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로저스(Rogers)의 상담 이론 - 수용성, 공감적 이해, 진정성

표지Ⅰ. 서론최근 날로 늘어나는 학생들의 집단 폭행, 따돌림, 자살 등 이러한 문제들이 비일비재하게 나타나서 학생들의 심리적, 사회적, 정서적 제반에 대한 인식이 차츰 높아지고 있다. ) 개인적 문제가 사회적 문제로 확대되어 무시할 수 없게 된 학생들의 인성적 문제를 예방하고 변화시키기 위한 방안으로 학교에서의 상담 활동의 중요성은 점점 커지고 있다. 중?고등학교에서는 전문 상담교사가 배치되어 전문적으로 이루어지고 있는 반면, 인성 발달에 일생에서 가장 중요한 시기인 초등학교의 상담은 아직 조직적으로 제대로 실현되지 못한 실정이다.이러한 현 사태를 해결하기 위해서 인간 중심 상담의 대표적 학자인 Rogers는 비지시적 상담으로 상담기술이나 방법보다는 내담자와의 인간관계를 중시했다. 이러한 상담은 인간의 성장과 발달을 촉진 요소를 증대시키고, 저해 요소를 감소 ? 제거시킬 수 있는 인간적인 만남을 전제로 하기 때문에 다른 사회적 관계와는 달리 상담자와 내담자와의 인간관계 변인이 굉장히 중요하고, 인간관계에 대한 지식은 상담에 있어 가장 중요한 라포 형성의 핵심 기제이며 이를 바탕으로 단순하게 개인의 문제 해결에 멈추는 것이 아니라 개인의 내면적 특성의 이해와 문제 상황을 규명하고 명료화하는 기반이고, 그것을 바탕으로 스스로 자기의 문제를 해결해 나가도록 도와주는데 초점을 두고 있다.)예를 들어, 부친상을 당하고 장례를 마친 후 처음 등교하는 학생에게, “너 결석계를 가지고 왔니?” 라고 말하는 교사는 문제에만 초점을 맞추는 지극히 사무적인 교사이며, “아버님이 갑자기 돌아가시게 되어 그동안 마음고생이 많았겠구나! 로 시작하는 교사는 인간중심적 교사로 학생과의 돈독한 관계를 형성할 수 있고, 교사는 학생에게 중요한 타인이 되어 그의 성장과 발달에 긍정적인 도움을 줄 수 있다. ) 후자의 교사는 인간의 잠재 능력까지도 성장, 발달시키려는 촉진적 의사소통을 통해 표현, 전달하고 내담자는 그것을 왜곡 없이 지각함으로써 인성에 긍정적인 변화가 일어날 수 있다는 신념을 갖 자체가 아니다.) 이것은 개인을 도와서 성장하게 하고, 현재의 문제나 장래의 문제에 대해서 통합된 방법으로 대처할 수 있도록 해 주는 것이 목적임을 나타낸다. 개인이 완전히 통합되어서 어떤 문제를 자주적으로 이성적으로 잘 조직된 방법으로 처리할 수 있다면 그 후에 같은 방법으로 새롭게 일어나는 모든 문제를 처리할 수 있을 것이다. 따라서 상담의 기본 목표는 개인이 완전한 기능을 발휘하는 사람이 되도록 도울 수 있는 환경을 제공한다. 상담을 통하여 경험에 대해 개방적이고, 자신을 신뢰하며, 모든 상황을 자신의 내적 기준에 의해서 평가할 수 있고, 성장을 계속하려고 하는 자기 실현화를 이루려는 사람이 나타난다고 한다.) 즉, 그의 표현으로는 ‘충분히 기능 하는 사람’ 최종 목표라고 할 수 있다.⑷ 상담자의 기능과 역할인간 중심 상담에서 상담자의 역할은 내담자에게 어떤 것을 할 수 있도록 특별히 고안된 상담의 방법을 수행하는 사람이기 보다는 특별한 존재방식과 태도를 갖고 상담에 임하는 자로서 특징지을 수 있다. 상담자의 상담지식이나, 이론이나, 기교보다는 상담자의 태도 여하에 따라 내담자의 인격변화가 일어난다고 할 수 있다. 이처럼 내담자 중심의 상담과정은 내담자의 성숙을 촉진시키고 그의 능력을 찾아내어 발휘하도록 도와주는 특성을 지닌다.Patterson은 이러한 내담자 중심 상담의 기능과 역할에 대해서 “상담자가 내담자에게 그의 성격이나 행동을 설명해 준다든지, 환자가 취하여야 할 행동을 처벌하는 것은 별 가치가 없다. 내담자에게 도움이 되거나 또는 내담자로 하여금 변화하고 성장하게 하기 위하여 그 자신 속에 있는 능력을 발견할 수 있도록 만드는 관계란 인지적인 것도 아니고 지적인 것도 아니다.”라고 하였다.)이런 맥락에서 상담자는 기본적으로 자신을 내담자를 위한 내담자의 변화의 수단으로서 사용한다는 것이다. 내담자와의 같은 사람으로서의 만남을 강조하기에 상담자에게는 특별한 역할이 없다고 할 수 있다. 상담자의 기능을 상담 분위기를 조성하여 상담의 진행에 따라 경우 그것은 또한 그 자신의 자기보호와 자기방어에서 기인한 것일 수 있다.5) 초등학교 교사는 학생 개인의 있는 그대로의 상태, 완전히 개인적인 삶의 길, 그의 자유와 종속, 상이함에 대한 경이로움 등을 깊이 존중해야 한다.6) 초등학교 교사는 학생과의 관계에서 정신분석학에서 말하는 전이가 작용할 수 있음을 인정하고 이에 근거하여 학생을 수용하고 존중할 수 있어야 한다.7) 수용과 존중을 할 때 초등학교 교사는 진실해야 한다.8) 초등학교 교사는 학생과 대화할 때, 종종‘그러나’라는 단어로 표현을 시작하지 않도록 유의해야 한다.9) 초등학교 교사는 이 긍정적 수용이 다른 두 가지 학생 중심적 태도와 함께 동시에 행해질 때 효과가 있음을 알고 있고 이를 위해 적극 노력한다.6. 긍정적 수용 표현 훈련1) 긍정적 수용의 표현 5수준) - 교사는 이 척도로 자신의 반응을 평정해 봄으로써 초등학교 학생에 대한 자신의 긍정적 수용 수준을 점검할 수 있다.수준 1상대방의 언어 및 행동 표현의 내용으로부터 벗어나거나 내용에 주의를 기울이지 않기 때문에 감정 및 의사소통에 있어서 상대방이 표현한 것보다는 훨씬 못 미치게 소통하는 수준수준 2상대방이 표현한 감정에 반응은 하지만 상대방이 표현한 것 중에서 주목할 만한 감정을 제외시키고 의사소통하는 수준수준 3상대방이 표현한 것과 본질적으로 같은 정서와 의미를 표현하여 상호교류적인 의사소통을 하는 수준수준 4상대방이 스스로 표현할 수 있었던 것보다 더 내면적인 감정을 표현하면서 의사소통하는 수준수준 5상대방이 표현할 수 있었던 감정의 내면적 의미들을 정확하게 표현하거나, 상대방의 내면적 자기탐색과 완전히 같은 몰입수준에서 상대방이 표현한 감정과 의미에 첨가하여 의사소통하는 수준2) 긍정적 수용 표현 수준 변별 연습“저도 좋은 운동화 좀 신어 봤으면 좋겠어요. 딴 애들은 다 이름 있는 신발을 신고 있고, 또 좋은 신발을 신으면 훨씬 더 편하다고요.”a) "운동을 더 잘 하려면 좋은 운동화를 신어야 하겠구나." ( 4 )b) "지에서는 드문 것이다. 우리는 우리가 잘 듣고 있다고 생각하지만 진실로 이해하고 진실한 공감을 하면서 듣는 경우는 드물다. 이러한 특별한 경청은 변화를 위한 가장 잠재적인 힘들 중의 하나이다“(Rogers, 1980:116).”그의 글에서 변화를 위한 잠재적인 힘들 중의 하나라고 로저스가 표현한 정확한 공감적 이해는 로저스가 제시한 진실성과 무조건적 긍정적 존중이 먼저 이루어져야 가능한 것이다. 공감적 이해를 위해서는 우선 내담자의 내적 참조체제를 통해서 내담자의 현실을 있는 그대로 인정하고 어떠한 평가나 판단도 내리지 않고 수용하는 무조건적 긍정적 수용이 필요하며, 이것은 또한 상담자의 진실성이라는 요소가 없을 때 성립하기 어려운 조건이다(Rogers, 1980:117) )(2) 공감적 이해의 두 가지 측면공감적 이해① 공감적으로 이해하는 것 혹은 자신이 다른 사람의 입장에 서는 것에 관한 것② 공감적으로 이해한 것을 전달하는 것에 관한 것공감적 이해’란 상담자가 내담자의 입장에서 공감적으로 이해할 뿐만 아니라 상담자가 공감적으로 이해한 것을 내담자에게 전달해 줌으로서 내담자는 상담자로부터 공감적으로 이해 받고 있음을 느낄 수 있도록 하는 것을 의미①. ‘공감적으로 이해하기)공감적 이해한다는 것은 상담자가 자신을 내담자 입장에 놓음으로써 그의 내면세계로부터 그를 공감하고 이해하는 것을 말한다. 즉 상담자가 내담자의 개인적인 세계를 마치 자신의 것처럼 느끼고 이해하는 것을 말한다. 그러나 이때 상담자는 내담자와 자신을 동일시하지는 않는다.우리는 모두 다 똑같은 세상에 산다. 그러나 우리가 세상을 지각하고 그 지각한 것을 평가하고 또한 그 평가에 따른 우리의 행동은 사람마다 모두 다르다. 왜냐하면 우리는 외부의 객관적인 현실에 반응하는 것이 아니라 우리가 지각한 주관적인 현실에 반응하는 것이다. 우리는 오직 지각을 통해서 이 세계를 알 수 있고 현실이란 우리가 지각하고 믿는 것이다.즉 우리가 지각한 현실만이 유일한 현실이다. 우리의 과거에 주어진 기회와 얻어진 경수준에 해당하는지를 평정해 보라.“우리 집은 왜 그리도 시끄러운지 모르겠어요. 집에선 영 공부할 마음이 없어요.”네가 공부할 때는 식구들이 좀 조용히 해 주었으면 좋겠단 말이지?좀 시끄러워도 참고하면 되잖니?뭐가 시끄럽다고 그러니? 공부하기 싫으니까 핑계가 많구나.그래, 우리 집이 시끄러우니까 공부하기 힘들지?식구들이 좀 더 조용히 해 주면 공부를 더 잘 할 수 있을 것 같단 말이지?(3) 더 높은 수준의 공감적 이해 표현 연습다음 청담자 상황을 읽고 그와 직접 이야기하듯이 당신의 반응을 적어보시오. 반응 내용이 공감적 이해 척도의 3수준 이상인지를 검토하고 만약 그것이 이에 미달하면 더 높은 수준의 공감적 이해 반응이 되도록 연습하라.학생 : “저는 오늘 제가 할 일을 다 해놓고 친구가 왔기에 잠깐 나갔다 왔는데도 엄마는 제가 끈기가 없다고 막 야단하시는 거예요”당신의 반응 :- 반드시 유의할 점은 더 높은 수준의 반응이라고 해서 반드시 좋은 상담 결과를 가져온다고는 볼 수 없다. 즉, 상담자는 청담자에 대해 기본적으로 더 높은 수준의 반응이 되도록 힘써야겠지만 실제 상담 장면에서는 상황과 대상 그리고 맥락적 차원에서 적절한 반응 수준이 고려되어야 한다.4) 공감적 이해 수준 측정표 이용)공감적 이해 수준 측정표를 이용하여 얼마나 학생들을 공감적으로 이해하는가를 평가해 볼 수 있다.전혀 공감적이지 못한 이해와 전달치 않음↔충분한 공감적 이해와 전달문 항12345문 항교사는 학생의 의사표시에 대해 별 관심을 표하지 않는다.교사는 학생의 경험내용과 그 의미를 충분히 이해한다.교사는 학생의 말과 행동 뒤에 있는 느낌과 생각을 이해하지 못한다.12345교사는 학생의 말과 행동 뒤의 느낌과 생각들을 충분히 이해한다.교사는 학생이 자신에 대해 알고 있는 것과는 아주 다르게 그를 알고 있다.12345교사는 학생이 자신에 대해 알고 있는 것과 똑같이 그를 이해한다.교사는 학생의 내면세계에 대한 자신의 생각이나 느낌을 말하는 것을 꺼린다.12345교사는 학생의 내면세계에 대적이다.

교육학| 2010.09.21| 43페이지| 4,000원| 조회(2,009)

교육학, rogers, 로저스, 상담 이론

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동화철학 윤리교육 - 동화책을 통한 윤리교육 보고서 / 혹부리 영감님, 윌리엄의 인형

Ⅰ. 배경 이론 알아보기1. 문해 교류 이론- 독자와 본문 사이에 관계는 일방적인 관계가 아니라 하나의 상황으로서 각 요인이 다른 요인을 필요로 하면서 특정한 시간과 장소에서 일어나는 사건- 읽기 과정에서 적극적인 참여자로서의 독자연결?구성?창의어린이의 개념(도식)은 저자의 느낌, 생각, 지식과 상호 연관 맺으며 확장-본문의 해석과 의미구성-타인과의 상호작용(언어사용, 타인수용, 자기보충)-비판적 사고신장-연결과 구성의 전후나 동시발생- 과정의 구성& 창의의 현상- 단순 감상문작성X, 교사의 질문 필요2. 문해 교류 과정- 순환적 과정Ⅱ. 동화에 적용하기적용1. 우리나라 전래동화 하나에 치중「혹부리영감님」- 글 : 강원희- 그림 : 박정순- 출판 : 아가월드등장인물분석도깨비- 진실과 공의, 복수와 징벌, 분배의 실행자로서 도구화된 존재- 도깨비 방망이: 도깨비의 초월적인 능력- 권선징악에 의해 ‘혹’을 떼거나 더 붙이는 역할선한 혹부리 영감- ‘혹’이 없는 사람이 되기를 소원하는, 나무하기가 생업인 가난한 사람- 혹부리 영감님이 산 속에 들어가는 이유: 생업 & 어린이들의 놀림 피함- 자연애호가-자연 예찬하는 노래: ‘혹’을 떼는 계기 마련 (노래주머니)- 순간적인 유머와 애교적 재치⇒ 도깨비의 도움으로 신체적 경함의 문제와 가난의 문제 동시 해결욕심 많은 혹부리영감- ‘혹’떼기보다 가진 제산 위에 더 많은 것을 소유하기 원하는 욕심쟁이- 강한 사기성: 혹 떼러 갔다가 혹 붙이고 오는 재앙의 원인(사필귀정)어린이- 비정상적인‘혹’을 놀리는 개구쟁이- 다른 사람을 놀리는 것: 본능, 무료함을 달래고 소속감과 동료의식 확인- 불건전한 행동양식But 어린이 성장과정에서의 불가피한 현상- 이야기를 읽는 어린이, 불쌍한 혹부리 영감님이라는 데 공감가능1. 등장인물분석1혹부리 영감님의 아픈 곳을 놀리는 동네아이들- 동네 아이들의 취향, 행동비판→갈등야기- 소외된 사람 편에 서서 권리 주장, 대응하는 능력신장2혹부리 영감님이 혹으로 인해 외모를 고민하는 것&혹을 떼는 것- 인권차원으로 보장되거나 관심 받을 대상으로 통념화- 우연히, 재미있게 성취된‘혹’떼는 일3욕심쟁이 영감님 혹으로 고민하지만 욕심으로 혹 하나 더 붙이는 것- ‘혹’떼기 위해 수단 방법 가리지 않고 적극적으로 노력함- 의도적, 탐욕적, 기만적인 책략2. 문제와 교수전략3. 활동의 전개1) 연결하기¤ 신체적으로 우리와 다른 사람을 보고 무엇을 느꼈니? 왜 그렇게 생각했니?¤ 너희들은 어떤 행동을 하였니? 왜 그렇게 하였니?¤ 소아마비로 지체 부자유한 어린이를 보면 어떤 생각을 어떤 생각을 하니?¤ 혹부리 영감님은 왜 깊은 산 속에 나무를 하러 갔다고 생각하니?¤ 동네 아이들은 혹부리 영감님에게 어떻게 해야 했다고 생각하니?¤ 혹부리 영감님이 노래는‘혹’에서 나온다고 한 말을 어떻게 생각하니? 왜 그렇게 말했다고 생각하니?¤ 욕심쟁이 혹부리 영감님이‘혹’을 노래주머니라고 도깨비들을 속여 팔려고 한 것을 어떻게 생각하니?2) 구성하기¤ 혹부리 영감님을 놀려댄 어린이들에게 편지를 쓴다.¤ 혹부리 영감님이 산에 나무하러 갔을 때, 그의 느낌과 생각에 대해 글을 짓는다.¤‘혹’을 떼기 위해 방망이를 휘두른 도깨비에게 편지를 쓴다.3) 창안하기적용2. 우리나라 전래동화 VS 다른 나라 전래동화 비교- 해와 달이 된 오누이 VS 론포포 VS 빨간 모자적용3. 원작과 패러디에 치중- 콩쥐팥쥐와 쌀쥐보리쥐적용4. 생활 이야기에 치중「윌리엄의 인형」- 글 : 샤롯 졸로토우- 그림 : 윌리엄 드 보아- 출판 : Harper Trophy, 19721. 이야기 본문 - 참고자료2. 성 역할에 대한 관점의 변화- 인형놀이 : 여아의 놀이, 남아에게는 비정상적이고, 금단의 세계를 침범한 것으로 간주됨.- 현대 : 남녀 차별 없는 중성성을 강조 but, 성 역할놀이에 대한 타당성은 성 역할 변화에 대한 생각에는 병행되지 못하고 있음 ∵ 남성 우위의 성 역할 관념, 혹은 전통적 관념에 대한 편견은 아직도 의식세계를 지배하고 있기 때문3. 등장인물분석등장인물분석윌리엄- 윌리엄은 농구와 전기 기차놀이를 잘할 뿐만 아니라, 아울러 인형놀이도 원하는 양성성을 나타내는 남자 어린이윌리엄을 둘러싼 남자들- 형 : '아기나 하는 일'이라고 무안을 줌- 옆집 소년 : '계집애'라고 조롱함- 아버지 : 인형대신 의도적으로 농구공과 전기기차를 사다줌⇒ 윌리엄이 전통적인 사내놀이의 범주에서 벗어나지 못하게 하는 인물들할머니- 윌리엄의 소원을 성취시켜주는 인물. 작가가 의도하는 견해와 타당성을 대변

교육학| 2010.09.21| 2페이지| 1,000원| 조회(419)

동화, 윤리교육, 동화 지도, 동화철학, 혹부리 영감님, 윌리엄의 인형

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생활지도교사의 역할

《 생활지도교사의 역할 》학과 :학번, 이름 :제출일 :1. 교직원들의 연구 활동과 연수활동을 위한 계획을 수립하고 실천에 옮기는 역할2 .체계적, 종합적, 발달적 생활지도 프로그램 및 평가체제를 설계하고 실행하는 관리자로서의 역할3. 각종 심리조사 계획을 수립하고 그를 수행하는 역할4. 학부모를 돕고, 그들과 밀접한 관계를 유지하고 발전시키는 역할5. 학부모에게 학생의 적성, 능력, 흥미 태도에 관한 현실적인 인식을 하는데 도움을 주는 역할6. 개인상담의 개별적인 만남을 통해 학생들의 학업문제나 심리적인 갈등 해결을 돕는 역할7. 집단상담의 소집단 활동을 통해 학생 자신의 이해와 수용, 교육적 관심 논의, 개인적 성장 도모, 사회적 기술 습득을 돕는 역할8. 진로지도 프로그램을 통해 보다 확고한 진로의식을 발달시키고 관련정보와 자료를 제공함으로써 학생의 교육과 진로에 관한 의사결정을 촉진하는 역할9. 학생들의 학업 및 발달상의 욕구에 관하여 교사들과 협의하는 자문가로서의 역할10. 학교와 지역사회의 적절한 전문가에게 도움을 받도록 학생을 의뢰하는 역할11. 학생이해를 위하여 학생 개개인의 행동을 기록하였다가 적시에 활용하는 역할12. 학교의 정치활동과 추수지도 활동을 위하여 지도력을 발휘하는 역할13. 학교의 교육효과를 증진시킬 정보를 교장과 교사에게 환류 시켜 교수계획을 발전시키는 역할14. 교사들이 학생들의 개인차를 발견하고 그에 맞는 지도를 할 수 있도록 조언하는 역할

교육학| 2010.09.21| 1페이지| 1,000원| 조회(1,207)

생활지도, 생활지도교사

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