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브레인스토밍과 트리즈 기법 설명 평가A+최고예요

브레인스토밍( BrainStorming )트리즈( TRIZ )브레인스토밍 ( Brainstorming) 이란1941년 미국의 알렉스 F. 오즈번이 제창한 회의 형식의 자유연상법이다브레인스토밍의 원리는① 한 사람보다 다수인 쪽이 제기되는 아이디어가 많다.② 아이디어 수가 많을수록 질적으로 우수한 아이디어가 나올 가능성이 많다.③ 일반적으로 아이디어는 비판이 가해지지 않으면 많아진다.등의 원칙에서 구할 수 있다. 그러므로 브레인스토밍에서는어떠한 내용의 발언이라도 그에 대한 비판을 해서는 안 되며, 오히려 자유분방하고 엉뚱하기까지 한 의견을 출발점으로 해서 아이디어를 전개시켜 나가도록 하고 있다. 이를테면, 일종의 자유연상법이라고도 할 수 있다.회의에는 리더를 두고, 구성원수는 10명 내외를 한도로 한다.이처럼 브레인스토밍은 다수의 생각을 점점 전개해 나가면서 유용한 발상을 찾는 것인데 개인적 견해로는 혼자 스스로 깊게 생각하는 것에 방해가 되고 다른 이의 생각에 오히려 본인의 생각이 다른 이의 생각에 잠식되어 본인의 생각을 못할 것 같아서 좋지 않다고 생각한다트리즈(TRIZ)는 창의적 문제해결이론(Teoriya Resheniya Izobretatelskikh Zadach)이라는 러시아 말에서 앞글자만 딴 것으로 소련의 과학자 겐리히 알츠슐러에 의해 제창된 발명문제(혹은 창의문제)의 해결을 위한 체계적 방법론이다.트리즈는 알츠슐러가 전 세계 수 많은 특허를 연구하며 찾아낸4가지 발견이며 다음과 같다1. 발명문제의 정의- 발명문제란 적어도 한 개 이상의 모순을 포함하고 있는 것이다.2. 발명의 수준- 발명의 수준에는 5가지의 수준이 있다.3. 발명의 유형- 발명의 유형에는 40가지가 있다.4. 기술 시스템의 진화 유형- 기술 시스템의 진화 유형에는 다음과 같은 8가지 법칙이 있다.원리는 이렇지만 현대에 실제로 쓰이는 트리즈 기법의 사례들은 주로 문제에서 모순을 도출하고 모순을 해결하여 문제해결법을 도출해내는 방법을 사용하는 것으로 알려져 있다.

인문/어학| 2016.05.23| 3페이지| 1,000원| 조회(396)

심리학, 철학, 트리즈, 브레인스토밍, 발명특허와 창업

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실험 보고서 양식

인창고등학교실험보고서 (수업명 : )학 번1 학년 반 번이름교사확인실험일시주 제목 표가설설정이론적 고찰준비물실험방법실험결과결론도출 및 정리

기타| 2015.03.25| 2페이지| 무료| 조회(2,873)

레포트, 물리, 실험, 리포트, 보고서, 화학, 지구과학, 생명과학, 숙제

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유시민-내 머리로 생각하는 역사이야기 서평

역사의 새로운 견해들나는 이번에 “내 머리로 생각하는 역사이야기”를 읽고 서평을 쓰려한다.도서관에 책을 빌리러 갔지만 사서는 이 책을 추천하지는 않았다.하지만 마음만 급했던 나는 허겁지겁 책을 빌려 나와서 늑장을 부리다가뒤늦게 책을 읽었다. 하지만 역사는 알수록 재미있다.국사시간에 매년 배워왔던 역사이지만 좀 더 세세히 그리고비하인드 스토리를 알아갈 때 마다 점점 흥미로워진다.그리고 교과서에 녹아있는 가치관과 다르게 역사 이야기들을다른 견해로 파헤쳐놓은 이 책은 때때로 감탄사가 나올만큼 색다르다.예를 들면 교과서에선 묘청의 난에서 묘청은 역적 김부식은 영웅으로배우게 되는데 이 책에서는 묘청은 진보적 사람,김부식은 보수적 사대주의파 사람으로 말하고 있다.교과서에 박힌 틀로만 이해하고 생각하던 고정관념이 점점 깨지는 느낌이드는 게 되게 생소하면서도 나도 생각할 수 있는 것인데 하는 생각도 들게된다. 그리고 미국의 일본 원자폭탄 투하에도 물론 우리나라 국민의 가치관으로는 정당한 것으로 보는 사람이 대부분이지만 여기서는 항복을 검토하고 있던 일본을 보복의 성향으로 공격한 것으로 말하고 있다.일본에 대한 피해만을 생각하고 있던 나는 좀 충격적이었다.나는 역사를 배워갈때마다 일본을 비인간적이고 속된말로 ‘나쁜 놈’으로생각하고 있었다. 그러나 이런 생각을 조금은 바뀐 것 같다.그리고 이 책에서 역사 교과서를 비판하고 있는데국가권력이 역사 교과서를 미리 심사하고 검열하면서마음에 들지 않는 역사책은 금지를 시키거나 수거를 해버리고마음에 드는 역사책만 널리 보급한다고 쓰여있다.물론 국가권력이 여러군데에 개입하는 것은 맞다.하지만 무조건적으로 역사 교과서를 비판하는 것은 옳지 못하다고 생각했다.대부분은 모두가 될 수 없기 때문이다.이후 루터의 종교개혁이 일어날 시점의 교황청의 면죄부 판매와대표적이며 망명할 때 까지 친미파 였던 이승만,대한민국의 6월 민주항쟁 그리고 대통령 직선제 까지의 여정,내용 구성은 너무 좋았다. 그리고 흥미를 끌만한 소재였다.그리고 이해를 돕는 사진들도 좋았다, 하지만 너무 문장으로만

독후감/창작| 2012.06.08| 2페이지| 1,000원| 조회(486)

서평, 수행평가, 국사, 유시민, 내머리로생각하는역사, 내 머리로 생각하는 역사이..

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루소의 생애와 업적

루소30128 신동욱1)루소의 생애(Rousseau, J.J : 1712∼1778)*프랑스 계몽주의의 대표적 사상가, 철학자*스위스 제네바에서 시계공의 둘째 아들로 출생(1712년)*어머니의 죽음(9일)과 아버지의 가출(10세)*가출과 방랑 생활(16세)→바랑 부인과의 만남*파리 생활과 백과 전서 학파와의 교류(30세)*테레즈와의 동거 생활(33세)*현상 논문 "과학 예술론" 당선(37세)*오페라 "시골 점쟁이" 상연(40세)*"인간 불평등 기원론"출판(43세)*교육론 "에밀"과 "사회 계약론"출판(50세)→파리 고등 법원의 체포령과 도피 생활*볼테르의 "시민의 감정" 발표(52세)→루소가 자식 버린 사실을 폭로*"참회록"저술(54세)과 테레즈와 정식 결혼(56세)*1778년 요독증 재발로 사망(66세)2)루소의 사상과 업적*성선설(性善說)→인간은 본래 착하다.*자연으로 돌아가라①행복한 자연 상태가 문명의 발달과 사회제도에 의해 불행한 사회 상태에 빠짐②모순된 사회 제도와 정치 체제의 개혁 주장③인간성 회복을 위한 교육의 필요성 역설*민주주의 사상→시민 혁명의 사상적 기초?모든 인간은 자유롭고 평등하다.?자유와 평등을 보장하는 이상적 정치 체제 는 민주주의다.

사회과학| 2011.09.25| 1페이지| 1,000원| 조회(286)

루소, 도덕, 윤리, 철학, 리포트, 수행평가, 인물조사

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남한산성

남한산성을 읽고역사적으로도 친명배금(親明排金)정책을 고수하다 정묘호란과 병자호란을 겪은 인조에 대해서는 모두가 익히 알고 있을 것이다. 그러나 이 책에서는 병자호란 당시 남한산성으로 피신한 인조가 척화파 김상헌과 주화파 최명길로 대변되는 ‘명분과 실리’라는 논리 속에서 고뇌하는 인조를 보다 상세하게 그리고 있었다.역사소설 보다는 하나의 허구적인 작품으로 다가가길 바란 저자의 의도와는 다르게 그때의 역사적 상황이 회고되는 것은 비단 나 혼자만의 경우는 아니었을 것이다. 그리고 “죽어서 살 것인가, 살아서 죽을 것인가? 죽어서 아름다울 것인가, 살아서 더러울 것인가?” 라는 질문을 던지고 있는 이 책에서 우리가 살아가면서 일상생활에서 자주 접할 수 있는 ‘명분과 실리’ 라는 기로에서 갈등하는 현대인의 양상과 다르지 않다는 점에서 안타까움마저 느낄 수 있었다.명분이라는 뜻에는 두 가지가 있다.각각의 신분에 따라 마땅히 지켜야 할 도리가 그 중 하나일 것이고, 일을 꾀하는 데에 있어 내세우는 구실이나 이유가 두 번째가 될 것이다. 다 같은 뜻인 것처럼 보이면서도 그 뜻을 음미해 보면 이처럼 다르게 느껴질 수가 없을 것이다. 일례로 “옛날의 선비들은 물질이나 이득보다는 절의와 명분을 중시하였다”라는 문장에서 명분은 실리에 대비되는 전자의 의미를 지니고 있을 것이다. 그러나 반면에 “신당을 만든 모 정치인 명분을 내세우다”에서는 오히려 실리를 취하기 위해 명분이 필요한 것처럼 느껴진다.이처럼 현대 사회에서 명분이라는 이름 하에 무수히 자행된 일들은 이미 부, 명예, 권력을 쟁탈하는 과정은 아니었을까? 그 중에서도 명분이라는 이름 하에서 실리를 취하는 정치집단이 가장 적합한 예가 될 것이다.주화파와 척화파 사이에서 고뇌하는 인조와 오랑캐들에 의해 고통받는 민초의 현실은 현대의 정치집단간의 대립구도 속에서 고통받는 우리 국민들의 현실과 흡사할 것이다. 그리고 단지 정치인이란 특수한 집단만이 이러한 명분과 실리의 아이러니 속에 살고 있는 것은 아닐 것이다. 우리 공무원 집단을 포함한 대다수의 모든 국민이 개개인의 가치관과 판단에 따라 이들 가치사이에서 갈등하고 고민할 것이라고 생각된다. 그리고 이들의 잘못된, 아니 조금은 이기적인 판단이 다른 누군가에게 날카로운 검이 되어 돌아올지도 모르는 것이다. 그렇기에 누구보다 나 개인의 실리를 추구하는 타성에 젖은 공무원으로서의 한 사람이 아니라, 국가와 그리고 국민에 봉사하는 명분에 충실한 한명의 시민이 되고자 하는 다짐을 다시금 할 수 있었다. 누구나 가지고 있는 그 어릴 적 순수함이 점차 세월의 풍파에 휩쓸리지 않을 수 있는 지혜와 용기를 주는 것이 이 책이 아닐까 생각해 본다.이 책은 또한 ‘어제의 치욕은 존재할지언정 내일의 치욕은 존재할 수 없다’라는 시사점을 준다고 생각한다. ‘삼배구고두(三拜九叩頭:세 번 절하고 아홉 번 이마를 땅에 찧는 예)’의 굴욕을 당한 인조는 비단 개인의 굴욕이 아니라 우리 민족 전체의 굴욕이었을 것이다. 그리고 그때의 굴욕은 역사의 한 자락으로 우리 민족의 가슴에 서려있는 치욕인 것이다. 그러나 이러한 치욕을 되새기고자 한 의도는 단순히 치욕을 회고하는 수준은 아니었을 것이라고 생각한다. 과거의 치욕은 어쩔 수 없는 것이지만 이러한 과오를 다시금 범하는 일은 없어야 할 것이다. 반도 국가라는 특이성 때문에 타 국가, 이민족의 많은 침략 속에서 함께 걸어온 우리 민족의 역사이기에 이러한 교훈은 더욱 중요할 것이다.과거부터 대륙세력과 해양세력의 결전지로서 많은 충돌의 희생지이기도 했지만 그 속에서 이루어온 우리 민족의 노력이 헛되지 않아야 할 것이다.최근에 대두되고 있는 ‘샌드위치 이론’에서처럼 전 세계의 범주에서 보면 좁은 극동아시아 내에서도 중국과 일본이라는 강대국 속에서 정치?경제적 위협을 받고 있는 실정이다. 이처럼 남한산성에서 47일간 계속되었던 인조의 고뇌와 병자호란의 치욕은 이 시대를 살아가는 우리에게 더 이상의 이러한 치욕은 없어야 함을 간접적으로 드러내는 것은 아닐까 생각한다. 과거와 같은 무력적인 침략보다는 무한 경쟁의 세계 속에서 우리 국가와 민족을 지키고 발전시켜 나가고자 하는 굳은 의지가 절실히 필요한 현실인 것이다.

독후감/창작| 2010.08.19| 2페이지| 1,000원| 조회(204)

독후감, 남한산성, 명분

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