동양의학의 역사우리나라에서의 한의학 역사우리나라에서 한의학의 기원은 단군 신화의 쑥과 마늘에서 찾을 수 있다. 이를 통해 볼 때 한민족 고유의 본초에 대한 독자적인 전통이 있었음을 알 수 있다.1.삼국시대-한토의학과 불교의학의 전통 속에서 한의학의 이론적 기틀이 형성-고구려 평원왕(561년) 때 중국 의학서가 유입됨-백제시대에는 의ㆍ약이 최초로 분화됨-독자적인 백제 의학을 형성하여 「백제신집방」이라는 우리 민족 최초의 의서가 편집됨2.통일신라-수ㆍ당 의학과 인도 의술의 영향을 받으면서 독자적으로 발전했다는 것을「신라법사방」을 통하여 알 수 있으며, 최초의 의사 교육제도와 분과제도가 형성되었다.3.고려시대-고려시대 초기에는 당나라의 의학적 기초 위에 아라비아인을 통하여 서구와 남방의 의약품과 다양한 의학 지식이 유입됨-고려시대 중기에는 송나라 의학이 유입됨-고려시대 후기로 갈수록 자주의학으로 정립됨-특히 서민 구료 제도로 제위보, 동서대비원, 혜민국을 두었으며, 이런 자주적인 기풍으로 향약 연구가 활발해지면서 현존하는 최고 의서인 「향약구급방」을 편찬하게 되었다.4.조선시대-태종 때에 최초의 의녀 제도가 창시됨-세종 시대에는 「향약집성방」과 「의방유취」가 편집됨-조선 중기에는 허준의 「동의보감」이 편찬되어 동양의학의 커다란 업적으로 평가받고, 허임의 침구법과 사암도인의 새로운 침구보사법이 창시됨-19세기에 들어와서 실증적이고 과학적인 사고방식의 영향으로 보다 실증적인 학문이 생겨났는데, 특히 이제마의「동의수세보원」은 사상의학의 창시로서 우리나라 한의학의 새로운 지평을 열었다.5.일제 강점기-일제 강점기의 한의학은 일제의 강한 정치적 규제를 받아 침체기를 맞았다.-해방과 동시에 분단된 상태에서 남한의 차별적 의료정책 속에서도 1947년 동양의학관이 세워짐-1952년 한의사 제도의 부활-1955년 동양의학대학이 설립됨6.현재1952년에 설립된 사단법인 대한한의사협회와, 전국의 한의과대학(6년제)에서는 한의사와 한의학 및 한의약에 관련된 정책 및 학술연구를 하고 있고, 많은 학회활동과 국제의료봉사활동 등을 하고 있다.한국 한의학의 특징특징: 한의학은 동양철학적인 방법에 근거를 두고 종합적인 생명현상의 동적인 관찰에 치중함으로써 내적 생명력을 근본적으로 배양하고 건강을 증진하는 데 특징이 있다.-한의학은 종합치료의학이다. 질병을 국소적으로만 치료·처치하지 않고, 생체 전체 내에 어떤 이상, 변화가 일어나 그와 같은 질병이 생겼는가를 밝혀 전신적, 생리적 이상·변조를 조정해 줌으로써 질병이 낫게 하는 방법을 취한다.-한의학은 생명현상학이다. 인체를 해부하거나 실험·분석함으로써 그 진상을 파악하려 하지 않고 자연적 생체 그대로의 현상을 관찰하여 질병을 판단하고 치료방법을 강구한다.-한의학은 자연치료의학이다. 축농증(부비강염) 등 국소적인 질환도 그 원인을 국소에 한정시키지 않고 전신적으로 그 질병이 생길 수밖에 없는 어떤 조건이 있는 것으로 보고, 이를 수술하지 않고서 전신의 부조리한 상태를 개선해 줌으로써 저절로 낫게 하는 치료방법을 취한다.-한의학은 주증치료의학이다. 한의학에서는 각 방면으로 증세를 종합한 증을 판별하여 증에 따라 치료방법을 결정하게 된다.-한의학은 개체성을 중시하는 의학으로서, 개인의 체질을 중시하여 그 특성에 맞게 치료한다.중국에서의 중의학 역사중국 의학의 기원은 멀리 중국의 옛 시대로 거슬러 올라간다. 기록에 복희, 신농, 황제, 요순 등의 전설적 인물이 중의학의 기원에 큰 영향을 미쳤다고 한다.1.춘추전국시대(기원전770~기원전221)-춘추전국 시대를 거치면서 중의학은 원시적인 틀을 벗음-본격적인 이론과 기술을 갖추기 시작-황제 : 중국 의학에서 최고의 서적이며 현재까지 중의학의 경전으로 받들어지고 있는 은 전설적 인물인 황제의 이름을 빌려서 명칭을 붙였다.-신농 : 일찍이 여러 가지 약의 효능을 밝혀 한약의 조상처럼 알려지고 있다. 그 약의 효능은 이라는 책을 통하여 지금까지 전해지고 있는 바, 이는 한약재에 대한 기본서로 전해지고 있다.2.후한(기원전206~서기220)-장중경은 을 저술하여 임상 의학 발전에 크게 공헌함3.송나라(960~1279)-송나라 시대에 이르러 성리학이 크게 발전-발전에 영향을 받아 의학도 처방이나 침술과 같은 치료 기술뿐만 아니라 이론적인 면에 더욱 관심을 가지기 시작-이러한 노력의 성과는 중의학의 이론적 발전에 크게 이바지하였고 음양오행설이 나타나면서 중의학의 체계가 과학적으로 정립됨4.금(나라)원(나라)시대(1115~1368)-금원 시대에는 중의학이 전성기를 맞게 됨-전쟁이 끊이지 않고 전염병이 크게 돌아 수많은 사람들이 죽어 감-이것을 해결하기 위한 노력이 끊임없이 행해짐-유명한 의사 금원사대가가 출현하게 됨5.청나라(1644~1912)-이렇게 이루어진 중의학 이론과 임상 방법은 명나라를 거쳐 청나라에 이르러 온병학이라는 새로운 장을 열게 됨-온병학은 과거의 의학 이론을 바탕으로 하여 당시에 큰 문제가 되었던 전염병을 해결함-온병학 : 이전에도 돌림병은 항상 있어왔으나 그 원인과 치료를 체계적으로 정립한 것현대의 열성전염병을 포함한 급성병을 가리킨다.중국 중의학의 특징-체질과 현재의 맥상에 의한 진단-육장육부의 기능 향상에 의한 근원 치료-5가지 맛, 소리, 색깔, 냄새, 덕목에 의한 치료-병을 환경에 대한 인체의 적응과정으로 파악-진행 정도를 파악할 수 있음-전일적이고 유기적인도에서의 인도의학 역사인도의학의 특징ㆍB.C.2000~B.C.200년 인도의 인더스강 유역에서 발생한 인더스문명 발생-승려 : 기도, 찬가, 축문의 방법에 의존한 의학 발달ㆍ베다의학-인도 초기의 의학ㆍ아유르베다-B.C. 6세기 경 베다의학은 생활의 지식이란 뜻의 「아유르베다」라는 의학경전으로 체계화됨ㆍ사대부조의 병리설-병고는 지수화풍 사원소의 부조화에 기인인도의학의 기본요소ㆍ프라나-생명력ㆍ세 가지 도샤-바타, 피타, 카파-생리적 역동성으로 생명현상 유지-우주와 인체는 세 가지 도샤의 조화로써 유지됨ㆍ다섯 가지 요소-공간(Space), 공기(Air), 불(Fire), 물(Water), 흙(Earth)-이것들은 생명이 생성되고 성장할 때와 같은 방법과 순서로 존재하게 됨-가장 섬세하고 통합적인 가치로 시작하여 가장 물질적이고 제한적인 가치밖에 없는 것 으로 순차적으로 나타남아유르베다의 이론적 기초ㆍ신체의 기본요소인 도샤에 중점을 두고 도샤가 깨질 때 질병이 발생한다고 생각함
