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원격교육 프로그램을 위한 분석 결과에 따른 교과목 기획서 작성 평가C아쉬워요

Report A+원격교육론원격교육 프로그램을 위한 분석 결과에 따른 교과목 기획서 작성이름 :[ 원격교육론 ]주제: 원격교육의 방법에 대해 학습하며 원격교육체제, 원격교육체제의 모형과 구성요소에 대해 학습했습니다. 원격교육 프로그램을 위한 분석 결과에 따른 교과목 기획서를 작성하시오.Ⅰ. 서론원격 교육은 시∙공간의 제약으로부터 자유롭기 때문에 바쁜 현대 사회에서 유용하게 사용되는 추세이다. 그러나 그만큼 많은 사람들의 요구를 반영해야 하기 때문에 철저한 프로그램 분석을 바탕으로 기획하고 실행에 옮겨야 한다. 이를 바탕으로 작성한 교과목 기획서는 ‘역사 문화 이러닝 교육’으로, 성인과 학생을 대상으로 하여 다양한 역사적 사실을 통해 문화적 소양을 기르고 자신의 정체성에 대한 확립을 통해 궁극적으로는 더불어 사는 민주 시민의 자세를 익힐 수 있도록 기획하였다. 다만 다양한 역사적 사실들을 직접적으로 접하기에는 시간이 많이 소요됨으로 이러닝을 통하여 구성하였다.Ⅱ. 본론먼저 ‘요구 분석’을 실시하면, 사람들의 역사 교육 요구는 삶에 대한 인식의 변화와 자신의 정체성 확립과 관련이 있다. 중∙고등학생에게도 역사 교육이 필수 과목이 되었으며, 세계화가 가속화되면서 세계적 관점 속에서 한국을 바라보는 인식이 대두되었다. 따라서 ‘나는 누구인가?’에 대한 정체성 확립에 대한 요구도 따라 증가하였으며, 역사 교육은 이러한 궁금증에 대한 해답을 찾는데 필수적인 교과로 자리잡았다. 또한, 문화체육관광부에서 지원하는 대한민국역사박물관과 함께하는 문화유산 및 역사와 관련된 교육 프로그램 개설에 대한 수요가 높은 것으로 보아, 성인∙학생∙교원∙다문화 가정∙저소득층 가정 등 많은 사람들이 역사 문화 교육을 원하고 있음을 알 수 있다.다음으로 ‘과목의 필요성 및 목적’을 수립하면, 역사 문화 교육은 이론적으로도 가능하지만 생생하고 직접적인 체험은 교육의 효과를 증진시킨다. 하지만 시간과 공간적인 소요를 필요로 하기 때문에 쉽지 않다. 또한 부모의 경제∙문화적 수준에 따라 아이들에게 문화적 격차가 발생하기도 한다. 그래서 이러닝 수업을 통하여 다양한 역사적 사실과 사건, 문화유산, 인물 등을 간접적으로 경험할 수 있도록 프로그램을 구성한다면 많은 사람들에게 문화적 격차를 줄여주고 세상을 보는 시각과 생각의 폭과 깊이를 넓혀줄 수 있다. 따라서 역사 문화 이러닝 과목의 목표를 다양한 역사적 사실과 문화 유산 등을 살펴보고 올바른 역사 인식을 하여 자신만의 관점을 확립하고, 이를 통해 민주 시민으로의 자질을 함양하도록 하는데 도움이 되고자 한다.그리고‘교과 내용 분석’으로 역사 문화 교육은 다양한 주제와 분야를 활용할 수 있다. 역사를 통하여 현재를 바르게 인식하고, 역사적 사실에 대한 인식 및 교양을 습득하기 위해 현재와 연관된 역사적 사실을 주제로 선정하도록 한다. 세계적 분쟁 상황에 대한 이해, 인종과 관련된 국내∙외적 사건, 여성운동, 문화유산과 관련된 국가들간 관계성 등에 대해 여러 시각을 파악하고 자신의 관점은 무엇인지 인식하게 하며 역사가 현재와 밀접한 관련이 있음을 인식하도록 한다. 따라서 역사를 바라보는 다양한 시각에 관련된 자료와 문화유산, 서적, 동영상, 사진 등을 첨부하여 자료를 분석하면서 인식의 폭을 넓힐 수 있도록 해야 한다. 각 수업 차시마다 역사적으로 생각해 볼 만한 중요한 사실과 관련된 주제를 설정하고, 역사적 사건이 발생한 이유, 인물들의 입장 등을 자료를 통해 파악하게 하고 수업이 끝난 뒤에는 역사적 사실에 대해 자신만의 관점을 확립하고 그에 따른 타당한 이유를 말할 수 있도록 구성한다.다음으로 ‘교수-학습 목표 설정’으로는 역사 문화 이러닝 교육은 문화적 격차가 커짐에 따라 역사적 사실이나 문화가 전달하는 배움의 가치의 중요성을 인식하고, 역사적 사건과 사실에 대한 다양한 입장과 시각과 관련된 자료의 분석을 하여 자신의 관점을 정리하고 생각의 폭을 넓혀가며 이를 바탕으로 올바른 정체성을 형성하여 세계적 민주 시민으로의 가치관을 형성하도록 하는 것을 목표로 한다.마지막으로 ‘교수-학습 모형 설정’으로는 역사 문화 이러닝 교육은 총 10강의 커리큘럼으로 구성하고 각 수업은 온라인 방식으로 진행하도록 한다. 각 차시마다 동영상과 사진 자료, 서적의 내용 등의 미디어 자료를 활용할 수 있도록 한다. 먼저 1강을 통해 역사를 배우는 목적은 무엇이고, 그것이 현재에 주는 가치는 무엇인지 생각해보도록 한다. 역사를 바라보는 자신의 관점을 정립하는 것과 역사가의 입장에서 생각하는 방법을 다룬다. 2강부터 9강까지는 역사적으로 생각해 볼만한 사건을 큰 주제로 삼아 관련된 역사적 사실들을 동영상과 PPT를 활용하여 설명해주고, 관련되어 있는 인물들의 의견이나 서적에 기록된 내용, 관련 영화 내용이나 문화유산, 사진, 동영상을 활용하여 역사적 사건과 관련된 다양한 인식이 있음을 인식하게 하고 그러한 자료를 분석하여 자신도 한가지 입장을 선택하여 타당한 이유를 들어 설명할 수 있도록 지도한다. 예를 들면, 2강에서는 가까운 역사적인 내용부터 다루도록 하여 독도에 대한 일본과의 분쟁을 다루고 독도에 대한 역사적 사실, 자료들을 통해 독도에 대한 분쟁에 타당한 근거를 들어 우리 땅임을 설명할 수 있도록 구성한다. 3강에서는 중국과의 동북공정, 4강에서는 간도와 얽힌 역사, 5강에서는 홀로코스트와 연관된 인종 관련 문제 등으로 나머지 수업을 구성하고 이러한 문제들이 현재에 미치는 영향은 무엇인지 생각하고 정리하게 한다. 마지막 10강에서는 기억해 둘 역사로는 무엇이 있을지 다양한 자료를 통해 보여주며, 현재의 기록될 만한 역사는 무엇이 있을지 생각하게 한다. 또한 역사적 관점의 변화가 어떻게 변화하였는지, 앞으로 역사를 어떻게 바라보면 좋을 지에 대해 생각을 정리하도록 한다.Ⅲ. 결론역사 문화 교육이라는 것은 주관성이 개입되는 수업이기 때문에 어떻게 기획∙구성하느냐에 따라 수업의 질이 달라질 것이라 생각된다. 우리나라와 세계의 다양한 문화와 역사를 간접적으로 접함으로써 시각의 폭을 넓힐 수 있도록 수업을 탄탄하고 체계적으로 구성해야 하며 이러한 역사가 우리 현재의 삶과 밀접하게 연관되어 있음을 알려준다면 더욱 흥미로운 수업이 될 것이라 생각된다. 다만, 다양한 의견을 다른 사람들과 나누고 자신의 생각을 다듬어 나갈 수 있도록 토론이 가능한 수업이 될 수 있게 하는 것이 중요하다고 생각된다. 교과목을 직접 기획해보니 원격 수업이 증가하는 만큼, 원격 수업의 장점을 활용하여 다른 많은 사람들과 소통하고 상호작용할 수 있도록 수업 구성을 기획하면 더 좋은 수업이 될 것이라 본다.Ⅳ. 참고문헌- 『역사교실, 역사에서 배우고 삶으로 가르치는』, 2018, 비아북, 전국역사교사모임- 문화체육관광부 문화데이터 광장https://www.culture.go.kr/data/data/search.do?&category=B06&orgSortType=count

교육학| 2020.12.10| 4페이지| 4,000원| 조회(835)

원격교육론, 원격교육 프로그램, 교과목 기획서, 원격교육론 레포트

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일본문화기행-중간고사 평가A+최고예요

1주차. 일본의 상징과 자연풍토1교시. 일본의 상징구성북위 25도 45도 33부동북아시아 동쪽 해상을 남북으로 좁게 뻗어있는 섬들로 구성-면적: 37만 7,873km제곱 → 한반도(전면적이 약22만 km제곱)의 1.7배의 크기인구 약 1억 2천 7백만명 = 인구밀도 1km제곱당 337명(한국490명)과정소개-주민 : 일본인, 외국인(디아스포라로서의 재일 한국인)으로 구성-언어: 일본어 사용-수도 : 도쿄(동경),도민수가 대략 1200만 명-행정단위 : 토쿄 토, 북해 도, 오사카 후, 교토 후, 43켄 총 47개 구획-화페 : 엔화 각국의 GDP 세계 4위 막강한 국력 소유학습 목표일본의 상징인 국호,국기,국가에 대해 알고, 유래와 정체성에대해 설명할수 있다일본의 상징적인 요소들이 지니고 있는 의미를 이해하고 일본인들이 생각하는 일본에 대한 이상적인 모습을 설명할 수 있다.1교시 일본의 상징물일본의 상징1)일본의 국호-1국호-국기-국가-이상적 국가의 모습을 함축해서 담아 신중하게 표현일본(국호)- 히노마루(국기)- 기미카요(국가)2)일본의 국호-2일본(日本) 일日 : 태양, 본本 : 태양이 있는 곳 또 근원 원천예)-1 아마테라스 오미카미: (천조대신: 아마테라스 오미카미란 하늘에서 빛을 내리쬐는 커다란 신)아침에 떠오르는 태양을 향해서 경배예)-2 가미다나 : 일본인의 집에 마련되어있는 신단- ‘사카이노 가쓰노리 曰“ :“일본사람들은 자신들의 생명의 근원을 태양으로 알고태양의 은혜에 감사하며 살아가고자 하는 사람들이다.”태양의 신 아마테라스 오오미카미- 태양숭배 의식 형성-국호의 사용 시기: ‘쇼토쿠태자’가 자신들은 해가 뜨는 곳에 있는 사람들이란 표현 사용일본에 불교를 처음으로 국가차원으로 도입한 인물토착호족들의 세력약화천황가의 입지를 강화일본을 국가형태로 만든 인물- 일본의 쇼토쿠 태자 → 국제 사회에서 인정받기 위해 사신 파견 → 수나라의 양제↓“해가 뜨는 곳의 천자가 해사 지는 곳의 천자에게 보냅니다.”(반감)- 일본이라는 국명이 사료에 사용 된 것(생겨나는체,이시기에는 태평양 고기압의 영향으로 최고 기온이 30도를 웃도는 날과 지역이 많음가을 : 9월경 북태평양의 열대지역에서 발생한 태풍이 찾아오고 난 후인 10월 중순 ~ 11월에 걸친 시기덥지도 춥지도 않아 일 년 중 가장 니내기 수월함가을에는 북쪽에서부터 점차로 나뭇잎이 아름답게 물들어 단풍놀이를 하는 사람들로 붐빔겨울 : 11월 말부터 시작서쪽으로부터 불어오는 습한 공기가 산간 지역에 부딫쳐 동해 측 지역에 엄청난 눈을 뿌림일본해 측에서도 ‘일본의 지붕’이라고 불리는 고산지대는 특히 눈이 많이 내림반면, 태평양 측은 건조하고 청명한 날씨가 이어짐2. 일본인의 자연관1) 감사하는 마음4면이 바다라는 것 = 과거 : 물의 흐름이나 바람의영향으로 이동이 가능한, 해상의 길쿠르시오 해류 = 중.남태평양의 문물, 열대식물의 씨앗과 열매를 실어왔고,보르네오해역을 중계지로 하여 서역, 중동문물까지 실어 나르는 역할-북쪽 = 생선,해초 등의 어장이 풍부 =바다의 수확물은 우미노 사치(바다의보물)- 국토의 75% ‘산’= 땔감,산나물,열매,먹거리가 되는 산집승,풍부하고도 신선한 물을 제공= 건축에 필요한 목재 제공- 더욱이 일본의 고온다습한 기후와 풍부한 강수량은 목초의 성장에 좋은 조건-산의 수확물 = 야마노 사치(산의 보물)자연에 대한 감사하는 마음자연 숭배의식, 일상생활도구, 의상, 그림등에 자연을 기본으로 디자인일본의 전통적인 노래인 ‘와까‘에도 자연을 찬양한 노래가 많음일본문화의 키워드라고 하는 정원, 분재들고 자연을 품고 싶어 하는 일본인의 마을을 담고 자 하는 의식에서 만들어진 문화2) 두려워 하는 마음 1- 일본인이 두려워 하는 것 = ‘지진,천둥,화재,아버지’세계지진의 10% 일본 발생자연의 대재앙에 속수무책으로 바라볼 수밖에없는 엄청난지진 피해가 일어남3) 두려워 하는 마음 21707년의 후지산 폭발1707년의 후지산 폭발1991년에는 규슈의 윤젠다케 화산 폭발2000년 북해도의 우즈산 화산폭발지금도 활화산인 아사마, 사쿠라지마산 들 60여개의 편입농민의 이동을 금지했을 뿐 아니라, 오인조를 조직하여 연대책임을 물었음= 태평한 세월 유지 =죠닝을 중심으로 한 겐로쿠 문화한 의 무사들을 중심으로 유흥적 인 색채 짙은 카세이 문화바쿠한 체제, 막부와 한의 제정 압박-무사 ↘ = 통제력 점차 쇠퇴 생활이 어려워짐-죠닝 ↖ = 경제력 기반 강화 시대 문화의 상당부분 담당- 구미열강 개국 = 일본사회 더욱 혼란- 일본사회의 혼란1853년, 1854년 2차에 걸쳐 함대를 이끌고 온 미국의 페리제독의 압력은 쇄국정책 포 기, 개국정책을 채택하게 함 = 격렬한 내부 항쟁이 일어나면서 반 막부 세력이 급속히 형성, 바쿠한 체제는 안으로부터 붕괴되기 시작= 정권 유지의 불가능을 깨달은 막부는 1867년 11월 조정에 정권 반환 즉을 단행2. 일본의 근현대사1) 근대국가 건설과 전쟁-19세기 중반 서구 열강의 아시아 침략에 위기위식을 느끼자 ‘천황을 중심으로 한중앙집 권 국가체제’를 마련해야 한다고 생각= 조신,사츠마,조슈등 서남쪽 지역 웅번은 신정부를 수립하여 1868년 1월 대정봉환에 의해 왕정복고 되었음을 선언신정부국책의 기본 방침을 밝힌 5개조의 서문을 발표하는 등 일련의 조치에도를 동경으로 개칭하여 수도로 삼고, 원호를 메이지로 고침봉건적인 여러 제도를 페지하고 부국강병을 목표로 한 근대국가에로 전환을 꾀함= 메이지 유신-문명개화를 위해 구미의 기술과 제도의 직수입-1889년 독일의 프로이센 헌법을 본 뜬 메이지 헌법제정-신토에 국교적인 성격을 부여함으로써 천황을 신격화하여 강력한 통치력을 발휘하게함-제1,2차 산업혁명 후 대외적으로 눈을 돌려 오키나와,홋카이도,오가시하라제도를 자신들의 영토에 편입-1894년 일청전쟁, 1904년 일러전쟁 두 전쟁을 통해서 대마ㄴ, 조선을 식민지로 편입, 다시 대륙에까지 손길을 뻗어 제국주의 국가로 변신-1914년 제1차 세계대전에서 연합국 측에 가담하여 승전= 구미제국들 사이에서 일어난 민주주의 영향을 받아, 일본내에서도 보통선거 등 시민운 동이 일어남평화주의 , 국제주의 들이는ㄴ 민속 신앙에서 유래국경일 = 천황제와 밀접한 관련=> 메이지 유신이루 천황 통치의 정당성을 주장하며 근대 천황제 국하 확립을 위해 천황을 신격화, 만세일계의 신화를 역사적 사실로 받아들이ㄱ도록 하기 위해 설정된 것을 그대로 국경일로 정했기 때문천황의 권위를 부각시키기 위한 4대 명절- 원단(설날) = 천황이 새벽에 일어나 이세신궁에 절을 하는 요배식으로 시작1월3일 까지 휴일로 정해 놓고 경건한 마음으로 지내는데 천황제의 요체인 신도의 영향으로 만들어진 메이지 이후 국가 경축일 로서 전통을 이어가는 것- 기원절 = bc660년 1대 진무천황의 즉위 했다는 날을 태양력으로 바꾼날천황통치의 기점이 된다고 해서 국가 경축일로 공포매년 2월 11일에는 성대한 기념식을 거행명치절 = 메이지 천황의 탄생일 현재는 문화의 날로 이름이 바뀜천장절 = 현 천황의 탄생일을 휴일로 하고 경축전 천황의 탄생일은 미도리의 날이라 이름 바꿔 기념4)경축일 3춘분,추분 : 천황이 이날을 택하여 봄가을에 한 번씩 조상들에게 황령제라는이름의 제사를 지냄궁성을 황거로 이름을 바꿈 황거 = 성을 향해 절을 하는 날제사를 지내는 세 개의 신전이 존재아마테라스 오미카미 가시코도코로역대 천황과 황후 - 황령전천지신명 신전황령전에서 춘분과 추분에 행하는 제사는 특히 천황가에세 아주 중요한 날로 일반 국민들에게도 기념일로 정해 놓고 경축하도록 하고 있음근로감사의 날 = ‘신상제‘를 이름만 바꿈 = 천황의 종교적 권위의 밑바탕은 벼농사의 풍년을 기원 하는 제사에 있기 때문에대상제 ; 천황이 새로 즉위하여 신상제를 대대적으로 거행하는 것- 천황즉위에 있어 중요한 통과 의례로 간주되어 이의례를 마쳐야 새로운 천황은 비로소 조상신의 대표격인 아마테라스 오미카미와 일체화 되어 신격성을 이어받아 현인신으로 탈바꿈 하게 된다고 함 => 궁중제사나 기념일을 국민적 축제일로 바꿔 놓은 것은 황실과 일본인을 하나로 묶어 두려는 의도2 교시 일본인의 일상 생활1.일본인의 인생의례1) 일본인의 인생의례-출생, 혼인 5월에 걸쳐서는 주로 비단이나 올, 혼방한겨울에는 기모노 위에 목면을 넣은 단젠을 걸쳐 입음남녀와 여자의 기모노 차이 : 남자 검은 히부타에 가문문양을 넣음여자 여러 가지 색상이 사용 신부는 화려한 색 기혼자는 수 수한색 -장례식은 검은색기모노 입는 순번- 다비(일본식 버선) -한주반(속옷) - 다테마키(부인용 속띠) - 나가주반 -기모노는 한주반이 2cm정도 보이게 입는다,, 오른쪽이 왼쪽에 들어가게 입는다.2)오비기모노에 착용하는 긴 장식 천- 8세기 초 남성의 바지나 여성의 치마를 오비로 묶었음16세기 고소데를 하카마 없이 착용하게 되면서 오비의 중요성이 커짐여성의 오비-16세기 여성의 오비는 폭이 30cm, 길이는 2m 정도, 현재는 3~4m일반적으로 비단으로 제작미혼여성은 뒤로, 기혼여성은 앞으로 묶었으나 현재는 모두 뒤로 묶음정장용 오비는 금을 사용한 쓰즈레오비일상용 오비는 슈즈나 하부타에기모노 보다 비싼 오비도 있음남성의 오비남성의 오비는 폭이 약 9cm정도의 가쿠오비부드러운 비단으로 홀치기 염색학 약 50cm정도의 헤코오비감을때는 가늘게 꺾어서 묶거나 허리 쪽에 찔러 넣음3) 게타 와 다비게타- 기모노와 함꼐 착용하는 신발- 일반적으로 목재를 사용,바닥에 하가 있어 지면으로부터 보호- 남성은 가공하지 않은 오동나무재질이 최고여성은 옻칠을 입히기도 함고정끈은 실크벨벳, 비로드또는 우단이라고 함다비엄지발가락과 둘째 발가락 사이가 나누어져 있는 일본식 버선둘째 발가락 사이가 벌어져 있기 때문에 게타를 착용하는데 적합실크나 면이 주로 사용 됨남자는 검정이나 감청색 착용여자는 정장 차림에는 흰색을 일상복에는 색이있는 것을 찪용2교시 의복문화와 미의식 (2)1. 제복 문화1)제복문화와 아이덴티티일본은 보수성 + 조직성 = 조직이 구성원들의 사상통제와 공통인식,나카마의식 구축을 위해 노력 = 제복 문화제복 = 일본의 제복문화는 집단의식의 근원- 통제를 하는 옷이란 의미- 조직과 집단에 소속되어 있음을 나타냄- 신분사회가 아닌 현대에도 일본인에게 제복은 중요사키짬뽕

학교| 2016.03.20| 42페이지| 4,500원| 조회(739)

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9주차 일본인의 미의식과 성의식0. 일본인의 미의식1)일본인의 미의식일본의 미적 개념-일본 사회의 시대상과 가치관 반영-시대의 변화에 따라 미적개념 변화고대 : 천황과 조정 귀족의 것중세 : 승려와 무사의 것근세 : 상인 계급인 조닌계층의 것근대 이후 : 시민 혹은 대중 계층의 것고대 : 모노노아와레, 오카시중세 : 유현,무상,와비, 사비근세 : 스이,쓰, 우가치, 이키2.일본인의 미의식 ?고대1)모노노아와레-헤이안 시대를 상징하는 미의식-일본의 대표적인 미의식*모노노아와레= 외부의 세계, 즉 어ㄸ?ㄴ 사물이나 인간사에 대해 느끼는 감흥사물에 대한 슬픈 감정이라고 직역외부세게로서의 모노와 감정으로서의 아와레가 일치되었을 때 형성되는 조화적인 정취아와레 : 인간이 가장 근본적인 감정을 표현할 때 자연습럽게 나오는 소리를 토대로한 의성어모노노아와레가 사용된곳 : 도사일기 ?기노 쓰라유키모노노아와레를 안다는 것은 다른사람의 상황과 정취를 이이해 하고, 세상에서 통용되는 정의와 이치를 분별할 수 있는 지혜와 교양을 갖추고 있다는 것-겐지이야기 = 아와레 = 부드러운 애정, 깊은 배려, 연민의 정,잔잔하고 깊은비애 등 미묘한 심정의 복잡합과 색체를‘아와레’로 표현모노노아와레를 이해한다는 것은 =대상의 본래 의미를 깊이 이해하고, 이와 공감하는 것임모노노아와레는 일본고유의 정신문화를 주장하기 위한 문예로 사용-계절의 아름다움에 대한 상찬, 상실감과 애상, 소멸과 재생-자연의 이치에 대한 공감, 풍성하게 매달려 있는 꽃을 보면서도 그 꽃이 질 것을 알고 있음으로 해서 느끼게 되는 슬픔모노노아와레는 대상과의 조화,연민, 혼연일치의 상태로 나아가는 정취!2)오카시-기쁨,재미,상쾌함 등과 같은 긍정적인 감정들과 지적이며 감각적기분골계적인 것에 대해 웃고싶은 기분을 나타내는 뜻->주로 외부 세계로부터 받는 흥취나 감동으로 지적이고 밝은 정감을 표현하는 미적 개념-흥미가 일다, 정취가 있다, 귀엽다,재미있다 등 여러 가지로 햇걱-헤이안 시대에 정립된 미의식*공통점 :사물에 대한 깊미 추구사람의 가치를 촌스러움과 세련됨으로 구분-> 사회적 신분 보다 인간적인 측면 중시죠닝계급이 유곽을 발전시킴-경제력을 가졌으나 현실세계에서는 사농공상의 최하위급 신분에 불과-신분적 제약이 없고, 금전의 힘이 가장 강력하게 작용하는, 현실 세계와 동ㄸ?ㄹ어진 환상적인 유곽에 심취-신분보다는 경제력을 중시하는 곳에서 죠닝 계급들은 그들 나름의 문화를 창조해감유곽에서의 문화가 향략적,오락적, 퇴폐적으로 흘러감 -> 미의식을 ‘스이’라는 개념으로 표현스이 ?유곽에서 유흥의 내막,풍습,습관,인적에 통달하는 세련됨이나 그런 유ㅜ객의 이상적인 인물상을 지칭하는 용어-유곽에서의 행동이나 사정에 정통하여 노는 법을 잘알고, 사람의 기분을 잘살피는 마음가짐이 좋은 인물 혹은 그런 정신 상태주로교토,오사카 지역의 유곽에서 유객이 취해야 할 세상의 도로 그범위가 한정됨->세태,인정에 통달하여 사물의 이치를 잘 알고 행동하는 사람을 뜻함-> 유객뿐 아니라 서민들이 도달해야 할 이상적 세계가 됨2)쓰유곽의 풍속과 남녀의 정에 정통하여 세련되게 처신하는 것넓게는 사물에 정통하고 인정을 이해하며 그 언동에 막힘이 없읆을 가리키는 말쓰진 : 쓰에 입각하여 행동과 언어를 하는 사람요시와라 = 에도에 파견나온 사무라이들을 상대로 하는 고급 유곽- 예법이 난해 했을 뿐 아니라 많은 돈을 필요로 함- 화려하게 치장한 최고급 유녀들이 있었음- 종사하는 사람의 고충은 있었고 그 어려운 속사정에 대해 마음써주는 것이 세련됨 임단순히 호방하게 돈을 쓰며 유곽이 돌아가는 상황을 잘아는 사람에게 붙여 주던 ‘쓰’라는 용어가 눈에 보이는 상황만이 아닌 인간들의 내면의 상황까지 살피는 것으로 발전->정신적인 면을 더 강조하는 ‘이키’라는 새로운 미의식의 형성에 영향무언가에 정통한 사람을 일컬을 때 ‘쓰’라는 표현을 사용3)이키-19세기 전반에 에도를 중심으로 서민들 사이에 정착된 미의식-단순한 마음의 존재 양식, 행동양식을 넘어 마음의 표출법으로 사물에 ㄲㆍ지 확장-내적으로 사랑을 이루려는 의지를 갖고 이 이본에서는 매우 중요한 기본 개념진심 : 가모노 마부치와 모토오리 노리나가는성과 진심의 공통점 : 근저에 마음의 순수성 추구하여는 자세시대별로 표현을 달리하고 있지만 일본인 정신세계에 지속적으로 살아 이어지고 있음4.신도적 윤리와 근대 천황제의 보급마음의 순수성을 추구하는 신도적 윤리의식이 믿을 세계로 빠져들땐 그대상을 무비판적으로 수용하는 형태로 나타남학교교육을 통한 천황제 이데올로기의 보급교육칙어 : 1890년에 발포 천황제 국가주의 도덕사상 강조일본의 국민교화의 최고 지침으로 역할 수행일본 고유의 국체관 주입을 위한 것으로 교육으ㅟ 근본이라 주장-일본 = 천황이 위급한 상황에 처하게 될 경우 정대적인 헌신, 즉 종교적 헌신을 요구함-국민 교화를위한 최고의 성전으로 취급되면서 급속히 국가주의, 국수주의로 기울게 됨-존황애국의 교육을 의무교육의 근간으로 삼아 근대 일본의 국가교육 체계 확립?일본인의 행동양식에는 일본 특유의 심정의 순수성을 요구하는 신도적 윤리가 크게 작용하고 있음2교식 정신세계화 죽음관1.일본인의 죽음관1)일본인의 신화에 보이는 죽음의 세계는 암흑이며 더러운곳?죽음의 세계에 대한 혐오화 공포는 죽은자가 산자에게 재앙을 가져다 wnsftn 잇다고 생각?재앙을 피하기 위해 혼을 달래는 의식 거행?일본인의 전통 민간신앙 인 고료 신앙으로 이어져 내려ㅇ옴?민간 신앙에는 죽은자의 영혼을 살아있는 자의 주변에서 함께 산다는 의식잉 있음2.할복 과 신쥬1)할복무사도 : 무사들의 마음가짐 혹은 삶의 방식?무사들은 귀족이나 서민과는 다른 무사 특유의 삶을 자각하고 그에따른 생사관 정립?12세기 말 무사들은 권력을 장악한 이래 1868년 메이지 유신ㄲㆍ지 무사계을에 의한 지배 계속되고 지배계급으로 서의 가치체계 구축오륜일라는 유교 도덕을 스스로에세는 물론 사회에 전파해야 할 입장에 서계됨?군자와 같은 유교적 소양을 지닌 사회 야마가 소코에 의해 성립?무사도란 유교적 영향 아래 형성된 사무라이의 행동규범과 도덕률사회지배계층으로서 사무라이는 일반인과 다른의무와에 입각해 설명 가능 한 것은 4-5세기 이후-천황이 정치 실권자가 되는 것은 7세기 이후이나 실제로는 시기가 짧음-일관적으로 정치실권자가 천황으로부터 맡겨지는 형태-2차 세계대전 이후 현행법에 의한 천황 및 황실의 형태 갖춤4.일본의 내각의원내각제를 채택하고 있는 일본?수상은 국회의원 중 국회에서 지명?지명된 수상은 수강이외의 각료를 임명-> 과반수는 국회의원이어야함-내각은 총무성, 법무성, 외무성, 재무성, 문부과학성, 후생노동성, 농림수산성경제산업성, 국토교통성, 환경성, 방위성으로 구성내각이 행하는 직능내각의 기타 업무?천황의 국사에 관한 행위에 대해서 조언과 승인?재판관을 임명?국회의 임시회를 소집을 결정하여,참의원의 긴급집회를 요구?국회 및 국민의 재정상황을 보고-내각의 통활 아래 많은 행정 기관이 존재=> ‘행정기구’ 수행기능 점차 확대11주차 2교시 일본의 정치(2)1.일본의 관료1)일본의 관료일본에서 관료란??중앙 성청의 고급공부원,국가공무원 상급직 시험, 외교관 시험 경찰곤 상급짇 시험을 통과한 행정의 기술자를 말함뿌리깊은 일본의 관료제도?야마토 정권이 중국에서 도입한 율령제가 시대와 더불어 정비?200년간 전쟁이 없었던 애도시대에 무사계층이 테크노크라토가 되어 관료제 한층 성숙근대화 ? 구미의 사상, 기술을 적극적으로 도입 무사 출신의 행정 관효?관료조직을 기초로 구미의 행정제도 교묘히 도입?국립대학을 설립, 관료의 양성을 도모?고급관료양성을 목적으로 한 동경대학에는 일본의 우수한 학생이 모임->현재까지도 중앙 성청의 관료 대부분은 동경 대학 출신관료적 = 현식적이고 독선적인 의미로 주로 사용but 일본의 관료의 능력은 높이 평가일본의 관료가 높게 평가 받는 이유1.우수한 인재가 모여있다.2,정책입안에 커다란 권한을 갖고, 또한 적극적이다.3.민간과의 관계가 밀접하다.-> 일본주식회사+ 전후 총리대신만으로도 그 태반이 관료출신이고, 국회에 제안된 대부분의 법안들을 관료들이 입안한 것2.일본의 정당민주당 자유민주당 공명당 일본공산당 사회민주당양의 철도망을 완성-안정성이나 시간의 정확성 등에서 높은 평가-대표적인 대중교통수단으로 많은 시민들이 통근, 통학 등에 이용-전철은 지상을 달리는 전차와 지하를 달리는 지하철로 구분-우리의 고속전철과 유사한 신칸센은 1964년 도쿄올림픽 개최와 동시에 개통->1987년 국철의 만영화와 함께 jr에 소속-도로보다 철도의 비중이 높은 일본-도쿄시내를 돌아다니는 jr선만 7개-도쿄의 외부로 빠지는 고속 열차인 신칸센도 그 방향에 따라 7개의 선로가 정차-‘문명개화’정책의 상징물로 철도 개설 염두-1872년 19월 15일 신바시 요코하마 간 개통을 출발로 각지에 설치-철도관리 2차 이전: 제국 철도성2차 이후: 일본국유철도로 재편1970년이후 jr 7개의사로 분할하여 민영화?자동차-1898년 프랑인에 의한 도입된 피나르 르바소가 시초-일본의 자동차는 높은 제조기술 보유,자동차 보유율 높음?버스-버스는 전국적으로 광범위한 지역에서 달리고 있는 시민의 중요한 교통수단-노선버스,여행객을위한 장거리 버스나 관광버스?택시-대부분의 역이나 호텔 앞에 그 승차장이 있어서 기ㅤㅏㄴ편하게 이용-일본의 택시는 왼쪽 뒷문이 자동문이라서 손님이 열고 닫을 핑요가 없음?자전거-자전거 보유율은 거의 90%-보통 자전거를 이용해서 가까운 지하철역ㄲㆍ지 가고 지하철을 이용해 도심의 직장으로 이동-일본의 자전거는 일반적으로 생활형(대표적인 자전거 마마챠리)?배리어 프리-배리어 프리 : 노약자들이 생활하기 좋은 환경-2000년에는 공공 교통의 교통 배리어 프리법이 제정->철도 : 개찰구 폭 확장, 장애인용 화장실, 점자 테이프, 에스컬레이터, 엘리베이터, 슬로프 설치->버스 : 승차구 높이가 낮은 원스텝 버스, 논스텝 버스로 교체->택시 : 개호 택시를 두고 개호 복지가 2급자격을 가진 운전사를 고용2교시 일본의 교통과 관광(2)1.일본의 관광명소1)관광명소-1-화산,해안 등 자연경관이 뛰어나고 온천이 많아서 자연적인 관광자원 풍부-옛 정치 중심지에는 역사적인 관광자원이 풍부-대도시는 현대식 건물 회 파견

학교| 2016.03.20| 31페이지| 4,500원| 조회(403)

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프랑스문화 예술의 이해 사이버강의 9~15주차

9주차 축제와 여가깐느 영화제 - 프랑스 최고의 영화제학습내용 : 프랑스에는 어떤 축제가 있을까요?프랑스인들은 여가 생활을 어떻게 보낼까요?학습목표 : 프랑스의 국경일과 축제에 대해 설명할 수 있다.프랑스의 여가문화에 대해 설명할 수 있다* 국경일(설날)〃 프랑스 전통적인 가톨릭 국가 - 11일의 법정 공휴일 중 절반 넘는 6일이 가톨릭 기념일〃 16세기 말 샤를르 9세 때부터 1월 1일은 설날로 지정〃 1월 1일 0시가 되면 프랑스 사람들- 서로 모르는 사이라도 껴안고 비즈를 하며 새해인사와 덕담을 나눔, 자동차들 경적 울리기, 연하장, 전화, 메일을 통해서 새해인사〃 우체부, 수위, 소방수 아저씨께 봉사의 대한 감사의 표시로 약간의 돈〃 이나 선물 건네기(에트렌느) +에트렌느 : 주변사람들에게 주는 새해 선물, 약간의 돈이나 간단한 선물〃 상인들은 단골손님에게 작은 선물 행함*부활절 월요일〃 예수의 부활을 기념하는 부활절 - 3월 22일 ~ 4월 25일 사이에 오며, 춘분이후 첫 만월 후 첫 주일날 (해마다 그 날짜가 달라질 수 있는데 심한 경우는 한달간 차이남.)〃 부활절 다음 월요일이 법정공휴일〃 토끼가 찾아와 정원에 초콜릿 계란을 놓고 간다는 것 때문에 부활절 전야에는 정원에 토끼 둥지를 만들어 놓고 그 안에 당근을 넣어둠.〃 부활절 토끼가 찾아와 초콜릿 계란을 놓고 갈 것이며 다음날 아침 아이들은 일어나자 마자 이를 찾고 좋아함*노동절〃 1885년 파리 사회당 국제회의 5월 1일 : 근로자의 날〃 1947년부터 5월 1일을 법정 공휴일로 지정해 노동자들은 이날을 이용해 자신들의 요구 사항을 관철시키기 위한 시위행진함.〃 + 은방울 꽃 : 노동자들의 노고를 기리며 동시에 행운을 비는 의미에서 은방울꽃을 친척이나 친구에게 설물 , 예외적으로 이날만 꺾을 수 있도록 허용*2차대전 승전기념일〃 5월 8일은 1945년 2차 세계대전에서 승리한 것을 기념하기 위한 국가적 경축일*예수 승천절〃 부활절 다음 40일이 되는 목요일이므로 해마다 날짜바뀜〃 십자가에 못러시아식 : ‘필드형 식사’루이 14세때 궁정과 귀족 사회에서는 저녁식사에 48개의 요리가 서비스되기도 함.네 번에 걸쳐 서비스 되었는데, 우선 오호-되브르라라는 전체가 나오고, 이어서 앙트레, 구운고기, 앙트르매 순으로 제공.차례대로 다 먹을 수는 없고 먹고 싶은 것만 골라서 먹고나면 다음 차례의 요리가 나옴.- 18세기 중엽부터는 메뉴판을 미리 제시함으로써 그날의 회식이 프랑스식인지 아니면 러시아식인지 알수 있도록함.어떤 음식이 언제 서비스 될 것인가를 미리 예측가능.귀족사회의 관습이 밖으로 퍼져 나갔고 식당에서도 서비스가 가능한 음식의 종류와 가격을 알려주기 위하여 메뉴판을 사용하게 됨.전세계 식당의 메뉴판은 프랑스에서 유래.*일상적인 식사〃 프랑스인들은 식사를 오래하기로 유명함.: 프랑스에서는 총각이 맞선을 보러갔다가 밥을 빨리먹으면 딱지 맞는다는 이야기있음.〃 그러나 바쁜 현대생활은 식습관마저 바꿈.〃 통계에 의하면 1953년 프랑스인들의 평균 점심식사 시간은 두시간 이상이었으나, 오늘날은 1시간 20분 정도로 줄어듦.*점심식사〃 프랑스인의 70%정도는 아직도 집에서 점심식사를 함.가정에서 직장이 멀지 않은 중소도시의 직장인들은 정오에서 14시까지의 점심시간을 이용하여 집에가서 식사함.〃 파리와 같은 대도시의 직장인들 가운데는 시내의 간이식당에서 점심을 해결하는 사람이 늘고 있음. 2시간의 점심시간 동안에 집에가 점심먹고 오기 어려움. 회사에서는 이들 점심값의 일부를 식권을 통해 지원함.〃 그래도 샐러리맨의 90%정도가 아직도 집에 가 점심을 먹는다고함.〃 학생은 깡띤느라 불리는 학교식당에서 점심을 먹음. 특히 어린아이들은 선생님과 함께 식사하면서 테이블 매너를 몸에 익히기도함. 초중고 학생들의 편식 습관을 없애주기 위하여 일주일 동안 평소에 잘 먹지 않는 음식을 먹도록 하는데 이 주간을 프랑스어로 ‘라스멘느 뒤’라고 부름.*아침식사- 아침에는 블랙커피나 까페오레와 버터나 잼을 바른 따르띤느 한 조각으로 만족하기 때문.아이들도 시리얼이나 초코우유 한잔보르도에 도착하기 직전 합쳐져 거대한 지롱드강을 만든 다음 대서양으로 흘러듬.- 포도가 무르익는 한여름, 이 지방의 충분한 일조량은 최적의 기후조건을 만듦. 그러나 보르도의 포도주 생산자들이 주장하는 것처럼 최고의 양조기술이 여기에 결합되자 않았다면 보르도 포도주 존재안함.- “하늘이 내린 포도주의 성지”라고 할 만한 자연조건에만 의존하지 않고 양조기법을 개발하기 위해 많은 노력함. ( 보르도 대학교, 포도주 박사학위)- 전세계 아오쎄(A.O.C)급 포도주의 26%가 보르도라는 사실에서도 보르도의 우수성 보임.- 보르도의 여러 보도주들 가운데 57종이 아오쎄 인증 획득>TIP 아오쎄 : 아뺄라씨옹 도리진느 꽁트롤레라는 프랑스의 이니셜로 프랑스 정부가 공인한 최고급 포도주- 보르도에서는 주로 적포도주 생산(4분의 3), 백포도주도 만듦.(4분의 1)보르도 적포도주의 특징은 선홍색이 강하고 맛이 담백함.- 보르도 포도주 가운데에서도 가장 유명한 것은 보르도 시의 북쪽의 매독과 남쪽의 그라브, 도르도뉴 강의 동쪽에서 생산되는 셍떼밀리옹과 뽀메롤이다.- 매독 : 물과 물사이매독은 보르도 가운데에서도 가장 품질이 우수한 포도주 가운데 하나.한국사람의 입맛에도 잘맞아 많은 양이 수입됨. 우리나라의 웬만한 포도주 진열장에서도 매독은 쉽게 발견.매독지방은 북쪽의 비-매독과 남쪽의 오-매독으로 구분, 비-매독은 매독이라 표기하지만 오-매독은 정확히 표기함으로써 품질의 우수함 자랑.매독은 붉은색이 보다 짙고, 맛이 섬세하며, 향기가 뛰어나 육류와 잘어울림.보르도 지방에서는 보르도 포도주를 선전하기 위해 매년 ‘붕땅’기사작위를 수여하는 포도주 축제를 염.‘붕땅’이란 포도주를 정제할 때 사용하는 나무통으로 기사단이 쓰는 모델이됨.-매독의 여러 샤또들 가운데 샤또 마르고는 으뜸. 샤또 롯쉴드, 샤또 라뚜르, 샤또 오브리옹, 샤또 무틍 롯쉴드, 쎙-쥘리앙, 뽀이약 등도 매독의 예술적 가치를 지닌 수준 높은 포도주 평가.- 보르도 서남쪽 포도산지, 재배면적으로는 매독의 3분의 1에 불과 구조는 마치 자전거의 가는 여러 개의 살이 무거운 하중을 견뎌내는 원리를 이용한 것.- 고딕양식은 천정을 높게 설계함으로써 천국에 보다 가까이 다가가는 느낌을 주고자함. 이를 위해 로마네스크 양식의 반원형 아치 궁륭을 첨두형 아치궁륭으로 대체.- 창문이 적어 어두웠던 문제점을 보완하기 위하여 많은 창문을 만들고 프레스코 벽화대신에 스테인드 글래스로 장식. 파리의 셍뜨-샤뺄 성당의 벽은 전면이 모두 창문으로 되어있을 정도. 창문과 장미창의 스테인드 글래스를 통하여 아름다운 빛이 실내로 들어오도록 함으로써 환상적 분위기 만듦.- 반원형에서 첨두형으로 바뀐 출입구와 그 위의 팀파늄에 돌을 깍아 만든 여러개의 조상들을 장식함으로써 로마네스크 양식의 부자연스러운 부조와 달리 입체감을 살린것도 고딕양식의 특징 가운데 하나. ‘돌에 씌어진 성서’라고 부르기도함.- 1140년 지어진 셍-드니 사원의 예배당은 최초의 고딕 양식으로 아직도 여러 곳에서 로마네스크 양식의 흔적을 보여줌. 1163년에 짓기 시작한 파리의 노트르담 성당에 들어가 본다면 실내가 그렇게 밝아지지 않았음을 느낄 수 있음. 이러한 느낌은 부르주 성당이나 리용 성당과 같은 초기 고딕양식에서 공통적으로 느낄 수 있다.- 13세기쯤 되면 고딕 성당들은 더욱 높아지고 화려해짐. 이 시기에 지어진 보베 성당은 궁륭의 높이가 48미터나 되어 고개를 들고 바라보면 천정이 까마득히 멀리보임. 거대한 스테인드 글래스를 통해 많은 빛이 들어와 실내는 더욱 밝아짐. 이 시기에 지어진 아미엥 성당과 같은 화려한 성당들을 ‘레이오낭 양식’이라 부름.- 이들보다 1세기 후에 지어진 스트라스부르 성당이나 메츠 성당은 훨씬 더 화려한 모습을 보여줌. 갈수록 성당을 더 화려하게 지었음을 알 수 있다. 14~5세기가 되면 그 화려함은 극에 달함. 기회가 된다면 파리의 셍-쟈크 탑이나 루앙의 셍-마르 끌루 성당, 프르의 셍-니꼬라 성당을 가보기 바람.후기 고딕양식들은 마치 불꽃이 타오르는 것처럼화려하게 장식되어있음. 이들을 플랑부와이양 양의 부활을 말해줌. 이러한 작품을 통칭해 무엇이라 하는가? 신고전주의6. ‘터키의 목욕탕’에서처럼 여성의 관능미를 완벽한 기교로 그린 화가? 도미니끄 앵그르7. “민중을 이끄는 자유의 여신”과 같은 그림에서 낭만주의적 주제와 분위기를 마음껏 표혀하고 있는 작가는? 들라크루와8. 바르비종에서 가난한 농부의 일하는 모습을 사실적이면서도 숭고하게 묘사한 화가? 밀레9. 주제나 기법에서 전통을 무시하고 19세기 화단에 커다란 전기를 만든 마네의 작품? 풀밭위의 점심10. 인상파 회화의 수장으로 지베르니에 정원을 만들어놓고 많은 그림을 그린 화가? 끌로드 모네11. 인상파 회화의 기법 가운데 가장 큰 특징은? 빛의 변화에 대한 연구12. 나뭇잎사이로 쏟아져 내린 태양 광선이 인물의 얼굴과 옷에 만드는 효과를 그린 ‘몽마르트르, 물렝 드 라 갈레뜨의 무도회’라는 그림을 그린 화가는? 르누와르13. 다른 인상파화가들이 실외에서 빛의 변화를 탐구한 반면, 실내에서 무용수들의 순간적인 동장의 아름다움을 포착하고자 했던 화가는? 에드가 드가*****학습정리- 18세기까지만 해도 이태리의 로마나 피렌체가 회화의 메카였음. 19세기 후반에 프랑스의 인상주의 화가들은 전통회화에 반기를 들고 새로운 시도를 통해 현대회화의 문을 염. 20세기에 들어오면 파리의 몽마르트르 언덕이 전 세계 화가들의 요람으로 등장함. 고딕양시그 고전주의, 바로크, 신고전주의, 낭만주의, 사실주의, 인상주의 등을 개괄적으로나마 파악.13주차*후기 인상주의 - 뽈세잔느- 프로방스 태생으로 부유한 집안에 태어나 법률가가 되길 바랬던 아버지를 뒤로 하고 파리로 떠나와 예술 활동을 함. 친구가 적음- 세잔느를 비롯한 반 고흐와 뽈 고갱과 같은 화가들은 인상주의로부터 영향을 받았으나 이에 반기를 들고 독자적인 회화의 길을 개척하였다는 공통점을 지님. 그래서 이들을 ‘후기 인상주의화가’라고 부름. 그러나 이들의 작품들을 비교해보면 20세기 현대회화의 문을 열었다는 점을 제외하고는 특별한 공통점을 발견할 수 는 없다.-1 배치.

학교| 2013.05.23| 52페이지| 3,000원| 조회(264)

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독일어권 문화기행 사이버강의 기말고사 12~15주차

1. 궁전과 성들1) 빈→ 궁전과 성에서도 아직 사람들이 살고 있나요?: 귀족들이 살지 않고, 적을 방어할 필요도 없어서 모든 이들이 즐겨 찾는 명소가 됨.어떤 곳은 박물관, 근사한 레스토랑, 호텔, 콘서트나 오페레타의 무대로 값진 역할을 함.? 유명한 두 개의 왕궁 : 쇤브룬 궁전, 호프부르크 궁전→ 호프부르크 궁전 : 황제의 집과 왕실 박물고나, 아우구스티너 교회, 빈 소년 합창단의 노래를 들을 수 있는 부르크카펠레 예배당, 알베르티나를 비롯한 여러개의 박물관, 스페인 승마학교, 에스페란토 박물관, 관공서 존재.(황제의 집 중에서 프란츠 요제프 황제와 시씨 왕비가 거주하던 20개의 방이 공개됨.)→ 쇤브룬 궁전: 합스부르크가의 여름 궁전 / 황제들의 생활을 엿볼 수 있는 장소로 특히 마리아 테레지아 여제의 숨결을 느낄 수 있음.? 궁전 밖 - 왕궁 정원 (약 1.7km)정원의 끝 언덕 위에는 1747년 프로이센과 싸워 이긴 것을 기념해 세운 건축물→ 글리에테 있음.→ 벨베데레 성 : 요한 루카스 폰 헬데브란트가 사보이의 오에겐 공을 위해 건축.* 오이겐 공 : 프랑스의 왕자,- 1683년 오스트리아가 오스만 투르크를 격파하는데 도움을 준 인물- 궁전은 1723년에 완성, 그가 죽은 후 황제의 소유가 됨- 훗날 왕위 계승자였던 프란츠 페르디난트는 1914년 사라예보에서 암살되기 전까지 이곳에서 삼.- 1955년 5월 15일 미국, 프랑스, 영국, 소비에트 연합인 네 열강이 오스트리아의 독립을 인정하는 협상에 서명함.- 당시 오스트리아 외교장관 레오폴트 피글은 발코니에서 이 협정서를 흔들며 광장에 서 있는 국민들에게 “오스트리아는 자유다”라고 외침.- 이탈리아어로 벨베데레는 ‘ 아름다운 경관’이라는 뜻.- 두 개의 왕궁이 정원을 사이에 두고 있음. → 입장권 동시관람 가능.- 상궁에는 19세기와 20세기의 오스트리아 미술품 전시.(특히 19세기 화가 한스 마카르트의 회화가 여러점 있음.)- 클림트의 대표작 와 를 비롯해 여러 점의 자화상과 풍경화 소장.- 외설 서로를 구할 수 있고 진정한 형제가 될 수 있다”면서 단일 국기를 만들 것을 주장.)- 스위스 국기는 독일 황제 프리드리히 2세가 슈비츠 주의 용병들에게 하사한 깃발에서 유래.- 유럽의 국기 중 가장 오래된 것에 속함.- 십자가 : 기독교 국가임을 의미.- 백십자가 : 14세기 무렵 투너 스위스 군의 깃발.- 국제 적십자가는 똑같은 모양에 반대로 색깔만 디자인됨.3) 국가체제- 칸톤이라 불리는 26개의 주로 구성- 각 주는 각각 하나의 독립된 국가, 이들이 모여 지금의 스위스라는 연방국가가 됨.- 각 주의 정부는 현재도 거의 완전한 주도권을 행사.- 주마다 스스로 세금 징수, 세출을 결정하는 등 재정 주권을 행사, 독자적인 법원과 경찰을 보유, 아이들 교육이나 운전면허 시험 등 일상생활과 관련된 사항은 모두 주에서 결정? 전국을 총괄하는 연방의회- 하원에 해당하는 나치 오날라트와 상원에 해당하는 슈탠데라트의 양원제로 구성.- 나치 오날라트 의원은 인구비율에 따라 각 주에서 선출.- 슈탠데라트 의원은 각 주에서 두 사람씩 파견.- ‘반쪽 주’인 6개의 주는 한 사람씩만 보냄. 국가적으로 매우 중대한 사안을 결정해야 하는 경우에는 법안을 두고 국민투표를 실시.- ‘국가통수권자’ 또는 ‘총리’라는 직함이 없음.- 장관들끼리 해마다 돌아가면서 하는 연방대통령이 있음.- 외국 귀빈을 공항에서 영접하는 등 주로 대외적인 의전 업무를 수행함.- 연방대통령은 순번제라서 해마다 바뀜.2. 간추린 역사1) 간추린 역사? 오늘날의 스위스 지역은 켈트 족의 일족인 헬베티아인이 살았던 지역.- 기원전 58년 : 로마에 점령- 그 후 5~6세기 게르만족이 정착- 11세기 : 신성로마제국의 일부가 됨.- 13세기 : 합스부르크 왕조의 지배.- 1291년 : 삼림지역인 우리, 슈비츠, 운터발덴의 3개 주가 동맹을 맺어 폭정을 일삼는 합스부르크에 대항. → 이로써 3개 주는 황제의 인정을 받는 독립된 주를 이룸- 1353년 : 루체른, 취리히, 글라루스, 베른, 추크 등이 추가되어 8개 로마제국의 황제 카를 5세 당시 로마 바티칸을 침공한 적들에 맞서 전사한 교황청의 스위스 용병, 프랑스 혁명 당시인 1792년 8월 유명한 튈를리 궁 습격 KD시 왕을 지키다 모두 전사한 600명에 이르는 스위스 용병 근위대, 그 이전 베르사유 궁을 지키던 스위스 근위대 등은 전설적인 스위스 용병 부대임.- 교황청: 지금도 위병으로 스위스 군대를 전역한 사람만 씀.4. 비밀금고1) 비밀금고? 비밀금고가 있다는 것만 알 뿐, 비밀이기에 실상은 자세히 알려져 있지 않음.- 모든 이들이 스위스를 검은 돈 세탁을 해서 먹고사는 나라로 알고 있다는 것은 비교적 정확한 인식 ? 스위스의 국가적 도덕에 치명적인 것.? 맑은 공기와 푸른 숲에 둘러싸여 살지만 그들이 누리는 부의 일부분은 독재자들과 비리에 연루된 검은 돈.? 2차 대전 당시 홀로코스트로 희생된 많은 유태인들의 돈 : 주인없는 돈이라는 이유로 고스란히 스위스 은행이 되어버린 일.? 유태인들을 여권에 J자를 찍어 독일로 보낸 이들이 바로 스위스인.: 이렇게 사라진 많은 유태인들의 돈을 스위스는 착복.1990년대 들어 반환 운동과 함께 보상이 구체적으로 논의되기 시작. 오명을 씻기는 쉽지 않음.? 돈세탁 : 고객의 비밀을 생명처럼 여기는 스위스 여러 은행의 전문분야- 경제 협력 개발 기구로부터 계속 압력을 받아왔지만 아랑곳하지 않다가 2000년 말 스위TM 최대 은행인 연방은행(UBS)과 크레디트 스위스를 비롯한 세계 주요 국제 은행들이 자율 규제 지침을 마련하는 등 돈세탁 방지에 힘씀.- 금융 보험 없이 스위스 국내 총 생산약의 9.7%를 차지하는 스위스로서는 1933년 은행 비밀법이 제정되어 비밀계좌 제도가 시행되고 있지만 범죄 또는 테러 등과 관련된 자금일 경우 계좌 동결이 가능하도록 법 계정이 이루어짐.5. 스위스 칼1)스위스 칼- 스위스 칼은 디자인, 용도, 가격이 다양.- 벵어, 빅토리녹스 등 상표도 다양.- 우주인도 소지하고 간다는 광고가 나올정도로 다양한 용도로 사용가능.- 스위스 어디를 가도 거의 수도는 베른, 주변인구까지 합해 120만을 헤아리는 취리히 일대는 모든면에서 스위스의 중심.- 대도시가 주는 매력과 함께 구 시가지에서 느낄 수 있는 아담한 소도시의 매력도 함께 갖춤.- 취리히 호와 리마트 강 주변의 녹지대는 아름다운 경관으로 취리히를 찾는 이들의 사랑을 받음.- 다른 스위스 도시들보다 역사도 길어 로마시대부터 중요한 도시임.① 취리히를 상징하는 성당들인 프라우뮌스터나 그로스뮌스터가 있는 구시가지- 중세의 분위기가 아직 남아있음② 레닌이나 아인쉬타인 - 유명인사들이 머물던곳③ 시립미술관, 오페라 극장, 투인할레 음악당이나 극장 등의 문화시설도 풍부- 각종 문화 행사들이 많이 열리는 예술의 도시.? 로마네스크 건축인 그로쓰뮌스터(대성당)와 스위스에서 가장 오래된 장크트 페터 성장(성 베드로 성당, 유럽에서 가장 큰 시계탑 존재) 등의 중세 유적지들 외에도 17세기 시청사와 리마트 강변의 길드관 등을 통해 취리히의 옛 모습을 볼 수 있음.? 반호프 슈트라쎄 (기차역 거리) : 취리히 중심가는 중앙역 앞에 취리히 호숫가에 이르는 지역.- 고급 상점과 세계 유명 은행의 지점들이 늘어서 있음.- 시내에 스위스 선사시대부터 현대까지의 문화재 컬렉션으로 유명한 국립박물관, 스위스의 대표적 화가인 호들러의 작품 이외에 세잔느, 르노아르, 마티스, 위트릴로, 피카소 등의 걸작을 모은 미술관 있음.3. 베른1) 베른? 스위스의 수도이지만 스위스가 연방국가인 관계로 수도로의 집중현상은 거의 없음.- 인구가 12만 5천명밖에 안됨.- 베른시의 중심가는 구시가지.구시가지는 U자형으로 흐르는 아레강안쪽에 위치. 아레강 바깥쪽에 신시가지자리잡음.- 해발고도 500미터 정도 되는 시전체가심하게 사행하는 곡류천인 아레강에 둘러싸임? 수도임에도 불구하고 어디를 가도 전원에있는 듯한 느낌을 받게 되고 중세에 조성된좁은 길들과 작은 광장들에서는 거리의 악사나피에로들을 볼 수 있음.? 12세기 말 1191년 : 체링엔 가의 베르톨트 5세가 군사적인 목적으로 건설한 요새. 처음 면 유럽 3대 음악축제 중하나로 꼽히는 루체른 국제 음악페스티벌 열림.- 정상급 오케스트라와 지휘자들이 모여 펼치는 클래식 음악 축제.2. 스위스의 음식문화1) 언어권 별 요리의 특징? 유제품이 유명 : 낙농업 발달로 우유, 치즈 등 유제품을 이용한 요리가 많음.? 독일어권 요리 : 독일의 영향으로 소시지, 감자, 햄을 이용한 요리가 주를 이룸.- 뢰스티 : 얇게 썬 감자를 프라이팬에다 노르스름하게 구워 소시지나 스튜의 일종인 게슈네첼테스를 곁들어 먹는 베른 지방의 대표적 요리.- 베르너플라테 : ‘베른의 쟁반’이라는 이름그대로 베른을 비롯한 베른 주위 향토요리. 겨울철 농가의 가정요리. 햄, 소시지, 대지고기 안심이나 삼겹살, 감자, 식초에 절인 양배추 등을 콩소메 수프로 끓인 것.- 게슈네첼테스 : 스위스에서는 송아지 고기를 요리 재료로 많이 사용하는데 이 요리는 송아지 고기 크림 스튜임, 송아지 고기를 얇게 썰어서 양송이와 버터로 볶은 다음, 화이트 와인과 생크림을 넣어 끓여 냄. 뢰스티가 곁들여지며 원조는 취리히 지역임.- 브라트부어스트 : 어느 지역에서나 흔히 맛볼 수 있는 독일색이 강한 요리로 구운 흰 소시지에 소스를 뿌리고 각종 야채와 함께 먹음.- 뵌트너 플라이쉬 : 쇠고기 덩어리에 소금과 향신료를 뿌려 공기 중에서 건조시킨 것으로 종이와 같이 얇게 썰어서 먹음. 소금 맛이 배어들어 짭짤해서 맥주나 와인 안주로 애용됨. 스위스 전 지역에서 먹는 요리지만, 원조는 생 모리츠를 위시한 그라우뷘덴 주의 향토요리로 겨울철 저장음식임.- 캐제슈니테 : 빵 위에 치즈를 듬뿍 올려 오븐에 구운 스위스식 치즈 토스트로, 양이 많아서 먹고 나면 배가 든든함. 빵 위에 햄을 얹고 치즈를 올린 것, 치즈 위에 계란 프라이를 올린 것 등으로 종류가 다양함.- 취겔리파스테테 : 루체른의 향토요리로 생크림과 버찌술을 넣고 푹 끓인 송아지 고기 스튜를 그릇 모양으로 만든 파이에 넣어 오븐으로 잘 구워 낸 요리. 바삭바삭한 파이와 진한 송아지 고기 스튜의 조화를 음미할 수 듦.

학교| 2013.05.23| 30페이지| 3,000원| 조회(283)

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