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아무도 편지하지 않다(십자말 풀이)

십자말풀이10-036 김현태?교?바①우체통나⑤? 여자사③? 아나운서행②검은고양이⑥? 소설가리매방④르네상스⑦샌드위치⑧편?지기하⑩우?편배달부철⑪수도꼭지여⑬? 하모니카행⑭교통사고⑫양자택일싶은?밀⑮세면대?커?피숍폐로어?공중전화싱포?강박증가로 열쇠① 김지훈(이후 “나”)이 모텔에서 나와 가장먼저 찾는 것.② “나”가 만난 사람 중에서 239라는 여고생의 애완동물.③ “나”가 항상 말을 더듬어서 오기가 생겨 자신의 장래희망을 이것이라고 자주 선언했다.④ 주인공이 어머니와 형은 이성주의적인 인간, 아버지와 주인공이 낭만주의적인 인간, 여동생 지윤이는 이것 같은 인간이라고 표 현 했다.⑤ “나”가 만난 이 사람은 그에 대하여 많은 궁금증을 가지고 같이 여행을 다니게 된다.⑥ 751의 직업⑦ 751이 주인공에게 첫 번째로 이것과 콜라 값을 내주었다.⑧ “나”는 항상 여행 후에 모텔에서 이것을 쓴다.⑩ “나”의 옛날 직업⑪ 751이 집에 돌아가서 가장먼저 하고 싶은 일은 이것을 고치는 것이었다.⑫ “나”의 불만이자 모텔에 가면 “자고 가실 거예요, 쉬었다 가실 거예요” 중에서 이것을 해야 한다.⑬ “나”의 형이 죽기 전에 “나”에게 한말. “너 ○○○○○○ 하고 살아”⑭ 주인공의 가족들은 할아버지를 묻으러 가는 길에 이것으로 모두 죽었다.⑮ “나”는 모텔을 나오기 전에 이곳 아래에 표시를 해놓는다.? “나”가 지하철에서 만난 전 여자 친구와 함께 가장 먼저 가서 이야기한곳.? “나”가 모텔을 나와서 두 번째로 찾는 것.? 주인공이 여행을 하는 이유이고, 여러 사람과 이야기하다가 길바닥에서 지치다보면 이것도 지쳐 나가떨어지지 않을까 하고 생 각한 것세로 열쇠?와조가 안내 견으로서의 본분을 잃고 엉뚱한 방향으로 할아버지를 끌고 가서 할아버지가 이것을 당했다.?“나”와 751이 너무 더워서 낮에 찾은 모텔의 이름.? 글의 가장 처음에 “나”가 찾은 모텔의 이름.? “나”는 타인의 욕망이 궁금해지거든 그의 이것을 보라고 말한다.? “나”는 751을 처음에 이것으로 오해한다.? “나”가 751을 처음 만난장소? “나”가 하고 있는 것.? 751은 노트북과 이것을 가지고 다니며 소설을 쓰고, 책을 판다.? “나”의 옛 애인은 혀에 이것을 했었고, “나”도 그것이 싫지 않았다.

독후감/창작| 2010.12.09| 2페이지| 1,000원| 조회(139)

독후활동, 아무도 편지하지

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오래된 미래(십자말 풀이)

십자말풀이10-036 김현태?야?사①?라다크③일처다부제②압바크④장스?초체?스⑤열등?의식르캉사?고텐솔원?서?자지?관⑦?인구증?가율⑥늑대광플화족적산레기⑧상업적이익도션실가로열쇠① 책의 배경이며, ‘이곳’의 이름은 ‘라 다그스’(산길의 땅)라는 티베트어에서 파생되었다.② 자녀를 둘 만한 나이가 된 남자는 누구나 ‘이것’으로 불릴 수 있고, 발음이 우리나라의 ’아빠’와 비슷하다.③ 라다크 사람들은 대부분 이슬람교에서 허용하는 일부다처제와는 반대로 ‘이것’이 대부분 의 결혼 형식을 차지한다.④ 주인이 호의를 베풀 때 손님이 그것을 몇 번 사양하고 난 후에 호의를 받는 것으로,겸양의 덕을 보여주는 공손한 사양을 ‘이것’이라 한다.⑤ 라다크 사람들의 서구화가 되어가면서 현대세계와의 접촉이 상대적 이것을 초래함으로써 문화가 파괴되어 가고 있다. 선진화된 서구문물에 대해 그들의 후진 문물을 느끼는 것⑥ 라다크 사람들에게 있어서 양, 염소, 송아지들에게 큰 위협이 되어 골칫거리인 포식동물⑦ 서구 문물의 도입으로 기존의 결혼풍습이 일부일처제로 바뀌자 출산률이 높아지면서 ‘이 것’이 급증했다.⑧ 자연이 산업화가 요구하는 방향으로 변형될 수 있게 되었고, 이 과정에서 중요시되는 것은 인류의 복지문제가 아니라 ‘이것’이 되어버렸다.세로열쇠? 라다크 사람들의 주요 가축인 ‘쪼’는 재래 암소와 ‘이 동물’의 교배종이다.? 글쓴이가 치료사들 중 가장 볼거리가 많은 것으로 표현했으며, 무아지경에 몰입한 ‘이것’ 은 영혼의 대변자가 되어 자신의 몸을 통해 영혼의 목소리를 대변한다고 한다.? 라다크 사람들이 파종 후에 땅과 물의 영혼들을 달래는 데 이걸 ‘이것’과 ‘루’라고 부른 다.? 거의 모든 라다크 마을의 입구에 있는 ‘이 석탑’은 사리탑이라고도 불리며, 티베트 불교의 가장 대표적인 상징물이다.? 글쓴이는 라다크의 추수감사축제인 ‘이 기간’동안에 소남이라는 사람으로부터 초대받았 다.? ‘암치’는 라다크의 ‘이것’의 역할을 하는 사람을 뜻한다. 약초와 민간요법으로 사람들을 치료한다.? 라다크 사람들의 거주지는 고도 1만 피트의 높은 ‘이 지대’이다.? 외화획득의 통로가 되는 ‘이 산업’은 개발 계획에 의해 발전되었지만 이것이 물질문화에 미치는 영향은 광범위하고 불안한 모습을 보인다.? 산업화가 진행되는 과정에 농부들은 원격지 시장에의 진출을 위해 단일 농작물을 경작하 고, 시간이 흐르자 그들은 예전에 직접 경작했던 곡물들을 사기위해 현금이 필요했는데, 이것 때문에 현금의 가치가 하락해 더 많은 생산량이 필요해졌다.

독후감/창작| 2010.12.09| 2페이지| 1,000원| 조회(107)

오래된 미래, 독후활동

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천천히 그림읽기(십자말 풀이)

십자말풀이10-036 김현태?레?머오?바?모큐?겐나로⑦보티첼리틸①바르브?르크프레도네?시?디스상대⑧파노프스키②오?이디푸스양테데⑤형식이?⑨선적인올?어션택③프로이트적?기기리⑩신플라톤주의뷰의④유디트⑥거?세공포증계관가로 열쇠① 직관적인 결합을 통하여 수많은 시대간격을 가지는 미술 작품들을 결합·해석하였으며 도 상학의 발전에 막대한 공을 세운인물② 남성이 아버지를 증오하고 어머니에 대해서 품는 무의식적인 성적 애착.③ 전통적인 해석과는 다르게 이 사람은 주제를 색다르게 해석하며 그는 이론을 펴기 위해 작가의 어린 시절로 돌아간다.④ 여자 두 명이 침대위에 누운 남자의 목을 베는 그림이며, 여성작가에 의하여 그려졌으며 여자의 강한 모습이 드러나는 그림⑤ ‘내용’이라는 관점의 반대의 관점⑥ 여자성기에 대한 표현을 이상하게 행하는 것을 정신분석학에서 보통 이르는 말⑦ 이탈리아의 화가로 유명한 작품으로 으로 피렌체 우피치 박물과에 걸려있다.⑧ 도상학적인 해석 방식을 체계적으로 만든 독일의 미술사가.⑨ 뵐플린의 이라는 책에서 제안한 5가지 개념 쌍 중 첫 번째인 ‘○○ ○것과 회화적인 것’⑩ 이 주의는 고대 그리스의 플라톤 철학과 기독교 철학을 융합하려 했다.세로 열쇠? 위대한 르네상스시대의 천재로 미술가, 건축가, 과학자, 자연연구가였다.? 원래 뜻은 혹이 달리거나 고르지 못한 모양의 진주를 가리키는 말. 18세기에 들어와 비 례를 깨고 모든 것을 예술가의 변덕에 의존하는 취향, 혹은 괴상아고 과장되어 절제와 중용에서 벗어난 양식이라는 뜻으로 사용? 빙켈만에게 있어서 이 시대는 예술이 뭔지를 제대로 파악한 시대이기에 되돌아가고 싶었 던 시대였다.? 언뜻 보기에 죄 없어 보이는 풍경화나 초상화에도 실은 그림을 그리게 한 사람들의 “이 것”이 들어있다.? “이것”은 한 인물의 정체를 표시하기 위해 사용되는 사물이나 속성으로 과거의 예술가들 은 이 장치를 즐겨 사용했다.? 개인마다 다른 이들과 구별되는 독특한 특징처럼, 각 시대가 저마다 가지는 다른 시대와 구분되는 고유한 특징? 회화 ·조각 ·문학 등에서 표현 ·창작의 동기가 되는 작가의 내부충동? 신들의 세계에서 가장 영리하고 빠른 신으로, 신과 인간을 중계하는 역할을 하는 신? 언어학에서 기호의 의미를 “이것”과 코노테이션으로 나누는데, 예를 들어 ‘사과’의 코노 테이션은 거기에 함축된 이차적 의미를 가리키는 반면 “이것”은 식물학적 대상으로 가리 킨다.? 연작 이외에도 당당하게 여성의 누드를 그린 최초의 여성 화가로서 한사람의 여성으로서, 그리고 화가로서 확고한 자기 세계를 구축한 화가지만 아직까지 정당하게 평가받지 못하는 사람? 심리학에서 사람이 자기가 보고 싶은 것만 보고, 듣고 싶은 것만 듣고, 기억하고 싶은 것만 기억하는 경향. 그림에서 그림이 항상 객관적이지 않다는 것을 보여준다.

독후감/창작| 2010.12.09| 2페이지| 1,000원| 조회(284)

독후활동, 천천히 그림일기

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식인의 역사와 현재 평가B괜찮아요

식인의 역사와 현재10-036 김현태오늘날 우리는 흔히 야만인들을 가리켜 식인종이라는 용어를 쓰기도 한다. 식인종은 우리들에게는 잔인하고 야만적이며 두려움의 대상이 되기도 한다. 그러나 식인의 시작은 생존을 위한 몸부림으로부터 시작된 불가피한 선택이었다. 현재에도 일부 낙후된 지역, 고립된 지역에서는 아직도 식인문화가 남아있는 곳이 있다. 본 글에서는 이러한 세계에 분포하는 식인의 발생원인과, 세계 여러 나라 중에서도 중국의 식인역사에 대하여 소개하고자 한다.먼저 식인 문화의 발생과정, 즉 발생 요인에 대하여 소개하도록 하겠다. 식인의 발생요인은 크게 세 가지로 나뉠 수 있다. 첫 번째 발생 요인은, 굶주린 원시인류는 생존을 위하여 약한 자, 다친 자, 나이든 자들을 잡아먹기 시작했고, 그것은 당시의 인간들에게 집단을 위한 당연한 것으로 인식되었다. 당시의 식인행위는 인간들에게 하여금 식량과 인구조절을 위한 중요한 도구로서 행해졌고 이것은 농사를 시작한 이후 소멸되어 갔다. 두 번째 발생은 지도자의 타락에 의한 식인이었다. 이 시대에는 식인문화가 많이 약화되어 많은 부족, 집단에서 식인을 금하고 있던 시대였다. 그러나 타락한 지도자가 그것을 접했을 때, 그것은 충격과 새로움으로 그에게 다가가 그에게 하여금, 식인에 중독되게 하는 요인이 될 수 있다. 반드시 지도자가 아니어도 흉년이 들어서 식량이 부족해졌을 때, 혹은 어떤 다른 피치 못한 이유에서 인육을 접한 이후 맛에 매력을 느껴 식인을 행하는 사람이 생길 수 있으며 이것은 세계 식인문화가 번성했던 대부분의 나라에서 일어났던 일이었다. 세 번째는 오늘날 문명사회에서 일어날 수 있는 것이며, 범죄에 의한 식인이다. 이것은 문명사회에서 엄금하고 있는 식인문화를 개인, 혹은 집단이 그들의 욕구를 위하여 행하고 있는 범죄행위에 해당된다.역사적, 세계적으로 보았을 때 중국은 식인이 가장 번성한 나라 중에 하나로 이야기 할 수 있다. 찬란하고 위대했던 중국문명에 대한 인식과는 달리 근대까지도 식인이 번성했던 나라가 바로 중국이었다. 중국에서는 인육을 가지고 소고기, 돼지고기처럼 해(잘게 썰어 누룩과 소금에 절인 고기), 포(저며서 말린 고기), 자(구운 고기) 등으로 만들어서 먹었으며, 하나라 때에는 황제에게 속국의 왕들의 인육으로 만든 육젓을 바쳤고, 은나라시대 마지막 왕인 주왕은 특히 식인을 즐겨서, 자신의 신하들을 죽여서 인육요리를 만들어 먹었고, 그것을 다른 신하들에게 하사하기도 하였다. 수·당 시대에는 이미 인육시장이 출현했으며, 청나라 때는 청나라 군대가 인육을 가공하는 기계를 가지고 다닐 정도였다. 송나라 시대에 형식적으로나마 인육을 금지하는 법이 만들어지기도 하였지만, 효과를 거두지 못하였다. 특히 당나라 측천무후 때는 식인 문화의 절정기였다. 인육이 너무 많이 돌아 다른 고기의 값이 폭락할 정도였고 철경록, 조야첨재에 나오는 친구를 해로 만들어 먹은 설진, 첩을 삶아먹은 고찬, 병중에 자기 노비의 고기를 먹은 독고장 등이 모두 측천무후 시기의 인물들이었다. 또한 많은 중국 고대의 소설에도 중국의 식인 풍습이 잘 나타나 있는데 삼국지에서 유비가 인육으로 만든 포를 즐겨먹었다고 기록되어 있으며, 소설 서유기에서는 고승(高僧)의 고기가 불로장생의 영약이라 하여 삼장법사가 끊임없이 요괴들의 공격을 받는 장면이 나온다. (출처: 네이버 블로그)

사회과학| 2010.12.09| 2페이지| 1,000원| 조회(324)

식인, 식인의 역사

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