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chapter11 덕목 및 배려 윤리와 의사결정

chapter 11 덕목 및 배려 윤리와 의사결정덕목이론에서는 윤리를 행동 위주가 아닌 행위자의 도덕적 성격을 기준으로 평가한다. 같은 맥락에서 관심 윤리 혹은 배려 윤리는 타인과의 관계나 관심의 관점에서 윤리에 대한 접근을 시도한다.앞서 검토해보았던 공리주의와 의무주의가 사람의 행동에만 관심을 가지는것과는 다른 측면을 덕목이론은 가지고 있다. 사람은 어떻게 행동해야 하느냐 하는 ‘행동 중심’이 아니라 어떤 사람이 되어야 하느냐는 ‘행위자 중심’으로 개인의 도덕적 성격이 미덕인지 악덕인지를 파악한다. 덕목이론의 창시자는 아리스토텔레스이다. 덕목윤리에서 제기하는 가장 근본적인 질문은 ‘사람을 도덕적으로 선한 존재로 만드는 성격의 특성은 무엇인가?’ , ‘도덕적 덕목의 특징적 성격은 어떤 것인가?’에 관한 것이다. 아리스토텔레스에 의하면 도덕적 덕목이란 특정한 목적에 따라 인간이 하는 행동 습관을 말한다. 다시 말해, 덕목이란 ‘성공적인 인생을 영위하기 위한 습관적이며 선한 성격 특징’을 의미하는 것이다. 여기서 강조되는 것은 바로 습관적이어야 한다는 점이다. 일관성 있게 정직해야 한다. 그렇다면 성공적인 인생을 위한 도덕적 덕목의 특징적 성격은 무엇인가? 아리스토텔레스가 제시하는 해답은 습관적으로 항상 ‘중간지점’을 취하는것이다. 즉, 감정과 행동, 욕구에서 양극으로 치달리거나 반대로 지나치게 부족한 것이 아닌, 그 중간지점에 해당하는 덕목을 키우라는 것이다. 아리스토텔레스는 중간 지점인 윤리적 덕목이 인간의 욕망을 올바른 이성으로 통제하는 것임을 강조한다. 또한 올바른 이성이란 매일매일의 생활 속의 경험을 통해서 개발되는데, 특히 교육과 훈련이 가장 중요하다. 또한 인간은 본성적으로 ‘사회적’이기에 공동체 안에서 다른사람과의 관계를 통해서 선한 본성이 개발되는 것이다. 이와 같이 덕목 윤리에서는 한 개인의 성격이 그가 속한 공동체에 의해 크게 규정된다는 점을 강조한다.그런데 이러한 덕목이론도 한계점을 가지고 있다. 인간본성론에 대한 비판은 무엇보다 윤리적 의사결정에 필요한 어떤 명확한 규칙이나 원칙이 결여되어 있기 때문에 윤리적인 원칙으로 채택하기가 어렵다는 주장이다. 이에 대해 덕목 윤리자들의 반론은 우리가 미덕을 개발하여 행동으로 실천하고 이를 통해 도덕적이 된다면, 바로 그것이 윤리적 행위라는 것이다. 덕목이론은 이러한 한계점에도 불구하고 덕목이론은 윤리경영에 간단하면서도 명료한 시사점을 제공한다. 첫째, 기업이 속한 사회 혹은 지역 공동체가 해당기업을 어떻게 바라보느냐를 먼저 생각하라는 것이다. 둘째, 덕목 윤리는 특정한 전문가 단체에 속한 개인의 윤리를 결정하는데 유용한 잣대가 될 수 있다. 셋째, 같은 맥락에서 덕목 윤리는 윤리적 기업경영을 위해서는 먼저 기업의 윤리강령을 제정하고 그를 준수하는 데서 출발할 것을 제시한다. 넷째, 윤리적 의사결정을 위한 지름길로서 외부공개테스트를 제시한다.한 개인과 가치있는 밀접한 관계, 특히 의존관계를 지닌 특정한 사람에 대해 특별한 관심과 배려를 보여야 할 의마가 있다는 견해는 배려윤리의 핵심이다. 배려윤리에서 강조하는 것은 ‘사람을 위한 관심’으로서 이 관심은 사물 말고 사람 그 자체와 그 사람의 복지에 대한 것이다. 여기서 중요한 점은 특정한 관계란 개인과 개인 또는 개인과 단체의 관계만을 의미하지 않는다는 것이다. 구체적인 공동체를 구성하는 보다 광범위한 관계의 시스템을 포함하며, 따라서 배려 윤리는 공동체 윤리와 맥을 같이 한다.배려윤리의 한계는 다음과 같다. 첫째, 정실주의의 심화이다. 둘째, 배려윤리의 강조가 남을 위해 개인의 삶을 희생시키는 결과를 초래할 것이 아니냐는 비판을 받는다. 이러한 비판에도 불구하고 배려 윤리는 특별한 관계를 맺고 있는 사람들에 대한 우선적인 관심이 윤리적으로 가치 있음을 제시한다. 이런 측면에서 배려윤리는 공정함과 보편성을 강조하는 다른 윤리 이론들이 결여하고 있는 중요한 개념을 보충하고 교정할 수 있다. 배려윤리에 기초한 윤리 경영은 첫째, 기업의 생존과 성패에 영향을 가지는 모든 이해관계자들에게 상응하는 관심과 배려를 보여야 한다. 둘째, 이해관계자들에 대한 배려의 우선순의를 시사한다. 셋째, 배려윤리를 통해 기업의 주체성을 확립한다.

독후감/창작| 2011.01.21| 2페이지| 1,000원| 조회(242)

기업의 위기극복을 위, 국내도서 > 경제경영, 이 책의 주요한 키워, 이런 키..

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chapter10 의무 및 정의론과 의사결정

chapter10 의무 및 정의론과 의사결정의무주의는 도덕적인 옳고 그름이 기업경영자가 성취한 결과가 아닌 그가 행한 행동의 동기나 이유에 의해 좌우되며 종업원을 기업의 목표달성수단이 아니라고 주장한다.공리주의에 대한 비판으로 칸트의 의무주의 이론이 있다. 의무론에서는 윤리적 결정을 내려야 할때 결과에 대한 고려 없이 단지 우리의 의무감에 따라 결정할 것을 촉구한다. 의무감이란것은 어디서 오는것인가에 대한 답변을 칸트는 인간은 선천적인 선한 의지가 있기 때문에 어떤 행위가 옳은지 그린지 도덕적 법칙을 알 수 있고 나아가 개인이 행하는 구체적인 행위에 관련되는 도덕적 의무가 무엇인지도 알수있다고 했다. 즉, 선한의지의 본질을 의무감이라 보는것이다.칸트가 말하는 도덕법칙은 보편적인 것으로 정언명법 혹은 양심의 절대적인 무조건적인 도덕률이라고 한다. 정언명법의 첫 번째 공식은 보편성과 가역성이다. 보편적 법칙에 따른 행동이 의무감에 의해 동기가 부여되었을때 비로소 도덕적인 가치를 지닌다. 칸트의 정언명법 두 번째 공식은 사람은 단순한 수단으로써가 아니라 목적 그 자체로 대하라는 것이다. 사람은 효용성이나 수단이 아닌 무조건적인 자체를 지닌 존재이므로 모두 동등한 가치를 갖기 때문에 나에게 올바른 것은 다른사람에게 올바른 것이다. 따라서 사람들은 서로가 이해추구를 위해 행동해야 한다.이러한 의무주의도 한계점이 제기된다. 먼저 현실에 적용하기에 문제점이 많다는 비판이 있다. 예를 들어 기업경영에서 윤리적 딜레마를 해결하기 위한 의사결정시 모든 이해관계를 고려하기란 힘들다. 또 의무 자체를 위한 의무 수행은 도덕적 성향이나 기타 성질들의 향상의 필요조건이 아니다. 그러니까 의무를 위해 아이를 사랑하라고 할 수는 없는 것이다. 그리고 의무주의는 의무 사이의 상충이 있을 경우 우선순위를 정할수 없으며 칸트의 입장인 윤리적 행위의 동기로서 동정심을 배격하는 것또한 비판의 대상이 된다.의무론적 윤리에 대한 이같은 비판에도 불구하고 칸트의 이론은 기업경영에 시사하는 바가 크다. 무엇보다 중요한것은 개인이 어떠한 상행위를 할때 그 행위에 대한 선악을 판단하기 위해서는 똑같은 상황에서 다른 모든 사람이 나와 똑같이 행동하기를 내 자신이 기꺼이 바랄 수 있는지 자기 자신에게 되물어보라는 것이다. 인간을 목적으로 대하라는 칸트의 주장은 윤리경영의 중요한 원리를 확인시켜준다. 사례로는 뉴미공장이 있다. 일본차로 인해 미국차가 타격을 입자 GM은 성과가 떨어지는 한 공장을 폐쇄시켰다. 이후 협의를 통해 도요타에서 그 공장을 원래 직원 그대로 쓰게 되었는데 이후 성과가 눈에 띄게 향상되었다. 추후 일본경영진은 그들을 사람처럼 대했기에 성과가 향상되었다고 비결을 밝혔다. 이처럼 노동자를 존중하는것만으로도 생산성을 높일 수 있는것이다. 또한 리더십에 관한 베니스와 내너스의 연구에서 살필수 있듯이 리더의 사람을 존중하는 인적자원관리가 기업 성공 및 리더로서의 성광과 연결된다는 분석이 있다.또한 칸트의 윤리적 행위의 동기로서의 동정심 배격입장은 기업경영에 시사한 바가 큰데, 윤리적 의무감에서 행위하기 보다는 그때그때의 기분과 감정에 따라 행위하려한다면 아무리 인정많고 따뜻한 마음의 소유자라 하더라도 윤리적인 사람이라 할 수 없기에 칸트는 그 인간적임에 의한 자의적이고 무원칙적인 행위를 경계하라 말한다.

독후감/창작| 2011.01.21| 2페이지| 1,000원| 조회(195)

기업의 위기극복을 위, 10 의무 및 정의론과

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chapter9 공리주의와 의사결정

chapter9 공리주의와 의사결정개인의 윤리적 의사결정 및 행동은 개인의 인식을 바탕으로 한 윤리적 판단, 판단을 기초로 한 윤리적 행동으로 나타난다. 이때 맨 처음 윤리적인 인식을 하기 위해 개인은 윤리적 기준과 인지적 편견이 필요하다. 무엇이 윤리적인지를 판단하기 위해서는 본디 바탕이 있어야 할것이다.전통적으로 윤리적 의사결정의 준거는 철학으로부터 나온다.?? 소크라테스와의 오후 반나절 만남이 자신이 가진 모든 기술과 맞바꿀 만큼 소중하다는 스티브 잡스의 말은 이 시대의 윤리경영에 철학적 사유가 얼마나 중요한지를 나타내는 말이다. 철학이론 중 공리주의에 대한 설명은 다음과 같다.공리주의란 최대 다수의 최대 행복이 바람직하다고 보는 입장이다. 기업 및 공공부문까지 가장 선호하는 의사결정 방식이다. 포드사의 예에서 공리주의의 적용을 살펴볼수 있다. 포드사는 핀토라는 소형차를 개발하였는데, 디자인상의 결함으로 치명적인 안전문제가 있었음에도 리콜보다는 현행유지가 더 이득이 크다는 판단하에 리콜을 거부하였다. 그러나 추후 연이은 사건과 실험결과로 인하여 포드자동차는 형사소송을 당하였고 핀토 생산도 중단하게 되었다. 포드사에서는 다수가 최대한의 이익을 받게 되고 불운한 소수가 사고를 당할지도 모른다는 위험은 감수할수밖에 없다는 공리주의적 입장에서 이러한 '합리적'이라 생각되는 판단을 한 것이다. 즉 합리적 선택이 꼭 윤리적 이기주의가 되는것은 아니다.전통적인 공리주의는 크게 규칙/행위에 기초한 공리주의로 나눌 수 있다. 규칙 공리주의는 개인의 행위가 타당한 행위규칙과 일치하면 옳고, 위반하면 그르다는 입장이다. 따라서 행위규칙이란 사람들이 규칙에 맞게 자신의 행위를 규제하면 다른 규칙을 따를 경우 보다 모든 사람에게 더 많은 행복 내지 쾌락을 주거나 혹은 더 적은 불행이나 고통을 일으키게 하는 규칙인것이다. 행위 공리주의는 개별적인 행위에 유용성의 원리가 적용되야 한다는 원칙이다. 따라서 개별적인 행위가 선을 극대화 하느냐를 기준으로 행위의 결과를 측정한다. 또 개별적인 행위가 미칠 간접적인 영향도 고려한다.공리주의적 의사결정을 하기 위해서는 3가지 기준을 살펴봐야 한다. 첫째, 다른 대안들이 무엇인지를 살핀다. 둘째, 각대안들이 향후 개인들에게 어떤 영향을 미칠지를 따져봐야 한다. 셋째, 효용이 최대가 되는 대안을 선택한다. 이를 더 구체화 한것은 다음과 같다. 첫째, 다른 행위에 비해 특정 행위를 선택할 경우 소요될 비용과 이익을 어떻게 측정할 것인지를 생각하라. 둘째, 그 비용과 이익을 비교하기 위해 어떠한 정보가 필요할 것인지를 생각하라. 둘째, 그 비용과 이익을 비교하기 위해 어떠한 정보가 필요할 것인지를 생각하라. 셋째, 비용 이익 분석을 설명하고 정당화 시키기 위해 사용할 절차와 정책을 구상하라. 넷째, 손익 분석 및 그에 따른 결론을 규정하고 정당화 시키는데 적용할 가정을 명확히 하라. 다섯재, 손익 분석이 끝난 후 각각의 이해관계자에 대해 내가 책임 질 도덕적 책무가 무엇인지를 자문하라. 즉, 공리주의는 경제적 손익 분석을 통해 정당성을 얻는 이론이다.앞에 포드사의 사례에서 봤듯이, 공리주의에 입각한 합리적선택이 가진 문제점은 많다. 공리주의의 문제점은 다음과 같다. 첫째, 옳은것, 선이 무엇인가에 대한 정의가 일치하지 않는다. 둘째, 누구를 위해 행해지는 선인가에 대한 결정에 합의가 없다. 셋째, 결과만 중시할 뿐 행위는 판단하지 않는다. 넷째, 건강이나 안전, 자유 평등, 미와 같은 비경제재의 비용과 이득은 어떻게 측정할거인지에 대한 고민이 이다. 다섯째, 개인을 고려하지 않는다. 여섯째, 정의와 권리의 원칙이 무시된다. 정리해보자면 최대다수의 이익만을 고려하다보니 소수에게 미치는 피해등을 고려하지 않으며, 또 최대를 위한 행동이 반드시 올바른 결과로 이어지지도 않는 것이다. 이러한 비판에 대해 공리주의자들은 이익의 측정은 보편상식에 따라 측정되어 다수가 느끼는 행복이 더 크기에 소수는 불편을 감수할수밖에 없다고 한다. 이처럼 공리주의는 총이득만 중요시 하고 그것이 누구에게 어떻게 분배되는지를 고려하지 않아 불공평, 비도덕적인 상황을 면할 수가 없다.

독후감/창작| 2011.01.21| 2페이지| 1,000원| 조회(308)

기업의 위기극복을 위, 09 공리주의와 의사결

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chapter8 윤리적 판단능력 개발 전략

chapter 8 윤리적 판단능력 개발 전략일반적으로 윤리적 추론 수준은 단계가 높을 수록 더 바람직 하다. 따라서 도덕적 후기 단계의 추론이 초기단계보다 더 바람직히다. 경영자의 윤리수준이 높다면 윤리적 딜레마 상황에서 보다 설득력있고 정당한 의사결정을 내릴수있다. 윤리적 판단능력을 높이기 위해서 콜버그는 현재의 추론 단계에서 벗어나 더 높은 단계의 도덕적 추론을 시도할것을 제안한다. 인지적 불평형 상태의 유발로 인해 높은 수준으로 이동할 수 있기 때문이다.윤리적 추론능력을 제고시키는 핵심적인 방법은 탐색질문이다. 해결책이 없을 경우에 그 이상의 단계에서 추론을 할 수 있게 한다. 예를 들어 경쟁업체와의 경쟁에서 이기기 위해 유해색소를 기준치 이상 넣을까 고민하는 기업의 사장은 2단계의 윤리적 추론을 겪고있다. 이보다 높은 3단계의 차원에서 타인의 시각에서 어떻게 접근해야 할지 고민하는 단계에서 생각하여 이 행동이 옳지 않다는 결정을 내리게 된다.윤리적 추론 단계별 설명을 간단히 보자면 다음과 같다.단계설명1처벌 유무와 관련하여 옳고 그름을 판단함2자신의 이익만을 고려함3타인의 시각, 인간관계 중시4법과 사회규범의 준수5공리주의, 인권의 존중6보편적 정의 원리, 인권의 동등 및 존중사례에 대입하여 각 단계별 탐색질문에 대해 알아보자면 다음과 같다. 어느 에어컨 회사의 제품에서 문제가 발생하여 서비스센터 요원을 불러서 수리를 맡겼는데, 알고보니 예전에도 돈주고 고친 곳이라 항의를 하여 무상으로 수리를 받기로 한 소비자가 있다. 그런데 나중에 연락을 해보니 부품 생산이 중단되어 감가상각후 차액을 보상하여 구입가격보다 현저히 적은 금액을 보상 받은 사례이다. 윤리적 추론 1단계라면 마음을 졸이면서 살게 될텐데, 그러면 결국 기업에게 손해가 아닌가? 를 생각해본다. 2단계에서는 소비자들이 알게되면 회사에 이미지 손상이 오지 않을까? 고민한다. 3단계에서는 소비자를 고려하지 않고 다른 이를 먼저 고려하여 약속을 지키지 않는것이 괜찮을까? 고민한다. 4단계에서는 에어컨 보상 문제가 법적으로 문제가 없다고 해도 그 결과가 결국 사회적으로는 부작용을 가져오지 않는지를 고민하고 5단계에서는 에어컨을 수리해 주지 않는다면 소비자의 권리가 침해되는지를 고민해보며 6단계에서는 누구나 공평한 대우를 받아야 한다고 여기기에 별도의 질문 없이 당연한 판단을 한다.

독후감/창작| 2011.01.21| 2페이지| 1,000원| 조회(191)

기업의 위기극복을 위, 08 윤리적 판단능력

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chapter7 6단계 윤리수준과 윤리원칙

chapter7비윤리적인 의사결정은 의사결정자의 윤리적 추론능력이 부족하다는 것에 그 원인을 둔다. 의사결정자가 윤리적 딜레마에 직면했을때 어떻게 해결해야 할지 좀 더 높은 수준에서 해결하려는 훈련이 안 되있기 때문이다. 정답과 오답이 가려져 있는 선택이 아닌, 옳은 것들사이의 선택이기 때문에 윤리적 추론능력은 더욱더 필요한 능력이다. 또한 말단 직원부터 최고 경영자 모두에게 요구된다.기업에서는 의사결정을 하기에는 특정한 가치나 규정을 적용할 수 없는 상황이 적지 않다. 규정을 어기고 규정보다 높은 수준의 단계에서 윤리적 시도를 하여 딜레마를 해결하는 경우도 있다. 또 법의 사각지대도 있기 마련이다. 법이 행동의 완전한 기준이 못될 경우 윤리적 추론 혹은 논증이 필요하다. 윤리적 추론은 다음과 같은 기준을 만족시켜야 한다. 첫째, 논리적이야한다. 둘째, 증거가 정확하고 연관성 있어야 한다. 셋째, 추론과정에서 적용된 도덕적 기준들은 일관성이 있어야 한다. 일관성의 요소는 도덕적 기준의 중요한 잣대가 된다.윤리적 수준과 판단 방법에 대한 고전적인 방법은 콜버그의 6단계 모델이 있다. 피아제의 도덕성 발단이론을 확대 발전시킨것이다. 딜레마 제시를 한 후 그 반응을 분석하여 6단계로 도덕성 발달 수준을 구분하였다. 딜레마 상황에 대한 응답 및 판단의 논리를 분석하여 크게 전인습적수준, 인습적수준, 후인습적수준으로 나누고 이는 다시 각 2단계씩 나뉜다.먼저 전인습적단계는 자기중심의 단계이다. 옳고 그름을 구분할 수 있지만 이는 외부에서 집어넣어 준 개념이다. 도둑질이 나쁜 이유를 엄마에게 혼나기 때문이라고 대답하는 아이들과 같다. 이 단계는 1단계 타율적 도덕단계와 2단계 이기주의적 도덕단계이다. 1단계는 타율적 도덕단계이다. 복종과 처벌 지향 단계이다. 이 단계에 속한 사람들은 자신이 해를 입지 않을까 하는 부담감을 바탕으로 도덕적 추론을 한다. 이와 관련된 윤리원칙은 복종윤리와 프로그램윤리이다. 복종원리는 권위에 대한 무조건적인 순종이다. 프로그램 윤리는 수단,방법에 상관 없이 목적 달성에만 초점을 맞추는 행위이다. 2단계는 이기주의적 도덕 단계이다. 2단계로 추론능력이 확대되면 처벌 회피 중심의 사고에 덧붙여, 세상을 개인적 이익을 위한 장소로 인식하게 된다. 도덕적 추론의 초점은 자신의 이익 추구와 이를 위한 기회를 엿보면서 이기적인 육구 충족을 극대화하는것에 머무른다. 도구적상대주의, 상대적쾌락주의라 할 수있다. 2단계 도덕과 관련되는 윤리원칙들로는 심리적 이기주의와 쾌락주의를 들 수 있다 심리적 이기주의는 인간 본성에 따라 사람들은 항상 자신에게 쾌락과 이익을 가져오는 행동을 한다는 세계관을 바탕으로 한다. 쾌락주의는 자신의 즐거움과 쾌락, 육구를 지향하는 사고와 행동을 위미한다. 이 둘의 공통점은 협의의 편협한 자기중심적 권리와 요구를 강조한다. 기업가가 선행을 한다면 바로 찬사를 받기 위해서 하는 것이다.인습적단계는 사회적 역할을 개념화 하는 능력이 계발되는 단계인데, 행동의 결과에 연연하지 않고 가족과 친구, 국가에 대한 기대에 부응하는 것이 가치있는 것이라고 생각한다. 3단계 개인 간 상호 기대 및 조화와 4단계 법과 질서 유지 단계로 이루어졌다. 3단계는 착한아이지향단계이다. 자신과 근접한 사회집단의 폭넓은 기대를 인식하면서 그들의 기대에 부응하려고 조화를 이루려고 노력하는 단계이다. 윤리기준으로 외부공개원칙이 적용된다. 자신의 의사결정이나 행동을 가족이나 친구, 지인들이 알아도 괜찮은지 생각해보는 것이다. 4단계는 보다 넓은 사회적인 법과 질서 및 인습이 존재한다는 것을 인식하는 수준이다. 관련 윤리원칙은 규칙공리주의 , 관습윤리, 전문가 윤리, 직업윤리 등이다. 현존하는 제도와 시스템 법과 질서의 가치를 유지하는 가치에 바탕을 둔다.후인습적단계에서는 앞선 단계들과 근본적으로 다른 양상을 보인다. 이 단계에서는 사회적 관습에 대한 평가와 관습을 넘어선 상위의 원리를 생각하기 시작한다. 사회 및 조직의 규범이나 가치를 무조건적으로 수용하는 대신, 합리적이고 공평하다고 판단될 때만 받아들인다. 모든 사람에게 공정하다고 생각되는 관점이나 정의, 인권, 사회복지에 관심을 둔다. 5단계 공익기분의 사회계약단계와 6단계 보편적윤리로 구성된다. 5단계는 다수의 이익에 기초한 사회적 계약을 계발하는 단계이다. 이를 위해 사회규칙이나 인습 및 사회적 기대등을 비판하게 된다. 잘못됐다고 생각하는 것을 고치기 위해 적극적으로 나선다. 보다 범주가 커졌기에 적용되는 윤리적 원칙도 많다. 공리주의, 정의론, 황금률, 감정이입, 다원주의 및 자율성원칙등이다. 행위공리주의의 핵심주장은 인간의 효용성을 극대화 시키고 악을 극소화 시키는 행위를 하라는것이다. 정의의 가장 보편적인 원칙은 선택기준이나 절차 및 의사결정 기준에 있어 모든 사람들을 공정하게 대우하는 것이다. 황금률은 남에게 대접받고 싶은 대로 남에게 행하라이고, 감정이입은 마치 내가 상대방인것처럼 정서에 의미를 갖고 타인의 내적 준거 틀을 정확하게 인지하는 것이다. 다원주의는 소수집단이나 타 집단 구성원들의 가치를 유지시키고 존중하는 것을 말한다. 자율성의 원칙은 사람들은 옳음과 그름 혹은 허용과 금지에 대한 자신의 생각을 스스로 결정할수 있다는 원칙이다. 6단계는 준법이 곧 윤리적 행위는 아니라는, 개인의 행동은 보편적인 정의나 공정성의 원칙에 따라야 한다고 생각하는 단계이다. 즉 도덕적 규제자로서 자신의 양심을 우선하는 단계로 도덕발달의 최고 수준이다. 6단계 도덕 추론에는 정언명법, 공동체 윤리, 맥시민원칙 그리고 직관원칙등 네가지 윤리원칙이 포함된다. 칸트의 정언명법은 나의 준칙이 언제나 동시에 하나의 보편적 법칙이 될 수 있기를 내가 바랄 수 있는 그런 준칙에 따라서만 행동하라는 것이다. 공동체윤리는 칸트의 인간관과 마찬가지로 사람을 목적으로 대하고 결코 수단으로 취급하지 않는것이 공동체 윤리의 핵심이다. 맥시민 원칙은 롤스의 정의론과 마찬가지로 가장 불리한 입장에 놓인 사람에게 가장 큰 혜택을 제공하는 원칙으로서 격차 원칙이라고도 한다. 마지막으로 직관의 원칙이다. 직관이란 반성적이고 열린 마음 상태를 유지함으로써 무엇이 옳고 그른지에 대한 어떤 징후를 발견하는 것이다.

독후감/창작| 2011.01.21| 2페이지| 1,000원| 조회(218)

기업의 위기극복을 위, 07 6단계 윤리수준과

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