제외한 서양과 일본과는 거리를 두는 척양(斥洋)?척왜(斥倭)를 주장하며 쇄국정책을 유지하였다. 특히 서양의 종교인 천주교의 유입을 단호히 배격하여 2차에 걸친 양요(洋擾)가 발생하기도 하였으며, 이러한 양요 및 열강의 문호 쇄국에 대한 요구가 맞물리자 흥선대원군은 전국에 척화비를 세워 적극적인 쇄국정책을 이어가기도 하였다.한편 일본은 이러한 조선의 문호를 열기 위해 여러 차례 사신을 보내왔지만 번번이 거절당하게 되고, 그 결과 일본정부 내에서 정한론(征韓論)이 대두되었다. 1876년 일본은 운양호 사건을 빌미로 조선과 반강제적으로 병자수호조약(강화도조약)을 채결했다. 그 결과 조선은 쇄국정책을 고수하는 대신 조약에 따라 개항을 하게 되었고 근대 열강과의 통상교섭이 확대되어 열강들의 도전이 증대되기 시작했다. 국내외 정세의 변화에 대처하여 본격적인 개화정책을 추진하려는 노력이 조선왕조의 선각자들과 초기 개화파 관료들 사이에 나타났다. 그들은 근대 열강의 도전에 대항하여 나라의 독립과 안전을 지키기 위해 시급히 개화정책을 실시해 자주적이고 부강한 조선을 건설하여야 한다고 생각하였다.이러한 정세변화에 대처하기 위해서 국가의 모든 부분에서 근대적 개혁이 절실히 필요했다. 전통을 계승할 뿐만 아니라 여기에 열강의 선진과학기술을 도입하고 제도개혁을 단행하여 하루속히 부강한 근대국가의 체계를 갖추는 일이 열강의 위협 속에서 나라를 지키는 일임이 명백해졌다. 1878년부터 나타나기 시작한 초기의 개화정책 움직임은 1880년대에 들어서자 급속히 성장하였다. 열강의 무력적 위협 속에서 다소 늦게 출발한 개화정책은 수많은 역경에 부딪혔지만 지속적으로 진전되어 많은 성과를 이루었다.2) 위정척사파와 개화파1880년대 조선은 위정척사파(衛政斥邪派)와 개화파(開化派)의 서로 다른 견해로 인해 많은 마찰이 빚어졌다. 위정척사란 ‘바른 것을 지키고 옳지 못한 것을 물리친다.’라는 뜻으로, 19세기 중반 서구의 침략이 촉발시킨 일종의 유교적 근본주의 운동이라 할 수 있다. 척사파는 조선의 전통적인 정학(正學)인 유학을 지키고 이를 제외한 종교와 사상을 이단?사학(邪學)으로 배척하는 이들이었는데 개화파의 등장과 함께 나타나 나름대로 국내외의 위기를 경고하고 주체성을 강조해 지지세력을 얻어 개화에 저항했다.위정척사파들은 1866년의 병인양요 이후로 쇄국정책을 지지했으며 1875년 운양호사건을 계기로 문호개방과 관련한 논의가 본격화될 때 개항에 반대하였다. 강화도조약을 통한 굴욕적 개항은 조선의 정치?경제적 주권을 위협하게 되며, 서양의 문물은 물욕을 추구하는 것이 주를 이루기에 열강과의 통상은 조선의 인륜적 문명을 타락시킬 것이라 주장하였다.이들과는 대비되는 세력으로 개화파가 존재하였는데, 이들은 일부 양반과 중인 출신 인물들이 중심이 되어 개화 세력을 형성하고 사회 개혁을 추구하였다. 조선 후기의 실학사상을 계승하며, 청나라의 견문을 바탕으로 개화사상의 발전된 기초를 닦았으며, 이들은 문호를 개방하여 서양의 발전된 문물을 수용하고 평등한 근대 사회를 만들려고 하였다.여기서 중요한 것은 1880년대의 개화파들이 모두 한 목소리를 냈던 것이 아니라는 점인데, 이들은 온건개혁파(시무개혁파)와 급진개혁파(변법개혁파)로 나뉘었다. 당시의 집권세력이었던 온건파는 우리의 도덕이나 사상을 그대로 지키되 오늘날 우리가 부족한 서양의 기술만을 받아들이자는 동도서기사상(東道西器思想)을 받아들였다. ‘동도서기’라는 명칭은 1880년대 초 신기선과 윤선학의 글에서 연원한 것으로, 서양의 기술(用)을 가지고 국가를 부강하게 하면서 중국의 가치와 문화(體)를 발전시킨다는 중체서용(中體西用), 서양의 기술에 일본의 정신을 합치는 식으로 서양 문물을 받아들이려는 화혼양재(和魂洋才)의 영향을 받은 조선의 사상이다. 이들은 중국의 중체서용론과 양무운동을 조선의 근대화 지표로 삼았으며 중국과의 사대관계를 유지, 확대하는 것이 열강들로부터 조선을 지키는 길이라 믿었다.한편 급진파는 1879년 결집되어 김옥균을 중심으로 하는 개화당이 주요 세력이었는데, 그들은 서양의 기술뿐만 아니라 제도와 사상까지 받아들여야 한다고 주장했으며, 이는 훗날 청일전쟁 뒤에 청나라에서 나타난 변법자강운동과 같은 맥락선상에 있는 입장이었다. 이들은 서양세력을 수교의 대상으로 인식하며 개국론을 주창했고, 일본의 메이지유신과 문명개화론을 근대화로 삼았다는 점에서 온건개혁파와 갈등을 빚게 되었다.3) 김윤식과 개화자강론영선사 김윤식은 온건개혁파에 속하는 인물로 조선이 이룩한 유교적 도덕을 개화로 파악하며, 서양의 문물을 숭상하는 급진개혁파의 갑신정변 주도세력을 비판했다. 그는 급진개화파의 근대주의 의식을 존양주의(尊洋主義)라 비판하였고, 개화를 서양화가 아닌 당시 사대부들의 전통적 현실개혁 논리인 시무라는 개념으로 인식하였다. 시무란 ‘당시에 마땅히 행해야 하는 일’인데, 영선사 활동 당시 김윤식은 당시 국제관계 속에서 국방력의 중요성을 절감하고 서구 열강의 도전에 대처하기 위한 군사 훈련과 이를 위한 예리한 무기의 제조를 시무라고 파악하였다. 1860년대 후반 두 차례의 양요(洋擾)를 겪으면서 김윤식은 양무적 무비강화를 통한 자강정책을 추진했고, 이는 이전까지의 내수외양론(內修外攘論)에서 상당한 진전을 가져오게 되었다. 이는 자주적인 문호개방과 함께 군비와 기술의 자강을 통해서 왕조체제를 재편·강화하기 위한 위로부터의 개량적 대응방법이며, 김윤식은 이런 생각을 바탕으로 청나라로의 유학을 통한 조선의 자강을 주장하였다.3. 병기제조학습 유학생 사절단, 영선사의 파견1) 파견현황조선에서 근대교육에 대한 관심이 구체화된 것은 고종 18년인 1881년부터 였으며, 이는 유학생 파견으로 비롯된 것이었다. 일본의 선진문명을 시찰하기 위해서 파견되었던 조사시찰단의 일행 중 일부가 조선 최초의 국비유학생으로 선발된 이들이었으며, 이와는 다른 성격을 가진 국비 단체유학은 1881년 김윤식을 영선사로 하여 청나라에 파견된 38명의 유학생들이 처음이었다.영선사에는 최초에 이조참의 조용호가 임명되었으나 병으로 인해 순천부사 김윤식이 선정되었고, 학도와 공장의 선별까지 담당하게 되었다. 애초 청나라 측이 제시한 유학생은 38명의 16세부터 20세까지의 젊은이였지만, 선발된 유학생들은 약간의 양반계층 출신자를 포함한 16세부터 40세까지의 중인 혹은 천인 계층의 출신자들이었다. 중인이상의 학도(學徒)가 20명, 천인 신분의 공장(工匠) 18명이었으며 김윤식을 포함한 전체 영선사 일행은 총 83명이었다.1881년 9월 26일 조선을 출발해 10월 26일에 압록강을 건너서 11월 17일에 북경에 도착하였고, 11월 27일 북경을 떠나 30일에 천진기기국 도착하였다. 그리고 다음해 1월 초순에 유학생들은 실습과목별로 천진기기국의 동국과 남국 양국으로 분창 되었다.2) 학습내용 및 상황청국에 파견된 이들은 약?탄약의 제조법을 비롯해 이와 관련된 전기ㆍ화학ㆍ제도ㆍ제련ㆍ기초 기계학 등은 물론 외국어까지 학습하였다. 학도는 화학?전기?제도?외국어와 같은 이론적인 분야를 학습하였으며, 공장은 제련?기계조작과 기계모형의 제조와 같이 실험적인 분야를 중심으로 학습하였다. 이것으로 보아 영선사의 파견은 당시 조선이 필요로 했던 신과학기술 지식을 섭취하기 위한 개화정책의 적절한 대응책 가운데 하나였음을 확인할 수 있다.당시 넉넉하지 못했던 조선의 재정상태를 고려하여 조선에 기기창의 설립이 무리라고 판단한 김윤식은 유학생들이 조선으로 귀국하여 직접 만들어 쓸 수 있는 실용적인 소수기기(小手機器)를 학습하도록 하였다. 그러나 유학생들의 자질, 교육환경, 유학비용의 부족 등과 같은 여러 가지 이유로 인해 이들의 학습 성과는 애초부터 큰 기대를 걸 수 없었다. 기기창의 남국(南局)의 경우 전기창의 안준?상운, 화도창의 안욱상?조태원 등이 학업에 정진해 능력을 인정받은 반면, 특히 동국(東局)에 분창 된 유학생들은 무성의적인 태도를 보인다는 혹평을 듣기도 했다. 또한 분창 후에 취미를 잃고 탈락하거나 병을 얻어 귀국하는 자가 속출하게 되었고, 그 결과로 학습을 시작한지 6개월 만에 19명의 유학생들이 중도 탈락하였다.4. 영선사의 한계와 의의1) 영선사의 한계와 조선으로의 철환최초의 단체 국비유학생이었던 영선사는 유학생들의 자질이 근대적 과학기술을 습득하기에 부족했다는 한계를 가진다. 중인과 천민계층의 출신자들로 이뤄진 유학생의 구성은 물론이거니와 이들이 조선의 학문 수준 또는 기술 수준에 비추어 우수한 자들이었을지는 모르겠지만 과학기술자 양성의 두 가지 전제조건인 수학?물리?화학 등의 기본적인 교양과 외국어 지식을 갖추지 못하고 있었기 때문이다.또한 운요호 사건으로 인해 일본에 대한 국가적 배상 등으로 인해 여유롭지 못했던 조선의 재정 부족은 청나라에 파견되어 있는 유학생들에게 충분한 유학비용을 충당해주기 어려워졌다. 이에 김윤식은 중국의 관허 대금기관인 화풍국(和豊局)에서 돈을 빌려 충당하기도 하였으나 점차 한계가 있어 천진에 있는 화유국(華裕局)에서 고평은(庫平銀) 1만 냥을 차용하기까지 했지만 이마저도 충분치 못하여 큰 어려움을 겪게 되었다. 천진기기국 자체의 교육제도가 근대적 과학기술을 교습하는데 반해 여전히 전통적인 도제제도에 의존해있던 것도 조선의 유학생들이 생도가 아닌 노동자로 근무하도록 하여 유학생들의 학습의욕을 떨어뜨리게 되었다.

교육학| 2014.06.05| 5페이지| 1,000원| 조회(159)

교육철학및교육사, 영선사, 영선사의 개념

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평생교육

프랑스의 교육가.1965년 유네스코가 개최한 성인교육 추진 위원회 에서 ‘평생교육’을 처음 주장했다.1970년 저서인 ‘평생교육입문’에서 더욱 구체화되었다.평생교육이라는 용어는 1972년동경에서 개최된 세계 성인교육 회의를 거치면서 더욱 국제화 되었고 한국에서는 1973년 평생교육 발전 세미나에서 정립되었다.<중 략>교양교육과 직업교육의 상호보충적 역할수행.사회적응기능, 혁신기능, 교정기능 수행.평생교육은 실천적 단계.궁극적인 목표는 모든 인간의 삶의 질 향상.

교육학| 2014.06.05| 30페이지| 3,800원| 조회(111)

교육학, 개념, 평생교육, 필요성

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총괄평가의 특징

총괄평가0. 총괄평가- Scriven(1967)이 처음 개념화.- 학업성취의 달성 정도를 최종적으로 확인하기 위한 총체적인 검사.- ‘summative evaluation’을 번역하여 사용하는 용어- 학자에 따라 총합평가 혹은 총합검사라는 용어로 번역.- 중간고사, 기말고사 등이 해당.2. 총괄평가의 특징1) 총괄평가의 목적- 일정 기간 동안 정해진 일정 정도의 교과의 학습을 모두 마치고나서그 내용에 관하여 학업성취가 얼마나 달성되었는가를 총합적으로 판단하는 것.- 학생의 성적을 평가하고, 판정하며, 그 결과를 행정적 의사결정에 반영하고학생 및 부모에게 통지하려는 것.2) 총괄평가의 시기- 학업성과가 어느 정도 달성되었는지를 총체적으로 평가하기 위한 것.- 따라서 학업이 종료되는 시점, 즉 학기 말이나 학년 말에 이루어짐.- 학습이 시작되기 전에 부과하는 진단평가나 학습의 진행 중에 수시로 부과하는 형성평가와는대비되는 득징.※▼죄송한데 책에 나와 있는 이 예시문을 어떻게 요약해야 할지 모르겠어요ㅠㅠ▼- 예 : 형성평가의 개념은 한 개의 학습과제 혹은 기초적인 학습단원을 학습했을 때 그것에 관한 달성과 미달성을 찾아내어 교정해 주려는 데 있다. 이 경우 포함되는 기초적 사실, 개념 용어 등의 분량이 많아서 검사 길이가 길 수도 있다. 그러나 그것이 피드백과 교정을 위한 것이면 형성평가다. 길이가 길고 빈도가 드문 평가라는 것이 총합평가의 본질적 요소는 아니다. 비록 길이가 짧지만 독립된 일련의 학습과제를 전부 학습한 다음 의도한 교수목표를 몇 개(예컨대 2~3개 정도)의 논문형 문항으로 출제했을 경우, 그리고 그것도 4회 정도의 월말고사 형태로 검사하고 그것에 의해 평점을 주는 경우, 그것은 분명히 총합평가에 해당된다. 포함하는 내용의 범위와 시간은 상대적인 개념이지 그것이 절대적 준거가 아니다.(황정규,2002)3) 총괄평가의 일반화 및 전이 가능성- 총체적인 성취능력과 일반화 및 전이 수준이 높은 목표를 평가하는 것이 특징.- 상위수준의 학습목표 습득 시, 다른 내용에로의 수평적 전이 또는 보다 높은 수준의 수직적 전이 효과.▲ 이 밑줄 친 거는요. 책에 나와 있는 아래의 예시글을 나름대로 요약한다고 한 줄로 요약해봤는데 어떤지 봐주세요^^;;- 예 : 고등정신기능에 속하는 인지능력, 학습위계로 보아 상위 수준에 속하는 학습목표는 그것을 완전히 습득했을 때, 그 자체의 습득에 그치지 않고, 다른 상황, 다른 내용에로 응용될 수 있는 수평적 전이, 보다 높은 수준의 학습과제를 학습할 때 직접적으로 도움을 주는 수직적인 전이효과를 갖는다. 총합평가에서 다루는 교수목표, 그리고 그 목표를 평가하기 위한 문항의 성질은 이와 같은 전이 가능성 수준이 높은 것을 포함한다.(황정규,2002)4) 총괄평가의 문항선정과 제작- 출제범위 및 문항구성은 전체 교육목표를 모집단으로 하는 문항 중에서이를 가장 잘 대표할 수 있는 문항표본으로 선정.- 총괄평가의 문항선정 및 도구제작 절차ㆍ교수목표의 이원분류ㆍ이원분류에 기초한 검사문항의 제작ㆍ합리적 방법에 의한 검사문항의 선택ㆍ검사문항의 체계적 배열과 편집ㆍ필요한 정보를 제공할 수 있는 객관적 채점 방법의 고안

교육학| 2014.06.05| 2페이지| 1,000원| 조회(137)

교육평가, 총괄평가, 총괄평가특징

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개념-경험적 패러다임

Loading Loading Loading Loading Loading Loading교육과정 개념 - 경험적 패러다임목 차 1. 전통적 패러다임 비판 및 보완점 2. 역사적 배경 3. 개념 - 경험적 패러다임의 특징 4. 개념 - 경험적 패러다임의 주요 학자 소개 Parker Schwab Walker Bruner 5. 숙의의 개념과 단계 6. 개념 - 경험적 패러다임의 한계점1. 전통적 패러다임 비판 및 보완점 단순히 기술적인 처방적 교육과정 의사결정을 위한 숙고의 결여 - 교육과정 개발 과정에서의 핵심은 숙고 숙고는 지적인 탐구자들에 의해 각기 수립된 규범적 기준의 활용에 기초하게 된다고 주장 Walker 즉 , 교육과정의 현상에 관한 개념이나 아이디어를 명확하게 하고 , 교육과정의 문제해결을 위해서 교육과정 현상을 체계적 학문으로 연구해야 한다는 것 .2. 역사적 배경 1. Sputnik 호 발사 2. 우즈 호울 회의러시아어로 동반자 1957. 10. 4. 구 소련에 의해 처음 발사 인류최초의 인공위성 Sputnik 1 호 원인이 ‘ 잘못된 교육 ’ 이라고 판단 J.Dewey 의 영향 , 사회생활의 필요를 충족시키기 위한 생활적응 교육중심으로 이루어졌다고 판단 당시 미국인들에게 “ 왜 우리가 소련에게 뒤지게 되었을까 ” 라는 질문 제기 Sputnik 호 발사1959 년 9 월 ( 열흘 간 ) 미국 메사추세츠 주의 우즈 호울 당대의 쟁쟁한 학자들 34 명이 모여 미국교육의 개혁방안을 모색하기 위한 회의 교육의 과정 에 의해 촉발된 교육과정학의 동향을 흔히 ‘ 학문중심 교육과정 ’ 이라 부름 회의 결과는 당시 하버드 대학교 심리학과 교수이던 Jerome Bruner 에 의해 1960 년 교육의 과정 이라는 제목으로 출판 우즈 호울 회의3. 개념 - 경험적 패러다임의 특징 교육은 생산적이며 경제적인 지식을 다루어야 한다고 주장 교육을 지식의 전달로 보기보단 다루어지는 과정 자체로 볼 것을 주장 지식의 구조를 강조하며 이를 학생들에게 가르칠 것을 제안 탐구학습법 , 발견학습법 ‘ 무엇을 가르치고 학습시킬 것인가 ’ Beauchamp – 절차를 중심으로 한 실용주의적 접근 Johnson – 교육과정과 수업을 엄격히 분리 Posner – Johnson 의 모델을 계승 Schwab – 이론적 탐구보다 실천적 문제해결이 교육과정 연구에 더 적절하다고 주장 Walker – 교육과정 연구에서 경험적 연구의 중요성을 강력히 주장 실증적인 연구에 기초를 두고 과학적 , 기술적으로 개념을 정립4. 개념 - 경험적 패러다임의 주요학자 · Pestalozzi 와 Froebel 의 영향 · 초등학교 교육방법에 많은 관심 · 무엇을 가르칠 것인가의 문제 못지 않게 어떻게 가르칠 것인가에 더 많은 관심을 두었다 . · ‘ 교과의 통합 ’ 을 강조 . · 교육과정 개정에서 아동에 초점 . · 교육과정에 전환점을 제시 , 진보주의 교육을 실질적으로 이끌어낸 선구자이다 . 아동중심적 교육과정관 Parker J. Palmer4. 개념 - 경험적 패러다임의 주요학자 · “ 교육과정은 죽어가고 있다 .” · 학생들을 포함한 대표자들이 숙의 한 끝에 선택한 것들을 성공적으로 서로 다른 학생들에게 전달하는 것 . · 교육과정은 학급 내에서 이루어 지고 , 존재하는 모든 문화이다 . · 광범위하고 복잡 , 유동적인 교육과정 의 접근방법을 고안하게 되었다 . · 수업은 예술처럼 실천되어야 한다 . · 실제적 접근 · 절충적 접근 교육과정 필수요소들의 상호작용 J. Schwab 교사 학생 교과 환경 교육과정4. 개념 - 경험적 패러다임의 주요학자 · 부분적으로 교육과정 변화의 실제적인 과정들을 반영하지 못한 처방적 교육 과정이론들은 유용한 것이 아니다 . · 전통주의자들은 숙고를 결여하였다 . · 숙고는 경험적 합치와 논리적 근거로 규정될 때 선택의 합리화에 있어 가장 설득력 있는 기초가 된다 . · 교육과정 계획의 3 단계 강령 - 숙의 - 설계 숙의가 결여된 처방적 이론 비판 D. F. Walker 설 계 명시적 설계 함축적 설계 숙 의 적절한 대안들을 숙고하여 지속적으로 탐색 어떤 행동을 할 것인지 최종적으로 결정 강령 교육과정 개발에서 어떤 믿음과 가치를 가지고 접근할 것인가 .4. 개념 - 경험적 패러다임의 주요학자 · ‘ 지식을 지적으로 정직한 형태로 가르친다 .’ · 『 교육의 과정 』 에서 교육내용으로서의 ‘ 지식의 구조 ’ 가 무엇인가를 설명 , 그것을 가르치는 데에 관련된 교육적 문제를 고찰 . · Bruner 로 대표되는 내용중심 교육과정 모형 ❶ 지식 또는 학문이 갖는 탐구활동으로서의 특성을 전면에 내세우는 교육내용의 정립 . ❷ 교육내용을 아동들에게 최적의 형태로 제시하는 교육과정 표현 형식의 구안 . ❸ 지식의 본래적 성격에 충실하게 지도하는 교수 – 학습방법의 모색 학문중심적 교육과정 J. S. Bruner5. 숙의의 개념과 단계 숙의의 개념 · 1969 년 Schwab 의 ‘ 교육과정이 죽어가 고 있다 ’ 는 충격적 발표 이후 교육과정 분야에서 더욱 조명 받게 되었다 . · 숙의의 개념 · Walker 와 Tyler 의 모형 비교 ( 실제적 – 이론적 ) · Walker 의 이상적 숙의 과정 문제의 제기 문제 해결책의 제안 (3) 문제 해결책 각각의 찬성과 반대 논증 (4) 논증과 관련되는 원리의 제시 (5) 논증과 관련되는 증거의 제시 교육과정 설계 숙의 강령 (platform) 교육목표 합리적 - 과학적 학습경험 선정 Walker 의 모형 Tyler 의 모형5. 숙의의 개념과 단계 숙의 단계의 참여자 Schwab 의 숙의 단계 1 단계 2 단계 · 학생이나 학습환 경 등의 다른 요인 들에 중점을 두며 시작 . · 개발자들이 교육 에 대한 자신 , 동 료 가치관과 포 부 발견 . · 문제를 효과적으 로 해결할 수 있는 동료관계 형성 . · 교육내용으로서 적당한가를 여러 입장에서 검토 , 선택과 결정의 과정이다 . · 선택과 결정에서 주의할 점은 교과 , 학습자 , 교육환경 , 교사의 공통요인 에 비추어 보아야 한다는 점이다 . 학자이면서 교과전문가를 대표하는 사람 학습자에 대한 지식과 경험을 지니고 있는 사람 한교 안팎의 인적 , 물적 환경과 상호관계를 잘 알고 있는 사람 교사에 대해 잘 알고 있는 사람 교육과정 개발과정에 참여한 경험이 있는 사람6. 개념 - 경험적 패러다임의 한계점 ☞ 개념 - 경험주의자들도 역시 전통주의자들과 마찬가지로 교육 실천가들에게 도움을 주고 있으나 문화적 유산인 학교지식을 보다 효과적이고 과학적으로 가르치는 방법에만 관심을 두었을 뿐 교육과정 내용 자체나 교육과정과 사회와의 관계를 규명하지 못했다는 점에서는 전통주의자들의 견해와 큰 차이가 없다는 한계를 지니고 있다 .감사합니다 .{nameOfApplication=Show}

교육학| 2014.06.05| 16페이지| 2,500원| 조회(191)

교육과정, 패러다임, 경험적 패러다임

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인간중심 교육과정

교육과정(인간중심)교육과정을 이해하기 위해서는 지금까지의 다양한 이론들을 역사적인 순서대로 살펴보는 것이 도움이 될 듯하다. 이러한 방법은 각 이론의 발생과 소멸의 원인을 쉽게 이해할 수 있도록 하고 각 이론의 기본적인 특징과 장, 단점들을 효율적으로 파악할 수 있다.1920년 무렵 교육학의 한 전문 분야로서 교육과정 분야가 체계적이고도 전문적인 연구를 시작하면서 생겨난 이론은 경험중심 교육과정이다. 이 교육과정은 자신이 등장하기 이전의 모든 교육과정을 자신과 구분하기 위하여 교과중심 교육과정이라고 불렀다. 따라서 시간적인 순서로는 경험중심 교육과정은 교과중심 교육과정 이후에 생겨난 교육과정 이론이다. 최초의 전문적인 연구에 의해서 등장한 경험중심 교육과정은 20세기의 전반부를 대표하는 교육과정 이론이라고 할 수 있다. 이 교육과정 이론은 20세기 이전의 교육과정이 학습자를 수동적인 존재로 여기면서 지식 중심의 교육과정을 결정하였던 것에서 벗어나 학습자의 활동을 강조하는 학습자 중심의 교육과정으로 변화를 시도하였다. 이러한 변화는 20세기 전체 교육과정에 영향을 끼쳤다고 할 수 있다. 이들은 이전의 교과중심 교육과정이 지식을 중심으로 이성의 계발을 목적으로 하였던 것에서 벗어나 생활적응을 목적으로 한다.생활적응을 목적으로 하는 학습자 중심의 경험중심 교육과정은 제 2차 세계대전과 1957년 소련의 스푸트니크 발사를 계기로 또 다른 변화를 맞이하였다. 20세기 전반의 경험중심 교육과정이 지나치게 학습자의 흥미와 생활적응만을 강조하여 체계적인 지식 교육을 소홀히 한 결과로 스푸트니크 사건을 겪게 되었다는 반성이 일어났다. 이러한 반성을 계기로 1960년대 전후에 보다 철저한 지식 교육을 강조는 학문중심 교육과정이 생겨났다. 이 교육과정은 학습자 중심의 교육과정에서 또다시 지식 중심 교육과정으로의 전환을 초래하였다. 이 교육과정은 교과의 기본 개념, 원리, 아이디어에 해당하는 지식의 구조를 가르치자고 하였다.학문중심의 교육과정은 다시 1970년대 무렵의 사회적 상황는 인간중심 교육과정을 탄생시켰다.이 네 가지 교과중심, 겸험중심, 학문중심, 인감중심 교육과정에서 내가 다루고자 하는 부분은 인간중심교육과정이다. 경험중심이나 학문중심 교육과정에 관한 부분은 발표를 준비하면서 완벽히는 아니지만 어느 정도 학습을 해보았기 때문에 학습해 볼 기회가 상대적으로 적었던 교과중심 교육과정과 인간중심 교육과정에서 그래도 시대적인 흐름상 초기의 교육과정보다는 현재 이 시대와 가까운 시대에 탄생되었던 인간중심 교육과정에 대한 궁금증이 더 컸다. 과연 헌재 이루어지고 있는 교육과 어떠한 차이가 있는지 알아보고 싶었다. 지금 현재 우리나라는 개정된 7차 교육과정을 시행중이고 나는 인간중심 교육과정과 현재 우리나라의 개정된 7차 교육과정을 연결시켜 생각해 볼 수 있는 좋은 기회라고 생각이 되어 지금부터 인간중심 교육과정에 대해 좀 더 자세히 알아보고자 한다.교육과정은 학자의 흥미나 필요를 강조하면서 생활적응 교육을 목적으로 하였던 경험중심 교육과정이 체계적인 지식 교육을 소홀히 하였다는 비판을 받으면서 학문중심 교육과정을 등장시켰고 그 학문중심 교육과정이 학습자의 지적인 측면에만 관심을 두어 전인으로서의 인간교육에는 소홀하였다고 하여 1970년대에 전인적 측면에 관심을 두는 새로운 교육과정이 생겨났다. 학습자를 중심으로 하는 인간중심 교육과정이 바로 그것이다. 그러나 이들은 과거의 경험중심 교육과정이 학습자의 흥미와 필요를 중심으로 하였던 것과는 달리 그 동안 소홀히 하였던 학습자의 정의적 측면을 강조하면서 지적 측면과 함께 정의적 측면을 고루 발달시키는 전인교육을 목적으로 한다. 따라서 이 교육과정은 감정과 느낌, 그리고 자아개념 등와 같은 정의적 측면의 교육에 많은 관심을 두고 있다. 이들은 학습자와 의미 있는 만남을 위한 교육과정은 그 내용과 방법이 정의적인 것에 근거를 두어야 한다고 한다. 뿐만 아니라 인간중심 교육과정은 인간 소외에도 관심을 둔다.인간중심 교육과정은 인본주의 심리학에 근거한다. 그러나 그 외에도 여러 다양한 관점에서의 상으로 하고 있으며, 행동주의 심리학에서는 주로 비둘기ㆍ쥐ㆍ고양이ㆍ개 등의 하등동물을 대상으로 한다는 사실을 지적하면서 인간의 마음을 이해하기 위한 심리학의 연구는 건강한 인간을 대상으로 해야 한다는 점을 강조한다. 따라서 그는 정신분석학적 접근을 제1의 심리학, 행동주의 심리학을 제2의 심리학이라고 하면서, 자신의 심리학을 제3의 심리학 또는 건강한 인간을 대상으로 한다는 의미에서 건강 심리학이라고 한다. 건강한 인가들은 통제받는 것을 원치 않으며 보다 자유롭기를 원한다. 인간은 스스로 자신의 운명을 통제할 수 있는 행위자이며 자유의지와 자아실현에 대한 강한 욕구를 가진다. 인간은 잠재력과 성장 가능성을 가지며 이를 최대한으로 실현하고자 한다. 자신의 성장 가능성과 잠재력의 실현이 곧 자아실현이며, 교육의 목표는 바로 자신의 잠재력과 성장 가능성을 완전히 실현하는 자아실현에 두어야 한다.인본주의 심리학은 현태 철학의 한 주류라고 할 수 있는 현상학으로부터 영향을 받고 있다. 인간 이해에 대한 인본주의적 또는 형상학적 접근은 동일한 자극에 대하여 사람마다 서로 다르게 지각하는 것에 관심을 둔다. 이는 지각이 외적인 자극 조건에 의해서라기보다는 자극 상황에 접하는 사람의 주관적 조건에 달려있기 때문이다. 따라서 이들은 경험의 주관적 조건을 형성하는 동기, 감정, 자아개념 등에 관심을 갖는다. 이 접근에서는 모든 상황에 적용되는 엄격한 법칙보다는 개인의 주관적 경험을 이해하는 데 초점을 맞춘다. 따라서 인간중심 교육과정은 교육에서 각 개인에게 만족스럽고 의미 있는 경험을 제공해 주어야 한다는 것을 강조한다. 또한 이들은 교육이 지나치게 인지적 측면만을 강조한 결과, 지적 교육으로 편중되는 것에서 탈피하여 정의적 측면에서의 교육과 건전한 자아개념의 형성, 올바른 태도와 가치관의 발달, 정서 교육 등을 실시할 것을 제안한다. 학교교육은 무엇보다도 학습자가 전인으로 성장하는 데 필요한 경험을 제공해야 한다.사회학적인 관점에서 인간중심 교육과정을 제안하는 사람들은 사회재하면서, 이러한 구조적 영향이 학교 문화를 형성하고 잠재적 교육과정으로 나타나 학교교육에 어떻게 적용하는지에 관심을 갖는다. 일반적으로 사회학적 입장에 인간중심 교육을 지지하는 사람들은 사회구조에 대한 분석과 함께 인간과 사회제도 사이의 관계에 관심을 갖는다. 이 관점에서의 인간중심 교육과정은 재개념주의자들의 관점과 관련된다.인간중심 교육과정을 대표하는 맥도널드는 학습에 관하여 다음과 같이 설명한다. 오늘날 우리가 말하는 학습의 개념은 학습자의 개인적인 지식의 축적을 방해하는 가장 대표적인 것이다. 학습이 교육과정과 학습지도의 결과라고 생각하는 것은 사실과는 다르다. 대부분의 교사는 학생들에게 과제를 부여하고 그들이 그것을 공부하여 시험에서 좋은 성적을 받았다면 자신이 제대로 가르쳤다고 생각할 것이다. 그러나 이것은 우리가 학업성취에 관련된 변인이 얼마나 많은지를 모를 때 할 수 있는 생각이다. 교사는 학생들에게 과제를 제공할 수는 있다. 그러나 학습의 결과는 그의 통제를 벗어난다. 교사는 학생들의 다양한 가치관이나 경험, 학습 동기나 인식 등으로 인해 형성되는 학습자의 개인적인 의미 체계를 조정할 수는 없다. 피터스는 교육을 받았다는 것은 목적지에 도달했다는 것이 아니라 다른 시각을 갖고 여행을 한다는 것을 의미한다고 한다. 우리가 의도하는 것은 학생들로 하여금 학습의 목표나 평가에서 해방되어 세계와 접할 수 있는 기회를 제공하는 것이다. 따라서 학습활동이 평가나 결과에 중점을 두기보다는 시작이나 소개에 중점을 두어야 한다. 그리고 학습자는 여러 가지 대안을 비교하고 선택할 수 있어야 한다. 자유로운 학습활동은 다른 사람으로부터의 강제나 과제의 부과로부터 해방되어야만 비로소 가능하다. 학습자는 자신의 잠재력이나 성장 가능성을 실현하기 위해서 스스로 원하는 것을 선택하고 학습하여 지적인 성장을 이룬다. 따라서 교육이나 가치 확립의 과정에서 사회나 학교의 억압이 없어야만 수업이 제대로 이루어진다 할 수 있다.교사는 학습을 강요할 수 없다. 학습은 여러 가지 대안을 뿐이다.타일러는 교육과정은 목표의 설정, 경험의 선정, 경험의 조직, 평가와 같은 단계를 밟아야 한다고 한다. 그러나 인간의 행동은 이 과정을 밟지 않는다. 인간의 행동은 첫째, 시작(initiaton), 둘째, 참여(involvement), 셋째, 자기주도(self-direct), 넷째, 성과(production) 등의 과정을 밟는다. 시작 단계에서 교사는 학생들이 어떤 선택을 하는가를 지켜보고, 학생들이 여러 대안 중에서 자유로운 선택을 할 수 있도록 돕는다. 학습에서의 참여가 이루어지면 긴장감이 조성된다. 교사들은 학생들의 행동이나 대답을 통하여 과제에 열중하고 있는지를 알 수 있다. 학습이 진행되는 동안 교사는 자기 주도적으로 학습이 이루어지고 있는가에 신경을 써야 한다. 만약 학생들이 적극적으로 참여하지 않는다면 교사는 지도 방법을 바꾸어야 한다. 마지막 성과 단계는 학습자 성과를 거둠으로써 개인적으로 보상을 받는 것을 의미한다. 학습지도에 가장 가능성이 있는 것은 다양성이다. 다양성은 선택의 폭이 넓어진다는 것을 의미한다. 어떤 한 가지 과제나 한 학교 또는 한 학급에 묶여 있는 것처럼 해로운 것은 없다. 다양한 선택의 기회가 학생들에게 열려 있고 학생들이 자유로운 환경에서 공부할 수 있는 분위기가 되어야 한다. 학생 개인에게 부과되는 공통 필수 교과는 없어야 한다.이 쯤 에서 인간중심 교육과정의 장, 단점을 정리해보면 인간중심 교육과정의 장점은 전인교육을 통하여 인간이 타고난 지적, 신체적, 사회적, 정서적인 성장 가능성을 조화롭게 발전시킬 수 있다는 것이다. 둘째로 학습자의 개별적인 자기성장을 조장할 수 있으며 자아개념을 긍정적으로 형성하는 데에도 도움이 된다. 마지막으로 교수 학습과정에서 개방적, 자율적 분위기를 조성함으로써 학습과정을 통한 터득된 의미가 내면화 될 수 있다. 다음으로 단점을 살펴보면 첫째, 자유로운 환경조성과 역동적인 인간관계가 유지되지 않으면 교육성과 보장이 어렵다는 것이고 둘째, 학교 교육에서 인본주의 교육을 창달하기 .

교육학| 2014.06.05| 6페이지| 1,500원| 조회(93)

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