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홍등을 통해 본 중국인들의 생활상(여성사)

영화 ‘홍등’에서 본 중국인의 생활상과 사고방식(1920년대 중국 여성의 위치와 입장에 대하여)1. 서론수 천년간 유교 질서에 의해 지배를 받아온 중국대륙, 유교 질서의 근본은 신분, 위치에 따른 의무와 권리의 차이이다. 유교 문화 안에서 지배권은 힘을 갖고 피지배권을 다스리며 살아간다. 수평적 관계성은 존재하기 어려우며 수직적 관계성이 너무나 강하게 나타난다. 이러한 부분은 남성과 여성의 성별 구분에서도 나타나게 된다. 홍등은 이러한 과거 중국의 모습을 보여주며, 차별성에 대한 부분 뿐만 아니라 여성 본인들도 어떠한 생각으로 제도권 안에서 살아가는지 나타난다.여성들의 삶 뿐만 아니라 근대의 중국을 살아온 청년들의 갈등도 작게 보인다. 유교적 권위에 의해 어쩔 수 없는 삶을 살아야 하는 전통 중국을 부정할 수도 없고 또 자신의 마음을 감출 수 없는 당시 중국인들은 수 많은 갈등을 하면서 살았을 것으로 판단된다. 지금부터 살펴볼 내용은 홍등내에서 나타는 전통과 근대의 갈등, 그리고 극단적인 결론이 될 것이다.2. 줄거리대학을 다니던 지식있는 여성인 송련은 아버지의 죽음으로 가계에 어려움이 닥치자 계모의 권유로 부잣집의 첩으로 시집을 가게 된다. 그 부잣집 주인은 이미 3명의 부인이 있었고 송련은 넷째 부인으로 들어가게 된 것이다. 송련의 남편인 주인은 자신이 저녁에 머무를 부인의 방에 홍등을 여러게 켜는 습관이 있다. 송련의 방에 홍등을 켜고 갈 때마다 셋째 부인은 늘 이를 시기하고 꾀를 쓴다. 송련은 그런 셋째 부인이 맘에 들지 않았고 둘 사이엔 직,간접적인 마찰이 일어나게 된다.하지만 송련의 시중을 드는 연아를 통해 더 큰 시기와 음모를 꾸미는 부인이 셋째 부인이 아닌, 송련에게 잘해주는 둘째 부인인 사실을 알고 충격에 빠진다. 송련은 꾀를 써 임신한 척 하여 대감의 총애를 얻으려 하였다. 하지만 둘째부인의 사주를 받고 행동하는 연아에게 월경을 들키게 되고 결국 임신 사실이 거짓임이 들어나 대감에게 미움을 사게 된다. 그런 연아가 너무 미워 연아가 몰래 훔쳐 모은 홍등을 모두 태워버린 송련은 후일에 연아가 죽게 됨을, 연아가 죽을 때 송련의 이름을 매우 부르다 죽었음을 다른 하인을 통해 알게 된다.연아의 죽음에 다시한번 충격에 빠진 송련은 우연히 셋째부인 매산이 외도를 한다는 것을 매산의 본인의 입을 통해 알게 되었다. 이를 감추려 하였던 송련이었으나 본인의 생일날 너무 슬퍼서 먹은 술이 과하여 본인도 모르게 둘째부인인 탁운에게 매산의 외도행각을 말하게 된다. 외도를 탁운에게 발각 된 매산은 결국 집안의 비밀스러운 철문방에 갖혀 죽게 되고, 그녀의 죽음을 본 송련은 결국 미쳐버리게 된다.3. 홍등을 통해 본 중국홍등은 1920년대 중국을 배경으로 하고 있다. 본래 대학생의 신분이었던 송련은 당시 신지식을 가진 여성이었다. 시집을 가는 것보다 학업에 열중하길 원하였으나 가정문제로 인해 어쩔 수 없이 첩으로 들어간 송련은 맨 앞 부분에 계모에게 한탄하며 “그것이 여자의 운명이 아니겠어요” 라는 말을 남긴다. 그리고 몇 초 후 떨어지는 그녀의 눈물을 보며 당시 중국 사회의 서구적인 학문을 배운 신세대와 유교적 관념으로 똘똘 뭉친 구 세대의 갈등이 얼마나 많았는가를 간접적으로 느꼈다. 본인 스스로 여자의 운명이 어떠하다는 것을 말하였지만 속마음은 그렇지 않음을 나타낸 것이다. 이와 같은 송련의 내적갈등은 연아와의 대화에서도 나타난다. 송련에게 떠나라는 말을 들은 연아는 “천생이 이러하여 떠날 수 없다” 라고 말하였다. 송련은 그 말에 분노하여 자신의 발을 담그고 있던 대야를 발로 차버린다. 자신의 모습이 비춰진 것이거나, 혹은 그러한 사회상의 불만을 품고 있었다고 해석이 된다.홍등이 켜진 후원의 마님은 그날 발 안마를 받게 된다. 발이 편안해야 남자를 잘 모실 수 있다는 대감마님의 말에 그 이유를 알 수 있다. 이 영화에선 홍등과 더불어 발 안마가 중심 포인트라고 할 수 있다. 발은 과거 중국인에게 굉장한 에로틱한 상징으로 자리매김 하였다. 발을 만지는 것은 성적인 행위로 간주 되어 왔다. 그런 발을 관리 해주는 것은 중국 남성에게 있어 자극적인 패티쉬 효과(여성의 전체상의 이미지의 성적인 욕망이 아닌 부분적인 부분을 통해 성욕을 느끼는 것)를 나타낸다. 전족으로 미인을 선별해온 중국인을 통해 패티시즘이 자리잡아 왔음을 짐작할 수 있다. (과학적으로 세계적으로 많은 남성들이 패티시즘을 가지고 있다고 한다.)중국인들이 중요시하는 것 중 하나가 바로 가풍이다. 이 영화에서는 가풍에 따라, 가풍이 이러하니 등등 가풍을 굉장히 중요시 여김을 알 수 있다. 가풍은 그 집안에 대대로 내려오는 특별한 풍습이다. 위에 나오는 발안마와 홍등을 켜는 것도 가풍에 해당된다. 하지만 송련에게 있어서 집안의 가풍은 단지 자신을 방해하는 요소이며 거두고 싶은 존재 밖에 되지 않았다. 하지만 전통사상에 의해 운영이 되어 온 중국사회, 특히 지배층들에게 가풍이란 자신들의 권위를 드높이기 위한 하나의 수단이 되었기 때문에 이 가풍을 무시한다는 것은 큰 죄로 여겼다. 조상을 섬기는 것을 매우 중요시한 중국인에게 가풍이란 유지해 나가야 할 가문의 큰 그릇이었다.4. 과거와 현재의 갈등중국에 있어 전통은 매우 고귀한 부분이다. 악습으로 여겨진 것이 아니다. 전통은 미화되어 전해졌다. 물론 좋은 전통도 존재했다. 하지만 전족과 같은 악습도 존재했다. 이러한 것이 근대 과도기의 중국 청년들에게 굉장한 갈등으로 다가왔다. 송련도 그러했고 첫째 부인의 아들인 비포도 그러하였다. 영화에서 두 젊은 남녀는 넷째 어머니와 장남으로 만났다. 하지만 젊은 이들의 눈에는 서로가 매력적인 이성으로 보인 것이다. 서로가 대하는 눈길을 통해 그러한 점이 나타난다. 하지만 유교적인 사상 안에서 아버지의 여자를 취한다는 것은 말도 안되는 것이다. 세계 어느 나라나 말도 안된다고 할 것이다. 하지만 이들은 자유 연애의 감정을 느꼈다. 그 말도 안되는 유교적 사상에 어긋나는 마인드를 가진 것이다.

독후감/창작| 2010.04.18| 3페이지| 1,000원| 조회(308)

1920, 홍등, 공리, 장이모우, 중국여성사

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