활동명물건은 무엇으로 살 수 있나요?대상 연령만 5세활동 형태이야기 나누기활동 목표? 물건을 사기 위해 필요한 것들(돈, 신용카드 등)에 대해 안다.? 돈에 있는 그림이 우리나라를 상징하는 것들임을 안다.? 돈의 단위마다 그려져 있는 그림을 구별할 수 있다.교육과정관련 요소*언어생활? 말하기 - 경험, 생각, 느낌 말하기? 듣 기 - 이야기를 듣고 이해하기활동 자료? 돈 실물 사진 : 오만원, 만원, 오천원, 천원, 500원, 100원, 50원, 10원? 각 동전과 지폐 활동 자료 : 10원 5개, 50원 2개, 100원 5개, 500원 2개, 천원 5장, 5천원 2장, 만원 5장? 카드 사진 : 신용카드, 체크카드, 직불카드, 현금카드? 제시 카드 붙일 수 있는 융판활동방법도입1. 주의집중으로 손유희(“땡그랑 한푼”)을 한다.2.물건을 사본 경험이 있는지 이야기 나눠본다.3.물건을 살 때 필요한 도구에는 무엇이 있는지 이야기 나눠 본다.전개1.돈의 종류에 대해 이야기 나눈다.2.동전의 그림을 보며 이야기 나눈다.3.동전의 크기에 따라 순서대로 놓아본다.4.지폐의 그림을 보며 이야기 나눈다.5.지폐의 숫자의 크기를 살펴보며 크기에 따라 분류한다.6.카드에 대해 이야기 나눈다.마무리1.활동을 평가 및 마무리 한다.교사-유아 상호작용도입-친구들 우리 월요일에 배워본 새 노래 ‘땡그랑 한 푼’을 불러볼까요?땡그랑 한 푼 땡그랑 두 푼벙어리 저금통이 아이구 무거원하하하하 우리는 착한 어린이아껴쓰며 저축하는 알뜰한 어린이-우리 친구들 물건을 사본 적이 있나요?-어떤 물건을 사보았는지 손들고 이야기 해볼까요?-00이는 어떤 물건을 사보았어요?-**을 사봤구나 어디서 샀어요?-&&에서 사봤구나. 다른 친구들 00이가 말한 물건 말고 다른 거 사본 거 얘기해보자.-이렇게 가게에서 물건을 살 때 무엇이 필요하지요?-그래요 돈이 필요하지요 그런데 ‘저는 돈 대신 다른 것으로 물건을 사는 걸 본 적있어요’하는 친구 있나요?-00이가 말해볼까요?-00이는 카드로 물건을 사는 것을 보았구나?-그래 우리 친구들이 말한 것처럼 물건은 돈으로 살수도 있고 카드로 살 수도 있어요. 그런데 카드는 누가 사용하지요?-맞아요. 엄마나 아빠, 그리고 어른들이 사용하지요.-왜 카드는 우리 친구들은 사용할 수 없지요?-그럼 우리 친구들이 사용할 수 있는 돈에 대해서 이야기 나눠봐요.전개-먼저 돈은 두 가지로 나눠볼 수가 있는데 뭐와 뭐로 나눠지죠?-선생님이 힌트를 줄께요나는 동그랗고 구리로 되어있어요.나는 네모낳고 종이로 되어있지요.-맞아요. 돈은 동전과 지폐로 나누어 볼 수 있지요.-선생님이 동전 중에 하나를 퀴즈로 내 볼께요. 어떤 동전인지 잘 듣고 맞춰보세요.-나는 영이 한 개 들어가구요 동전 중에서 (액수가) 두 번째로 작아요. 그리구 가장 작은 친구가 5명이 모여야 내가 되요.-어떤 동전일 것 같아요?-손들고 이야기 해보자.-맞아요, 50원이예요. 자 그럼 00이가 나와서 퀴즈를 내 볼까?(그림카드에 동전을 붙여놓고 유아로 하여금 퀴즈를 내어볼 수 있게 하거나 잘 하지 못할 경우 제시 질문을 보여준다.)-00가 문제 낸 게 무엇인지 알거 같나요?-00아 친구들이 맞게 말했는지, 한번 붙여볼까요?-바르게 앉아있는 친구가 나와서 다른 문제를 내보자.- 자 우리친구들 동전에는 얼마 얼마가 있나 같이 읽어볼까요?- 제일 작은 동전은 뭘까?- 왜 그렇게 생각했어요?- 그럼 다음으로 큰 동전은 무엇일까?- 왜 그렇게 생각했어요?- 그럼 우리 00이가 나와서 몇 개의 십원이 있어요 오십원이 되는지 동전을 붙여볼까?- 오십원보다 큰 동전은 무엇일까?- ##이가 나와서 몇 개의 오십원이 있어야 백원이 되는지 해볼까?.- 마지막으로 가장 큰 동전은 무엇이 있을까?- @@이가 나와서 몇 개의 백원으로 오백원을 만들 수 있는지 해볼까?- 그럼 우리 친구들 여기서 가장 큰 동전과 가장 작은 동전은 무엇이지요?-맞았어요. 이제 지폐에 대해서 알아볼까?-이번에는 선생님이 문제를 안내고 우리 친구들이 문제를 내볼까요?-바르게 앉아있는 친구가 나와서 내볼꺼에요.(동전과 같은 방식으로 퀴즈를 제시한다.)
※주제: 가정교육기능과 또래집단의 교육기능을 설명하고 이에 대한 본인의 견해를 밝히시오.가정은 인간이 세상에 태어나서 최초로 경험하고 소속되는 집단이다. 가정은 인간이 갖추어야 할 기본습관을 형성 시키며, 윤리관이나 가치관의 기반을 조성하는 집단이다. 따라서 유아기 교육의 대부분은 가정이 책임을 지고 있다. 어린이랑 모방성이 강하고 사리판단력이나 비판력이 미발달 상에 있으며 성인의 권위가 가장 효과적으로 작용하는 특성을 가지고 있다. 전통적으로 한국의 가정은 중요한 교육적 기능 을 담당해 왔다. 자라는 어린이에게 필요한 양육과 보호의 책임만이 아니라 바른 습관형성과 자녀야 할 예의범절을 가르치고 앞으로 삶을 설계 할 적에 항시 마음속에 간직해야 할 지표를 심어주는 교육기능을 수행해 온 것이다. 인간의 성격, 지적능력 사회성 등 대부분의 심리 특성은 학교교육보다 도 어린 시절에 받는 가정의 영향에 의해서 결정된다. 이러한 점은 우리의 가정은 충분히 인식해 왔으며, 어린이들의 행동발달의 책임을 가정이 전담해 왔다. 따라서 한 개인의 반사회적인 행동이나 몰지각한 행동에 대한 책임이 본인에게도 있으나 오히려 그가 소속되어 있는 가족 또는 ‘집안‘에 있다고 보아왔기 때문에 그 가족 은 사회의 지탄의 대상이 되기도 하였다. 가정의 교육적 가정의 4대 기능은 출산, 경제, 휴식, 교육이다. 교육이 이루어지는 장은 가정, 학교, 사회 로 구분한다. 가정교육은 개인의 인격이나 품위, 인간성을 형성시켜 준다. 가정의 교육적 기능이란 개인의 인격형성의 기틀을 마련하고 다지는 기능을 말한다. 가정은 인간이 교육되어지는 최조의 장소이며 인간성장에 가장 큰 영향력으로 는 중요한 교육환경인 것이다. 가정이 최초의 교육의 장이요, 부모가 최초의 교사라는 말은 가정과 부모가 어린이의 사회화를 일차적으로 책임진다는 의미이다. 어린이가 어떠한 형태의 사회화를 하게 된 다 는 것 에 영향을 주는 기관이 가정이다. 오늘날의 가정은 소 규모화 , 핵가족화의 길을 걷고 있다. 또 가정의 기능도 단순화화에 한정되고 있다. 태어나서 죽을 때 까지 인간은 가정이라는 바구니 속에서 생활해 간다. 인간은 기본적인 가치관이나 행동기중을 부자관계, 모자관계, 형제관계 등 가족 안의 복잡한 역할 관계에 접하므로 내면화하며 사회회성을 발달시켜 간다 심리학의 연구결과들은 어린이의 인성이나 창의성 같은 능력의 발달이 가정에서의 부모의 양육태도나 부모가 만드는 가정 분위기와 매우 높은 상관관계가 있음을 제시하고 있다. 그리고 이 분위기에서 형성된 것은 의도적으로 학교교육에서 수정, 변화되기는 대단히 어렵다. 어린이기 어떠한 형으로 자라 가느냐는 가정과 부모로부터 어떠한 교육적인 환경을 받았는가가 크게 좌우된다. 가정교육은 가족 구성원들 간의 사랑과 신뢰를 바탕으로 하여 성립되는 것이며 가정에서 배우는 것은 곧 생활화되고 습관화가 된다. 호레이스 부쉬넬 은 “기독교교육이 진실로 가능한 현장은 가정이다. 가정이 가지는 힘은 가족 구성원들의 신앙과 경건을 불러일으키는 힘 자체 이다“ 라고 말한다. 교육이란 무엇이며, 그 주체는 누구인가? 아직 부족한 교사일 수밖에 없는 나로서는 쉽사리 결론지을 수 없는 문제이다. 교육은 누가하는 것이며, 무엇을, 어떻게, 왜 배운단 말인가? 그리고 교육의 수혜자인 학생들은 어떤 존재들인가? 그리고 그들이 가정에서 차지하는 위치와 학교에서 차지하는 위치가 어떻게 다른 것인가? 또 다른 각도에서 보았을 때, 우리나라는 오랜 기간 동안 가부장적인 사회 체제 아래에서 유지되어 왔는데, 그러면 교사에게 아직까지 군사부일체라는 말을 쓸 수 있는가? 아니면 그들은 무엇을 하는 사람들인가? 그저 단순한 지식의 전수자이며 대학 진학을 위한 인솔자일 뿐인가? 혹은 일부 교육자들이 말하는 것처럼 노동자인가? 교육에 대한 물음 자체가 내게는 여전히 물음표 밖에 없다. 고민에 고민을 거듭하다보니 근원적인 부분에까지 올라가는 것 같아 매듭은 더 꼬였다. 지난 한 해 동안에도 나는 자신에게 많은 물음을 던졌었다. 위와 같은. 하지만 마음에 드는 답을 구하진 못했다. 굳어가는을 추구했지만 그러면 그럴수록 나는 더욱 깊은 수렁으로 빠지는 것만 같았다. 그렇다. 교육은 주입하거나 부어주는 것이 아니라 아이들 스스로가 체득할 수 있게끔 만들어 주는 것이다. 여기서 교사는 학생들을 잘 이끌어 주는 역할을 하는 것이다. 교사 자신이 교육의 전면에 나서서 주체가 되려 한다면 다양한 개성을 가진 학생들을 모두 수용하기 힘들다. 특히나 한국의 교육에서는 더더욱 그러하다. 물론 현재 한국의 현실에서 이를 바로 수용하기란 쉬운 일이 아니다. 현재 내가 근무하고 있는 학교만 해도 한 교실에 적어도 30명 이상의 학생들이 있기 때문에 학생들 개개인을 완전히 파악하기란 어렵다. 그렇지만 우리 교육의 목표이자 이상을 학생 입장에 두고 실행하자는 것이다. 여러 부류의 선생님과 학생들을 접하면서 느꼈던 점은 교사가 학생과 가까워져야 한다는 점이다. 교사는 학생의 상전이 아니며, 학생도 하인이 아니다. 그렇다고 맞먹자는 것은 더더욱 아니다. 서로 간에 신뢰를 바탕으로 한 새로운 관계의 구축이 절실하다. 세대 간의 큰 격차가 요즘 교육계의 문제들을 만들고 있어 참으로 안타까울 때가 많다. 교사가 학생들을 믿지 못하고 학생은 선생님들을 불신하는 풍조, 학생들의 자살, 각종 매체들의 무분별한 보도 경쟁, 학부모들의 교사에 대한 폭력, 교사에 의한 성적 조작, 학벌 만능으로 인한 사회 부조리 등 21세기에 들어서도 교육계는 편할 날이 없다. 그래서 신뢰의 구축이 무엇보다 시급하다는 것이다. 학부모들은 가족이기주의에 치우쳐 자기 아이들만 편애하지 말고 나보다 남을 위할 줄 아는 가정교육 을 시작해야겠으며, 학교 현장에서도 공동체 교육과 교사의 자질 향상, 대입 위주의 학교 풍조 추방 등에 적극 힘써야 할 것이다. '재주가 덕을 뛰어넘어서는 안 된다!' 공자님의 말씀을 생활 속에서 적극 실천한 것이다. 재주가 덕을 뛰어 넘게 되면 남의 시기와 질투를 받게 되며 공동체에서 배제됨은 물론 공동체를 와해시킬 수 있기 때문이다. 또래집단 교육기능 사회화에 결정적인 영향을 미치는다양한 환경의 영향을 받으면서 이루어진다. 또래집단은 가정과는 다른 새로운 언어와 의사 전달능력. 인지기술? 사회적 기술 ?성역할 ?사회성을 기르는 데 있어서 중요한 기관이다. 가정에서의 사회를 종적인 것이라 한다면 또래집단에 의한 사회화는 횡적인 것이다 또래집단은 연령, 신분, 흥미가 서로 비슷하며 같이 느끼고 같이 행동하기 때문에 이 집단은 공동 감정 그들 자신들의 규칙 조직 성원에 대한 기대가 있고 평등과 대등의 관계를 유지하며 동지적 감정으로 단결 할 수 있는 특질을 갖고 있다. 또래집단은 사회적 규범, 행동양식 ,언어 사회적, 순응 지도력 등을 학습하게 되며 협동정신, 준법정신, 민주주의의 훈련에도 유용하다. 이들에게 교육적 환경을 재공해 주지 못하고 성인들이 무관심하거나 잘못 이해에 의한 지나친 간섭 등은 이들 집단으로 하여금 역기능을 발생시킬 위험을 준다. 그러므로 이와 같은 또래 집 단 은 의 교육적 기능이 크다는 것을 인식하고 합리적인 교육적 배려로 선도하여야 할 것이다. 또래집단은 개개인을 가족으로부터 독립시키는 개체화 분리화의 과정을 돕게 된다. 사회화의 기능이다. 또래집단은 남과 대등한 관계 속에서 인간관계를 맺어 볼 수 있는 유일한 곳 이다. 유희성의 충족기능이다. 또래집단에서 공유되는 은어 독특한 행동양식은 어린이의 삶 속에서 잠재되어 있는 유희성을 충족시켜 그들의 삶을 보다 윤택하게 만들어 주는 것이다. 정보의 확인가능이다. 아동들이 정보를 얻는 통로는 교사나 부모 매스컴 등 다양하다. 그러나 학습에 관련된 정보는 제외한 일체의 정보는 또래집단의 준거를 통해 수용되거나 혹은 배제된다. 학생들은 어른들이 하는 이야기나 매스컴에서 얻은 지식의 타당성을 같은 집단의 성원으로서 이루어진 또래집단을 통해 확인하게 된다. 사회집단을 1차집단과 2차집 단으로 나누었다. 1차집 단 이란 오래 지속되는 관계이고, 구성원 간의 상호작용이 신체적?정서적 수준에서 이루어지는 전체적 관계를 말한다. 그것의 대표적인 예는 가족집단, 이웃, 또래집단을 들 수 보겠다. 또래집단은 동료집단, 교우 집 단 이라고도 불리는데, 매우 친근하고 동등하거나 비슷한 지위를 갖는 사람들로 구성된다. 이 집단은 놀이집단 동인 집 단 종당이라 할 수 있는 갱으로 나눌 수 있다. 놀이 집단은 주로 5~6세에서 12~13세로 구성되는데 놀이가 주목적이다. 집단구성원이 한정되어 있지 않으며, 놀이과정을 통하여 집단의 규칙이 형성되고 주도권을 갖는 아이가 나타난다. 이를 동하여 아이들은 언어, 사교성, 참여의식, 협동심, 규칙, 경쟁심, 역할지도력, 순응력 등을 배우게 된다. 동인 집 단 은 동류집단이라고도 하는데, 놀이집단과 갱의 중간집단으로 보통 12명을 초과하지 않는다. 비슷한 지위를 갖는 소수의 매우 친근한 사람들로 구성되어 있으므로 결속력이 강하고, 우리의식이 강하게 작용하며, 자기 집 단의 지위를 높이기 위하여 경쟁심을 강하게 갖기 때문에 다른 동인 집단과 갈등을 빚기도 한다. 때로는 부모와의 관계를 원만하게 갖지 못하게 되기도 하며, 개성신장을 저해하는 요인이 되기도 한다. 그러나 가정이나 학교에서 충족하지 못한 욕구를 충족하기도 하며, 강렬한 우정과 책임감, 협동심을 갖게 하고 정서적 긴장을 해소케 하며, 독립심을 기를 수 있는 동기를 주기도 한다. 또래와 함께 있으면 웃고 즐기는 등 또래 관계에서의 긍정적인 정서도 나타나며. 장난감을 서로 빼앗으려다 우는 것과 같은 부정적인 반응도 나타남 ( 그러나 2세 이전의 또래 관계는 긍정적 상호작용의 빈도가 높음) 영아기 에도 또래와의 경험은 영아의 사회적 상호작용에 영향을 미친다. (ex) 다른 아기와 함께 있는 경험이 많은 영아일수록 낯선 또래를 만나면 적극적으로 접촉을 시도함. ※ Eckerman (1975)의 연구2세 전후의 영아는 점차 혼 자 놀기 보다는 다른 사람과 함께 놀기를 좋아하며 어머니보다 또래와 놀기를 좋아함 2세 전후 영아의 또래관계 양상은 부모에 대한 애착관계 양상과 매우 유사함 안정된 애착을 형성한 아기는 영아기 동안 또래 관계에서 즐겁고 사이좋게 노는 안정된다고 함
콜 버그- 주장한 도덕성관련이론콜버그의 도덕발달 이론 콜버그는 도덕적 딜레마에 대한 10, 13, 16세의 소년들의 반응을 토대로 Piaget의 도덕발달이론을 정교화하고 확장시켜왔다. 딜레마를 보 고 소년들은 두 가지, 즉 규칙, 법, 권위적 인물에 복종하는 것과 개인의 욕구를 충족시키기 위해 이런 규칙과 명령을 어기는 것 중 하나를 선택해야 한다. 여기서 콜버그는 삐아제가 도덕성을 타율적 도덕성과 자율적 도덕성으로 양분한 것은 성 발달을 지나치게 단순하게 본 것이라고 생각하고, 삐아제가 주로 어린이를 연구의 대상으로 한 것에서 성인까지 확대하여 도덕성 발달을 3 수준 6 단계로 확대하여 제시하였다. 콜 버그는 그의 도덕성 연구에서 질문지를 사용하였다. 콜버그는 질문에서 단순하게 "예" 혹은 "아니오"라는 응답에 관심을 둔 것이 아니라 왜 그렇게 생각하는지에 대한 도덕적 논리에 관심을 두었다. - 하인즈가 약을 훔치다 "유럽의 한 부인이 특수한 종류의 암을 앓아 거의 죽어가고 있었다. 그 부인의 병을 치료하는데는 오직 한 가지 약밖에 없는 것으로 알려 져 있었다. 이 약은 같은 마을에 사는 어느 약사가 최근에 발명한 라디움 종류의 약이었다. 그 약을 만드는데는 원가가 상당히 비싼 데다 가, 그 약사는 약값을 원가의 10배나 요구하였다. 라디움을 200 달러에 구입해 가지고 그 조그만 약을 2,000 달러에 팔려고 한 것이다. 병든 부인의 남편인 하인즈는 돈을 구하기 위해 아는 사람들 모두 찾아 다녔으나 그 약값의 절반밖에 안 되는 1,000 달러밖에 마련하지 못했다. 할 수 없이 하인츠는 그 약사에게 가서 자기 부인이 죽어가고 있다고 설명하고 그 약을 1,000 달러를 받고 싸게 팔거나, 아니면 외상으로라도 자기에게 팔아주면 다음에 그 돈을 갚겠다고 간청했다. 그러나, 그 약사는 "안 됩니다. 그 약은 내가 발명한 약인데, 나는 그 약으로 돈을 벌어야 합니다."라고 대답했다. 절망에 빠진 하인즈는 결국 약방을 부수고 들어가서 자기 부인을 위하여 그 약을 훔쳐내 었다." 콜버그는 소년들의 도덕적 추론구조를 알아보기 위해 다음과 같은 질문을 하였다. - 남편은 약을 훔쳤기 때문에 벌을 받아야만 하는가? - 약제사는 그렇게 터무니없이 비싼 약값을 요구할 권리를 가지고 있는가? - 약제사가 부인을 죽인 것이나 다름없다고 비난하는 것은 정당한가? - 만약 정당하다면 그리고 부인이 중요한 인물이었다면, 약제사를 더 심하게 처벌해야 할까? 콜버그의 인지적 접근의 도덕성 발달이론은 인지적 요인을 중시하는 교육에서 상당히 설득력이 있다. 콜버그는 교육에서 도덕적 추론능 력 혹은 도덕판단 능력을 신장시키기 위한 방법으로 토론식 수업을 제안했으며, 이것의 효과를 여러 연구에서 입증했다. 그는 학교에서 도덕성의 문제를 어린이에게 가르칠 것이 아니라, 어린이의 도덕성 판단 단계에 맞게 소집단을 형성하여 도덕성 문제 및 도덕적 가치 갈 등에 대하여 토론을 하게 함으로써 도덕성발달이 하위단계에서 다음 상위단계로 이행되도록 하는데 도움이 될 수 있다고 하였다. 어린이 는 자신의 현재 도덕성 단계보다 한 단계 상위단계까지는 이해할 수 있으며, 보다 상위단계의 판단을 좋아하는 경향이 있다고 한다. 콜버 그는 도덕성 발달이론은 부모나 교사들이 어린이의 연령에 따라 어떻게 도덕 교육을 할 것인가에 대한 구체적인 행동유형을 제시해 주고 있다. 예컨대, 아주 어린 아동들이 나쁜 행동을 했을 때는 즉각적인 처벌로 어린이의 행동이 잘못되었다는 것을 알려 줄 필요가 있을 것이 다. 보다 성숙한 어린이나 청소년에게는 사회적 제재보다 보편적인 가치기준 혹은 양심에 호소하는 것이 더 적절한 방법이 될 수도 있을 것이다. 콜버그의 도덕성 발달이론이 모든 문화에 보편적으로 적용된다고 하였으나 이는 자유주의적, 개인주의적인 서구문화를 바탕으로 한 것이라는 점과 또한 도덕판단력과 도덕적 행위는 일치하는가에 문제가 있다. 아동이 무엇이 옳고 그른가를 판단하는 능력, 자신의 행동에 대해 죄의식을 느끼는 것, 타인을 도와주는 행위 등은 모두 도덕성 발달의 일환이다.
Ⅰ. 건강 생활1.성격건강 생활은 긍정적 자아 개념과 일상생활에 필요한 기초 체력을 기르며, 유아의 심신을 조화롭게 발달시키기 위한 영역이다.이 영역은 ‘나의 몸 인식하기’, 나의 몸 움직이기’, ‘ 건강하게 생활하기’, ‘안전하게 생활하기’의 네 가지 내용으로 구성한다.‘나의 몸 움직이기’는 유아기에 해야 할 운동을 체계적이고 규칙적으로 실시하여 기본적인 운동 능력을 기르고 기초 체력을 증진하는 데 중점을 둔다.‘건강하게 생활하기’는 청결, 영양, 질병 예방, 휴식을 통한 신체 건강뿐 아니라 정신 건강위험을 예방하며, 재난에 대비하는 데 필요한 지식과 기능 및 태도를 기르는 데 중점을 준다.건강 생활 영역의 교육 활동에서는 다양한 감각 및 신체 활동을 통하여 생활 교육으로 이루어지게 하며 다른 영역의 내용과 통합해 다루도록 한다. 특히 감각 기관을 적극적으로 활용하고 다양한 방법으로 몸을 활발하게 움직일 수 있는 기회를 규칙적으로 제공한다. 또한 실내 · 외 신체 활동을 통해 긴장감을 해소 하고 즐거움을 느끼게 하며, 안전하고 쾌적한 환경을 제공하여 건강한 생활을 할 수 있게 한다.2.목표자신의 신체를 긍정적으로 인식하고 생활에 필요한 기초 체력을 기르며, 건강하고 안전한 생활 습관을 가진다.가. 자신의 몸과 주변 세계를 긍정적으로 인식한다.나. 기본 운동 능력과 기로 체력을 기른다.다. 건강한 마음을 기른다.라. 안전한 생활 습관을 기른다.3.내용가. 내용 체계내용하위내용나의 몸 인식하기감각 기관을 활용하기나의 몸을 인식하고 움직이기나의 몸 움직이기이동하며 움직이기제자리에서 움직이기도구 및 놀이 시설을 활용하기바깥에서 신체 활동하기건강하게 생활하기몸과 주변을 깨끗이 하기바른 식생활 하기질병 예방하기즐겁게 생활하기안전하게 생활하기나와 다른 사람의 몸을 소중히 하기안전하게 놀이하기교통한전 규칙 지키기위험한 상황을 알고 대처하기환경오염이나 재난에 대비하기나. 수준별 내용< 123~124표>124/4. 지도상의 유의점교사는 다음 사항에 유의하여 지도하도록 한다.첫째, 감각을 통해 자신의 몸과 주변 세계를 바르게 인식하도록 유아의 발달 수준을 고려한다. 이를 위해 다양한 수준의 도구와 활동을 마련하여 제공한다.둘째, 넓은 공간이나 바깥에서 규칙적으로 활동함으로써 유아기에 필요한 기본 운동 기능 과 기초 체력을 기르도록 한다. 교사는 유아의 흥미와 관심이 자연을 향하도록 바깥놀이 활동 범위를 점차 확대하여 계획하고, 안전한 장소에서 유아가 충분히 뛰어놀 수 있도록 한다.셋째, 대 근육 활동 시 교사는 체계적 활동을 통해 유아가 몸을 움직임으로써 신체를 조설하고 성취감을 맛볼 수 있도록 지도한다, 이를 위해 교사는 발달에 적합한 활동을 구성하여 유아의 흥미와 관심을 높여 적극적으로 활동에 참여할 수 있도록 한다.넷째, 유아의 건강 생활은 일과 중 활동을 통해 생활 교육으로 이루어지게 해야 한다. 무엇보다 유아의 건강 상태와 신체 리듬을 고려하여 규칙적인 생활을 할 수 있도록 지도하며, 스스로 이 닦기와 손 씻기, 주변을 깨끗이 하기, 바른 식생활과 옷 입기 등을 실천함으로 건강하고 안전한 생활 습관과 태도를 갖도록 한다.다섯째, 교사는 유아와 안전하게 놀이 할 수 있도록 유의해야 한다. 활동 공간에 따른 적절한 인원 수 기구의 견고성, 공간 바닥 등에 대해 정기적으로 안전 점검을 실시하고 ,기구나 도구의 안전한 사용법을 지도하여 유아 스스로 자신의 안전을 지킬 수 있는 능력과 태도를 갖도록 한다.여섯째, 유아기는 신체를 조절하거나 환경을 지각하는 능력이 부족한 시기이므로 안전사고를 예방한다. 이를 위해 위험한 장소, 위험한 놀이 여러 가지 재난에 대해 유아가 자신을 보호할 수 있는 지식, 기능 , 태도를 기르도록 지속적으로 지도 한다.Ⅱ. 사회생활1. 성격사회생활 은 유아가 자신을 알고 소중하게 여기며, 다른 사람과 함께 살아가기 방법을 익히고, 주변세계에 관심을 갖고 적응해 나갈 수 있는 기초 능력을 기르기 위한 영역이다.이 영역은“나를 알고 사랑하기”, “가족과 함께 생활하기”, “이웃과 더불어 생활하기”, “사회 현상에 관심을 가지기 의 네 가지 내용으로 구성 한다.‘나를 알고 사랑하기’는 유아가 자신을 소중하게 여기며 이를 바탕으로 자신의 일을 스스로 하고, 자기감정을 알고 조절하는데 중점을 둔다.‘가족과 함께 생활하기’는 유아가 가족과 화목하게 지내고, 협력하며 생활하는 태도를 기르는 데 중점을 둔다.‘이웃과 더불어 생활하기’는 유아가 다른 사람들과 함께 살아가는 데 기본적으로 필요한 예절 바른 생활 태도를 가지며, 다른 사람을 이해하고 존중하며 협력하는 능력을 기르는 데 중점을 둔다.‘사회 현상에 관심을 가지기’는 유아를 둘러싼 문화와 생활양식 에 바탕을 두어 유아가 생활하는 주변지역, 경제생활, 우리나라와 세계 여러 나라 의 문화에 관심을 갖는 데 중점을 둔다.‘사회 현상에 가심가지기’는 유아를 둘러싼 문화와 생활양식에 바탕을 두어 유아가 생활하는 주변 지역, 경제생활, 우리나라와 세계 여러 나라의 문화에 관심을 갖는 데 중점을 둔다.사회생활 영역의 교육 활동에서는 유아의 생활을 중심으로 토의, 역할놀이 공동 작업, 협동 게임 등의 다양한 방법을 토하여 다루도록 한다. 교사의 설명이나 지시보다는 유아가 적극적으로 참여하게 하여 사회적 기능, 테도 및 사회 과학적 지식을 형성하도록 한다. 특히, 기본 생활 습관은 생활 전반에 걸쳐 꾸준히 지도하여 유아가 바른 습관을 자연스럽게 형성하도록, 가정과 긴밀한 협조가 이루어지도록 한다.2. 목표자신과 다른 사람을 존중하고, 더불어 살아가는 능력을 기른다.가. 자신을 소중하게 여기고 스스로 생각하여 행동하며 감정을 조절 한다.나. 가족과 화목하게 지내며 서로 협력한다.다. 예절 바르게 행동하고 질서를 지키며 이웃과 더불어 생활한다.라. 우리가 살고 있는 사회 현상에 대하여 관심을 가진다.3.내용가. 내용 체계내용하위내용나를 알고 사랑하기나를 소중히 여기기나의 일 스스로 하기나의 감정 알고 조절하기가족과 함께 생활하기가족과 화목하게 지내기가족과 협력하기이웃과 더불어 생활하기예절 바르게 생활하기다른 사람을 이해하고 존중하기질서와 규칙 지키기두레의 소중함을 알고 협력하기사회현상에 관심가지기주변 지역에 관심을 가지기경제생활에 관심을 가지기우리나라와 우리전통 문호라127~129표131pⅢ.표현 생활1. 성격표현생활은 풍부한 강성과 심미적 태도 및 창의적 표현력을 기르며, 다양한 예술 표현 방식을 존중하고 즐기는 태도를 기르기 위한 영역이다.
가드너의 생애오클라호마 주 털사 태생으로 시카고 대학에서 철학을 전공한 그는 유희수학(recreational mathematics) 분야를 집대성하고 대중에게 널리 알려 수많은 과학자들에게 큰 영향을 끼쳤다. 그의 관심사는 수학을 비롯한 과학뿐 아니라 마술, 문학(그는 루이스 캐롤의 전문가이다), 유사과학, 종교 등 다방면에 걸쳐, 지금까지 60권이 넘는 책을 저술하였다. 그는 제임스 랜디와 함께 회의주의 운동을 주창하기도 하였다. 그는 현재 미국 노스캐럴라이나 주의 헨더슨빌(Hendersonville)에 살고 있다.다중지능이론은 IQ 검사 같은 단일 측정을 통해서 지능을 논하는 것은 부적절하다는 것을 핵심으로 한다. 단일 측정치는 개인의 다양한 능력을 설명할 수 없기 때문이다. 특히 가드너는 지능을 연령과 다양한 계층에 대하여 같은 방법으로 진단할 수 없다고 한다. 가드너는 도시 아이들에게 사용되는 방법과 농촌 아이들에게 사용되는 방법이 달라야 한다고 주장한다. 즉, 개인의 나이, 성숙 정도, 문화적 배경 등에 따라 지적 능력을 분석하는 방법이 달라야 함을 나타낸다.다중지능이론은 심리학 분야의 문제처럼 보이지만, 학교교육에 미친 영향은 매우 크다. 지금까지 학교에서는 일부 학생들은 강점을 갖고 있지만, 일부 학생들은 그렇지 못하다고 여겨왔다. 그렇기 때문에 능력별 그룹 또는 반 편성을 해왔다. 그러나 다중지능이론은 '모든 학생들은 강점을 지니고 있다'는 것을 명확하게 보여주었다. 지금까지 교사들은 교육과정에 초점을 맞추어 계획하고 가르쳐왔으며, 그 교육과정에 학생들이 대처할 수 있도록 돕는 것에 초점을 맞추어왔다. 하지만, 다중지능이론은 교육과정이 학생에 맞게 개발되는 학생 중심의 교육모형을 제시하였다. 언어적 수단에 의지하여 어떤 정보와 기능을 습득했는가를 학생들에게 쓰도록 하는 것이 아니라, 학생들이 자신의 강점을 통해 그들이 배운 것을 드러내 보이도록 하는 것이다.
부분수업계획안-경제
