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아마존이 생태계에 미치는 영향

사라져가는 아마존 - 아마존의 파괴가 생태계에 미치는 영향목차 아마존이란 ? 아마존의 가치 아마존의 환경문제 - 아마존의 위치 - 아마존의 특징 - 아마존이 제공하는 자원은 무엇인가 ? - 아마존을 왜 지켜야 하는가 ? - 유류오염 - 중금속오염 - 벌목과 방화로 인한 문제와 해결방안 - 그 외의 해결방안1 장 . 아마존이란 ? -1. 아마존의 위치 -2. 아마존의 특징1. 아마존이란 ? -1. 아마존의 위치 아마존강 (Amazon River) 남아메리카의 9 개 나라에 걸쳐 있는 세계 최대의 열대우림 강의 길 이 : 7,062km 세계에서 가장 긴 강으로 조사 – 리마 지리 학회 (2008 년 5 월 ) 유 역면적 : 705 만㎢ 지구 삼림의 30% 를 차지 우리나라의 70 배 , 남북한을 합친 것의 30 배1. 아마존이란 ? -2. 아마존의 특징 * 아마존의 서식종 평균 750 종의 나무 , 125 종의 포유류 , 400 종의 조류 , 100 종의 파충류 , 60 종의 양서류가 살고 있다 . 그리고 나무마다 약 400 여 종의 곤충들이 살고 있다 . 나무들의 키는 보통 40~50m 학자들은 이곳에 서식하는 동물과 식물들의 종류가 최소한 2 백만 종은 될 것으로 추측한다 . 그 중 절반은 연구나 분석은커녕 아직 발견조차 되지 않은 미지의 생물들이다 .1. 아마존이란 ? -2. 아마존의 특징 조류와 곤충류가 많고 큰 동물은 적다 . 악어 , 맥 ( 獏 ), 나무늘보 , 아메리카표범 등이 특색 있는 것들이며 어류로는 세계에서 가장 큰 담수어인 피라루쿠 ( 硬骨魚 ; 경골어의 일종으로 큰 것은 5 m 나 된다 ), 사나운 고기인 피라니아 , 식육 미꾸라지인 칸제로 등이 유명하다 . * 아마존강의 기후 1 년 내내 고온다우한 열대우림 기후 , 상류지역에 있는 안데스산지의 건조 기후 , 건기와 우기가 교차하는 사바나 기후1. 아마존이란 ? -2. 아마존의 특징 주민과 산업 브라질의 아마존 유역에는 약 200 만의 인구가 있다 . 원주민인 인디오 5% - 산업수준이 매 콩 경작지를 찾는 농부들의 이동은 ‘제 2 의 골드러시’라 부를 정도로 대규모로 이뤄지고 있다 . 최근 콩의 수요가 급격히 늘어 난 이유는 전 세계적으로 음식에 대한 취향이 고급화되었기 때문이다 . 두부 , 두유 , 콩기름 등 콩을 재료로 하는 식품이 건강식품의 대명사로 떠오르면서 콩 수요가 급격히 증가했다 . 육류에 대한 수요도 급격히 늘면서 사료용 콩의 수요도 덩달아 늘었다 . 미국 콩 작물 협회에 따르면 세계 콩 수요는 1990 년에 비해 2004 년에 101% 나 증가했다고 한다 . 협회는 또 세계적으로 2003~2004 년에 1 억 8600 만 톤의 콩 관련 제품이 가공된 것에 비해 2020 년에는 3 억 톤으로 2 배 이상 크게 증가할 것으로 예측했다 . 중국 경제의 급격한 성장도 콩 수요 폭발적인 증가의 원인으로 꼽힌다 . 브라질의 최대 콩 생산지 리오그란데 주의원 파울로 피맨타는 나이트 라이더와 인터뷰에서 “중국은 지난해 브라질로부터 2140 십만 톤의 콩을 수입했는데 , 콩 최대 생산국 중 하나인 브라질이 전 세계로 수출하는 콩의 삼분의 일이 넘는 규모”라면서 “중국 경제가 성장하면서 중국 국민들이 육류와 기름을 많이 찾으면 콩 수요가 엄청나게 늘어날 것”이라고 전망했다 . 피맨타는 또 “미국인 일인당 콩기름 사용량이 22.7 리터인데 비해 중국은 아직도 3.2 리터”라며 “중국인이 앞으로 6 리터씩만 사용하게 되면 브라질 콩을 모두 중국에만 수출해도 부족할 것”이라고 전망했다 . 1982 년에는 미국이 전 세계의 콩의 80% 를 생산했지만 , 2004 년 현재는 37% 로 비율이 줄었다 . 대신 브라질 , 아르헨티나 , 볼리비아 , 파라과이 등 남미의 나라들이 콩 생산이 늘었다 . 콩 재배 덕분에 자연환경은 급속하게 파괴되고 있다 . 아르헨티나는 기존 목장과 곡물 농장 뿐 만아니라 부에노스아이레스 남서쪽 팜파스 지역과 북쪽 열대목초지 차코 지역까지 모두 콩 농장으로 바뀌었다 . 브라질의 경우 땅 투기꾼들이 열대 우림을 불법으로 점유하고 대규 방화에 따라 이산화탄소가 대량으로 방출되어 지구온난화를 가속시킨다 . 또한 아마존에서 서식하는 동식물의 서식처가 파괴되어 개체수가 급감하거나 멸종될 위험이 있으며 , 콩 같은 일년생 작물은 CO2 의 흡수에 별 도움이 되지 않는다 . 또한 가축의 분뇨로 인한 수질오염이 우려된다 .3 . 현재 아마존의 환경문제와 해결방안 -3. 벌목과 방화 ■ 온실효과 온실효과란 태양열이 지구에 투사하고 반사되는 과정에서 , 온실가스가 반사열의 일부를 흡수함에 따라 대기의 기온이 상승하는 현상 . 지구는 일정한 온도를 유지하기 위해 지구의 열을 우주공간으로 방출해야 한다 . 그러나 온실가스가 지구표면에서 대기중으로 방출되는 복사에너지를 흡수하여 지표면으로 다시 배출 , 대기온도가 상승하는 것이다 . ■ 온실가스 온실효과를 일으키는 ' 온실가스 ' 에는 이산화탄소 (CO2), 메탄 (CH4), 아산화질소 (N2O), 하이드로 플로로 카본 , 파플로로 카본 , 6 불화유황 등이 있다 . 온실가스의 대기 중 농도는 산업혁명 이후 꾸준히 증가되어 왔으며 특히 이산화탄소는 매년 1.5ppmv( 부피로 백만분의 1) 씩 증가하고 있고 , 1980 년 이후 그 증가속도가 현저히 높아지고 있는 것으로 관찰되었다 . 세계기상기구 (WMO) 와 유엔환경계획 (UNEP) 이 공동 추진하고 있는 기후변화에 관한 정부간 협정 (IPCC) 의 1 차 과학보고서 (1990) 에 의하면 과거 100 년 동안 기온이 약 0.5℃ 상승하였으며 , 특히 1972 년 이후 약 10 년 동안 약 0.3℃ 의 급격한 기온상승이 나타났다 . 평균기온 상승으로 인한 빙하의 녹음으로 해수면은 지난 100 년간 10-25cm 상승한 것으로 조사됐다 . 이러한 지구 온난화 현상은 기상이변 , 연안의 침식과 해수면 상승 , 곡물 수확의 격감 , 사막화와 기근 , 인구이동과 도시화 , 난민 발생 등의 문제를 야기시킨다 .3 . 현재 아마존의 환경문제와 해결방안 -3. 벌목과 방화 메탄 하이드레이트 ( methane hydrat분뇨가 고체연료로 부활 대전 = 박희윤기자 hypark@sed.co.kr ▶ 관련 링크 (BBC 'Amazon' 홈페이지 ): http://www.bbc.co.uk/amazon/sites/episodes/pages/episode6.shtml [ 출처 ] BBC 환경다큐 - 아마존 ( 열대림 파괴자들 ) |“콩 재배로 사라지는 아마존” 웰빙 유행 , 중국 경제 성장 등으로 콩 수요 폭증 미디어다음 / 최지은 미국 통신원 전 세계적으로 폭발적으로 수요가 늘고 있는 콩을 재배하기 위해 아마존 밀림이 파괴되고 있다 . 미국 나이트 라이더 통신은 최근 “남미에 콩 재배 면적이 급격히 늘면서 아마존강 유역 등 열대우림의 자연 생태계가 급속히 붕괴되고 있다”고 보도했다 . 남미에서는 콩을 ‘초록색 금’이라 부를 정도로 인기가 높다 . 남미 농부들은 콩을 재배할 땅을 찾아 정글을 헤매고 있다 . 콩 경작지를 찾는 농부들의 이동은 ‘제 2 의 골드러시’라 부를 정도로 대규모로 이뤄지고 있다 . 최근 콩의 수요가 급격히 늘어 난 이유는 전 세계적으로 음식에 대한 취향이 고급화되었기 때문이다 . 두부 , 두유 , 콩기름 등 콩을 재료로 하는 식품이 건강식품의 대명사로 떠오르면서 콩 수요가 급격히 증가했다 . 육류에 대한 수요도 급격히 늘면서 사료용 콩의 수요도 덩달아 늘었다 . 미국 콩 작물 협회에 따르면 세계 콩 수요는 1990 년에 비해 2004 년에 101% 나 증가했다고 한다 . 협회는 또 세계적으로 2003~2004 년에 1 억 8600 만 톤의 콩 관련 제품이 가공된 것에 비해 2020 년에는 3 억 톤으로 2 배 이상 크게 증가할 것으로 예측했다 . 중국 경제의 급격한 성장도 콩 수요 폭발적인 증가의 원인으로 꼽힌다 . 브라질의 최대 콩 생산지 리오그란데 주의원 파울로 피맨타는 나이트 라이더와 인터뷰에서 “중국은 지난해 브라질로부터 2140 십만 톤의 콩을 수입했는데 , 콩 최대 생산국 중 하나인 브라질이 전 세계로 수출하는 콩의 삼분의 일이 넘는 규모”라면서 “중국자 08 년 9 월에 창설된 자발적 투자 펀드입니다 . 아마존펀드는 브라질개발은행 (BNDES) 과 별도의 독립운영위원회가 운영 및 감독을 수행하고 있습니다 . 브라질 정부는 아마존 펀드가 3 개의 환경프로젝트를 지원할 것이라고 발표 . 3 개의 프로젝트에 총 2 천 8 백만 달러가 지원될 예정이며 아마존 지역 내 지방당국의 산림친화적 정책 장려를 목표로 하고 있습니다 . ●첫 번째 프로젝트는 브라질 북부 Pará 주에 700 만 달러를 지원하고 AIPE (Amazon Institute of People and the Environment, 사람과 환경을 위한 아마존연구소 ) 등의 비정부기관과 함께 산림벌채 억제 사업을 추진합니다 . ●두 번째 프로젝트는 브라질 서부 Mato Grosso 주에 900 만 달러를 지원할 예정이며 NC (The Nature Conservancy, 자연보호협회 ) 가 선도하는 비정부기구 집단과 아마존 지역을 생태경제지역으로 개발시킬 것입니다 . ●세 번째 프로젝트는 브라질 북부 Amazonas 주에 천 2 백만달러가 지역사회 환경펀드 확충을 위해 지원될 것입니다 . 아마존 펀드는 2021 년까지 210 억 달러의 기금 조성을 목표로 하고 있습니다 . 이에 아마존 보존이 인류 공통의 중차대한 문제임을 인식하고 있는 국제사회의 기부가 잇따르고 있습니다 .“콩 재배로 사라지는 아마존” 웰빙 유행 , 중국 경제 성장 등으로 콩 수요 폭증 미디어다음 / 최지은 미국 통신원 전 세계적으로 폭발적으로 수요가 늘고 있는 콩을 재배하기 위해 아마존 밀림이 파괴되고 있다 . 미국 나이트 라이더 통신은 최근 “남미에 콩 재배 면적이 급격히 늘면서 아마존강 유역 등 열대우림의 자연 생태계가 급속히 붕괴되고 있다”고 보도했다 . 남미에서는 콩을 ‘초록색 금’이라 부를 정도로 인기가 높다 . 남미 농부들은 콩을 재배할 땅을 찾아 정글을 헤매고 있다 . 콩 경작지를 찾는 농부들의 이동은 ‘제 2 의 골드러시’라 부를 정도로 대규모로 이뤄지고 있다 . 최근 콩

생활/환경| 2011.09.22| 32페이지| 1,000원| 조회(812)

환경파괴, 아마존, 생태계파괴, 아마존환경, 아마존파괴, 아마존환경파괴, 아마존생태..

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ω-3 지방산 함유 건강기능식품

ω-3 지방산 함유 건강기능식품- 내 몸을 맑게 한 모- 아인슈타인 우유- 에디슨 DHA 치킨- 에디슨 계란< 목차 >1. 건강기능식품1-1. 기능성원료 인정1-2. 건강기능식품 인정2. ω-3 지방산 함유 건강기능식품2-1. ω-3 지방산 함유 유지2-1-1. 개요2-1-2. 안전성 평가2-1-3. 기능성 평가2-1-4. 섭취량2-1-5. 섭취 시 주의사항2-1-6. 기준 및 규격2-2. 내 몸을 맑게 한 모2-3. 아인슈타인 우유2-4. 에디슨 DHA치킨, 에디슨 계란3. 참고문헌 및 출처1. 건강기능식품강의 시간에 익히 배웠으나 간략하게 그 정의와 범위 등에 대해 간략히 언급하고자 한다.건강기능식품이란 인체에 유용한 기능성을 가진 원료나 성분을 사용하여 정제ㆍ캡슐ㆍ분말ㆍ과립ㆍ액상ㆍ환 등의 형태로 제조ㆍ가공한 식품을 말한다. 여기서 기능성이라 함은 인체의 구조 및 기능에 대하여 영양소를 조절하거나 생리학적 작용 등과 같은 보건용도에 유용한 효과를 얻는 것을 말하는 것이다. 건강기능식품에 해당하기 위해서는 기능성 요소와 형태적 요소를 동시에 갖추어야 하는데 여기서 형태적 요소는 형식적 측면으로 제조 형태(정제, 분말 등)가 한정되어 있다.건강기능식품은 식약청 고시에서 정한 품목인 고시형 건강기능식품(이하 고시형)과 이에 해당되지 않는 원료의 안전성과 기능성에 관한 자료를 식약청에 제출하여 기능성 원료로서 인정받고, 그 원료로 만든 제품의 기준 규격을 인정받아야 하는 건강기능식품인 개별 인정형 건강기능식품(이하 개별 인정형) 이 두 가지로 나뉜다. 고시형은 일정 자격을 갖춘 영업자라면 누구든지 제조, 수입할 수 있으나 개별 인정형은 영업자가 자체적으로 기능성 원료를 연구 개발하여 인정을 받은 후 제조, 판매가 가능하다.이러한 건강기능식품의 시장규모는 현재 2조를 훌쩍 넘긴다. 근 5년간 시장규모가 1조 이상 증가한 셈이다. 2003년 효소제품을 필두로 하여 1조 정도의 규모였던 건강기능식품 시장이 2004년 홈쇼핑의 활성화로 성장에 날개를 달아 2005년에는 목록은 아래 표와 같다.건강기능식품 인정 신청 시 제출자료제조하고자 하는 식품유형에 관한 자료배합원료의 명칭 및 함량에 관한 자료제조방법에 관한 자료안전성을 입증할 수 있는 자료기능성을 입증할 수 있는 자료기준·규격 및 그 설정에 관한 자료영양성분에 관한 자료제출 자료를 생략하는 경우에는 그 사유를 구체적으로 기재하여야 하며 모든 제출 자료는 원문과 요약본을 함께 제출하고, 영어 이외의 외국어 자료는 한글 번역문을 제출하여야 한다.다음은 건강기능식품 인정 신청 시 제출 자료의 내용 및 요건이다.▶ 제조하고자 하는 건강기능식품의 식품유형- 기능성 원료를 사용하여 제조하고자 하는 건강기능식품의 식품유형을 정하여 제출하여야 한다.- 식품유형은 「식품의 기준 및 규격」(식품의약품안전청 고시) 등에서 정한 유형을 따라야 한다.▶ 배합원료의 명칭 및 함량에 관한 자료- 배합하는 기타원료의 명칭 및 함량을 제출하여야 한다. 기능성 원료를 제외한 기타원료는 「식품의 기준 및 규격」 또는 「식품첨가물의 기준 및 규격」(식품의약품안전청 고시)에 적합한 것이어야 한다.▶ 제조방법에 관한 자료- 기준 및 규격 인정을 신청한 건강기능식품의 제조방법에 관한 자료를 제출하여야 한다.▶ 안전성을 입증할 수 있는 자료- 제조하고자 하는 건강기능식품으로 인하여 섭취하게 되는 기능성 원료의 양이 기능성 원료의 상한섭취량, 일일섭취허용량(acceptable daily intake, ADI) 등을 넘지 않는 등 안전성을 확보할 수 있는 양인지를 입증하여야 한다. 이 경우 일반식품으로부터의 섭취, 보충제로부터의 섭취 등 총 식이에서 섭취되는 양을 모두 고려하여야 한다.▶ 기능성을 입증할 수 있는 자료- 건강기능식품 제조 과정에서 기능성 원료의 구조 변화나 기타 원료로 인한 기능성 변화가 발생할 수 있으므로, 제조하고자 하는 식품유형에서 기능성이 확보될 수 있는 자료를 제출하여야 한다.- 동물시험, 시험관시험, 인체적용시험 등에 관한 자료를 제출하고자 하는 경우 국내ㆍ외 학술지에 게재되거나 게재증명acid와 linoleic acid가 체내에서 합성이 되지 않아 외부로부터 섭취해야 하기 때문에 필수지방산으로 간주되고 있다. 즉, EPA 및 DHA가 함유된 식품을 먹지 않는 경우 ω-3 지방산인 α-linolenic acid를 섭취해야 체내에서 EPA 및 DHA가 만들어진다. 그러나, 성인에서 α-linolenic acid가 EPA 및 DHA로 전환되는 효율은 약 10~15%, 어린이는 3~6% 정도로 매우 낮기 때문에(Yamada 등, 1999) EPA와 DHA의 효능을 기대하기 위해서는 α-linolenic acid를 함유한 식품보다는 DHA와 EPA를 많이 함유하고 있는 식품을 직접 섭취하는 것이 효과적이라 할 수 있다(Holub 등, 2002: 김종국 등, 1998).DHA와 EPA는 어류의 기름에 다량 함유되어 있으며 어종에 따라 함량 차이가 매우 크지만 일반적으로 연어, 정어리, 참치 등에서 많이 발견된다. 건강기능식품으로 판매되는 제품들도 대부분 이들 어유를 원료로 한다. 보통 어류의 간에서 많이 추출되며 오랫동안 대구의 간에서 추출한 원료가 전 세계적으로 가장 많이 사용되어 왔다. 이 외에도 조류(藻類) 등에서도 발견되기도 한다.체내에서 EPA와 DHA는 조직의 막 인지질, 혈장 지단백 등에 에스테르화된 상태로 존재한다. EPA와 DHA 섭취가 서양인에 비해 5~10배 높은 일본인들은 적혈구의 DHA와 EPA의 함량이 2배 높다는(Kamada 등, 1986; Terano 등, 1983) 결과는 이를 뒷받침한다.건강기능식품의 오메가-3 지방산 함유 유지는 식용 어류, 바닷물범, 조류(藻類)를 원재료로 하여 가열, 압착, 헥산, 이산화탄소(초임계추출)를 이용하여 추출하고 여과하여 식용에 적합하도록 한 것으로 정하고 있다. 실제 제품 제조는 위와 같은 방법으로 추출한 후 탈검, 탈산, 탈색, 탈취 등의 과정을 거쳐 만들어지는 것으로 알려져 있다.각 원재료에 따라 식용 어류 유래 원료는 EPA와 DHA의 합을 18% 이상, 바닷물범 유래 원료는 12 것은 혈중 중성지방을 25~30% 감소시킨다는 보고도 있다(Harris, 1997).이처럼 여러 대규모의 역학조사에서 오메가-3 지방산의 섭취는 관상동맥질환의 발생과 관련이 있음을 입증하였으나, 이는 일반 식사로 섭취하는 경우와 보충제로 섭취하는 경우를 모두 포함하고 있다.관상동맥질환 관련 역학조사는 모두 미국인 등의 서양 식사를 중심으로 연구된 내용으로서 생선의 섭취가 높은 우리나라 식사를 비교한다면 이들 질병의 발생과의 연관성을 정확하게 적용시키기 어려울 것이다. 또한, 보충제의 형태에만 적용되는 건강기능식품의 제형을 고려하면 건강기능식품에서의 질병발생위험감소 기능은 조심스럽게 접근해야 할 것이다. 식품의약품안전청에서는 이들 기능성자료들을 검토한 결과 오메가-3 지방산은 혈전저해, 혈중 중성지방 조절과 밀접한 관계가 있음을 확인하였으며, 기능성 내용이 많은 시험관 시험 및 동물 시험과 소수의 인체시험에서 확인된 혈전저해 기능과 혈중 중성지방을 낮추어 주는 기능을 중심으로 서술되어야 할 것으로 판단하였다.2-1-4. 섭취량혈액의 흐름을 개선하고 혈중중성지방을 조절하는 섭취량을 결정하기 위해 여러 문헌들을 검토한 결과 DART study와 Kris-Etherton 등(2002)의 결과를 참고하여, 최소 섭취량은 500 mg으로 설정하였다. 건강기능식품에서의 DHA와 EPA의 적정 섭취량은 미국 FDA에서 제한하는 3 g 이하의 섭취를 고려하고 식이로부터 오메가-3를 섭취할 수 있는 점을 고려하여 하루 0.5~2 g 으로 섭취를 제안한다.2-1-5. 섭취 시 주의사항DHA 및 EPA는 혈전용해작용으로 피를 멈추지 않게 하는 효과가 있기 때문에 수술 전에는 섭취를 금해야 한다. 또한, 필수지방산인 오메가-3계열의 지방산과 오메가-6계열의 지방산은 체내에서 불포화반응-사슬연장 단계에서 두 지방산간의 경쟁과 체내 요구량의 균형이 매우 중요하므로 식사로 섭취한 지방산 이외에 건강기능식품을 제안된 섭취량 이상으로 과도하게 섭취하는 것은 금해야 한다.2-1-6. 기준 및 걸쳐 생산과 품질의 관리에 관한 체계적인 기준을 말한다.한편, 식품의약품안전청장이 우수건강기능식품제조기준 및 품질관리기준을 준수하는 건강기능식품제조업소를 GMP적용업소로 지정하고 있다 .건강기능식품 GMP의 목표는 인위적 과오의 최소화, 오염 및 품질변화 방지, 품질보증체계의 확립이다.매년 GMP지정업체는 증가하고 있으며 따라서 소비자의 제품에 대한 신뢰성도 증가하므로 건강기능식품 시장경제 자체에 득이 될 것이다.풀무원은 2005년도에 GMP지정업체로 선정(지정번호 2005-005/ 적용일자 04.11.16/ 지정일자 05.5.26)되어 현재 2010년까지도 건강기능식품 업체의 선두를 달리고 있다.2-3. 아인슈타인 우유천연DHA가 함유된 너무나도 유명한 아인슈타인 우유. 기능성 원료를 추출하여 첨가한 것이 아니라 소가 ω-3 지방산을 체내에서 생산할 수 있도록 사료를 개발한 결과물이다.다음은 아인슈타인 우유 연구 개발자이신 여영근 교수님과의 인터뷰 내용을 요약 정리한 것이다.미국에서의 박사학위 논문을 토대로 개발한 이 기술은 육지동물에는 존재하지 않는 ω-3 지방산을 동물조직에 천연적으로 존재할 수 있도록 개발한 것이다. 이를 우유에 접목시킨 이유는 DHA는 어린이의 두뇌 성장?개발에 필수적인 물질로 태아 때부터 2차성징이 있기 전까지의 성장기에 매우 중요한 물질인데 이 시기에 우유를 많이 섭취하기 때문이다. 모유에는 함유되어 있으나 우유에는 없으므로 소가 생리적으로 DHA가 함유된 우유를 생산 가능토록 한 것이다. 성장기 어린이뿐만 아니라 ω-3 지방산은 혈행개선 및 형중 중성지질을 개선하는 기능성 원료로 기인정받은 물질이므로 타겟 고객연령대가 정해져 있지 않고 전 연령층에게 유익하다.처음에는 LG와 매일유업이 미국에 있는 지방학회에서 개발한 것을 알고 접촉해왔으나 남양유업이 가장 적극적으로 계약을 추진해왔기 때문에 독점 계약을 맺었다. 이 기술의 효과 및 기능성은 미국학회 논문에 인증되어 있다.모유를 모델로 모유와 가장 유사한 제품을 만들고자 함이 이 .

의/약학| 2011.01.18| 25페이지| 1,500원| 조회(354)

건강기능식품, 오메가3, ω-3 지방산, 기능성 생물소재

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고대 그리스의 정신철학 문제들 : 소피스트들과 소크라테스, 플라톤

고대 그리스의 정신철학 문제들: 소피스트들과 소크라테스, 플라톤소피스트들과 소크라테스 - physis(자연)에서 nomos(법)에로의 전회소피스트 이전의 자연 철학자들은 여러 학파에서 각자의 주장만을 고집했고 따라서 알맞은 결론을 도출해내지 못했다. 이런 주장은 자연의 비밀을 간파하는데 난점을 제공했으며 우주에 대한 한 결론에 도달하지 못한 것이다. 이러한 분위기는 자연의 진리를 발견할 수 있는 인간 이성의 능력에 대한 회의주의적 분위기를 초래했다. 회의주의로 인해 철학은 새로운 방향으로 나가게 되었으며, 철학자들은 인간 지식의 문제에 집중한다.1. 소피스트(sophist)들정통학문에서는 생각하는 인간과 행동하는 인간을 개별화하였기 때문에 아는 것을 어떻게 활용하느냐가 문제였는데 이에 대한 통합적 모델인 실용주의(pragmatism)를 제시한 이들이 소피스트들이다. 지식의 현실 실현성, 문제해결능력, 유용성에 주안점을 두었으므로 본질(arch?)을 추구하는 자연철학과는 달리 arete(득. virtue)의 문제에 집중하게 된 것이다.페르시아 전쟁(B.C 490~480)에서 아테네가 승리하여 아테네 사회가 부와 권력을 가지게 되면서 그들은 소위 민주주의 사회를 이루었고 그리스 세계의 중심이 되어 그리스 전역의 지식인들이 아테네로 몰려들었다. 이들은 실용적인 지식으로 대중의 교사가 되었는데 이유는 그 당시의 교육은 대부분 가계적 전통에서 이루어졌기 때문이다. 소피스트들은 이 문화적 공백 상태에 침투하여 교육에 대한 자유 시민들의 실용적인 관심을 충족시킨 것이다. ‘소피아=지식’을 가졌다는 뜻에서 ‘소피스트들’로 불린 이들은 그리스인들에게 언어, 문법, 변론술, 웅변술, 수사학, … 등 인문과학들을 가르쳤다. 이것은 그리스 정치에서 핵심적인 역할을 했던 변론의 역할, 당시 사회에서 언어가 가졌던 힘, 문화에 대한 그리스인들의 높아진 갈망, … 등을 배경으로 한다. 오늘날의 미디어나 고액과외를 연상하면 되겠다.또한 그들은 실용적 사고를 통해 Dilemma를 발견했는데 좋으면 작은아들이 장사가 안되서 걱정이고 비가 오면 큰아들이 장사하는데 녹록치 않을 테니 늘 걱정이 앞섰다고 한다. 이 할머니에게 한 행인이 말하길 날이 좋으면 큰아들 장사가 잘되서 좋겠구나, 비가 오면 작은아들 장사가 잘되서 좋겠구나 하고 생각하시라고 말했다 한다. 딜레마의 대표적인 예로서 이러지도 저러지도 못하는 상황 즉, 곤궁을 표현한 것이다.또 다른 예로 외모는 정말 아름답지만 무식한 여인이 똑똑한 추남에게 청혼하여 거절당한 이야기가 있다. 이 여인은 남자에게“우리의 아이가 당신의 머리를 닮고 나의 외모를 닮으면 완벽하잖아요!”라고 했으나 남자는 이렇게 말하며 거절했다 한다.“나의 외모를 닮고 당신의 머리를 닮을 수도 있지 않소.”한 가지 더 예를 들어보자. 전시상황에서 참전하게 된 한 병사의 고민이다. 전쟁터에서 사람을 죽이면 신의 계명을 어기는 것이고 그렇다고 죽이지 않으면 적을 소탕하지 못하는 것이니 곡할 노릇이 아닌가. 허나 이 경우도 반대로 생각해보면 적을 죽이지 못하면 신의 계명을 지키는 것이고 죽이면 적을 소탕하여 공을 세우는 것이다.이렇듯 개인적인 필요에 의해 자신이 처한 입장을 관찰하는 것이 딜레마이다.이러한 소피스트 사상의 대표적인 사상가, 교육자, 정치가로 손꼽히는 인물이 프로타고라스[Protagoras, BC 485? ~ BC 414?]이다. 그의 철학 사상의 골자를 이루는 주관주의는 “인간은 만물의 척도(Homo mensural Proposition)"라는 말로 대변되는데 이는 인간 각각의 개성·인격의 상대성 주장한 것으로 ‘너도 맞고 나도 맞다.’라고 풀이할 수 있다. 즉 인간은 인식하기를 제각각 인식하여 사물을 절대적이지 않고 상대적으로 보기 때문에 공통된 진리, 절대적인 진리는 없다는 것이다.소피스트들은 이런 논리를 가지고 처음에는 사람들이 분명하고 설득력 있게 자신의 생각을 표현하도록 교육함으로써 명성을 얻었다. 그러나 훌륭한 가문의 젊은이들이 전통적인 종교, 윤리적 견해에 대해 단지 비판적이며 파괴적인 분석 태도를 갖게 “지식 매판자(영혼의 상품을 파는 상점주인들)”라고 비난했다.프로타고라스 이후 극단적인 상대주의로 변질된 상대주의의 대표주자가 고르기아스[Gorgias, BC 483? ~ BC 376]이다. 골기아스는 프로타고라스의 제자로 극단적(radical) 회의주의자이다. “Nothing exist; that if anything exists, it is unknowable; that granting it even to exist and to be knowable by anyone, he can never communicate it to others.(진리란 없다. 만약 있다 하더라도 모른다. 누군가가 알게 되더라도 다른 이에게 이해시킬 수 없다.)"는 것이 그의 대표 사상이다. 남도 못줄 지식 배워봤자 소용없다는 것이다. 이 얼마나 비관적인가.이 외에도 히피아스, 프로디코스를 대표적인 소피스트로 들 수 있는데 이들과 대결하면서 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스라는 서구 전통 철학의 삼태성(三泰星)이 등장하게 된다.2. 소크라테스[Socrates, BC 469 ~ BC 399]소크라테스는 그 시대의 계몽가로서 철학사적인 공적은 "arete"를 통해서 보편자의 문제를 최초로 철학적 무대에 올린 것이다. 소피스트들의 ‘개별자가 있는 수만큼 진리가 있다.’는 상대성에 상반된 접근 방법으로 ‘진리가 진짜 진리라면 각 개체에 따라 달라지는 것이 아니라 모두에게 다 같은 진리여야 한다.’는 보편성을 주장한다. 개체의 다양성 가운데 보편성이 있다고 본 것이다. 이 보편성이란 사람이라면 공통적으로 가지고 있는 사람을 사람답게 하는 영혼의 본질 즉, 이성으로만 발견할 수 있으며 인간의 감각으로는 이 보편성의 진리를 발견할 수 없다고 한다.이 이성을 “what-it-this-to-be(무엇이 무엇 되게 하는 것)”라고 표현하는데 이를 일깨워 밖으로 이끌어내는 그 자신은 산파에 비유하여 소크라테스의 대화법을 흔히들 조산술, 혹은 산파술이라고 한다. 압축적으로 말하자면 대화를 통해서 그 무지의 자각이 이성을 일깨워 선(善)을 알게 하는 것이다. 이를 행동에 옮기는 것이 덕을 추구하는 것이며 행복(정신적인 보람)에 다다를 수 있는데 지덕복합일설이 그것이다. 소크라테스는 자기 스스로 이제 새로운 지혜를 낳을 능력은 없으나 다른 사람이 그것을 낳는 것을 도와 그 지혜의 진위는 식별할 수 있다고 하면서, 자기의 활동을 어머니의 직업인 산파에 비유하는데 이러한 의견교환 과정이 교육의 본질이라고 말한다.또 소크라테스 하면 "악법도 법이다."라는 말로 유명한데 그가 누명을 쓰고 죽을 때 한말로 제자인 플라톤이 모든 간수를 매수하고 소크라테스를 빠져나갈 수 있게 해주었지만 소크라테스는 이 말을 하고 사약을 마시고 죽었다. 그는 자신이 70년 동안 아테네의 법을 지켜왔지만 지금 그 법을 자기 자신만을 위해 어길 수는 없다고 생각해서 한말로 죽을 때까지 자신의 사상을 지킨 것이다.3. 플라톤 [Plato, BC 428/427 ~ BC 348/347]소크라테스의 열렬한 추종자인 그는 철학을 소크라테스 식인 대화법으로 전개하는데 대화의 주인공은 모두 소크라테스이다. 동양에서 공자나 맹자와 같은 식자의 말씀을 좇는 것과는 달리 지식은 교환하는 것이며 이러한 의견교환과정을 통해 진리를 찾고자 하는 것이다. 이는 후일 ‘교육’의 모델이 된다. 아테네에서도 가장 훌륭한 명문 귀족의 후예였을 뿐만 아니라, 선천적으로 정치적인 기질을 타고난 그는 젊었을 때 정치를 지망하였으나 아테네의 부패된 민주주의가 그의 스승 소크라테스를 사형에로 이끈 것을 계기로 하여 정치에의 관심을 끊고 소크라테스를 그의 이상적인 철인의 모범으로 삼아 철학에의 길에 안주하기로 결심한다.플라톤은 지금도 ‘보편자가 관념이 아니라 실제로 존재하는 것인가’라는 문제로 회자되는 “Idea(이데아)론”을 주로 하여 인식론, 국가론을 펼친다.이데아론의 뼈대는 세계를 보편자와 개별자로 양분하여 이 둘의 관계 및 각기의 특징을 설명하는 것인데 세계를 이원론적으로 눈에 보이는 경험세계와 눈에 보이지 않지만 현상을 현상적(universal), 비(非)물질적(immaterial), 영원한(eternal) 존재로 현상적 관념이 아니라 본질(세계)에 존재한다는 보편실재론을 피력한다. 반면 개체(개별자)는 개별적(individual), 물질적(material), 시간적(temporal) 존재로 경험에서 나오는 현상일 뿐 실존하지 않는다고 보았다.플라톤의 논점은 별개인 이 두 세계의 관계를 설명하는 것인데 현세계(경험세계)의 현상은 단지 흘러 지나갈 뿐 정확한 것이 없다고 보았다. 마치 동양 불교사상의 그것처럼 ‘다 지나가리라’라고 생각한 것이다. 과거에 있었던 일들을 생각하면 그게 진짜 있었던 일인지 상상일 뿐 허상인지 아련하기만 하고 같은 경험을 했어도 사람마다 기억이 다르기 때문이다. 이렇듯 인간의 오감을 통한 경험은 그 순간, 찰나의 표현일 뿐 그 이상의 어떤 실체는 존재하지 않는 것이다. 정리하자면 실체(idea계)는 따로 있고 우리가 보고 느낄 수 있는 경험계는 그림자(shadow)에 불과하다는 것인데 이는 우리가 잘 알고 있는 그의 동굴론에서 설명하고 있다. 모방(imitation)설을 설명하는 논리인데 아래와 같은 그림으로 극명하게 표현할 수 있다.제일 먼저 눈여겨 볼 것은 사지와 목이 묶여있는 죄수들(prisoners)이다. 우리는 태어날 때 오직 맞은편 동굴 벽에 있는 그림자(shadows cast on wall)만 볼 수 있도록 사지와 목이 사슬과 포박으로 고정된 상태이다. 감각의 족쇄에 매여 고정관념 속에서 살 수 밖에 없는 것이다. 또 죄수들의 뒤에 드리워진 장벽 위에서 사람들이 모닥불을 피워놓고 그 앞에서 그림자놀이를 하고 있다(puppet showmen perform). 죄수들이 보고 있는 그림자의 정체가 바로 이것이다.그러나 평생 벽만 보고 살아온 죄수들은 등 뒤에서 일어나고 있는 일들에 대해서 전혀 알지 못하고, 심지어 자신들이 묶여있다는 사실 조차 느끼지 못한다. 그리고 자신들이 보고 있는 그림자들이 이세상의 전부라고 믿는다. 그런데 한 죄수가 사슬에다.

독후감/창작| 2011.01.18| 5페이지| 1,000원| 조회(281)

소크라테스, 철학, 플라톤, 소피스트, 고대그리스, 정신철학

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알베르 까뮈의 [이방인]을 읽고

‘이방인’의 뫼르소를 통해 본 일반인심리학적으로 뫼르소는 피상적 인간이라고 강의 시간에 심리학과 학생이 정의했었다. ‘피상적’이란 본질적인 현상은 추구하지 아니하고 겉으로 드러나 보이는 현상에만 관계하는, 또는 그런 것이라는 국어사전의 정의처럼 수박 겉핥기식으로 어떤 사건, 인물, 사물 등 모든 것을 깊이 생각하여 의미를 찾는 사고를 하지 않는다는 것이다. 회피적 성향이라고 해석 할 수도 있는 그의 이런 태도는 그를 제외한 모든 사람들을 이방인으로 만든다. 인간은 사회적 동물이라는 원초적 본능에 입각하여 원하든 원하지 않든 단체 안에서, 그 관례와 절차, 의식에 맞추어 살아가는데 그는 ‘피상적’으로만 사회구조의 일원일 뿐 그의 사유는 다른 차원의 세계에서 객관적 시선으로 지켜보는 듯하다.이 ‘이방인’이라는 소설이 뫼르소의 생각이나 시선의 흐름-독백-으로 전개되는 것도 그 때문이리라. 뫼르소 자신도 다른 사람들과 본인이 진정한 소통이 될 수 없음을 알고 있는 듯 보인다. 문득 생각나는 대로 말을 내뱉거나 행동을 하면 사람들이 짐짓 당혹스러워 하는 것을 본 일이 한 두 번이 아니지 않은가. 그저 혼자 느끼고 잠시 생각하고 잊으면 그 뿐, 굳이 일일이 다른 사람에게 표현할 필요성을 못 느낀 것이리라. 어머니의 장례 때문에 휴가를 요청했을 때 사장에게 정당함을 어필하기 위해 1) ‘제 탓이 아니니’별 수 없지 않느냐는 식으로 얘기했을 때 사장의 반응만 보아도 알 수 있다. 해수욕을 하다가 만난 마리가 검은 넥타이를 보고 상사가 있었느냐고 물어서 어제라고 대답했을 때도 2) ‘그건 내 탓이 아니라고 말하려 했으나, 사장에게도 그런 말을 한 일이 있었으므로 그만 두었다. 그런 말을 한댔자 아무 소용도 없는 일이었다. 말이란 어차피 좀 어긋나게 마련이다.’라고 생각하는 것에도 그의 생각이 나타난다.요즘 난무하는 외래어-사실 외국어인지 외래어인지 분명치 않은 숱한 타국어들-로 표현하자면 너무 시크한 사람인 것이다. 이런 면은 분자화, 파편화된 도시인이라면 누구나 가지고 있다고 생각한다. 원만한 인간관계를 만들어서 사회생활에 보탬이 되었으면 하는 바람이 그 어느 나라 국민보다 큰 한국인은 덜할지도 모르겠지만 개인주의적 성향이 뿌리 깊은 서양인들의 경우, 특히 공과 사의 구별이 철처하다는 프랑스인들의 경우 내키는 대로 표현하지는 않아도 그 내면에 잠재된 시크함은 충만할 것이라고 예측한다.휴학을 하고 직장인으로 지낸 2년간 나의 실경험으로 미루어 짐작하건대 우리나라 직장인들 열에 아홉 아니, 백에 아흔아홉은 이 시크함이 넘치지 않을 정도로 내재되어있다. 그렇지 않은 척 상사에게 아부하고 부모님께 늠름한 척 하지만 이면에는 나와는 상관없는 일이며 어떻게 되든 상관없다는 식의 건조한 무관심이 있다는 말이다. 비단 우리나라뿐만 아니라 피라미드 사회구조의 일원으로 살아가는 현대인이기 때문에 이러한 이중성을 띌 수밖에 없다고 본다. 그래서 일까, 읽으면 읽을수록 ‘이방인’인 뫼르소가 낯설지 않다. 어머니의 장례를 치루기 위해 보낸 이틀 간 휴가 속에서 그가 순간순간을 묘사하는 장면이 특히나 와 닿는다. 양로원으로 가는 3) ‘버스를 놓치지 않으려고 뛰어가’고 ‘그렇게 서둘러 뜀박질을 하고, 버스에 흔들리며, 또 가솔린 냄새와 길 위를 반사하는 햇빛, 그러한 모든 것 때문에’ 나도 모르게 잠이 들고 문득 눈을 떴을 때 내 어깨에 기대고 있던 웬 군인이 ‘먼 곳에서 오느냐고’묻는데 ‘길게 말하기 싫어서 그렇다고 대답’한다. 바쁜 일상을 보내던 중에 난데없이 휴가를 갖게 되었고 어머니의 장례를 치루게 되었지만 어머니의 죽음보다는 순간의 햇빛, 졸림이 더 강하게 와 닿는 것이다. 소설에서는 ‘어머니’라는 극단적인 소재로 그의 이방인적 성향을 노골적으로 드러냈는데 이런 극단적인 상황이 아니라면, 설사 극단적인 상황이라 하더라도 충분히 공감갈 수 있는 부분이다. 지인의 상을 치루게 되어 슬픔에 잠긴 나머지 식음을 전폐하고 시름시름 앓다가 몸이 쇠약해지는 사람만큼 속마음은 뫼르소 같은 사람도 적지 않을 것이다. 어머니의 유해를 모시고 양로원에 있는 어머니의 친구 분들과 밤샘을 하던 중에 4) ‘알지도 못하는 사람’이 슬피 우는 울음소리가 듣기 싫다고 생각한 것, 그렇게 밤을 새고 아침이 밝아오자 5) ‘오랫동안 야외에 가본 일이 없었으므로, 어머니만 아니라면 산책하기가 얼마나 즐거우랴 싶었다’ 고 생각하는 부분, 종교장을 치루기 위해 교회로 가는 길에 새로 포장한 길을 지나면서 뜨거운 햇빛 아래 나열하듯 늘어놓는 시각적 표현들-6) ‘뜨거운 햇볕에 아스팔트가 녹아 발이 빠져서 번쩍이는 바닥에 발자국을 내어놓곤 하였다. 영구차 위로 드러나 보이는 마부의 가죽 모자는, 마치 검은 액체 속에 넣어서 짓이긴 것 같았다. 푸릇푸릇한 하늘과, 그 단조로운 빛깔들, 찐득찐득한 아스팔트의 검은 빛깔, 거무틱틱한 얼굴 빛깔, 옻칠을 한 영구차의 새까만 빛깔들 사이에서 나는 정신이 좀 얼떨떨하였다. 햇볕, 가죽냄새, 영구차를 끄는 말똥냄새, 옻냄새, 향 냄새, 잠을 못잔 하룻밤의 피로, 이 모든 것들이 눈과 머리를 어지럽게 하는 것이었다.’-이 같은 맥락의 부분이며 우리도 속으로 한 번 쯤은 해봤음직한 생각들이다.뫼르소는 또 일반적으로 중하게 여기는 부분을 아무래도 상관없다, 별로 중요한 건 아니라고 반복적으로 말한다. 저녁에 애인인 마리가 찾아와 7) ‘자기와 결혼할 생각이 있느냐’고 물었을 때 뫼르소는‘그건 아무래도 무방하지만, 마리가 원한다면 결혼해도 좋다고 대답’한다. 그러니까 마리는 뫼르소가 본인을 ‘진심으로 사랑하는 가의 여부를 알고 싶어’한다. 뫼르소는 ‘전에도 말한 바와 같이, 그건 필요없는 말이며, 아마 사랑하지 않는 것 같다’고 한다. “그렇다면 무엇 때문에 저하고 결혼해요?”하고 반문하는 마리에게 뫼르소는‘역시 그런건 중대한 일이 아니지만’마리가‘원한다면 결혼해도 좋다’고 한다. 마리는 뫼르소에게 ‘이라고 나무라듯’ 말하지만 뫼르소는‘그렇지 않다고 대답’한다. 마리는‘잠시 말없이 나를 쳐다보더니 자기와 같은 관계를 맺은 다른 여자들로부터 청혼을 받더라도 승낙할 것이냐’는 질문에 뫼르소는 주저없이 ‘이라고 대답’한다. 이처럼 사랑과 결혼에 목매는 자신의 애인에게 예의상 빈말도 해주지 않는 소위‘나쁜 남자’인 뫼르소를 마리는 왜 좋아하는지 알 수 없는 노릇이지만 그는 일반적으로, 사회 통념상 중대한 일인 사랑이나 결혼에 의미를 부여하지 않는 것을 확인할 수 있다.이처럼 뫼르소는 정말이지 소통할 수 없는 다른 세계의 존재, 말 그대로 이방인이라고 판명된다. 그러나 놓친 부분이 있다. 그도 상대방에게 호의를 베풀고 위로하는 사회적인 모습이 있는 것이다.어머니의 시신을 확인하지 않은 뫼르소에 대해 어머니의 죽음은 실상 자신과는 상관없는 일임으로 죽음을 외면한다고 분석하는 뭇 사람들은 뫼르소가 양로원에 도착하자마자 8) ‘어머니의 유해를 보려고 하였’던 그를 못 본 것이다. 이 부분에 대한 언급은 왜 아무데도 없는지 이해할 수 없다. 또한 의지할 사람 없는 살라마노 영감에게는 그가 건네는 말 한마디가 얼마나 큰 위로가 되었을는지 짐작이 가지 않는가. 레이몽이 비록 평판은 나쁘지만 9) ‘진실로 친구가 되고 싶어’하고 10) ‘매우 친절히 대해 주는 것 같아, 함께 지내는 시간이 즐겁게 여겨’졌기 때문에 선입견에 얽매이지 않고 그와 친하게 지내는 모습은 일면 대단해보이기도 한다. 11)인간이란 동굴의 우상을 가지고 있어 편견에서 벗어나 객관적이고 이성적으로 어떤 무엇을 판단하기란 쉽지 않은데 말이다. 이런 면모가 있기에 뫼르소의 독백이 나에게는 더 와 닿았다. 처음부터 끝까지 파충류의 차가운 눈빛을 하고서 냉소적인 말들만 내뱉는 그가 프랑스인들에게 그토록 사랑받을 수는 없었을 것이다.

인문/어학| 2011.01.18| 5페이지| 1,000원| 조회(336)

이방인, 뫼르소, 프랑스문학, 실존주의 문학, 부조리 문학

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아마티아 센의 [자유로서의 발전] - 요약 및 비판 평가A+최고예요

아마티아 센의 “자유로서의 발전”- 요약정리 및 비판 -목차_1.자유의 관점...12.발전의 목적과 수단...24.능력의 박탈로서의 빈곤...35.시장，국가，사회적 기회...46.민주주의의 중요성...67.기근과 다른 위기들...78.여성의 행위 주체성과 사회적 변화...99.인구，식량，자유...1010.문화와 인권...1111.사회적 선택과 개인의 행동...1212.사회적 공약으로서의 개인의 자유...13비판...13들어가며_각 장마다 중요한 부분을 발췌, 그대로 인용하였으며 「-->」로 표시한 부분은 해당 인용 부분에 대한 고찰?저자의 주장에 비추어 현실 시장경제가 비판받아야 하는 점에 대해 서술?한 부분이다. 마지막의 ‘비판’은 책 전체에 대한 고찰이며 저자의 주장과 조원들의 생각을 통합?정리한 것이다.1. 자유의 관점p32- 만약 더 많은 부를 원하는 이유가 있다면 그 이유가 정확히 무엇이며, 더 많은 부를 가지고 무엇을 할 수 있는가 하고 질문해 보아야 한다. 사실, 우리는 더 많은 소득과 부를 원하는 많은 이유들을 가지고 있다. 그러나 이것은 소득과 부 자체가 바람직한 목적이어서가 아니라, 그것이 우리에게 가치 있는 삶을 가져다줄 더 큰 자유라는 일반적 목적에 대한 수단이기 때문이다.--> 현실에서는 저자의 이상적인 주장과는 달리 물질만능주의가 상당히 널리 퍼져있다고 생각한다. 산업화가 진행되면서 물질적 가치가 정신적 가치를 앞서게 되고, 이로 인해 황금만능주의 풍조가 생겨나 게 되었다는 것이다. 문제는 삶의 최고 가치를 돈에 두게 되면서 나타나기 시작한 각종 사회 현상들인데, 이런 현상들이 국가·사회 전반에 미치는 해악이 너무 크다는 데 심각성이 있다고 학자들은 지적한다. 이러한 문제들의 대표적인 예로, 돈이 있는 사람은 강자로 여기고 돈이 없는 사람은 약자로 여기는 풍조가 생겨난다. 따라서 돈이 없는 사람은 수단과 방법을 가리지 않고 돈을 모으는 데 집착하고, 돈이 있는 사람들은 더 많은 돈을 버는 데 몰두한다. 책의 저자의 주장에 따르면 부를 질병, 조기사망과 같은 박탈을 피하는 것뿐만 아니라 문맹의 탈피와 계산 능력의 획득, 정치적 참여와 자유로운 발언 등과 관련된 자유와 같은 기초적인 능력을 포함한다. 구성적 관점에서 보면, 발전은 이러한 자유 및 다른 기본적 자유의 확장을 포함한다. 이런 관점에서, 발전은 인간의 자유를 확장시키는 과정이며, 발전에 대한 평가에는 이런 점이 고려되어야 한다.p77- 이 장의 분석은 인간 자유의 증진이 발전의 주된 목적이며 동시에 중요 수단이라는 사고를 제시 하였다. 발전의 목적은 관련된 사람들에 의해 누릴 수 있는 자유의 가치와 연관된다. 개인의 능력은 경제적, 사회적, 정치적, 장치에 크게 의존한다. 적절한 제도적 장치를 만들 때, 개인의 전반적 자유의 기초적 중요성을 넘어서서 각 자유의 도구적 역할이 고려되어야만 한다.p78- 이는 이미 만들어진 것을 주는 역할보다 어떤 것을 할 수 있도록 지원해주는 역할이다. 이와 같이 발전의 목적과 수단을 자유 중심적 관점으로 보는 것은 주목할 만한 가치가 있다.--> 자유를 발전의 목적이자 수단으로써 보는 저자의 주장은 이상적이라고 생각된다. 단순히 부의 추구가 아니라 그것을 개인의 자유의 확장으로 보는 관점은 지극히 근원적인 문제이고, 합당한 논리라고 생각된다. 또한 자유를 발전의 수단으로서, 원동력으로서 보는 관점은 상당히 신선한 논리라고 할만하다. 그러나 현실에서는 앞에서 말했던 물질만능주의와 같은 맹목적인 부의 추구가 만연하고 있다. 또한 현실에 있어서 이 사회의 중요한 일들은 무엇이 더 옳은가 보다는 무엇이 결정권자(혹은 지배계층)들에게 이익이 되는가에 의해 결정된다고 해도 과언이 아니다. 단적인 예로, 과거 유럽에서 아나키스트들이 활동했던 시절 이상적인 공동체를 건설하고자 했던 그들에게 지배계층의 그 누군가는 ‘모두가 잘 살게 된다면 우리가 어떻게 그들을 지배 할 수 있겠소’ 라고 항변했다. 무엇이 옳은지 판단하는 것은 쉽지 않다. 그러나 옳은 길을 안다고 하더라도 실제로 사회를 움직이도록 하는 힘은 오히려 있는 관심과 올바른 정책이 필요하다고 생각된다.5. 시장, 국가, 사회적 기회p150- 순수한 시장 메커니즘을 옹호하는 오늘날의 선입견들은 확실히 주의 깊게 검토할 필요가 있으며, 필자는 부분적으로 부정할 것을 주장한다. 그러나 시장의 장점, 나아가 필수불가결한 필요성조차 거부한 지난날의 오류가 되풀이되는 것은 피해야 한다. 우리는 각각의 견해에 어떤 부분이 의미가 있는지 세심하게 살펴보고 결정해야 한다.-->시장이 갖는 달콤한 열매와 그것이 주는 병폐는 우리는 지난날의 역사의 교훈을 통해 너무나 잘 알고 있다. 그 중 하나는 효율성이고 나머지 다른 하나는 빈부의 탄생이다. 그리고 성장론자들의 주장으로는 이것은 서로 양립할 수 없다는 것이 지배적이지만, 사실 지난날 역사를 돌이켜보면 오히려 그것들은 선순환을 이룬다는 것을 알 수 있다p151- 그러나 시장 거래의 자유에 대해서 더 직접적인 것은, 자유 그 자체의 기본적인 중요성이다. 발전에 대한 분석에서 기본적인 기업윤리의 역할은 명확히 인식되어야 한다.p155- (자유롭게 일자리를 구할 자유를 포함하여) 경제적 참여의 자유와 거래의 중요성을 강조하는 동시에, 우리는 이러한 자유와 다른 (비시장) 제도의 작용에서 기인하는 자유 사이의 상호 보완성을 간과해서는 안 된다. 이러한 다른 제도들 사이의 보완성, 특히 비시장 조직과 시장 간의 보완성 역시 이 책의 핵심 주제이다.p157- 이러한 가정에서 경쟁시장균형은, 개인적 자유의 측면에서, 모든 사람의 자유가 유지되는 상태에서는 어떤 사람의 자유도 증가시킬 수 없다는 것을 보장한다.p159- 사실, 불평등의 문제는 소득 불평등에서 실질적인 자유와 능력의 분배상의 불평등으로 관심이 이동함에 따라 확대되고 있다. 이것은 주로 소득 불평등이 소득을 능력으로 전환시키는 과정에서의 불이익과 “결합”할 가능성이 있기 때문이다.p160- 시장 매커니즘의 자유-효율성과 자유-불평등 문제의 심각성은 동시에 고려되어야 한다. 평등에 관한 문제는 특히 심각한 권리의 박탈과 빈곤을 다인 이분법의 관점에서 경제적 필요와 정치적 자유의 문제점에 접근하는 것은 현명한 방법인가? 필자는 그렇지 않다고 주장한다.필자는 경제적 필요의 강력함이 정치적인 자유의 절박성을 제거하기보다는 증가시킨다는 점을 주장하고자 한다.-->매우 절박한 경제적 필요 때문에 정치적 자유의 타당성을 약화시키는 것이 우리가 설정한 궁극적 목표에 가까워지는 계기가 될수 있을까? 물론 정치적 자유의 타당성을 약화시키는 것이 경제적 발전을 가속화시킨다는 것을 증명하기도 어려우며, 그것은 우리가 애초에 설정한 목표 '자유로서의 발전'이라는 명제에 어긋난다.p199- 서로 다른 실증 연구들이 강조하는 부분은 다르지만, 경쟁에 대한 개방, 국제시장의 이용, 높은 수준의 식자율과 학교 교육, 성공적인 토지 개혁, 투자?수출?산업화를 위한 유인의 공적 제공 등을 포함하는 “지원적 정책”의 목록에 대해서는 대체로 전반적인 합의가 존재한다. 이러한 정책들 중에 그 어떤 것도 확대된 민주주의와 상반되지 않으며, 실제로 한국이나 싱가포르, 중국에서 나타난 권위주의적 요소들에 의해 지탱되어 왔다고 볼 수 있는 것은 없다.p200- 제3세계 나라의 국민들은 정치적?민주적 권리에 무관심한가? 종종 제기되는 이러한 주장도 리 테제와 마찬가지로 실증적인 증거가 거의 없다.p201- 나아가 우리가 가치 있게 여기는 것을 공적으로 표현하고 그것에 대한 관심을 요구하기 위해서는, 자유로운 발언과 민주적 선택이 필요하다.p204- 토론과 표현의 자유를 비롯한 정치적 권리들은 경제적 필요에 대한 사회적 대응에 결정적일 뿐만 아니라, 경제적 필요 그 자체의 개념화에도 핵심적이다.- 이러한 다른 박탈들은 의사소통과 정치적 참여, 요컨대 보다 완전한 민주주의의 실현에 대한 더 깊은 분석과 보다 효과적인 이용을 요구한다.p206- 사실, 야당의 적극적 행동주의는 민주 사회뿐만 아니라 비민주 사회에서도 중요하다.p209- 우리는 민주적 제도의 중요성을 인정해야 하지만, 발전을 위한 기계적인 장치로 간주해서는 안 된다. 민주 잠재적 기근 피해자들에게 식량을 살 수 있는 “능력”을 제공함으로써 기근을 방지할 수 있었다.p236- 자유로운 언론과 활발한 정책 반대는 국가가 기근에 의해 위협받는 것을 조기에 경고할 수 있는 최상의 제도이다.p239- 즉, 민주주의가 기근의 방지에 훨씬 긍정적인 영향을 끼친다고 결론을 내리는 것은 지극히 타당하다.p241- 첫째, 이러한 경제에 있어서 금융위기의 발단은 사업에 있어서의 투명성 결여와 금융 점검에 있어서의 정부 참여의 결여 등과 아주 깊은 관련이 있다.경제적 위기의 출현에는 정부의 비민주적인 속성이 중요한 역할을 했다.--> 결론적으로 기근은 식량 생산량 증가만으로 해결할 수 있는 것이 아니라 불평등 해소, 공공 고용 프로그램과 같은 사회적 안정 장치 마련, 열린 토론과 같은 제도적 자유(민주주의)가 뒷받침되어야 해결될 수 있다. 이와 같은 민주주의의 확립은 국민의 참여에서 비롯하는데 우리나라의 경우 시대의 흐름에 다소 뒤떨어진 국민의식을 가지고 있어 정치에 무관심한 모습을 보인다. 멀리 볼 것도 없이 본인부터(부끄러운 얘기지만) 선거권이 주어진 이래 제대로 참여해 본적이 없으니 말이다. 따라서 주어진 선거권부터 성실히 챙긴다면 우리나라의 민주주의가 한 단계 더 성장할 것이라 생각한다.8. 여성의 행위 주체성과 사회적 변화p246- 활동의 역할을 이해하는 것은 사람들을 책임 있는 개인들로 인식하는 데 핵심적이다.p247- 우리는 그 차이(선악, 행동방식, 남녀)를 인식해야 한다.- 복지에 있어서 여성의 상대적 박탈은 우리가 살고 있는 세계에 분명히 존재했으며, 지금도 여전히 존재하고 있다. 그리고 이것은 여성에 대한 정의를 포함하는 사회 정의 일반에 있어서 매우 중요하다.p256- 여기서 말하는 것은, 여성의 활동과 관련된 몇 가지 변수들, 이 경우에는 여성의 식자율이 사회 전반의 풍요 수준과 관련된 다른 변수들보다 사회복지, 특히 아동의 생존을 진작시키는 데에 훨씬 더 중요한 역할을 한다는 것이다.p258- 여성의 활동이 사회생활에 끼치이다.

경영/경제| 2011.01.18| 16페이지| 2,000원| 조회(1,889)

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