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대학로 혜화동 분석

..PAGE:1극장들건축설계스튜디오0939026조광연..PAGE:2대학로의 역사연극 클러스터의 이동생태적 배경대학로 지역 상권특성저해요인프로그램방향..PAGE:3대학로의 역사대학로는 서울 종로구 동숭동 일대, 혜화동 로터리에서 이화동 네거리에 이르는 1.1키로의 구간을 말한다.대학로SITE대학로 일대..PAGE:4대학로의 역사대학로가 지금의 대학로로 불리는 이유는 1922년 일제강점기 경성제국대학이 동숭동에 자리 잡았다는 사실까지 거슬러 올라간다. 해방이후 1946년 경성제국대학이 서울대학교 문리과대로 전환되면서 지금의 동숭동은 본격적으로 대학문화가 숨 쉬는 공간으로 자리 잡기 시작했다.1922년 경성제국대학서울대학교 문리과대..PAGE:5그 당시만 해도 이곳은 ‘대학로’가 아니라 그저 명륜동, 동숭동으로 불리었으며 대학로라는 명칭은 1970년 중,후반 서울대학교가 관악산으로 완전히 이전하고 나서부터 불리워지기 시작했다.대학로의 역사..PAGE:6이후 1976년 옛 서울대학교 본부 건문에 문예진흥원이 들어온 것을 필두로, 문리대정원으로 쓰이던 공간이 마로니에공원으로 지정되었다. 여기에 건축가 김수근의 설계로 만들어진 빨간 벽돌의 아르코 미술회관, 문예회간, 샘터사 사옥 등이 마로니에공원을 둘러싸면서 문화공간다운 문화공간이 만들어지게 되었다.문예진흥원아르코 예술 극장대학로의 역사..PAGE:7대학로의 역사1985년 지하철 4호선이 개통되면서 혜화역이 들어서자 신촌역에 있던 소극장들이 보다 임대료가 싸면서도 쾌적한 조건을 갖춘 대학로로 이전해 왔다. 이때부터 지금과 같은 연극공연의 메카, 대학로가 사람들에게 알려지기 시작했다...PAGE:8연극클러스터의 이동클러스터의 이동 원인현재 대학로지역의 공연장의 형성배경은 대학로지역 자체의 문화공간형성배경과 맞물려 과거 1960년대 이후의 연극클러스터 지역의 이동 변화상에서 찾아볼 수 있다.우리나라 연극클러스터 지역의 변화과정은 1960년대 명동지역에서 형성되어 1960~70년대 세종로지역, 1980년대 신촌지역, 1990년대~현재까지 대학로지역으로 연극클러스트의 중심지가 변화해왔다.연극클러스트 형성의 주요원인을 공연시설 및 대학가 등의 ‘주요거점시설 위치’와 저렴한 임대료‘등으로 제기하고 있다. 또한 클러스터 형성 이후 새로운 클러스터로의 이동배경은 ’해당지역의 상업화현상‘과 그에 따른 ’임대료상승‘이 주요한 원인으로 드러났다.현재 대학로지역도 이와 마찬가지로 극단과 공연장의 형성배경이 1980년대 ’문예회관 대극장‘이 들어섰고 당시의 ’저렴한 임대료‘,’대학가‘라는 대학로의 상징성과 이미지, 문예진흥원과 연극협회 등의 ’관련기관 위치‘로 인해 1990년대 이후 본격적으로 공연장과 공연단체들이 모여들기 시작하였다...PAGE:9구분1960년대1960~70년대1980년대1990년대 이후지역명동 지역세종로 지역신촌~홍대 지역대학로 지역밀집사유-국립극장과 드라마센터 등 거점시설 위치-국립극장의 장충단 이전과 세종문화회관 건립-저럼한 임대로-대학이라는 공간적이지미-문예진흥원 입지-문화공간 이미지-저렴한 임대료주요 특징-번안극을 중심으로 한 극단과 공연장 입지-다수의 극단 및 공연관련 시설 입지-다수의 공연장 입지-실험연극 및 창작연극의 출발-1990년대 초반부터 공연장 밀집시작-공연 클러스터 형성지역 변화-명동국립극장의 폐관과 이전-지역 내 상업화에 따른 임대료 상승-주변지역 개발에 따른 임대료 상승-점차 신촌~홍대 지역으로 공연장이전-1980년대 후반 이후 현격한 상업화-대학문화공간이라는 이미지 상실과 임대료 상승-점차적인 공연장 축소-공연장 및 극단 입지-우리나라 최고의 공연밀집지역으로 성장-최근 임대료 상승으로 인한 경영난심각연극클러스터의 이동..PAGE:10생태적 배경통계청 표준산업분류에 따르면 공연관련 산업은 서비스업에 속해있다. 따라서 공연장도 서비스업종의 하위분류로 속해 있어 산업적인 관점에서 바라볼 때 대학로의 상권을 분석한 후 대학로지역 공연장의 현위치를 파악해 볼 필요가 있다.대학로지역의 상권은 일반적으로 크게 두 부분으로 나뉜다.대학로 대로를 기준으로 둘로 나누어하나는 마로니에 공원을 중심으로 200~250미터 내외에 있는 혜화역 1번출구(맥도날드)에서부터 한국방송통신대학교 까지의 A지역상권다른하나는 서울 연극센터를 중심반경으로 200~250미터 내외에 있는 혜화역4번출구앞 베스킨라빈스부터 혜화역 3번출구 서울대병원 앞까지의 B지역상권으로 나눌 수 있다.A지역B지역SITE..PAGE:11A지역 상권은 지하철 혜화역과 버스 정류장에서 도보로 3분 이내 접근이 가능한 곳으로 대로변에는 베니건스,피자헛,맥도널드,파리크라상,스타벅스,크리스피도너츠,KFC등 유명 프랜차이즈 가맹점이 들어서 있다.이 지역의 주 이용자층은 10대부터 20~30대의 젊은 층들의 약속장소로 항상 사람들이 북적인다.호황업종은 20~30대를 겨냥한 외식프랜차이즈,주점,재즈바,유럽풍,레스토랑 등이 성업중이다. 대학로의 중심이라고 할 수 있는것이 바로 A구역이다.A지역B지역SITE생태적 배경..PAGE:12아츠 플레이 씨어터 1관내남자의 혈액형대학로 우리극장가든 씨어터사랑을 이루어 드립니다.바탕골 소극장극적인 하룻밤해피 씨어터라이어 1탄샘터 파랑새극장 1관2관라이어 2탄 그후 20년아르코 예술극장 대극장/소극장2012서울 국제공연예술제/멧밥 묵고 가소SM틴틴홀옥탑방 고양이올레홀작업의 정석SM스타홀두레홀 1관와이 파이학전 블루피아노포르테,나의삶세우 아트센터메모리 아트홀배고파 씨어터배고파서연아트홀까망소극장보글보글 이솝상자SM아트홀스페셜 레터비너스홀여교수와 여제자2하모니 아트홀공간아울미남 선발 대회공연명아티스탄 홀대학로 익스트림씨어터수상한 흥신소뮤디스홀담배가게 아가씨두레홀 3관뉴 보잉보잉극장 가자룸넘버13AN아트홀넌센스2정보소극장아일랜드대학로문화공간 필링인디아 블로그-시즌2삼천-망국의 꽃대학로예술극장2012 봄작가 겨울무대-텃밭 킬러레몬 아트홀아찔한 데이트블랙박스씨어터생태적 배경..PAGE:13대학로지역은 공연예술 활성화와 공연장 운영상의 측면에서 볼 때 몇가지 저해요인을 가지고 있다.1.주차시설 부족-대학로지역 입지조건과 대중교통 편리성으로 인해 접근성이 뛰어나지만 주차시설이 부족하여 자가용을 이용한 접근성은 상대적으로 떨어진다. 이러한 문제는 대학로지역 공연장에도 영향을 미치는데 자가용을 주로 이용하고 경제적 여건이 상대적으로 높은 30대 이상의 연령층을 유입시키는데에 주차시설 부족은 하나의 저해요인으로 제기될 수 있다.

생활/환경| 2014.10.15| 14페이지| 2,000원| 조회(454)

연극, 대학로, 클러스터, 극단, 혜화동, 대학로 역사, 혜화역

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일본의 모더니즘 건축 수용 방식 연구

일본의 모더니즘 수용건축학과이명재 교수님0939026 조광연일본이 서양에 개방된 이후, 서양 문화는 사회 경제적으로 일본 전통문화와 가치관에 많은 영향을 미쳤다. 건축 역시 예외일 수는 없었고, 서구 모더니즘은 일본 건축가들을 훈련시켜 왔다. 근대 시기 동안 일본건축에 영향을 미쳤거나 일본과 관련이 있었던 많은 서양건축가들 중에서도 특히 프랭크 로이드 라이트, 르 꼬르뷔제, 루드비히 미스 반 데어로에, 월터 그로피우스 등은 일본 근대건축을 형성하는데 있어 많은 역할을 했다.1932년 독일 건축가 부르노 타우트는 일본에 체류하면서 프랑스 잡지에 일본의 새로운 건축경향을 소개하였다. 이 기사에서 타우트는 르 꼬르뷔제에 대한 일본의 열광적인 반응을 중요한 현상으로 다루었으며, 그의 영향이 일본에서 얼마나 중요한 위치를 차지하고 있는지 강조하였다. 1929년 당시의 르꼬르뷔제는 아직까지는 흔히 말하는 유명한 건축가는 아니었다. 물론 그의 작품들이 이미 높은 예술적 가치를 보여주었고, 그의 이론이 건축가들의 주목을 받을 만큼 강력한 것이었다는 것에는 이론의 여지가 없겠지만, 주택 이외에는 많은 작품들을 설계하지도 않았으며, 더욱이 그의 대표작인 빌라 사보아 역시 아직 존재하기 전이었다. 게다가 르 꼬르뷔제 밑에서 작업을 했거나 그의 작품을 실제로 본 일본 건축가 역시 흔하지 않았다. 그럼에도 불구하고, 그의 몇 권의 저서와 잡지에 실린 몇 편의 기사만을 통해서 르 꼬르뷔제의 생각과 건축에 대한 관심은 일본에서 이와 같이 열광적이었다.타우트는 자신의 기사에서 일본의 많은 신세대 건축가들이 르 꼬르뷔제의 작품에 매료되어 있었다고 증언하였다. 타우트의 정언처럼 르 꼬르뷔제의 모방은 당시에는 하나의 유행이었다.심지어 안토닌 레이몬드와 츠지우라 카메키 같은 프랭크 로이드 라이트의 제자들 마저도 수평으로 긴 창과 옥상정원과 같은 건축적 요소들을 사용함으로써 르 꼬르뷔제 스타일을 연상시키는 작업을 했을 정도이다.또한, 분리파 건축회를 이끌었던 호리구치 수테미의 주택설계나 타니구치 요시로의 설계에서도 르 꼬르 뷔제의 영향은 분명하게 나타나고 있다.이외에도 많은 일본건축가들은 르 꼬르뷔제의 디자인요소를 많이 사용했다.르 꼬르뷔제가 일본에서 각광을 받았던 이유는 우선 그의 작품이 높은 예술적 단계에 이르렀기 때문이고, 또한 당시의 일본 건축가들에게 가장 중요한 주제 중의 하나였던 합리주의나 기능주의를 그가 가장 급진적으로 주장하고, 실제화 시켰기 때문이라고 생각할 수 있다. 하지만, 일본건축과 르 꼬르뷔제 사이의 관계를 설명할 때, 메이지 유신 이후 일본건축계에서 지속적으로 등장하는 전통양식에 관한 논쟁을 또 하나의 중요한 원인으로 생각하지 않을 수 없다. 다시 말해, 앞서 이미 살펴 본 것 처럼 당시의 일본 건축가들에게 중요한 문제였던 일본 전통건축의 보존과 서양 근대건축의 수용이라는 두 가지 측면에서, 근대건축의 거장이었던 르 꼬르뷔제의 건축적 형태와 평면은 일본 전통건축과도 통할 수 있는 요소들을 가지고 있는 것으로 받아 들여졌다. 실제로 르 꼬르 뷔제의 평면, 특히 투상도를 사용한 방식은 일본의 야마토에 양식의 그림을 연상시켰다.구조 또한 일본전통양식과 르 꼬르뷔제의 도미노 시스템과 유사하다.앞서 본 것처럼, 쇼와기 초의 일본 건축가들은 르 꼬르뷔제의 건축을 비롯한 서양 근대건축과 일본 고대건축 사이의 유사성이라는 문제에 중요성을 부여 하려고 노력했다. 하지만, 여기서 르 꼬르뷔제로 대표되는 서양 근대 건축이 얼마나 일본 건축가들이 르 꼬르뷔제 건축의 일본성을 믿고 싶어 했는지에 대한 것이다. 유럽에서 모더니즘은 과거 양식의 거부에 기초한 정치적 의미를 내포하고 있었으나, 모더니즘이 일본에 도착했을 때, 이와 같은 의미는 완전히 사라졌다. 예를들면, 1930년대의 국가적 양식이었던 제관양식에서는 서양건축의 이미지와 일본 전통건축의 형태 모두를 찾을 수 있다. 근대의 일본 건축가들은 제관양식에서처럼 많은 건물들을 일본 전통에서 유래했지만, 당시의 국제적 상황에서 제국주의적 야망을 가지고 있던 일본은 국가의 힘을 표현하기위한 건축이 필요했다. 동시에 아시아에서의 제국주의적 야망을 위해 일본전통의 우수성에 대한 재평가 역시 필요했다. 즉, 전통을 존속시키면서 동시에 근대건축을 창조해야 한다는 필요성이 일본의 모더니즘을 만들었다.

공학/기술| 2014.10.15| 5페이지| 3,000원| 조회(158)

일본 모더니즘 건축 수용 방식, 일본의 모더니즘 건축 수용, 일본의 모더니즘..

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인생재무설계

..PAGE:1내 인생 재무설계한국교통대학교과목 : 금융정보와 재태크담당교수 : 최정임학번 : 0939026이름 : 조광연..PAGE:260대Contents20대30대50대70대40대60대80대..PAGE:320대 재테크!!HOW?? WHAT??내 인생의 20대 시기의 재무는 먼저 재테크가 무엇이고 어떻게 무엇을 해야 효율적인 재테크가 될 것인지 알아나가야 하는 과정이 필요하다.20대..PAGE:4저축!!절약?? 적금??재테크가 무엇인지 배워 나가면서 수입이 없는 현재 내 대학생활에서 할 수 있는 최선의 재테크를 생각해 보면서 재테크의 기본이라고 생각되고 가장 안전한 방법인 저축을 생각했고 절약을 실천해 남는 용돈의 일부를 적금으로 이용할 생각을 했다.20대..PAGE:5CMA!!금리?? 효율??적금을 들기 전에 먼저 통장의 분화를 해야 했다. 용돈을 받는 통장과 적금을 이용하는 통장을 분화 하고 금리가 가장 효율적인 CMA를 용돈통장으로 받고 다른 통장으로 금리가 높은 적금을 이용할 것이다.20대..PAGE:630대30대 재테크!!수입?? 지출??30대에는 건축이라는 직업을 갖고 고정 수입이 생기게 되는 나이이다. 수입이 생기는 만큼 지출 또한 필요하게 된다. 특히 지출계획은 수입의 50%는 적금(주택청약, 결혼자금, 연금 등)을 들고 8%는 보험을 이용하겠다. 42%는 용돈을 쓰는데 절약해 남는 용돈은 주식이나 펀드 등을 이용해 본다...PAGE:730대내 집!!주택?? 아파트??30대에는 결혼을 해 신혼 집이 필요하다. 직장이 서울이라고 가정 했을 때에 서울의 아파트값은 32평 평균 5억5천만원 가량이다. 대중교통을 이용해 변두리의 아파트를 이용한다 해도 그 가격은 2억을 호가한다. 용인기준 주택단지 평균땅값 평당 200~300만원 이라고 했을 때 20평 5000만원 건폐율을 뺀 나머지 땅에 2층집을 지으면 24평 주택이 생긴다 시공과 설계를 내가 한다면 땅값을 포함한 총 1억이면 내 주택이 생긴다. 서울에 비싼 아파트에서 살 바에 난 용인에 직접 2층집을 지을 것이다...PAGE:840대40대 정년퇴직!!퇴직?? 자녀교육??40대에 가장 큰 고비는 퇴직문제와 자녀 교육비 문제이다. 나도 40대가 되면 퇴직을 해야 할 것이다. 나는 40대쯤이 되면 건축관련 직장에서 퇴직을 하고 퇴직금의 일부는 자녀교육비를 위해 저축을 하고 나머지 일부는 부동산경매를 공부해 부동산경매 쪽으로 수입을 올리고 싶다. 또한 아이들과 함께 할 큰 집을 지을 것이다...PAGE:940대제2의 꿈 부동산!!꿈?? 노후준비??아직 난 부동산 경매에 대한 자세한 지식은 모르지만 나는 아버지의 영향을 받아 부동산을 공부해 노후준비 뿐만 아니라 건축가라는 꿈까지 이루고 싶다. 나의 아버지는 부동산경매로 건물을 인수해 세를 받는 방법으로 수입을 가지고 계신다. 때문에 나도 여유자금으로 부지를 확보해 내 전공을 살려 집을 지어 수익을 얻고 싶다...PAGE:1050대50대 세계여행!!휴식?? 공부??50대에는 쇠약해 지기 전에 세계를 알아보고 싶다. 굉장히 작은 나라에 속하는 한국에 우물 안 개구리로 남기 싫기에 나는 우리 꿈 적금(꿈을 이루기 위해 필요한 자금을 계산해주고 정보를 주는 적금)을 들어 세계여행에 필요한 자금에 대한 정보를 얻어 그에 따른 적금을 들어 자금을 모아 세계여행을 하고 싶다. 쉬기도 하고 또 다른 세계를 보고 건축적인 시야를 넓히고 싶다...PAGE:1150대wrap account여유자금?? 관리??부동산경매로 모여지는 수익을 관리하기 위한 방법 중 나는 wrap account(1975년 미국에서 처음으로 선보인 고객종합관리계좌를 말하는데 자금을 맡기면 금융기관이 알아서 운용해 주는 제도이다.) 를 이용해 내 성향에 맞게 자금을 관리 받고 싶다...PAGE:1260대60대 연금!!노후?? 고갈??60대는 연금을 받을 수 있는 나이다. 하지만 나는 부동산 등으로 인한 꾸준한 수익이 있음으로 변액 연금(노후대비를 위해 만들어진 장기투자상품 월 납입보험료에서 사업비를 제외한 나머지를 주식이나 채권에 투자하는 방식이며 적립금은 연금으로 지금되며 이자소득세에 대해 동일하게 비과세가 되는 상품)을 이용하고 싶다.

공학/기술| 2014.10.15| 16페이지| 2,000원| 조회(488)

재무설계, 인생재무설계, 내 인생 재무설계

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가우디

..PAGE:1Antonio Gaudi한국교통대학교건축학과근대건축이명재 교수님0939026조광연..PAGE:2Contents19세기 유럽의 건축 상황건축 양식의 대립과 혼란과학기술 발달과 신재료Viollet-le-duc (비올레 르 뒤크)Antonio Gaudi가우디의 건축세계가우디의 건축사고가우디의 작품 세계가우디의 건축적 특징 변화참고문헌..PAGE:319세기 유럽의 건축 상황건축 양식의 대립과 혼란낭만주의19세기 유럽은 나폴레옹의 복고주의와 함께 시작.보혁대립이라는 단순 구도 이면에는 산업혁명, 자본주의, 사회주의, 제국주의, 민족주의, 자유주의 등 다원적 요소가 상호 작용하며 19세기 역사를 이끌어갔다.프랑스 대혁명으로 총 집결된 18세기 계몽 정신은 혁명 정신으로 남아 19세기를 계속 이끌었으며 산업혁명과 합해지면서 신 문명을 이끄는 축을 형성했다.19세기 유럽의 사회적 배경이런 배경 아래 19세기 유럽의 정치문화사는1789-1848년 사이의 혁명의 시기1814-1830년 사이의 보수주의 시기1848-1870년 사이의 자본과 산업의 시기1860-1917년 사이의 사회주의 시기1870-1914년 사이의 제국의 시기 등으로 나눈다.신고전주의절충주의모더니즘17세기20세기가우디 활동 시기1883년~1926년아르누보운동1880년~1910년..PAGE:4과학기술 발달과 신재료과학 기술발달과 건축기술신재료의 생산과 이용새로운 건물과 구조기술프란츠 폰 젱엔슈미트. 빈-쉔부른 야자수실. 역사주의 옆에는 산업혁명 이후 새로 등장한 신건축 운동이 맞서며 19세기 보혁갈등을 형성했다.1889년 산업혁명에 의한 철 생산의 상징물.산업혁명 당시 대량생산 기계화 모습...PAGE:5Viollet-le-duc (비올레 르 뒤크)Labrouste(라부르스트)의 영향Lassus(라쉬스)의 영향신 재료가 직접 새로운건물형태로 응용될 수있는 가능성이론적 모델로써고딕건축을 해석해내는 시각Viollet-le-Duc 의 건축 배경생트 주느비에브 도서관 파리, 1843~1850년노트르담 대 성시키려고 시도.고딕시대의 기념물을 복귀시키려는 그의 열정과, 특히 고딕 구조물을 현대기술의 발전에 비추어 파악했던 철저하게 합리적인 접근 방식에 매력을 느낌.특히 질감과 색채 세공에 보다 상상력이 풍부한 개인적인 양식을 첨가시켰다는 차이가 있긴 했지만, 고딕시대의 부활이라는 주류적인 경향에 속해 있었음.영 향..PAGE:7자연에서 태어나고 자연이 베풀어 주는 매우 균형된 자연적 구조Antonio Gaudi..PAGE:8가우디의 건축세계구조적합리주의지방주의건축새로운표현형태의창조자연구조물을 현대기술의발전에 비추어 파악 & 적용건축에서 국가, 민족의 전통, 자연 조건등을 중요시하려는 움직임을 말함.나무, 하늘, 구름, 바람, 식물, 곤충 등자연을 관찰하여 그것을 건축에 응용하여그의 건축물들은 벽이나 천장에 곡선이 많고,내부 장식과 색, 빛이 모두 조화를 이루는건물을 만듬.고딕과 이슬람 건축양식을 발전시켜,자연의 유기성을 강조한 곡면과 곡선이 풍부하게드러나는 독특한 형태, 도자기 타일을이용한 모자이크 등 다채로운 특징을 지닌독자적인 아르누보 양식을 창출함...PAGE:9가우디의 건축사고독창성은 근본으로 돌아갈 때 창출생명은 끊임없이 변화한다빛균형은 건축물의 기본 조건그가 새로운 표현형태를 창조한다 판단 할 수 있을만한 독창성은 그는 모든 것의 근본인 자연을 건축화 하는데 있음.생명체의 모든 조직이 유기적인 관계 속에 존재하는 것처럼 건축도 마찬가지로 뼈대와 가죽, 그리고 장식에 이르기까지 모든 것이 유기적인 관계 속에서 만들어 져야 함을 의미.북유럽 민족은 빛이 부족하여 감정을 숨기며 환상을 만들어 냄. 가우디에게 빛은 환상을 만드는 하나의 요소.가우디의 모든 건축은 독창적이고 기본적인 방식에 의해 만들어졌으며 자연이 우리 인간에게 베풀어준 것들과 매우 유사한 균형된 형태로 만들어졌다.가우디는 건축가는 균형에 대한 타고난 감각을 지니고 있어야 한다고 생각하였다. 철을 이용한 균형 잡힌 구조 이용...PAGE:10가우디의 작품 세계제1기의 건축작품카사 빈센트 주택여러 부형태는 조각벽화등 여러 장식요소에 의해 다양한 인상을 형성한다.개구부는 장방형 형태의 윗 부분에 삼각형을 덧붙인 형태로 되있고 지하부는 카탈로니안 볼트로 구성되어 있으며 내력벽 위로 목조보가 천정과 바닥을 지탱하게 되어있다...PAGE:11가우디의 작품 세계제1기의 건축작품구엘 주택3층 높이의 중정으로 된 거실을 중심으로 각실들이 주위를 에워싼 평면구성을 갖는다.전체적 인 실의 모습은 기하학적인 정방형 형태를 고수하고 있으며 파사드는 큰가로와 연관되어 주위 건 물들과 조화있는 형태를 보여준다.외관은 장방형의 창과 이와 대조되는 포물곡선을 가진 현관으 로 나타난다. 철장식이 내외부 모두에서 강조요소로 사용되며 내부의 기둥에 나타나는 식물모 티브의 곡선 철장식은 아르누보에 대한 관심의 영향으로 보여진다...PAGE:12제2기의 건축작품칼베 주택내부는 중정을 중심으로한 구엘주택과 비슷한 평면을 가지며 계단과 에리베이터실을 중심으로 양쪽에 동일한 크기의 중정이 있다.대칭에 가까운 평면으로 직선적인 방구획이 그대로 적용되고 있다.외벽은 반원형이 역전된 형태로 연결되어지는 건물 최상부의 곡선몰딩에 의해 강조되고 개구부 에 나타나는 철장식요소가 강조하는 외부형태를 갖는다.전면 파사드의 개구부는 정방형에 가까운 창틀과 곡면의 상인방을 가진 입구형태로 나누어 진 다.내부의 홀에 면한 창에선 포물곡선 형태가 나타나며 기둥에선 나선으로 파인 주신과 식물 모 티브의 주두, 두부분으로 구성되고 있다...PAGE:13제2기의 건축작품벨레스 구아드남서향으로 되있는 전원주택으로 내부는 15미터 정사각형의 기본형에 홀과 계단의 역할을 담당 하는 탑부분이 맞물린 평면으로 구성되어있다.외부는 다양한 형태의 석편으로 구성된 벽체이며 동서남북 4방향을 가르키는 십자가를 가진 천연 슬레이트 지붕을 뚫고 나오는 듯한한 귀퉁이로 치우친 비례를 형성하고 있다.건물의 입면은 장식과 색채를 배제하고 매스의 대비를 통해 미를 부각 시키고 있다.이 건물의가장 특징적 요소는 내부공간에 있는데 현관홀과 계단참에 며 완만한 곡 선으로 이루어진 문과 대조를 이룬다.첨탑 끝에 있는 십자가는 3차원 공간에 대한 가우디의 의 지 표현이라는 해석과 종교적 상징의 두가지 의미로 볼 수 있다.전체로 보면 비슷한 형태의 벽돌과 돌로 외관을 구성하였으며 내부의 자유로운 곡면에도 불구 하고 외관은 기하학적인 형태를 갖는다...PAGE:14제3기의 건축작품바틀로 주택외부에선 지붕부분의 몰딩 형태를 옆집 지붕과 비슷하게 처리하여 주위 파사드와 연계를 시도 하고 있으면서도 자신의 형태 해석을 자유로운 곡선으로 표현하고 있다.외관에서 벽면의 개구부 형태는 저층부가 곡면으로 나타나는데 비해 고층부는 장방형으로 나타 나며 첨탑은 육방향의 공간 확장성을 나타내는 십자가가 있다.중정은 시각을 위해 위로 올라 갈수록 작아지는 형태를 취하고 있으며 지붕층에 사용된 구조는 구엘 지하성당의 구조와 비슷한 구조 해석기법을 통해 나타났으며 천장높이의 변화에 의해 흡인력 있는 구도를 형성한다...PAGE:15제3기의 건축작품까사 밀라1906년에 착공해 1920년에 완공한 ‘라페드레라(La Pedrera)라고도 불리는 카사 밀라는 가우디의 어떤 작품보다 많은 논란을 불러일으킨 작품이다.돌로 지은 5층 건물로 외관이 마치 자연 암벽 위에 테라스를 만들어 놓은 것 같은 모습이다.물결치듯 이어지는 벽과 동굴처럼 생긴 출입구, 투구를 쓴 사람 얼굴모양의 굴뚝..모든 것이 건축에 대한 기존의 고정관념을 깨고 있다.이런 특이한 외부 형태는 내부공간 뿐 아니라 구조적으로 정통했었다는 가우디의 증명 이기도 하다.정확히 대칭은 아니지만 대칭에 유사한 입면과 곡선은 기히학적인 원형을 기본으로 하고 있는 데 이는 구조적인 합리성을 위한 것이 아닌가 생각된다.Open plan으로 계획되어 층계등 교통공간은 중정을 따라 회전하며 이루어지도록 배려하였다.지붕층은 연속 아치를 통한 복도로 이루어 진다.외부는 상하좌우로 연속되는 포물곡선으로 이루 어지며 Open plan으로 계획 되었기 때문에 내부에 장식은 배제되어 있다.외벽의 창단면을 통해lan을 가능하게 하고 있다...PAGE:16제3기의 건축작품콜로니아 구엘 지하 성당이 성당은 특징적인 구조로 되어 있 는데 포물곡선을 이루는 아치에 의한 벽면과 Shall구조의 천정은 이 지하성당의 공간과 형태의 출발점이 된다.전체 외관의 기둥과 상하 인방이 부정형적으로 보이지만 가우디는 주변 소나무 숲의 높이와 질감, 각도 등에 관심을 기울였다는 점에서 환경과의 조화를 모티브로 하여 조형했다고 본다.내부 공간은 벽돌로 마감한 콘크리트 기둥 또는 돌로 되어 있으며 지하성당 평면은 타원형으로 되어 있다.작은 타원을 중심으로 하여 아치로 돌아가는 평면을 가지고 있는 이 건물을 전체로 보면 색채는 외부 공간에서 조금 쓰이고 내부에는 벽화 이외의 다른 색채요소가 없다.외부에서의 개구부는 환경을 고려하여 물방울 형태를 이루는데 이는 배수등을 목적으로 하고 있지 않나 생각된다. 평면 형태는 어떠한 공통점을 찾을 수 없을 정도로 자유롭게 표현되고 있다...PAGE:17제3기의 건축작품사그라다 화밀리아 성당가우디 최대의 역작인 이 작품의 가장 큰 특징은 양식의 종합에 있다. 구 양식인 고딕양식과 그리스 로마양식의 절충이란 의미도 있으나 그가 건축한 전 작품 속에서 이 건물의 전형이 되는 조형 이론과 형태를 추출했다는 것이다.전체 배치는 고딕 성당의 평면을 따랐지만 평면에서 나타난 중심축을 따라본 폭과 너비의 비는 고딕 성당의 일반형인 1:3보다 작은 1:5정도로 나타난다.외부공간은 고딕 성당을 내부공간은 카탈로니안 고딕 성당을 그 원형으로 하고 있으며 구엘 지하 성당과 비슷한 카탈로니아식 고딕 성당의 특징인 홀 형 공간을 형성하고 있다. 외부는 상징으로 그 골격을 이루고 있으며 내부는 구조체가 노출된 형태. 탑은 사도를 상징하며 탑 위의 추상적인 타일 장식과 돌로 이루어진 탑신은 구조체인 포물 회전체의 형태에 순응하고 있다.성경을 기초로 한 조각들은 구상적 특성을, 그 외의 모든 조형들은, 탑 상부에 지상과 30도 떨어 진 거리에서 보면 동일한 크기로 보일 수 있도록 상부다.

공학/기술| 2014.10.15| 20페이지| 2,000원| 조회(223)

건축, 가우디, 작품

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인류학의이해-인류학의발달(거의최종)

..PAGE:1인류학의 발달19c 이후의 인류학의 발달과목 : 인류학의 이해발표 : 건축학과0939000 조광연1139023 정윤미1239019 윤지혜..PAGE:2Contents인류학의 성격 변화인류학이론과 방법의 발달20세기 초반 인류학의 다양화20세기 중반 이론의 체계화와 경험주의 방법론의 확립현대의 인류학목표여러 이론과 방법론이 시대의 변천에 따라 거부되고 폐기된 것이 아니라 보완 정교화.인류학이 어떻게 변해 왔으며, 그 변화를 주도해 온 주요 이론가들의 문화에 대한 접근 방법과 해석의 관점들을 살펴 본다...PAGE:3STORYFIRST인류학의 발달1. 인류학의 성격 변화..PAGE:41. 인류학의 성격 변화STORYFIRST인류학의 발달인류학의 성격 변화- 자민족 중심주의가 갖는 편견 -이러한 착상은 단편적이고 일회적인 인상기와 경험담을 위주로 한 사변적 연구일 뿐.고등 지식과 지능과학적이고 이성적인 사고력과 발달된 기술강력한 행정부와 질서 유지를 위한 잘 조직된 제도,발달된 사유 재산 제고와 관념,일부 일처제와 엄격한 성윤리,유일신 사상에 입각한 진지한 종교 등낮은 지식과 기능 ( 모든 면에서 서구인과 대조적인 특징을 지닌 것을 간주)어린 아이와 같이 단순하고 유치한 사고 방식과 추론 능력을 지님.발명이나 기술 개발의 능력이 부재 혹은 미미함무정부 상태의 불안정한 질서와 독재자에 의한 지배.성생활이나 경제 생활이 모두 공산체제, 도덕성이 결여된 예식과 감정에만 치우친 미신에 집착하고 종교에 대한 아무런 관념도 없는 것으로 묘사.서구인비서구인19c 자민족 중심주의지적 환상과편견에서의 해방2) 미개사회와현대사회의 연구3) 타 문화 연구와자기 문화 연구4) 제도의 연구와의미의 연구19 세기 사회과학자와 사상가들은 과학과 진보에 대한 확신(계몽주의 이상) 속에서 인류 발달의 보편적 법칙을 모색하기 시작...PAGE:520c초 계발된참여 관찰에 의한 현지조사방법은 직접적 경험을 통한 자료의 수집과 공정한 해석의 안목을 함양할 수 있음.문화 평가에는 절대적 문제, 민족성, 문화 접변, 성별에 의한 구분 등과 같은 문제들을 연구.미개사회현대사회발달경험과 안목 제공..PAGE:71. 인류학의 성격 변화STORYFIRST인류학의 발달인류학의 성격 변화3) 타 문화 연구와 자기 문화 연구지적 환상과편견에서의 해방2) 미개사회와현대사회의 연구3) 타 문화 연구와자기 문화 연구4) 제도의 연구와의미의 연구타문화 연구의 중요성 :자기문화를 객관적이고 공정하게 접근하는 능력을 길러주고,이를 통해 자기문화의 특징을 비교학적인 과정을 통해 알게 됨타문화 연구의 목적 :20c초는 식민지통치를 원활히 수행하기 위한 목적으로 수행오늘날에는 자국의 정치, 경제적 목적 외에 실용적, 학문적 목적으로 수행-인류학을 연구 함으로서 문화를 공정하게 보는 안목을 제공..PAGE:819세기 인류학자들이 진화주의 관점에서 인간의 지능이나 윤리의 발달 과정 및 단계를 탐구하였는데 그러한 요소들이 구체적으로 표현되는 실체는 정치 조직, 가족 유형, 친족 제도, 종교 체계, 경제 조직 등과 같은 사회적으로 형성된 제도.인류학에서 말하는 인간은 어떤 집단의 한 구성원으로 제도들과 밀접한 관계. 이러한 제도들이 어떻게 얽혀서 하나의 전체로서의 사회를 구성하고 유지해 나가는가 하는 구조와 기능을 관찰하는 것 그리고 각각의 사회가 어떤 특징을 지니는가를 분석하는 것이 인류학자들의 주요 관심사.어떤 특정 사회 제도가 각 사회 마다 그 유형이나 속성을 달리할 때 왜 그러한 차이가 발생하는가를 역사적 배경이나 환경의 조건 또는 그 제도가 다른 제도들과 연결되는 관계의 성격 등에 연관 지어 이해하려는 시도 비교 연구의 관점.최근의 연구에서는 어떤 하나의 제도나 현상을 전체 사회의 한 구성 기능을 담당하는 것 이외 무엇인가 인간의 가치관이나 논리 체계를 표현하는 과정 및 결과로 보고자 하는 시도 발생.사회제도와 관습들이 그것을 감당하는 사람들의 실질적 요구들을 충족시켜주는 수단으로서 선택되고 만들어지는 것으로 보는 견해 (인간의 합리성, 문화의 실제성 및 공리주의적 관류학의 성격 변화STORYSECOND인류학의 발달인류학의 이론과 방법의 전달19c 인류학과진화주의진화주의의 관점 : 1. 저차원→ 고차원, 불완전 → 완전2. 각 문화는 동일한 단계를 거쳐 단선적 보편적으로 발전3. 문화의 파행성개념 : 문화 발전에는 속도 차이가 있어동시에 출발해도 각각 발전의 정도가 다름진화주의 특성 : 물질적, 기술적인 것은 발전을 쉽게 평가할 수 있지만,사회적 제도들, 종교, 윤리 등 비물질적 부분들은 평가할 수 없는 성질을 띰진화주의 개념 : 서구의 것을 진화의 표본으로 삼은 당시 서구인들의 편견과자민족중심적 태도에서 채용.진화주의의 한계 : 1. 인간이 모두 같은 존재라는 것은 중요한 발견이지만문화도 모두 같은 방향과 같은 단계를 거쳐 발전한다는 논리는 한계.2. 문화의 파행성 역시 문제. 두 문화가 동일한 진화의 단계에 있는 것으로평가하는 것은 문화의 복합성을 간과.진화주의..PAGE:12STORYTHIRD인류학의 발달3. 20세기 초반 : 인류학의 다양화..PAGE:13“모든 인간 문명에는어떤 보편적 발전의 법칙이 존재한다”19세기 인류학자들은 아무런 실증적 자료 없이 혹은 불충분하고 부정확한 자료를 바탕으로 보편적인 공식을 주조했다는 것.1. 인류학의 성격 변화STORYTHIRD인류학의 발달20세기 초반 : 인류학의 다양화1) 보아즈 (Boaz)와 역사적 특수주의보아즈와역사적 특수주의2) 전파주의뒤르껭과사회 인류학의 기초4) 20c 중반5) 현대의 인류학역사적 특수성을 배경으로사회적 맥락 속에서의 문화를 파악프란츠 보아즈 (Franz Boaz, 1858-1942)- 미국의 인류학자- 20c 들어 진화주의 거부- 진화주의 대표적 비판자...PAGE:141. 인류학의 성격 변화STORYTHIRD인류학의 발달20세기 초반 : 인류학의 다양화1) 보아즈 (Boaz)와 역사적 특수주의보아즈와역사적 특수주의2) 전파주의뒤르껭과사회 인류학의 기초4) 20c 중반5) 현대의 인류학역사적 특수성에스키모 인들에 대한 현지 조사를 통하여 동일한 민한 요소도 지역에 따라서 기능과 의미를 달리할 때 이를 단순히 모양이나 물질적인 측면만을 가지고 전파 관계로 설명할 수 있는 가 하는 문제.상이한 지역의 동일한 문화적 요소에 대한 관심은 일견 상이한 유형인 것처럼 보여도 동일한 지역으로부터 유래된 것이라는 사실을 간과.전파주의는 인간의 문화 발명 및 발달의 내적 창의성을 과소평가하며, 하나의 문화적 요소가 그 사회의 요소들의 전체와 갖는 기능과 의미의 관계를 보지 못하는 한계1. 인류학의 성격 변화STORYTHIRD인류학의 발달20세기 초반 : 인류학의 다양화보아즈와역사적 특수주의2) 전파주의뒤르껭과사회 인류학의 기초4) 20c 중반5) 현대의 인류학..PAGE:17뒤르껭 : 영국의 사회학자 스펜서로부터 영향스펜서 : 사회와 문화에 대한 포괄적인 과학을 추구해, 이를 “초유기체적 관점”이라 정의.사회 : 구성원인 개인과 관계없이 그 자체 생성/발전/지속하는 속성독자적인 존재→ 사회적 제도들끼리 어떻게 상호 기능적으로 구조 지어져 있는가 하는 관심뒤르껭의 : 개인보다 우선한 사회가 개인을 결속시키는데 어떤 영향력을 어떻게 행사하는가에 관심.3) 뒤르껭과 사회인류학의 기초1. 인류학의 성격 변화STORYTHIRD인류학의 발달20세기 초반 : 인류학의 다양화보아즈와역사적 특수주의2) 전파주의뒤르껭과사회 인류학의 기초4) 20c 중반5) 현대의 인류학..PAGE:18보편성 : 사회의 구성원은 동일한 관습과 풍습, 언어, 윤리관을 공유하며,모두 공통된 법적, 정치적, 경제적 제도들의 틀 안에서 생활.전달성 : 사회는 변함없는 구조를 형성하고 있어, 세대를 내려가며 오래 동안 기본 요소로 존재.개인이란 언제나 그랬듯이 이러한 틀 속에서 태어나서 이 구조 속을 통과해 나갈 따름.사회적 사실은 개인과 관계없이 계속 남는 것.강제성 : 사회적 사실은 개인의 의지나 의식과는 별개의 것인 집단적 의식을 가진 사회적 제도사회 구조를 형성하는 모든 사회적 사실들의 총체는 당위적인 것이며 강제성을 지님.1. 인류학의 성격 변화STOR의 요소들이 어떤 구조를 가지고 어떤 기능을 하는가를 분석20 세기 인류학 : 구조 기능주의라 부르는 중요한 시각이 계발되었고,현지 조사를 가장 근본적인 방법으로 간주하는 경험주의적 전통이 확립.구조 기능주의 : 레드클리프-브라운, 말리놉스키 등 영국 인류학자들에 의해 발전...PAGE:211. 인류학의 성격 변화STORYTHIRD인류학의 발달20세기 초반 : 인류학의 다양화보아즈와역사적 특수주의2) 전파주의뒤르껭과사회 인류학의 기초4) 20c 중반5) 현대의 인류학말리놉스키와 구조기능주의말리놉스키 : 2년간을 남태평양의 트로브리안드군도에서 원주민과 함께 살며 참여관찰을 통해 수집한자료를 기초로 자신의 기능주의적 관점을 정교화.기능주의적 관점 : 모든 사회 제도와 문화적 요소들은 전체를 구성하는 부분들이며,그 전체를 형성하고 유지하기 위해 각기 적절한 기능을 가지고 있다→ 이 기능주의적 관점에서 문화는 개개인의 심리적, 생리적 욕구를 충족시키는과정이 형성되고 기능을 갖는다 : 심리적 기능주의..PAGE:221. 인류학의 성격 변화STORYTHIRD인류학의 발달20세기 초반 : 인류학의 다양화보아즈와역사적 특수주의2) 전파주의뒤르껭과사회 인류학의 기초4) 20c 중반5) 현대의 인류학레드클리프 브라운과 구조기능주의레드클리프-브라운 : 말리놉스키와 비슷한 방식으로 인도의 동남쪽 에 위치한 안다만이란 섬의주민에 관한 현지조사를 수행.레드클리프-브라운의 공헌 : 인류학을 과학적인 차원에서 연구하도록 힘씀레드클리프-브라운의 주장 : 사회제도간의 관계와 그것들이 전체의 구성요소로서 지니는 기능의 분석을통하여 자연과학과 같이 어떤 법칙을 정립할 수 있다고 주장...PAGE:231. 인류학의 성격 변화STORYTHIRD인류학의 발달20세기 초반 : 인류학의 다양화보아즈와역사적 특수주의2) 전파주의뒤르껭과사회 인류학의 기초4) 20c 중반5) 현대의 인류학- 공통점 : 모든 사회제도와 관습들은 상호불가분의 관계에 놓여 있으며, 전체를 구성하는 부분들로서각각의 기능을 가진다는 .

공학/기술| 2014.10.15| 30페이지| 2,000원| 조회(184)

인류학의 성격 변화, 인류학이론과 방법의 발달, 인류학의 다양화

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