태교신기 해설태교란 무엇이며 지은이는 누구인가. 태교라 함은 아기를 배고서 뱃속에서부터 즉 태중에서부터 가르친다는 말이니, 우리나라 이조에 우리나라가 낳은 여성이 신사주당 이씨께서 탄생하셨다. 정조 말년인 서기 1796년에 이 태교신기를 쓰시고 순조 신사 서기1821년에 서기 하시였으니 지금으로부터 약 180여년 전이였다. 사주당께서는 학식이 풍부하시고 덕행이 출중하심은 이 책 읽는 중도에 자연 이해 될 것이요, 더욱이 여성으로서 직접 경험한 것을 기록하심이 더 귀중하고 거룩하다. 그 아드님과 따님 두 의 발문을 부록 싣는 것은 이 글을 읽어보면 역시 사주당께서 태교를 잘하셔서 이와 같은 자녀를 두신 것으로 태교의 실제 성과가 큰 것을 증명하려하는 바이다.태교신기 의역 머리말우리나라가 가시밭의 길을 걸어온지 수백년에 안으로는 붕당과 상류계급들의 해독을 입고 밖으로난 적국의 침략과 식민정치인 잔인한 화를 받아 민생이 도탄에 빠지니 이러한 환경의 지배로 대중의 습관과 성질이 자연히 시기와 사위에 흘러 단결심과 충서심이 부족함이 지금의 현상이라. 만약 정직함과 이타심만 구비한다면 우리민족의 우수함은 세계에 제일 될 것이 명백하도다. 다행히도 사주당계서 우리나라에 나시와 좋은 애기 낳은 법을 발명하시니 이것이 곧 태교신기이다. 사주당 말씀이 인재 나는 것이 예전만 못함은 태중에 교양이 예전만 못함이요. 기화의 탓만 할 것이 아니라 하시고 당신이 비번임신에 태교를 실행하사 즉접 어진 자녀를 비분이나 낳으시와 그 말씀을 입증하시고 다시 태교하는 법축을 세밀하고 또 명백히 기록하여 후새민족에게 꺼리 주시니 임부가 이법대로 태교를 실행하면 우리의 이 세국민 미족 풍습이 제거되고 총명예지의 지도철인이 쏘다저 날 것을 확신하는 바 이며 우리도 가시밭에서 광명의 길이 앞에 있는것이 소소하며 사주당의 공덕은 장차 영구히 우리땅에 빛나며 또 장차 세계에 빛날 것을 확신한다.서기 2966년 의역자 한재찬 씀차례- 이 책은 사주당께서 지으신 것으로 한문으로 되있었다. 그 아드님 서파공 어미 된 이가 정신을 한곳에 쏟으면 뱃속의 아기가 그 감화를 받아 닮음이 적실하니 만일 어미의 곁에 극히 경모하는 사람이 있으면 뱃속의 아기가 또한 그 경모하는 사람을 닮을 것이 필연의 이치이며 비단 외모의 얼굴만 닮을 뿐 아니라 성질도 유사한 곳도 많을 줄 안다.또 들으니 전에 노예를 부리었다 흑인 부부는 극히 화순함에 반하여 백인부부는 불화한 때가 많았다 한다. 백인의 처가 임신이 되어 열 달 만에 한낱 흑인을 낳았다. 백인남편이 노하여 처를 걸어 흑인과 간통하였다고 이혼소송을 제기하매 재판장이 그 처를 호출하여 흑인과 간통 여부를 물은 즉 처는 절대 부인 하며 단지 평일부터 흑인부부의 화순함은 선장하였으나 간통의 일은 전혀 없다고 한다. 이 그 말을 듣고 깊이 연구한 끝에 암탕한 말 한필을 갖고 오게 하고 말 주인에게 묻기를 이 말이 수태하면 어떤 모색의 망아지를 원하느냐 하였다. 당시 말 주인이 붉은 말을 원하였으니 그 때의 암놈은 흑마였고 수놈은 백마였다. 붉은 옷을 지여오게 하여 수놈에게 입히고 말의 교접을 부쳤다. 그 후에 백인을 불러 말의 생산함을 입회하게하고 급기야 생산한 즉 과연 붉은 망아지를 낳았다. 백인도 그때서야 정신력이 아기에게 미쳐 그리됨을 알았다고 한다. 그런 즉 임신한 때에 감화 받음은 사람이 더 강합 것이 필연인대 우리 사주당께서 백여 년 전에 이러한 태교법을 설명도파 하시였으니 이 일은 고금에 없는 일이요 또 부인한 것이니 이는 실제요 추축의 말씀이 아니라 태교신기는 과연 정신과학서라고 이를지로다. 백인도 그제야 정신력이 아기에게 미쳐 그 티 됨을 알았다고한다. 그런죽 임신한때에 감희 연인대 우리 사주당께서 백여년전에 이러한 태교법을 설명 도파 하시였으나 이일은 고금에 없는 일이요 또 부인으로서 자기의 경험한 것을 기록한 것이니 이는 심지어 축복의 말씀이 아니라 태교신기는 관연 정신과학서라고 이를 지로다.사절. 태교 근본책임은 남성에 있음.대리 부모께 고하여야하고 중매를 두어야하고 사자를 보내어야 육례를 (옛날에 육례라함은 북방에서 살며 성태하여 낳은 아기들은 그 코가 높으니 이것도 역시 외모가 그러함이요 북쪽사람의 성질은 억세여 옳은 일을 좋아하나니 이 두가지의 다른 것은 그곳의 기후와 풍토가 태속의 아기에게 감영되어 열달동안 양하여 된것이니 이럼으로는 반듯이 그 아기 배었을 때에 조심하나니라.(론)이절은 남방이나 북방의 기후와 풍토로도 사람에게 감염되어 기질이 현수게 되는데 태교가 정신력과 음식과 거취와 먼이(?)와 행동을 다 법도 있게 하면 어찌 총명예지의 아기를 얻지 못하리요. 이절도 역시 태교의 반듯이 행하지야할 것을 방증함이라.제삼장제일절: 옛사람은 태교를 실행하였음으로 그 아들이 잘났음(역) 예적 성인임금들이 태교의 법을 반드시 잉태한지 석달이면 별궁에 나가 거처케하여 눈으로는 사특함을 아니보게하며 귀로는 망령됨을 듣지 않게하며 풍류소리와 맛있는 음식이라도 예절에 맞어야 듯고 먹으니 잉부를 사랑하여서 그렇게함이 아니라 뼈 속에 아기를 가르치되 그 가르치는 것을 미리하려(예는 미외 준비한다는 말) 함이니 그럼으로 아기를 낳아서 그 조부를 닮지 않이 하였으면 즉 아기가 조부의 행실을 따르지 못하면 말하기를 자기가 불효하여 자식을 잘 못 낳았다고 한다하니라(론) 이절은 옛날부터 태교를 실행하여 왕가에서는 잉태 삼월이면 잉부를 별궁에 거처케하고 보는 것과 듣는 것과 먹는 것과 움직임을 다 예에 합하려함은 잉부를 아끼고 사랑하여서 그러함이 아니라 잉부 배속의 아기를 미리 가르쳐 보자는 주밀한 계획이라 그 때에 왕가에서 한때 실행하고 대중에게 보급되지 못한고로 그 법의 대략만 전기에 보였을뿐이라제이절: 지금 사람은 태교를 못하였으므로 그 아들이 불초함(역) 지금의 사람들은 아기를 배면 반듯이 맛이 괴상한 것을 먹어 구미를 돋우고 반듯이 서늘한 방에 거처하여 몸이 편키를 구하여 한가히 있어 심심하면 사람을 청하여 우수운 이야기로 지껄이고 웃으며 집 사람들을 속이는 일도있고 또 오래 눕고 낮잠 자나니 집 사람을 속임에 그 태 기르는 도리를 다하지 못함이ㅣ요 오래 눕고 낮잠자니 몸에 보는 것과 듣는 것에 있으다. 임부의 마음이 동하는 것(동하다 = 마음이 움직이다)이 선하고 순탄하며 바르고 기쁨에 동케되면 배 속의 아기도 역시 그 감화를 받아 동회하여 감화(좋게 변화)를 받아 동회하여 좋은 아기로 되어 태어날 것이다. 반대로 나백고 음탕하고 분하고 슬픈 것과 더러운 일에 마음이 동하면 배 속의 아기도 역시 그 감화를 받아 동화하여 나쁜 아기로 되어 태어날 것이니 눈과 귀를 조심하지 않으면 어찌 태교라 할 수 있으랴.제 2절 임부의 마음을 쓰는 법의원을 청하여서 약을 먹으면 몸의 병은 낫게 할 수 있지만 배 속에 있는 아기의 얼굴은 아름답게 만들 수는 없다. 또한 정한 방에서 고요히 있으면 임부는 평안하게 할 수 있지만 배 속에 있는 아기의 자격은 양성치 못할 것이다. 배 속의 아기는 어미의 피로 말미암아 성취된 것이다. 어미의 피는 마음 쓰는 것을 따라 움직이니 어미의 마음이 바르지 못하면 아기의 사람됨도 역시 바르지 못할 것이다. 임부의 마음이 바르면 아기의 사람됨도 역시 바를 것이다. 그럼으로 임부의 마음가짐은 공경으로 마음을 지키고 혹시라도 사람에게 해롭게 할 뜻과 짐승을 죽이는 마음과 간교한 행동과 속이는 일과 남의 것을 탐내는 욕심과 남의 물건을 훔치는 일과 남의 잘되는 것을 투기하는 마음과 남의 흉과 허물을 험담할 마음을 한 가지라도 가슴 속에 싹트지 않도록 조심한 뒤에야 입에는 망념(헛된 생각)된 말이 없고 얼굴에는 부끄러운 빛이 없을 것이다. 만약 잠깐이라도 공경함을 잊으면 벌써 피에 실수됨이 있을 것이다.이 절에는 마땅히 이글 태교신기의 심장이며 골자(말의 핵심)이니 어찌된 이유인지 이절은 임부의 마음 가지는 법을 설명한 때문에, 여러 가지 법측(따라야할 사항?)을 다 이행하였어도 마음가짐이 바르지 못하면 다른 것은 다 껍질에 불과하여 실속이 없을지니 무슨 소용이 있으랴. 또 이글을 세밀히 검토하면 부유층은 실행키 쉬우나 빈궁한 사람은 실행이 곤란한 점이 없지 않으니 마음 가지는 것이 바르고 바르지 못함에 태교의 실효가 고 양의 간을 먹으면 아기가 나서 액이 많고 닭고기나 닭 알을 찹쌀과 같이 먹으면 아기가 나서 촌백충이 생기고 오리고기나 그 알을 먹으면 아기를 거꾸로 낳고 참새 고기를 먹으면 아기가 자라서 음탕하고 생강싹을 먹으면 아기가 손까락이 많아지고 미역이를 먹으면 아기가 간질(책에는감질이라고 나왔음..)을 앓고 산향의 고기를 먹으면 아기가 병이 많고 땅에서 나는 버섯이나 나무에서 나는 버섯을 먹으면 아기가 경풍으로 쉽게 죽고 계피나 건강으로 가루를 만들어 양념을 하지말며 노루고기와 말조게로 국 끓여 먹지말며 우슬이나 횟닙나무의 나물을 먹지말고 만일 얼굴이 단정한 아기 낳기를 원하거든 잉어를 먹고 아기가 지혜 있고 힘이 많은 아기를 원하거든 콩뫗? 콩입?과 보리를 먹고 총명한 아기를 원하거든 해삼을 먹으라 아기 낳을 만삭이 되거든 새우와 미역을 먹으라(론) 이절은 임부의 음식 먹는 법이니 사람의 생활에 음식이 제일 중요한 고로 이절이 여러법측 가운데 끝으로 말함이라 음식먹는법 중에 옛날 논어란 책과 의식의 의학입문과 수새보원이란 책의 말을 인용하고 또한 사주당의 의신도 참작하여 적은 것이라제 13절 임부의 아기 낳게될 때(역)임부가 아기를 나허게됨에 음식을 든든히 먹고 천천히 걷기를 자주하고 잡된 사람을 상대하지 말며 유모는 반드시 성질이 온순하고 마음이 정직한 사람을 가리여 두며 몸이 아파도 몸을 뒤척거리지 말며 기대여서 반듯이 누운 즉 아기를 쉽게 낳으리라(론)이절은 임부의 아기 낳게됨을 말함이라 태교는 아기 낳는데 까지에 목적을 둔 고로 법측으로는 아기 낳는 것으로 마친다제 14절 우의 13절을 요약하여 다시밝힘(론) 이글이 태교에 대한 필요와 이치와 증거를 역역히 들어 말하였으나 그 실행에 대한 긴 요한 법측으로는 이상의 13절만큼 긴요한것이 없기에 이 13절을 뽑아보면제1절태교의 실행에는 먼저 집 사람들의 조심을 게을이 말고 분함과 흉함과 어려움과 급한일을 임부에게 들여주지말것은 다름이 아니라 임부가 성내고 두려워하고 걱정하고 놀래는 것을 막으려 함이요 이것을111p
태교신기를 읽고태교신기는 태교에 관한 지식을 얻기 위한 책이기 보다는 옛날의 생각과 지금의 생각을 비교해 볼 수 있고, 그 당시 조상들의 지혜를 엿볼 수 있는 좋은 책인 것 같다.태교는 뱃속에서부터 가르친다는 말이다. 우리나라에서는 아기들이 뱃속에서 10개월 동안 생활하다 나오는 것을 고려하기 때문에, 뱃속나이까지 합쳐서 태어나면 한 살이 된다. 그렇기 때문에 뱃속에 있는 시간동안 태교를 하게 되며, 태교는 서양에는 없는 우리나라 조상들의 개성이 돋보이는 지혜이다.태교신기에는 아이의 인생, 총명함, 기질을 결정짓게 하는 요인으로서 스승의 십년 넘는 가르침보다 열 달의 태교가 중요하고, 태교보다 아기를 갖는 날의 남편의 정심이 중요하다고 봤다. 그래서 스승보다는 어머니, 어머니 보다는 아버지에게 아이에 대한 책임이 크다는 것을 볼 수 있었다.나는 아버지의 평소 정심과 어머니의 태교는 아이의 태어날 당시의 기질에만 영향을 미친다고 생각한다. 태어난 후의 어머니와 아버지의 보살핌과 사랑이 초기 인격 형성에 중요하고, 조기교육이 아이큐의 발달에 중요할 것 같다. 그 후에는 환경, 부모님, 친구, 선생님의 가르침이 상호작용하고, 아이의 노력 또한 아이의 인생과 성격을 결정짓게 된다고 본다.태교신기에서는 태교를 할 줄 모르는 여성은 어미가 될 자격이 없다고 하였다. 그 시대에는 태교가 아주 중요한 여성의 필수 덕목이었던 것 같다. 나는 아직 결혼도 안 한 학생이기 때문에 현재 우리나라에서는 태교가 사회적으로 어떻게 인식되어 있는지는 잘 모르겠다. 하지만 태교는 누구에게나 필수는 아닌 사회적, 개인적 취향 혹은 문화인 것 같다.태교신기에는 태교에 대한 내용에는 미신들도 있었고, 지리적, 과학적 현상을 그 당시에 맞게 해석한 부분도 보였다. 또한 지금 우리나라 사회에서는 이해될 수 없는 내용이나 여성이 억압되어야 하는 부분도 있었다. 그 중 하나가 자신이 임신을 했거나 남편의 첩이 임신을 한 경우 서로 미워하지 말 것 이라는 문구였다. 그 당시의 여자들은 어떻게 질투의 감정을 숨기고 살았을까. 미워할 수밖에 없는 사이인데 사이좋게 지내야 한다는 것이 도저히 이해할 수가 없었다. 180년밖에 지나지 않았는데 사회가 이렇게나 많이 변한 것이 신기했다.요즘 태교의 내용과 비슷하고, 오늘날에도 당연하게 받아들여지는 내용들도 많았다. 하지만 그것들을 모두 지키기에는 여성이 무단히 노력해야 할 것 같았다. 그래서 아기를 갖기 전부터 미리 태교에 대한 계획을 세우고, 몸에 익혀 자연스러워지도록 연습해서 너무 무리하게 태교를 하지 않도록 해야 할 것 같다고 생각했다.
What is rheumatoid arthritis?Rheumatoid arthritis (RA) is an autoimmune disease that causes chronic inflammation of the joints. Rheumatoid arthritis can also cause inflammation of the tissue around the joints, as well as in other organs in the body. Autoimmune diseases are illnesses that occur when the body's tissues are mistakenly attacked by their own immune system. The immune system contains a complex organization of cells and antibodies designed normally to "seek and destroy" invaders of the body, particularly infections. Patients with autoimmune diseases have antibodies in their blood that target their own body tissues, where they can be associated with inflammation. Because it can affect multiple other organs of the body, rheumatoid arthritis is referred to as a systemic illness and is sometimes called rheumatoid disease.While rheumatoid arthritis is a chronic illness, meaning it can last for years, patients may experience long periods without symptoms. However, rheumatoid arthriyears of age and before 60 years of age. In some families, multiple members can be affected, suggesting a genetic basis for the disorder.What causes rheumatoid arthritis?The cause of rheumatoid arthritis is unknown. Even though infectious agents such as viruses, bacteria, and fungi have long been suspected, none has been proven as the cause. The cause of rheumatoid arthritis is a very active area of worldwide research. It is believed that the tendency to develop rheumatoid arthritis may be genetically inherited. It is also suspected that certain infections or factors in the environment might trigger the activation of the immune system in susceptible individuals. This misdirected immune system then attacks the body's own tissues. This leads to inflammation in the joints and sometimes in various organs of the body, such as the lungs or eyes.Regardless of the exact trigger, the result is an immune system that is geared up to promote inflammation in the joints and occasionally other tissueg flares, joints frequently become red, swollen, painful, and tender. This occurs because the lining tissue of the joint becomes inflamed, resulting in the production of excessive joint fluid. The synovium also thickens with inflammation.In rheumatoid arthritis, multiple joints are usually inflamed in a symmetrical pattern . The small joints of both the hands and wrists are often involved. Simple tasks of daily living, such as turning door knobs and opening jars, can become difficult during flares. The small joints of the feet are also commonly involved. Occasionally, only one joint is inflamed. When only one joint is involved, the arthritis can mimic the joint inflammation caused by other forms of arthritis, such as gout or joint infection. Chronic inflammation can cause damage to body tissues, including cartilage and bone. This leads to a loss of cartilage and erosion and weakness of the bones as well as the muscles, resulting in joint deformity, destruction, and loss of function. Rahed in the wrists to cause carpal tunnel syndrome. A rare, serious complication, usually with long-standing rheumatoid disease, is blood vessel inflammation. Vasculitis can impair blood supply to tissues and lead to tissue death.※출처※http://www.medicinenet.com/rheumatoid_arthritis/article.htmhttp://www.medicinenet.com/rheumatoid_arthritis/article.htmhttp://www.medicinenet.com/rheumatoid_arthritis/article.htmhttp://www.medicinenet.com/rheumatoid_arthritis/article.htm류머티즘성 관절염이 무엇입니까?류머티즘성 관절염(RA)은 자가 면역 질환으로, 만성 관절 염증이 원인이다. 류머티즘성 관절염은 신체내부의 다른 장기뿐 아니라 관절 주위 조직 염증의 원인이 될 수 있다. 면역 질환은 실수로 신체의 조직이 자신의 면역체계에 의해 공격받는 병이다. 면역체계는 정상적으로는 복잡한 세포들의 조직과 특히 감염과 같은 신체의 침입자를 찾고 멸하게 설계된 항체들을 포함한다. 면역 질환 환자들은 그들의 혈관에 항체들을 가지고 있다. 그 항체들은 그들이 염증이 생길 수 있는 곳에서 자신의 신체 조직을 목표로 지정한다. 때문에 다른 여러 신체의 기관에 영향을 줄 수 있으며, 류머티즘성 관절염은 조직적 질환이나 류머티즘성 질환으로 불리기도 한다.류머티즘성 관절염이 만성 질환인 반면, 몇 년 동안 지속될 수 있다는 것을 의미하며, 환자들은 오랜 기간 동안 증상이 없는 것을 경험할 수 있다. 그러나 류머티즘성 관절염은 일반적으로 관절 파괴와 기능 장애를 일으킬 가능성이 진보적인 질병이다.관절은 두 뼈가 움직일 수 있도록 만나는 다. 질병이 다시 재발됐을 때, 증상이 다시 나타난다. 질병의 활동과 증상이 다시 나타나는 것을 재발이라고 한다. 류머티즘성 관절염의 과정은 영향을 받는 개인 중에서 다양하고 재발의 기간과 차도는 일반적이다.질병이 활성화되었을 때, 증상은 피로, 에너지의 부족, 식욕 감소, 미열, 근육과 관절 통증 및 강성을 포함할 수 있다. 근육과 관절의 강성은 평상시에 아침과 불활성 후에 가장 현저하다. 관절염은 질병의 재발기간에 일반적이다. 또한 재발 기간에, 관절은 자주 붉게 되고 붓고, 아프고 부드러워진다. 이것은 관절의 내벽 조직에 염증이 생기고 과도한 관절 액체를 생산하기 때문에 일어난다. synovium(활 막)은 또한 염증을 짙게 만든다.류머티즘성 관절염은, 평소 여러 관절에 대칭적 무늬로 염증이 있다. 양 손과 손목의 작은 관절도 종종 연관된다. 문의 손잡이를 돌리거나 병을 여는 것과 같은 일상의 간단한 과제가 병의 발생(혹은 재발) 시엔 어려울 수 있다. 발의 작은 관절 또한 마찬가지이다. 일반적으로 는 그렇지만 간혹, 단 한 관절만이 다른 모양의 관절 때문에 염증이 생긴다. 한쪽 관절만 염증에 관련됐을 때, 통풍과 관절 감염과 같은 다른 모양의 관절들 때문에 다른 관절염을 일으킬 수 있다. 만성 염증은 연골과 뼈를 포함한 신체 조직에 상해를 입힐 수 있다. 이것은 연골의 손실과 침식 그리고 근육뿐만 아니라 뼈의 쇄약, 관절 기형, 파괴, 기능손실을 초래한다. 드물게, 류머티즘성 관절염은 심지어 목소리의 톤을 바꾸기 위한 성대의 조임에 반응하는 관절(cricoarytenoid joint)에도 영향을 미친다. 이 관절에 염증이 생기면, 목소리가 쉴 수 있다.류머티즘성 관절염은 조직적 질병이기 때문에, 이것의 염증은 기관과 관절 외 신체의 부분에 영향을 미칠 수 있다. 눈의 샘과 입의 염증은 이 부분을 건조하게 할 수 있고 Siogren's syndrome이라고 불린다. 내부의 폐 류머티즘성 염증은 깊은 호흡을 할 때의 흉부 통증과 짧은 호흡 혹은 기침을 유발한다.
NICU 실습 소감문내과, 일반외과, 정형외과, 산부인과를 돌고 NICU에 실습을 왔을 때 처음엔 익숙지 않았다. 왜냐하면 지금까지 봐온 환자들은 모두 성인 아니면 아동으로, 환자들이나 보호자분들과 이야기를 나눌 수 있었기 때문이다. 그런데 이곳엔 아기들만 누워있고, 보호자분들이 옆에 있는 것도 아니었다. 앞으로 어떤 일을 하게 될지 알쏭달쏭했다.아기들을 구경하는데 환자라는 생각이 들지 않고 그저 귀엽기만 했다. 한명, 한명 모두 빠져버릴 것 같았다. 앞으로 이 아기들과 함께 실습을 한다니 기분이 너무 좋았고, 아기자기한 세계로 들어온 것 같았다.수간호사 선생님이 기구들에 대해서 설명해 주셨다. 그제야 ‘아 여기에 아기들이 그냥 누워있는 것이 아니구나.’ 하는 생각이 들었다. 인큐베이터 안에 아기가 있는 줄 몰랐는데 설명해주실 때 알았다. 그 아기를 자세히 보자 덜컥 겁이 났다. 너무 작은 아기가 기계 안에서 많은 줄들을 갖고 있었고 몸을 가누기가 힘들어 보였다.이 작은 아기는 이 기계 안에서 나오면 혼자 살아나갈 수 없을 거라는 생각을 하니 너무 안쓰러웠다. 이렇게 치료를 받고 나오게 된다면 건강하게 잘 클 수 있을까? 이 아기를 낳은 엄마는 또 얼마나 마음이 아플까? 절실한 마음으로 이곳에서 치료를 받게 하는 엄마의 마음을 혼자 예측해 보았다.그런데 여기서 제일 큰 아기가 아까 그 인큐베이터에서 자라났다는 소리를 듣고 정말 깜짝 놀랐다. 현대의학은 정말 많이 발전했다고 느꼈다. 내가 이 현대의학에 걸 맞는 지식을 갖춘 간호사가 될 수 있을까. 앞으로 공부할 것은 쌓이고 쌓였구나.다음날부턴 다른 병동에서와 같이 인계를 들었다. 그런데 나도 모르게 웃음이 나올 뻔했다. “누구님 아기, 우유 먹는 동안만 세츄레이션 떨어지고, 평소엔 좋아요. 누구님 아기, 잘 먹고 대소변 잘 봐요.” 그래, 아기들은 정말 먹고 자고 싸는 것이 대단한 일이지.처음으로 아기에게 우유를 주고 기저귀를 갈아주는 일을 해 보았다. 꽤 재미있었다. 그러면서 그 아기에게 정이 들고, 나중엔 칭얼대기만 해도 왜 칭얼대는지 알 수 있었다. 이렇게 내 아기도 아닌데 벌써 정이 들었는데 나중에 내 아기를 낳으면 얼마나 더 사랑스러울지 생각만 해도 행복하다.아기들의 사정은 모두 달랐다. 그 중 안쓰러운 아기는 내가 데려가서 키우고 싶었다. 그래서 우유를 먹이면서 혼자 상상도 해보았다. 크면 이 아기에게 우리가 널 데려왔다는 것을 알려야하고, 또 이 아기 때문에 내가 결혼을 할 때 제약이 생기는 것은 아닌가. 참 지금 생각해보면 별난 생각을 다 했던 것 같다.여기에서 실습을 하다 보니 사촌 동생들에게도 옛날보다 더 눈이 가고, 아이들을 더 좋아할 수 있게 되었다. 또한 아기가 울면 시끄럽다고 짜증나한 적이 많았는데, 아기가 불편해서 우는 것이니까 해결해 줄 것은 없는지 살펴봐야겠다고 생각했다.그런데 해도 해도 너무하다 싶을 정도로 우는 아기도 있었다. 배고파해서 우유를 먹이면 조금 먹다가 먹지 않아서 우유병을 빼면 다시 울고, 다시 우유를 주면 조금 먹다가 흘려버리고, 기저귀를 방금 갈아줬는데 또 싸고, 사람이 없다고 우는 아기. 그 아이를 이해했어야 하는데 그러지 못하고 마음속으로 미워해서 미안하다.아기들이 혈관을 찾기가 어렵지만, 신속하게 못 해서 아기가 너무 많이 울 때면 너무 불쌍했다. 팔을 묶고 손으로 누르며 혈관을 찾기만 해도 아기가 울기 시작할 때 아기도 이제 불편한 무언가 자기를 찌를 것이라는 걸 알고 있는 것 같았다. 간호사가 되면 혈관을 찾을 때 그냥 생각 없이 찾는 것이 아니라 신중하고 신속히 찾아서 나중엔 정맥 여왕이 되겠다.산소포화도를 측정할 때, 내가 아기의 발에 너무 세게 묶어서 아기 팔이 파래진 적이 있다. 약간 느슨하게 묶어서 혈액순환이 되게 했어야 했다. 금방 다시 묶긴 했지만, 내가 바빠서 그냥 묶고 갔다면 그 아기의 발엔 멍이 들었을 것이다. 그래서 모든 것은 그냥 하는 것이 아니라는 것을 다시 머릿속에 새겨두었다.