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일본의 마츠리

마츠리 (祭?祭りまつり)일본의 축제 마츠리일본의 축제는 마쯔리/마츠리(일본어: 祭?祭りまつり)라고 하며 신령 등에 제사를 지내는 의식이다. 혹은 본래의 축제에서 발생한 것으로 이벤트, 페스티벌이라고 할 수 있다.월별 일본의 마츠리1. 1월.① 히로사키성 백설 등롱 축제매우 정교하게 만든 눈사람과 백설 등롱이 나란히 세워져 참가자들을 맞이하고 있다. 히로사키시의 겨울철 대표적인 마쯔리이다.2. 2월.①삿포로 눈축제 - 매년2월5일~2월11일삿포로는 눈축제로 세계적으로 유명하다. 삿포로 유끼마쯔리는 홋가이도 최대의 축제이기도 하며 일본을 대표하는 축제중 하나이다. 브라질의 `리우축제`, 독일 뮌헨의 `옥토버 축제`와 함께 세계3대 축제에 속다.3. 3월.① 히나 마쯔리매년 3월 3일 여자아이의 건강한 성장을 기원해 전국 각지에서 히나 마쯔리 행사가 열린다.4. 4월.① 테루히메 축제매년 4월에 화려한 이벤트로 시작되는 테루히메 축제는 중세시대 비극의 주인공 테루공주를 그리는 축제이다.② 미야코 오도리매년 4월1일~30일에 기온 가부렌조에서 마이코와 게이샤들의 화려한 벚꽃춤이 벌어진다.③ 가마쿠라 마쯔리매년 4월 두 번째 일요일에서 세 번째 일요일까지 열리며, 가마쿠라의 문화를 화려하게 재현하는 축제이다.④ 나가노현 스와시 온바시라마츠리(長野縣諏訪市御柱祭)행사일 : 4월 ~ 5월7년에 한번 열리는 온바시라마츠리는 스와지방의 6개 시, 읍, 면의 20만명이 참가하는 초대형 마츠리로서, 1,200년의 역사를 자랑하는 오랜된 마츠리이다.1998년에 열렸었다.5. 5월.① 히로사카 벚꽃축제히로사키 市에서 벚꽃이 필 무렵 히로사키성은 일본에서 가장 아름다운 지역으로 변한다. 성의 해자를 따라 부지내 수천 그루의 벚꽃나무가 질서 정연하게 심어져 있다.② 도쿄의 칸다마쯔리(神田祭)5월 14∼15일 칸다신사에서 행해지는 마쯔리로,미코시(神輿,가마) 축제이다.③ 오키나와 하리 축제오키나와는 각양각색의 전통행사가 있는 현이다.양력 골든위크중에 개최 되고 있다. 3일에 걸쳐 행사가 계속되는데 마지막날에 축제의 하이라이트 하리선시합이 펼 쳐진다.④ 아오이 마쯔리교토의3대 축제 중 하나로 꼽히며 우리말로는 접시꽃축제로 번역되는데 정식명칭은 가모 마쯔리, 옛날에 황실이 고쇼에서 각 신사로 참배하러가던 모습을 재현한 화려한 퍼레이드가 하일라이트이며 오전 10시에 교토고쇼에서 출발한다.⑤ 아사쿠사진자의 산자 마쯔리(三社祭)에도시대의 전통을 그대로 재현하는 것으로 축제가 벌어지는 기간에는 각 지역에서 몰려든 군중들이 백여개의 미코시(들고 다니는 가마)를 어깨에 메고 고함을 지르면서 거리 곳곳을 돌아다닌다.⑥ 미후네 마쯔리(三船祭)미후네 마쯔리는 5월의 셋째주 일요일에 열리는 축제로, 멋있게 장식된 3척의 배가 오이 강에 띄워진다. 이 배안에서는 음악가들이 전통 음악을 연주하고 소년들의 춤이 공연된다.⑦ 삿포로 라일락 축제(5월말)삿포로의 꽃 라일락이 한창인 오오도오리 공원에서는 묘목을 선물하기도 하고 음악회도 열린다.6. 6월.① 사이오우 축제사이오우축제는 일본동해의 三重현 이세평야의 남부 메 이와에서 매년 6월 5일부터 이틀간 개최되는 축제이다.축제는 5일 오후 사이오우숲에서 전야제가 펼 쳐지고, 6일 오전에는 나리히라공원에서 목 욕제계의식이 벌어진다.② 요사코이 소오랑 축제(6월초)대학생들로 만든 삿포로의 새로운 축제이다. 홋카이도 각지에서 여러 팀이 참가하여 흥겨운 춤을 선보이는 축제이다.③홋카이도 신궁제(6월14일~6월16일)삿포로의 역사깊은 축제로 미코시(가마)행렬이나 다양한 노점이 들어서며 많은 사람들이 찾아온다.④ 치노와 신지6월 30일 「나고시노하라에」가 전국 각지의 신사에서 행해지는데, 사람을 본떠 종이인형에 이름과 나이를 쓴 후 입김을 불어넣는다. 또는 몸 상태가 좋지 않은 부분을 인형으로 문지른다. 그러면 인형이 대신하여 여름철 액막이를 해준다고 하는 신앙이다.7. 7월.① 소난히라츠카하타바타 축제소난히라츠카 하나바타축제는 일본 히라츠카에서 매년 7월 7일 칠석에 개최되는 화려한 여름별자리 축제이다.② 교토의 기온마쯔리이 축제동안 교토의 시민들은 관광객들을 집으로 초대해 키모노와 골동품등을 보여주기도 한다. 7월16,17일에 열리는데 16일은 전야제이며 17일이 진짜이다. 29대나 되는 가마가 도시를 뒤덮는 장관이 관광객들이나 취재진을 열광시킨다.③ 오사카의 텐진마쯔리매년 7월 24일에서 25일에 행해지며 일본 3대 마쯔리이자 일본 3대 선상마쯔리이다.④ 삿포로 여름축제(7월21일~8월20일)오오도오리공원에서 열리며 오오도오리 니시5쵸메(5丁目)로부터 10쵸메(10丁目)에 걸쳐 펼쳐지는 맥주가든은 여름의 풍물이다.8. 8월.① 센다이(仙臺)의 다나바타 마쯔리(七夕祭)동북지방의 3대 마쯔리 중의 하나. 매년 8월 6일부터 8일까지 행해지며 상사나 거리에는 크고 화려한 다나바타 장식이 눈에 띈다.② 쓰시마(대마도) 아리랑축제(8월 첫째주 토.일요일)대마도 아리랑축제는 이를 재현한 행렬, 배 경주, 불꽃놀이 대회 등 다채로운 행사가 열리며, 참가 인원은 해외를 포함해서 약 500명에 이른다.③ 휴가 효또코도오리 축제미와자키현 휴가시에서는 매년8월에 미와자키만의 독특한 재미가 있는 횻도코오도리축제가 벌 어진다. 첫번째 토,일요일이되면 휴가시는 많은 사람들의 우수꽝스럽고, 재미있는 춤으로 웃음이 넘쳐나고 있다.④ 아오모리 네부타 마쯔리동북지방의 3대 마쯔리 중에 하나. 매년 8월 1일부터 8월 7일까지 행해진다. 네부타 마쯔리의 기원은 불분명하지만 일본을 대표하는 불의 축제로 각지에서 열리는 유명한 마쯔리 중에서도 크게 성장한 축제다.⑤ 하치노헤 3사 대축제8월 최초의 3일간 수 많은 인파들이 거리로 몰려 드는 하치노헤시 최대의 장대한 3사 대축제를 관람하게 된다. 거리를 행진하는 대형 장식 수레는 봉건시대의 영주와 가신들의 행렬을 재현시키고 있다.9. 10월.① 나카무라시의 하치만상 마쯔리이 축제는 일본 코치현의 나카무라시에서 매년 10월 9일과 10일 양일간에 걸쳐 행해지고 있는 약 500년의 역사를 가진 전통 있는 축제이다.은 남신으로 여겨지고 있는 하치만궁쪽과 여신으로 여겨지고 있는 잇쿠우신사 쪽이 하치만궁 앞 강변에서 10월 10일에 행하게 되는 결혼식 행사가 그 중심이 된다.

독후감/창작| 2012.03.07| 7페이지| 1,000원| 조회(583)

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Kate Chopin 과 Desiree`s baby 그리고 The Story of an Hour 평가B괜찮아요

About Kate Chopin.....미국의 19세기 후반의 이야기를 다룸- 당시 금기시 했던 모든 주제를 다룸 - 인종간의 문제, 이혼, 심지어 여성의 성적욕구에 대한 것들까지도 탐구- 그녀가 살던 시대와 장소를 그리면서 모든 계층- 귀족, 중하류의 아케다인과 미국인들, 혼혈인, 흑인을 다루었다. 즉 다양한 계급과 남녀간의 문제를 취급♠쇼핑의 가장 큰 업적- 20세기 페미니즘의 선구자로써 역할- 그녀를 앞서간 사람들의 작품을 이용했으나 그녀 자신만의 고유한 스타일과 창조적 세계를 확립하였다. 그리고 앞으로 있을 후배들의 가능성을 확장해 주었다.♠ Chopin의 문학사적 의의① 미국의 초절주의, 유럽의 사실주의, 세기말의 신 여성주의 등 풍요롭고 복잡한 전통계승② 미국 남부지역 문제를 여성주의적 시각에서 고찰③ 남부 크레올 문화의 지방색을 충실하게 보여주는 지역주의 문학 창조④ 19세기 여성작가와 20세기 여성작가들을 연결시키는 가교역할⑤ 비인간적인 흑백관계를 묘사하거나 상투형이 아닌 인간적 위엄을 지닌 한 개인으로서 흑인인물을 창조하는 등 동시대 작가들보다 앞선 의식을 제시♠작품그녀는 첫 두 작품에서 여성이 자기 인생을 남편의 인생에 맞추어야 한다는 전통적인 요구와 여성의 개별적 삶에 대한 욕구 사이의 피할 수 없는 갈등을 다루었다.▶ Desiree's baby : 인종간의 문제▶ Respectable woman : 다른 남성에게 강한 매력을 느끼는 여성. 그러나 이 여성은 자신이 자신의 성적욕망과 마주했을 때 그 욕구가 최고조에 달하기 전에 끝이 났다.▶ Strom : 여성의 자연스런 힘과 sex의 기쁨을 이야기가 끝나기 전에 완벽히 보여준다.Kate Chopin의 작품 - The story of an Hour과 Desiree's baby● The Story of an Hour ●Mallard 부인이 심장병으로 고생한다는 것을 알았기 때문에 남편의 죽음이라는 소식에 대해 가능하면 부드럽게 전하고자 그녀에게 각별한 보살핌을 취하게 만들었다.맞지 않는 문장으는 멀리서 들려오는 노래 소리가 희미하게 들렸고 셀 수 없이 많은 참새들이 처마에서 재잘거리고 있었다.그녀의 창가를 향하여 서쪽으로 층층이 만나서 쌓여있는 구름 사이로 여기저기 보이는 파란 하늘조각들이 있었다.그녀는 그녀의 머리를 의자의 쿠션에 기댄 채로 앉아 있었다. 마치 울다가 잠이 든 아이가 꿈속에서 계속 우는 것처럼 갑자기 울음이 그녀의 목까지 차올라 그녀를 뒤흔들 때를 제외하고는 매우 정적이었다.그녀는 젊었고 아름다웠으며, 차분한 얼굴의 주름은 절제와 심지어는 용기를 나타내고 있었다. 그러나 그녀의 눈은 멍한 상태였고 시선은 저 멀리 있는 푸른 하늘 조각 중 하나에 고정되어 있었다.그 시선은 성찰(반성)의 시선이 아니라 지혜로운 생각이 떠오른 것을 암시하는 것이었다.무엇인가 그녀에게 다가오고 있었고 그녀는 두려움을 갖고 그것을 기다렸다. 그것이 무엇일까? 그녀는 몰랐다. 그녀에게 다가오는 생각은 너무 미묘하고 잡히지 않는 것이라 그녀는 그것을 명명할 수가 없었다. 그러나 그녀는 그것을 느꼈다. 그것은 하늘로부터 내려와서 공중을 채우고 있는 음성, 향기 그리고 색을 통해 그녀를 향해 다가오고 있었다.그녀의 가슴은 격렬하게 뛰고 있었다. 그녀는 그녀를 사로잡기 위해 다가오는 것을 인식하기 시작했다. 그리고 의지를 갖고 그것을 억누르려고 노력하고 있었다. - 무기력한 그녀의 하얗고 가냘픈 두 손으로그녀가 노력을 포기했을 때 그녀의 약간 벌어진 입에서 낮은 말이 뛰어나왔다. 그녀는 숨을 낮추고 그것을 반복해서 말했다. : “자유, 자유, 자유!” 그녀의 뒤를 따르던 공포의 표정과 공허한 응시는 그녀의 눈에서 사라졌다. 그녀의 시선은 날카롭고 빛이 났다. 그녀의 맥박은 좀 더 빨리 뛰었고 몸을 도는 피는 따뜻했으며 그녀의 몸을 완화 시켜 주었다.그녀는 그녀를 사로잡은 것이 끔찍한 즐거움인지 아닌지를 묻는 것을 멈추지 않았다. 그녀의 명확하고 고양된 인식이 그녀로 하여금 그 암시를 아무것도 아니라고 생각하게 하였다. (그 암시를 하찮은, 사소한 것으로 생각하게 문 앞에서 무릎을 꿇고 열쇠구멍에 입을 대고서 들어가게 해달라는 간청을 하고 있었다. “Louise 문 열어요! 제발 문 열어요-당신은 당신 자신이 더욱 악화되게 만들 수 있어요 Louise 뭐해요? 문을 열어요”“가세요, 나는 나를 해치고 있는 것이 아니에요” 아니다 ; 그녀는 열려진 창문을 통해서 삶의 진수를 들이마시고 있었다.그녀의 미래의 시간을 따라서 그녀의 상상력이 날개를 펼치고 있었다. 미래의 시간은 봄날, 여름날, 자기 자신이 될 모든 날이다. 그녀는 삶이 길어지도록 재빨리 기도했다. 삶이 길까봐 소름끼치도록 걱정했던 것이 바로 어제였다.그녀는 마침내 일어섰고 여동생의 요구에 따라 문을 열었다. 그녀의 눈에는 열띤 승리가 있었고 그녀는 무의식적으로 승리의 여신처럼 행동했다. 그녀는 여동생의 허리를 붙잡았고 그들은 함께 계단을 내려왔다. 리차드는 아래에서 그들을 기다리며 서 있었다.누군가가 현관문을 열쇠로 열고 있었다. 들어온 사람은 바로 Brently Mallard 였다. 그는 여행으로 인해 옷이 약간은 더러워져 있었으며 평온하게 손가방과 우산을 가지고 들어왔다. 그는 사고 지점으로부터 멀리 있었고 그 사건이 있는지 조차 알지 못했다. 그는 조세핀의 귀를 찌를듯한 울음소리와 그의 아내의 시선으로부터 그를 가리려는 리차드의 빠른 행동에 놀라 서 있었다.그러나 Richards는 너무 늦었다.의사가 왔을 때 그들은 그녀가 심장병으로 죽었다고 말했다-기쁨으로 인해 말이다.-끝-● Desiree's baby ●상쾌한 날이었기에, 밸몬드 부인은 데지레와 그녀의 아기를 보러 라브리로 차를 몰았다.데지레와 그녀의 아기 모습은 생각만해도 웃음이 나왔다. 아닌게 아니라, 데지레 자신이 갓난아기였을 때가 바로 엊그제 같았기 때문이다. 그때 남편 밸몬드가 커다란 돌기둥 아래 그늘에 누워 잠이 든 아기를 발견했었다.조그마한 아기는 그의 팔 안에서 잠을 깨고 "다다"라고 말하며 울기 시작했다. 그것에 그녀가 할 수 있는, 또는 말할 수 있는 것의 전부였다. 어떤 사람들은다. 다른 사람들은 그에게 그녀가 이름이 없다는 것을 상기시켜 주었다. 이름이 무슨 문제란 말인가? 그는 그녀에게 루이지애나의 가장 오래되고 자랑스러운 이름을 주었다. 그는 파리에서 corbeillea(wedding presents)을 주문했고 도착할 때까지 고통(데지레와 결혼하고 싶은)을 참았다. 그런다음 결혼했다.밸몬드 부인은 데지레와 아기를 4주동안 보지 못했다. 라브리에 도착하자, 언제나 그랬듯이, 그녀는 첫번째 맞는 광경에 몸을 떨었다. 그곳은 수년간 안주인의 부드러운 존재감이 결여된, 슬픈 느낌이 드는 곳이었다. 오빅니 씨는 프랑스에서 아내와 결혼하고 그 땅에 그녀를 묻었는데, 그녀는 고국을 너무도 사랑한 나머지 떠나지 못한 것이었다. 굴뚝 뚜껑처럼 검은 지붕은 가파른 경사를 이루며 처져 있었고, 그것은 노란색 흙칠을 한 집을 둘러싼 발코니를 훨씬 넘어 뻗어 있었다. 크고 무거운 참나무들이 집 가까이에 자라있었는데, 빽빽이 들어찬 이파리들과 멀리 까지 뻗은 가지들은 음침한 장막을 친 듯 그림자를 드리우고 있었다. 젊은 오빅니의 집안에서의 규율도 엄격한 것이어서, 그 아래 일하는 검둥이들은 편하고 관대한 이전 주인의 밑에서 일할 때 지었던 즐거운 표정들을 잃었다. - 사람의 온기와 애정이 부족한 집임을 상징적으로 보여준다.산모는 소파위에, 부드럽고 하얀 무명과 레이스로 된 옷을 입고 쭉 뻗고 누워 서서히 회복하고 있는 중이었다. 아기는 그녀와 같이 있었는데, 그녀의 팔에 안겨 가슴께에서 잠들어 있었다. 동양인 보모는 환풍기 근처에 자리를 잡고 앉았다.발몽 부인은 중년의 몸매를 굽혀 잠시 부드럽게 팔로 안은 채 데지레에게 키스를 했다. 그 다음 그녀는 아기를 보았다."이건 아기가 아니잖아!" 그녀는 깜짝 놀라 외쳤다.프랑스어로 그 당시 밸모드에서 쓰이던 언어였다.“아이가 자란 걸 보고 놀라실 줄 알았어요” 데지레가 웃었다. “작은 꽃돼지죠... 아이의 손발과 진짜 손톱같은 손톱 좀 보세요 엄마 잔다린이 오늘 아침에 깎았어요 그렇지 잔디린?”그 여자(잔다. 그리고 ”엄마“하고 그녀는 발몽 부인의 머리를 자신에게 기울이도록 한 채 속삭이면서 덧붙였다. ”그이는 아무에게도 벌을 주지 않았어요- 하인 중 아무에게도요, 우리 애가 태어난 후부터요. 네그릴리온이 발을 데인 척하면서 일을 쉬겠다고 하는데도 단지 웃으면서 정말 건달 같은 놈이라고만 했어요. 엄마, 전 너무 행복해요 너무 행복해서 겁이 날 정도로요 - 노예가 다리를 덴척하면서 일을 안 하려고 한다는 것은 당시 노예가 얼마나 혹독하게 일을 했는가를 보여주는 단서이다. chopin은 이를 역설적으로 보여주며 당시 노예제도를 비판데지레가 말한 것은 사실이었다. 그에 이은 아들의 탄생은 아르망 오빅니의 전제적이고 냉철한 성질을 크게 누그러뜨렸다. 이 일 때문에 온순하고 남편은 너무도 사랑하는 데지레는 그렇게 행복했던 것이었다. 그가 인상을 쓸 때는 두려움에 떨었지만 그래도 그를 사랑했다. 그가 웃으면, 그녀는 신의 축복 이상을 바라지 않았다. 하지만 아르망의 어둡고 잘생긴 얼굴은 그녀의 사랑에 빠진 후 인상을 씀으로써 구겨지는 일은 별로 없게 되었다. - 두 부부의 관계가 어떤가를 설명, 보이지 않는 억압된 관계속에서 부부가 살고 있음을 보여준다. 이는 또한 당시의 부부관계를 보여주는 것이라고도 할 수 있다. 이렇게 표면적으로는 아무 문제가 없는 듯이 보이나 내면적으로 보면 모든 것이 남편 위주로 돌아가는 남편의 의도와 감정대로 이끌어진다. 자아라고는 찾아 볼 수 없는 당시의 여성상이다. chopin은 이렇게 사회적 이슈나 내부적 문제를 노골적으로 다루지 않았다. 인물을 통해 간접적으로 내면화된 방식으로 접근하였다.아기가 3개월이 되던 때 데지레는 어느 날 잠에서 깨어나 그녀의 평화를 무참히 짓밟는 무엇이 공기 중에 감돌고 있음을 확신했다. 처음엔 그 느낌이 너무나 미미해서 무엇인지 감을 잡기 어려웠다. 단지 불안한 생각이었을 뿐이었다. 검둥이들 사이에 감도는 비밀스러움, 멀리 떨어진 이웃의 도무지 이유를 종잡을 수 없는 불시적 방문, 그리고 그녀의 남편의 태도에.

독후감/창작| 2012.03.07| 6페이지| 1,000원| 조회(905)

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뮤지컬 마라, 사드 감상문

마라, 사드나는 한 달 여 전 남자친구와 함께 세종 문화 예술회관에서 뮤지컬 ‘자나, 돈트!’를 본 적이 있었다. 학생으로서 부담스러운 티켓 가격이었기에 ‘언제 또 세종 문화 예술회관에 와보겠어’라는 위로 아닌 위로를 해 가며 보았던 기억이 채 가시기도 전에 이번엔 ‘마라, 사드’라는 비슷한 제목의 작품으로 세종문화 예술 회관을 찾게 되었다. 지방에 사는 나로서는 힘든 발길이 아닐 수 없었다. 공연장 앞에서 거의 공연시간에 임박해 친구를 만나서 공연장 안으로 들어섰다. 늦은 탓에 공연은 자리에 앉자마자 시작 되었다. 극 중 해설을 맡은 분이 나와 故노무현 전 대통령의 영결식 중 공연을 하게 된 데에 대한 애석함을 표현했고, 곧 공연은 시작 되었다. 등장인물 40명 이라는 광고에서 본 대로 시작부터 무대를 꽉 채우게 둘러앉은 배우들이 눈에 띄었다. 무대 배경과 배우들의 복장을 통해 옛 유럽을 배경으로 한 이야기란 것과 그래서 조금은 무겁고 어려운 내용 이겠구나 하는 것을 느낄 수 있었다. 작품을 보기 전에 출연진 배역을 보고 해설자가 등장하는 극은 지루할 거란 편견을 가지고 있었는데 의외로 어려운 작품이라 그런지 해설자의 역할은 이해를 돕는데 큰 역할을 해 주었던 것 같다. 한편으로는 과거와 미래 현실을 오고가는 극의 내용을 해설자가 말로 풀어서 설명을 하고 결론마저 미리 '친절히' 말 해 주어서 그런지 긴장감은 떨어지는 듯 했다. 혼란스럽기도 했고 말이다. 인터넷으로 자료를 찾아 본 결과 이 극은 '드 사드씨의 연출 아래 샤랑통 정신병원 연극반이 공연한 장 폴 마라에 대한 박해와 살해' 를 원제로 한 페터 바이스의 작품이라고 한다. 좀 긴 제목이긴 하지만 극 내용을 이해하는데 내 개인적으로 오히려 도움이 되었다. 긴 원제에서도 알 수 있듯이 프랑스 한 정신병원 안에서 환자들이 치료를 목적으로 혁명가 마라의 이야기를 연극으로 보여주는 형식의 내용이다. 연극이 시작되고 가장 먼저 눈이 간 쪽은 일반인들 키에 반 밖에 되지 않는 어떤 여 배우. 처음엔 어린아이 인가 ? 했지만 곧 그녀의 연기력과 카리스마를 보고 이내 그런 생각은 사라졌다. 그들의 연극을 2층 상석에서 교양 있게 지켜보는 화려한 옷을 걸친 귀족들은 그들의 연극 내용이 마음에 들지 않을 때 마다 일어서 지적하곤 했다. 혁명을 부르짖는 서민들과 너희는 이미 그때와는 다른 평등한 시대에 살고 있다고 단언하는 귀족. 시대는 다르지만 왠지 그들의 심정, 그때의 분쟁, 지금과 전혀 이질감을 찾을 수 없을 듯 했다. 지금 우리가 사는 21세기에도 그때와 똑같은 문제로 싸우고 있기 때문이다. 먹고살기 힘들다고 말하는 서민들과 서민들이 살기 좋은 나라를 만들겠습니다 하는 고위 관리층들 이나 그때와 다른 것이 뭐가 있을까? 어린아이들이 모형으로 만든 단두대 장난감을 가지고 노는 막장의 시대, 혁명을 통해 뿌리 뽑고 싶었던 마라의 마음이 충분히 이해가 되었다. 공연을 보다보니 문득 생각나는 소설들이 있었다. 파트리크 쥐스킨트의 '향수'와 파울로 코엘료의 '베로니카 죽기로 결심하다'. 시대적 배경 때문이었을까, 아니면 분위기 때문이었을까 이 작품들이 문득 스쳐 지나갔다.과거를 돌이켜 보면, 혁명가들은 과연 혁명을 통해 자신들이 원하는 세상을 얻었을까? 하는 의문이 들었다. 피로 이룬 혁명 또한, 구시대의 썩은 관습으로 점차 변한다는 주장을 통해 혁명의 무의미함을 일깨우려 했단 사드의 만류를 통해서도 알 수 있듯이 혁명이 모든 것을 해결 해 주지는 않는 것 같았다. 공연 중간 중간 약간 지루하고 잠도 오긴 했지만 후반부로 갈수록 더 집중 할 수 있었다. 아마도 웅장한 음악과 배우들의 노래실력 때문이었으리라. 그리고 해설자가 예언한 대로 시몬느가 마라를 살해하는 장면에 거의 다다랐기 때문이다. 사람들이 혁명을 통해 새로운 세상을 얻길 바라는 것은 단지 남의 신발이 더 좋아 보이고 남의 남편이 더 멋져 보이는 '남의 떡'이기 때문이라는 말에 민중은 또 분통을 터트린다. 하루 종일 일하고, 열심히 일해도 사람답게 살지 못하는 것이 우리들의 삶이라며 왕을 욕하지만, 귀족들은 과거의 틀에 얽매여 이치에 맞지 않는 말을 한다며 황제폐하 만세를 외친다. 그들에게 평등한 세상이란 '좋은 것이 좋은 것' ,'나만 잘 살면 되는 것' 인 것일까. 몇몇 사람들은 욕조에 갇혀서 펜이나 놀리는 눈먼 혁명가라고 놀리지만 사람들을 이끄는 혁명의 힘, 그것이 마라이다. 나폴레옹 1세로 집정한지 4년이 되는 당시, 겉으로는 자유, 평등 모든 것이 실현 되는 듯 했으나 민중들의 처지는 하나 변한 것 이 없었다. 기득권자들에게 이익이 되는 세상은 잘 된 세상이고 그렇지 않은 세상은 잘 못된 세상인 것이다. 민중들의 생활이야 어떻든 상관없는 일이었다. 하지만 어쨌거나 현실은 모든 것이 '잘 된 세상'인 1808년. 그러한 사실 아닌 사실을 전제로 한 채 공연되는 연극 속 시대는 1793년. 그리고 그 두 시대를 감상하는 우리들의 시대 2009년. 세 시대를 한 자리에서 지켜보면서 빠른 진보를 거듭한 것 같지만 알고 보면 여전히 같은 문제들이 제자리걸음을 하고 있다는 사실을 느낄 수 있었다. '하지만 여러분은 현재 평등한 시대를 살고 있지 않습니까, 저건 단지 과거의 이야기일 뿐이에요.'라는 귀족의 말은 오히려 고맙게도 문제점을 꼬집어 말 해 주고 있는 듯 했다. 공연은 뮤지컬과 연극 사이를 오가는 것처럼 노래와 춤이 자주 등장했다. 뮤지컬을 좋아하는 나로서는 좋았던 부분이었다. 극의 후반에 사드는 현재 시대의 썩은 부분을 끄집어 낼 때 마다 자신을 한 대씩 치라고 한다. 그리고 그것을 듣고 있던 귀족은 무대로 내려와 나폴레옹 만세를 외친다. 그리고 이어지는 혼란의 장면. 조금은 충격적 이었던 마지막 장면은 가장 인상에 남는 부분이 아닐 수 없었다. 먹칠이 되어있는 나폴레옹의 초상화와 겁탈 당하는 수녀들, 마치 미친 것처럼 날뛰는 민중들, 그리고 억수같이 퍼붓는 빗속의 해설자. 그들은 마라를 한줄기 빛으로 여기고 있었을지도 모른다. 그런 그들의 희망 마라가 살해 당하자 그들의 분노는 화산처럼 폭발하고 만 것이다. 실제 혁명을 이끌었다 기보다 글로써 자신의 생각과 주장을 거침없이 표현하려 했던 마라의 죽음은 민중들에게 절망으로 다가왔을 것이다. 공연이 끝나고 집으로 돌아가면서 많은 생각에 잠겼다. 항상 가볍게 즐기며 볼 수 있는 뮤지컬만 선호하다가 이런 심오한 내용의 공연을 보아서 인지 약간의 웃음 포인트를 군데군데 주어 일반 관객들의 주의를 더 끌고, 더욱 쉽게 관객에 다가갈 수 있는 좀 더 '쉬운' 작품으로 재구성 되면 재미있겠다는 생각을 했다. 사실 세계사에 관심이 없어 작품을 이해하기 더 힘들었던 부분도 있었다. 아니 그전에 작품에 대한 기본 배경 정도만이라도 알고 갔었어도 더 재밌게 관람할 수 있었을 것 같은데 하는 아쉬움이 남았다. 그리고 공연장 또한 배경의 전환이나 배우들의 등장 시기 등이 다양 했으면 관객들의 집중도가 더 올라가지 않았을까 생각해 보았다. 이 작품 는 처음부터 배우 모두가 나와 같은 배경 속에서 끝까지 연기하는 형식이어서 집중도가 좀 떨어지는 감이 없지 않아 있었기 때문이다. 이번 공연을 통해 자칫 다가가기 어려운 무거운 작품들에 첫걸음을 뗀 것 같아 만족스러운 경험을 한 것 같다.

독후감/창작| 2009.10.20| 3페이지| 1,000원| 조회(218)

페터 바이스, 마라 사드, 장 폴 마라, 드 사드, 샤랑통

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영화 CRASH <크래쉬> 감상문 입니다 평가A+최고예요

● 감상문 ●LA 교외에서 한 젊은 흑인의 시체가 발견되고 경찰들의 얼굴은 슬픔과 안타까움으로 변한다. 그리고 시간은 36시간 전으로 돌아가 15인의 이야기를 들려준다.백인 부부 릭과 진, 흑인 부부 카메론과 크리스틴, 백인 경찰 라이언과 핸슨, 이란인 파라드와 멕시칸 대니얼, 흑인형사 그레이엄, 흑인청년 피터와 앤쏘니. 영화는 이 열 다섯 명의 주인공들의 이야기들을 충돌 시키면서 사건을 전개 해 나간다. 모두의 공통점은 하나같이 자신에게 어떠한 기적 같은, 그리고 예상치 못할 일이 닥칠 거라는 것을 모르고 있다는 것이다. 자신이 성적 모욕감을 준 여성을 목숨걸고 구하게 되는 백인경찰, 자신이 진정으로 지켜야 할 것은 자신의 지위가 아닌 아내라는 것을 깨닫게 될 카메론, 그리고 진정한 친구는 자신의 가정부라는 것을 알게 될 진. 이 모든 이야기들 중 가장 안타까웠던 것은 영화 초반부부터 등장하는 시체의 주인공 피터이다. 피터는 앤쏘니와 함께 다른 사람의 차를 강탈하며 거리를 누비는 흑인 청년이다. 앤쏘니는 항상 자신이 흑인이라서 사람들이 무시하고, 버스조차 세워주지 않는다는 자격지심에 사로잡혀 사는 젊은이다. 하지만 피터는 항상 그런 앤쏘니를 납득할 수 없다는 듯 동의하지 않는다. 그러던 어느날 , 피터는 백인 경찰 핸슨의 차를 히치하이킹 하게 되는데, 핸슨은 평소 인종 차별을 끔찍이 여기는 인물이었다. 하지만 차를 타고 가던 중 오해를 사게 된 피터가 오해를 풀어 줄 작은 장식품을 꺼내려 주머니에 손을 넣은 순간 핸슨의 총에 맞아 죽게 된다. 인종차별에 대해 관대했던 피터와 인종차별을 지양했던 핸슨. 그 둘의 만남은 비극으로 끝이 났다. 이 장면이 가장 안타까우면서도 기억에 남았다. 결국 인종차별이 팽배한 사회가 그들을 그렇게 만든 것이었다. 전공 수업 중 발표 준비를 하면서 인종차별에 대해 조사한 적이 있었다. 1920년대 미국 남부지방에서는 '개와 흑인 출입금지'라는 표지판을 곳곳에서 자주 볼 수 있을 정도로 인종차별이 난무했다고 한다. 얼마 전 즐겨 보던 프로그램인 '미녀들의 수다'에서도 인종차별에 관한 이야기를 들을 수 있었다. 서류전형에서 합격하여 전화를 통해 인터뷰 날짜를 받아 찾아갔지만, 그녀를 보자마자 흑인은 선발하지 않는다며 돌아가라고 했다는 것이다. 우리나라 사람들 역시 해외로 나가면 동양인 이라고 차등대우 받아 본 경험이 많을 것이다. 인간은 인간 자체로 존엄 받아야 할 존재임에도 불구하고 어리석게도 우리들의 사회는 아주 '못 된' 관습을 만들어 내 많은 사람들을 힘들게 하는 것이다. 알고 보면 흑인들이 훨씬 머리도 좋고 재능도 많음을 알 수 있는데 말이다. 피부색으로 사람을 평가하는 편견을 없애는 것이 선진국으로 가는 지름길 일 것이다.●●인종차별이란?인종 차별 또는 인종 차별주의는 그들이 인식하고 있거나 그렇다고 믿고 있는 ‘인종’을 근거로 다른 이들을 차별하는 생각을 말한다. 기본적으로 이는 사람이 여러 인종으로 나뉘는 것이 의미가 있다고 생각하여 특정 인종에 대한 적대감을 드러내는 배타주의라고 할 수 있다. 인종 차별주의는 다른 인종인 사람들은 자신들과 다르거나 자신들보다 못하다고 하는 생각이 의식이나 무의식 가운데 나타난 것이라고도 볼 수 있다. 이러한 인종 분류법을 사용하는 사람들 가운데 어떤 이들은 인종들이 여러 계층으로 나뉠 수 있다고 믿는다.

독후감/창작| 2009.10.20| 2페이지| 1,000원| 조회(504)

영화, 인종차별, CRASH, 크래쉬, 흑인경찰

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1950년대 6.25 전쟁을 겪은 분들과의 영어 인터뷰

NO.1Name : Kim Yong wooPresent Address: Onchun 1dong, Asan city, Choong Nam, KoreaDate of Birth: 1928. 9. 23Place of Birth: Ul SanHometown : Ul SanNO.2Name : Lee Jung imPresent Address: Bang chuck dong, Asan city, Choong Nam, KoreaDate of Birth: 1931. 3. 4Place of Birth : Dea ChunHometown : Dea Chun QUESTIONSQ. Could you tell me what was life like 50 years ago ?A.① I grew up in Ul San till 18. I went through the Korean War when i 23 and then i came On-Yang. ② I was born in Dea Chun and came Asan after the Korean War.Q. Do you know where you were during the Korean War?A. ① I was army in Bu-San near the Nack-dong river during the Korean War. ② I lived in Dea Chun but moved to Asan for the Korean War.Q. What were you doing on/around August 15, 1945?

인문/어학| 2009.10.20| 3페이지| 2,000원| 조회(360)

전쟁, 비교, 인터뷰, 6.25, 영어인터뷰, 1950

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