****과 홍길동1234생산보조금제도수출보조금제도수출신용제도수출신용보험제도목차1. 생산보조금제도(1) 생산 보조금의 개념수입상품에 대한 국내산 상품의 경쟁력을 강화하기 위해 수입국 정부가 국내생산자에게 부여하는 재정적 지원 목적 국내생산자의 국내시장 점유율 하락 방어 수입상품의 경쟁력 약화→ 수입억제효과 ➜ 비관세무역장벽의 종류 중 하나1. 생산보조금제도(2) 생산 보조금의 성격/특징보완적 수입억제수단의 성격이 강함 수입국 정부가 자국 산업 보호를 위해 외국상품에 대해서 관세수입을 확보하게 되는데, 정부는 다시 이것을 국내생산자들에게 생산보조금 명목으로 지원하는 방식을 취하는 것1. 생산보조금제도(3) 생산 보조금의 문제점개도국뿐만 아니라 선진국들도 생산보조금 제도를 사용하여 자국 산업을 보호하고 있어 첨예한 통상 갈등의 요인이 되고 있음 → 미국 자국생산 저연비차만 보조금 지급추진. 국산차 수출타격 우려1. 생산보조금제도수입 경쟁 산업이나 수입대채산업을 보호, 육성하기 위하여 생산보조금을 지급 공기업이 수혜대상산업으로 선정2. 수출보조금제도(1) 수출 보조금의 개념정부가 자국생산 상품의 수출증대와 국제경쟁력 강화를 목적으로 자국 수출기업에게 제공하는 재정적 지원 목적 수출증대와 국제경쟁력 강화 외국제품의 수입억제 자국 수출제품의 국내시장으로의 역유입 방지2. 수출보조금제도(2) 수출 보조금의 성격/특징수출보조금은 수출품목에 따라 달리 발생 가격탄력성이 높은 제품이나 국제시장에서 시장점유 경쟁이 치열한 제품일수록 수출보조금 지급에 의한 수출증대 효과가 매우 높게 나타남2. 수출보조금제도(3) 수출 보조금의 문제점수출보조금을 지원받은 수출국 기업은 국제경쟁력이 개선되고, 수출경쟁국가 기업은 국제경쟁력이 저하 → 상계관세 등 보호무역정책을 실시 자국 상품의 수출을 증대시킬 수는 있으나 보조금에 의한 보호가 지속될수록 자국의 산업경쟁력 약화와 자원의 비효율적 배분문제를 심화2. 수출보조금제도수출증대, 수입억제, 국내생산증가 등의 작용 오늘날 수출장려정책수단으로 많은 국가들이 도입3. 수출신용제도(1) 수출 신용제도의 개념금융기관이 수출의 증대를 도모하기 위해 수출업자에 대하여 금융적 지원 또는 공정행위의 제공조치 ※ 수출보조금의 단점 해결 수출보조금이 산업의 경쟁조건을 왜곡, 관세상의 보복을 유발시켜 국제무역질서를 교란시킴에 따라 이를 방지하기 위해 실시3. 수출신용제도(2) 수출 신용제도의 성격/특징수출업자의 자금난을 완화해 주고 저금리를 통하여 국제경쟁력을 제고시킴으로써 수출증가의 효과를 발생 → 제2차 세계대전 후 모든 나라에서 실시 관세, 수입할당제, 수입과징금과는 달리 교역상대국의 반작용을 유발시키지 않으면서 수출확대의 효과를 도모3. 수출신용제도(3) 수출 신용제도의 문제점내수산업과 수출산업간의 정상적인 산업경쟁을 왜곡시키고 내수산업의 불만을 조장시키므로 정책적 기회비용에 대한 의문을 야기시킬 가능성이 큼4. 수출신용보험제도(1) 수출신용보험제도의 개념수출의 증대를 도모하기 위하여 수출상의 위험을 커버하고 수출업자와 수출업자의 융자은행의 손실을 보상하는 제도4. 수출신용보험제도(2) 수출신용보험제도가 수출장려정책의 수단으로 이용되고 있는 이유수출품의 운송 수출대금결제 그 동안에 발생할 수 있는 위험에 수반되는 손실을 보상함으로써 수출신용을 보증하기 위함해상보험: 화물의 인도에 수반되는 위험 부담 수출신용보험: 수출대금의 지급에 수반되는 위험 부담{nameOfApplication=Show}
한국인의 의생활( 드라마속 한복의 시대별 변천사)나는 드라마를 즐겨 보는 편이다. 특히 요즘 사극드라마가 굉장히 많이 하는데 내가 요즘 즐겨보는 황진이나 연개소문 주몽과 같은 드라마를 보다보면 한복을 입은 주인공들이 등장한다. 하지만 같은 시대라 할지라도 각 드라마마다 조금씩 의복의 차이는 있어 보인다.드라마 때문인지 옛 조상들의 의복문화와 또 한복에 대해 관심을 갖게 되어 우리 조상들의 의생활에 대해 이번기회에 자세히 알아보고 이야기해 보고자 한다.의복은 생활 문화의 한 단면이며 문화사의 일부이다. 따라서 한 민족의 의생활을 이해 하는 것은 그 민족과 역사를 이해하는 것과 통한다.한복의 역사는 고구려, 백제, 신라의 삼국시대로부터 시작되었다.처음 한복의 흔적을 발견한 것은 고구려 시대의 왕과 귀족들의 무덤 속 벽화에서였다.오랫동안 한복은 시대에 따라 저고리 길이, 소매통 넓이, 치마폭이 약간씩 달라질 뿐, 큰 변화는 없었다. 또한 나이와 사회적 지위, 계절에 따라 색상에 변화를 줄뿐 옷의 모양은 모두 똑같다.이제부터 시대별 특징에 따른 한복의 변천사를 이야기 하고자 한다.삼국시대에는 특히 의복의 재료인 직물이 크게 발달하였다. 이 시대의 중요한 특색으로는 계층화된 시분제도로서 복식도 일부 특권층의 것과 일반 서민의 것에 차등을 둠에 따라 귀족 복과 서민 복으로 구분되게 되었다는 것이다.삼국은 서로 생활양식에 있어서 공통성이 있으며 대체로 유사한 의복을 착용하였는데 저고리는 엉덩이까지 내려오는 직선으로 교차시켜 여미는 긴것으로 오른쪽섶이 왼쪽 섶 위로 오도록 여미는 직령교임식이였고 허리에는 띠를 매어서 고정하였다. 치마는 길이가 길고 잔주름이 잡혀 있다. 귀족과 평민의 차이는 소매의 크기, 선의문양, 색, 옥감등에 의해 구분되었고 저고리의 기본형은 남녀구별없이 고구려, 백제, 신라등 삼국이 모두 같은 형으로 입었다.삼국시대 주요 드라마로는 서동요와 천년지애가 있다. 그리고 요즘하는 주몽, 연개소문, 대조영 또한 이시대라고 할수 있는데 이 드라마속 인물들이 입고 나온 의복(한복)을 보면 다른점도 많지만 그중 일부분 저고리가 엉덩이까지 내려오고 직선으로 교차시켜 여미는 직령교임식 이고 저고리위에 띠를 둘렀으며 발목까지 오는 긴 주름치마를 입고 있었다는 점에서는 비슷하다고 할수 있다.통일신라시대에는 외교관계로 당나라의 패션이 유행하여 새로운 복식이 등장하였다. 특히 통일신라시대의 상류층은 화려한 당나라의 의상을 입기 시작하여 상류층과 서민들의 의복이 달라지기 시작한 것이다.당나라 여자 의상의 특징은 저고리 위에 치마를 입었고 그 위에 화려한 숄을 걸치거나 두루마기 같은 배자를 걸쳐 입었다. 또한 드라마에서처럼 가슴 노출이 심한 옷들도 많았다.드라마 해신은 통일신라시대 말기를 타나낸 드라마라고 하는데 당시 해신의 주인공들이 입고 나온 의복이 화제가 되었었다. 굉장히 화려하면서도 다른 사극과는 조금 다른 듯한 특이한 옷 바로 이것이 당나라 복식이 합쳐진 의복이라고 한다.고려후기에는 몽고풍이 상류층에 유행하였으며 서민층은 기본 복식을 고수 하였으며 화관과 족두리가 들어왔다. 저고리 길이가 짧아지고 소매가 좁아진 것은 몽고 복식에서 온 영향이며, 이로 말미암아 띠가 없어지고 대신 고름을 달기도 하였다.신돈에서 노곡공주 역으로 나왔던 서지혜의 의상을 보면 단아하다는 느낌보다는 그 다른시대에 비해 옷의 색감이 굉장히 화려하다는 느낌을 많이 받을수 있었는데 이것이 바로 그시대에 유행한 의복의 특징이 아닌가 싶다.조선시대는 남자는 바지저고리에 두루마기, 여자는 치마저고리의 기본형으로 저고리의 길이가 길고 여유있는 형태였으나 임진왜란 이후 작고 짧은 저고리에 풍성한 치마, 웅장한 머리모양등 전통 한복미가 나타났고, 신분과 권력에 따른 복식이 특색있게 발전하는 등 복식 발전기로써 오늘날과 비슷한 형태로 정착 되었다.즉, 조선시대 초기에는 저고리의 길이가 길었지만 후기로 갈수록 한복이 예전과 많이 달라진 것을 알수 있다. 요즘 제일 관심있게 보고 있는 드라마 황진이의 의상을 보면 저고리에 풍성한 치마, 웅장한 머리모양등 임진왜란 이후 의복임을 한눈에 알수 있다.개항기에 우리의 복식은 중국과 서양, 그리고 고유의 복식이 융향된 복식의 변천을 보인다. 남자복식은 의복의 개혁에 따라 관복의 변천과 사복의 변천, 그리고 양복의 착용에서 복식의 변화를 알 수 있으며, 여자복식의 변천은 한복의 개량과 양장의 착용을 들 수 있다.복식 기본형태는 유지하면서도 저고리 길이에 변화가 많았으며, 고름대신 브로치를 달거나 통치마를 입기도 했다.이시대부터 이어왔던 복식의 변천이 지금의 개량한복이 등장했다고 한다.나는 드라마속 한복을 통해 옛날의 한복에서부터 지금의 계량한복까지의 변천사를 드라마를 통해 정리해 보았다. 이 드라마속 의상이 현대에 맞게 퓨전식으로 바껴 그 시대상을 완전히 반영했다고는 할 수 없지만 어느정도는 시대별 한복의 특징이 어떠한지 알수 있는 것은 사실이다. 그리고 이것을 통해 한복과 옛 조상들의 의복에 대해 관심을 많이 갖게 되었다고 할수도 있다. 이처럼 한복은 우리 문화와 역사를 같이 해서 내려온 우리 고유 전통의복이라고 할수 있다. 그리고 한복은 ‘바람의 옷’이란 찬사를 받을 만큼 이미 세계적으로도 인정받은 의상이다. 하지만 해외의 극찬에도 불구하고 정작 우리는 한복에 무심하지 않나 싶다.
★ 놀이와 내기★어린이들은 장난감에서 비롯하여 규칙없이 혼자 즐기면서 논다. 그리고 차차 자람에 따라 공기나 제기같이 규칙도 있고 무리를 져서 하는 놀이를 배운다. 이런 놀이를 통해 체력단련, 규칙엄수, 상호협동과 함께 끈기, 기백 그리고 갖가지 지혜도 기른다.어른들은 주로 종한기인 겨울과 농번기의 사이사이에 여가선용과 휴식을 위해 놀이를 즐긴다. 대부분 놀이 상대가 정해져 이들과 함께 술도 마시고 일도 하며, 놀기도 한다.흔히 장기나 바둑과 같이 이들 놀이에는 내기가 뒤따라 확고한 자신과 실력을 내세운다. 이러한 분위기는 한겨울에 투전 같은 놀음으로 발전하기도 했다.팽이치기: 넓은 뜰이나 방안 혹은 얼음판위에서 팽이를 돌리는 놀이로 팽이싸움과 오래 돌리기 등의 놀이 방법이 있다.실뜨기: 실의 양끝을 아주 매어 두 손에 건 후 양쪽 손가락에 얼기설기 얽어서 두 사람이 주고받으며 여러 모양을 만드는 놀이.연날리기: 바람을 이용하여 연을 높이 올리는 겨울철 놀이이다. 연에는 가오리연, 태극연, 팡패연, 꼬리연, 반달연 등이 있다.공기놀이: 5개 혹은 여러 개의 작은 돌을 땅바닥에 놓고 일정한 규칙에 따라 잡고 받고 하는 어린이 놀이.숨바꼭질: 술래잡기라고도 한다. 한편에서는 몸을 숨기고, 다른 한편에서는 숨은 사람을 찾아내는 어린이 놀이.모래주머니: 조그만 모래주머니 두개 혹은 네 개를 한손이나 양손으로 번갈아 던졌다 받았다 하는 소녀들의 놀이.안경놀이: 땅에 안경과 같은 그림을 그려 놓고 술래가 안경알속에서 사람을 잡는 놀이.쌍륙(雙六): 편을 갈라 주사위 돌을 던져 나오는 사위대로 말을 써서 먼저 궁에 들여보내는 놀이로 상륙(象陸)이라고도 함.순장바둑(巡將바둑): 일본식 바둑과 달리 흑백돌 8개씩을 대칭으로 놓고 두기 시작하는 우리 고유의 바둑으로서 서로 대치하는 경계선 내의 돌을 모두 집어내어 계가(計家)함.장기(將棋): 둘이서 청.홍의 장기짝을 각기 정하여 장기판에 정해진 대로 마주 벌여놓고 번갈아 두면서 승패를 겨루는 놀이.바둑: 두 사람이 바둑판에 흰돌: 긴 널빤지의 중간을 괴고 양쪽 끝에 한 사람씩 올라가서 번갈아 뛰는 놀이이다. 옛날 여자들은 바깥출입이 자유롭지 못하여 널뛰기를 하는 도중에 높이 솟게 되면 담 밖의 세상을 보기도 하였다.그네뛰기: 5월단오에 굵은 색L줄을 나무에 매고 그네에 올라 몸을 앞뒤로 흔들어 높이 올라가는 놀이.안경놀이: 땅에 안경과 같은 그림을 그려 놓고 술래가 안경알속에서 사람을 잡는 놀이.제기차기: 제기를 땅에 떨어뜨리지 않고 발로 많이 차는 쪽이 이기는 놀이이다. 음력 정월 초를 전후하여 남자 아이들이 즐겼던 놀이로 추위를 이기기에 좋은 놀이였다.씨름: 모래밭이나 잔디밭에서 두 사람이 몸을 밀착시켜 밀고, 당기고 다리를 걸어 상체가 먼저 땅에 닿는 사람이 지는 놀이.자치기: 겨울철 놀이로 짤막한 나무토막을 다른 긴 막대로 쳐서 그 나간 거리의 멀고 가까움을 재어서 승부를 겨루는 놀이.고누판: 말밭을 그려놓고 두편으로 나눠 알을 많이 따거나 앞길을 막는 것을 다투는 놀이.윷놀이강강술래팽이치기★ 탈춤놀이 ★우리나라의 탈춤놀이는 대체로 함경. 황해. 경기. 경상도에 집중적으로 분포되어 전해진다. 우리 전통 연극의 근원형태인 탈춤은 중앙아시아에서 들어온 신라시대의 오기(五伎)속에 처음 보인다. 이것과 고려시대의 나례(儺禮), 조선시대의 산대회들 속에 있었던 탈춤들은 조선시대 중기에 산대회들이 나라에서 공식적으로 폐지된 뒤에 생겼다고 본다.꼭두각시놀음과 같이 양반생활과 파계승에 대한 풍 자와 조롱을 몸짓, 노래, 익살로 표현한다. 한때나 마 감춰진 설움과 응어리를 풀 수 있었던 민중의 종합예술로서 지금까지 명절 때마다 즐겨왔던 농 민들과 더불어 기능보유자들에 의해서 활발히 전승 되어 오고 있다.봉산탈춤은 약 200년 전부터 매년 단오와 하지날 밤에 행해졌다. 놀이는 4상좌춤·8목중춤·사당 춤·노장춤·사자춤·양반춤·미얄춤의7장으로 구성되어 있다. 놀이에 앞서 가면과 의상을 갖추고 음악을 울리면서 공연장소까지 행렬하는 길놀이와 제사를 지낸다. 등장인물은 상좌·목중·거사·사 당·노장·신장여성에 대한 횡포를 보여준다. 피리·젓대·해 금·북·장구 등으로 구성된 삼현육각으로 연주하 는 염불과 타령·굿거리곡에 맞추어 추는 춤이 주가 되며 다른 가면극에 비해 중국 한시구절의 인용과 모방이 많은 것이 특징이다. 봉산탈춤은 해서, 즉 황해도 전역에 걸쳐 분포되어 탈춤 가운데 가장 잘 알려진 것으로 다른 탈춤에 비해 춤사위가 활발하며 경쾌하게 휘뿌리는 장삼 소매와 한삼의 움직임이 화려하게 펼쳐진다. 봉산탈춤놀이 외에도 서울본산대놀이, 양주별산대놀이, 송파산대놀이, 봉산탈춤놀이, 강령탈춤놀이가 있다.★ 풍물놀이 ★풍물이란 꽹과리, 징, 장구와 같은 타악기를 치며 춤을 추고 놀이를 베푸는 의식을 행하거나 집단 노동을 하는 것. 옛날에는‘굿친다' '매우친다' 풍물친다'고 했다. 지금은 일제시대 민족 말살정책에서 나온 농악(일본의 가면극 노가꾸에서 따온것)보다는 풍물이라고 불리어 진다. 풍물굿이라는 말은 풍물과 굿이 합쳐진 말이라고 볼 수 있다.풍물은‘바람'을 일으켜서 신바람, 풍요롭고 흥겹게 하는, 새로운 기운이 넘쳐나게 하는 물건이라는 뜻으로 볼 수 있다. 굿이라는 말은 일상생활에서 아픔을 나누고 앞날을 도모하며 미래의 안녕과 발전을 기원하는 사람들의 총체적인 행위를 일컫는 말이다.(대보름굿, 단오굿, 두레굿, 제굿, 싸움굿, 당굿, 문군..)예로부터 우리민족은 농사를 짓고 살아왔기 때문에 하늘의 움직임에 매우 민감할 수밖에 없었다. 그래서 늘 하늘과(天), 땅(地), 사람(人)의 조화를 도모하며 살아왔고 1년의 절기를 따져가며 늘 하늘에 제사(祭天儀式)를 지내며 살아갔던 것이다. 이 제천의식에는 반드시 음주가무가 따랐으며 놀이와 음악이 빠질 수 없었다. 따라서 풍물굿이라고 하면 이와 같은 신나는 바람을 일으키는 풍물을 가지고 마을의 공동제사, 공동 회의, 노동 등을 함께하는 총체적인 행위를 말한다고 볼 수 있다.꽹과리: 놋쇠로 만든 무율(無律)의 타악기(打樂器). 꽹매기·광쇠(廣釗)·깽새기라고도 한다. 풍물놀이에서 으뜸악기로서 모든 놀이의 처음과 끝을 알리는일 앞에서는 조그만 신호용 깃대. 때로는 이 것을 들고 춤을 추기도 함.징, 북, 날라리, 상모, 고깔, 장구, 상쇠모 등의 악기를 가지고 한다.★ 정자 ★우리의 조상들은 심신의 피로를 풀고 사색(思索)의 공간(空間)으로 경치나 전망이 좋은 곳에 아담하게 정자(亭子)를 세웠다. 그 용도는 친한 벗들과 풍류를 즐기고, 독서와 마음의 수양을 닦는 공간으로 활용하였다. 정자는 주변의 지세와 어울리는 규모로 자연(自然)과 조화(調和)되는 방향으로 정자의 위치를 정하였다. 주로 유람문화가 발달된 지역의 풍광 좋은 계곡이나 강변 또는 바닷가에 위치하고 있다. 정자(亭子)는 사정(舍亭), 정각(亭閣)이라 부르기도 한다.양반들의 경우는 정자에서 술을 한잔씩 마시며 바둑을 두었다고 한다.양반들은 체통을 중요시여겨 뛰는 등 많이 움직이는 놀이가 아닌 시를 읊거나 바둑을 두는 점잖은 여가를 즐겼다고 한다.이에 비해 평민들은 사물놀이, 풍물놀이, 줄타기 등 여러 놀이를 구경하거나 널뛰기, 그 네타기등 양반들과 다른 활동적인 놀이를 했다고 한다.☞ 조상들의 여가생활을 정리해보자면..※ 조상들의 여가생활① 양반들의 여가 생활- 특징: 마음을 닦고 교양을 쌓을 수 있는 것을 주로 하였다.- 종류: 글씨쓰기, 그림 그리기, 서화, 바둑, 뱃놀이 등② 서민들의 여가 생활- 특징: 활동적이고 여러 사람이 함께 즐겼다.- 종류: 윷놀이, 농악놀이, 씨름, 고누, 널뛰기 등③ 남자들이 주로 하던 놀이- 씨름: 샅바를 잡고 다리나 손기술을 사용하여 상대를 넘어뜨린다.- 장기: 장기판에 둘이서 교대로 장기짝을 두어 장군을 맞지 못하면 진다.- 농악놀이: 농사일을 할 때 흥을 돋워 능률을 올리거나, 고장의 기쁜 일이 있는 날과 명절 등에 흥을 돋우기 위해서 하였다.④ 여자들이 주로 하던 놀이- 널뛰기: 긴 널빤지의 중간을 괴고, 양족 끝에 한사람씩 올라가 번갈아 뛴다.- 그네뛰기: 그네에 올라타고 몸을 앞뒤로 흔들어 높이 뛴다.- 강강술래: 부녀자들이 서로 손을 잡고 원을 그리면 춤을 춘다.⑤ 아이들토막 내고 이것을 다시 가로 20~30cm, 세로 40~50cm, 두께5cm정도가 되도록 도끼로 쪼개어 지붕을 잇는 판재(板材)로 만든 석을 너와(느에 또는 능에)라고 한다. 이것을 지붕에 덮을 때는 용마루 쪽에서부터 끝을 조금씩 물려나가며 판판한 나무를 30cm 쯤의 너비로 가로 놓고 이를 의지해서 잔나무를 촘촘하게 붙여서 천장으로 삼으나 부엌이나 마구 등에는 이것이 없다.이에 불을 지피면 굴뚝으로 빠 지지 못한 연기가 너와 사이로 나와서 불이 난듯한 모습을 보 인다. 너와를 덮은 다음에는 군데 군데 냇돌을 얹어서 바람에 날리 지 않도록 한다. 너와집은 귀틀집이 나 샛집처럼 화전민이나 산간지대의주민들이 짓고 사는 집이다.우리의 옛 조상들은 사진과 같은 넓은 집 마당에서 팽이치기, 제기차기 등 활동적인 여가를 즐겼을 것이다.★ 우물 ★미개시대 사람은 자연에 있는 샘 또는 하천 등에서 음료수를 구하고 인공적인 우물의 필 요가 없었는데 인구의 증대와 함께 자연수가 부족한 지방에서는 땅을 파 지하수를 이용하 는 우물을 필요로 하게 되었다.산기슭 지대에서는 산을 향해서 수평으로 판 우물이 있는데 이것을 수평우물이라고 한다. 또한 석유·천연가스의 채취 또는 온천·지열 가스의 탐사를 위하여 파는 구멍도 넓은 뜻에서는 우물에 속한다. 인간생활에 물은 불가결한 것이므로 태고시대의 인류는 강변에 취락을 형성하여 거주하였다. 그 후 우물 파는 법을 알게 되자 비로소 광대한 들로 진출해서 농경이나 목축을 영위하게 되었다.★ 물레방아 ★물레방아는 큰나무바퀴와 굴대에 공이를 장 치하여 쏟아지는 물이 나무바퀴를 돌리면 굴대에 꿴 넓적한 나무가 방아채의 한 끝을 눌러 번쩍 들어올렸다가 떨어뜨리면 그 끝 의 공이가 확 속의 곡식을 찧도록 되어 있 다. 방아채와 공이의 동작이 자동으로 되기 때문에 사람이 없어도 찧을 수 있으며 공이 가 양쪽으로 두개가 물려 있어 엇갈려 찧어지는 것과 한 개만 있는 것 등이 있다.물방아는 일명 통방아라고 도 하는데 긴 통나무로 된 방앗대 한쪽을 파내어 물받이
세동무세동무라는 책에는 아내와 사별한 중년의 남자. 바구니 스님 ‘자연’.자연과 친구로 지내는 수녀 ‘민지’.?이 세사람이 이야기를 이끌어간다.책의 첫구절에서 절로가는 길은 아름답다고 했다.이책을 읽고있는 나는 마치 그절에 가본적이 있는듯한 느낌을 받았고 그 절속에서 생활했던적이 있는 듯한 느낌을 받았다. 내 머릿속엔 큰 잡초가 밭을 이루고 부서진 탑들과 기와집이 있는 작은 절이 그림 그려졌다.‘세동무’..? 책 제목과는 다르게 내용은 참 어려운 듯 싶다.세동무라는 책이름만 봤을땐 세명의 사람들이 나와? 우정에 대한 이야기를 하는것인줄만 알았다. 하지만 우정에 대한 이야기는 찾아볼수 없었고 내가 이해가기에는 상당히 어려운 책이라 자세히 알순없지만 삶에 대한 교훈이 담겨있는 소설이였다. 그리고 다른 소설과는 다르게 꾸밈이 없고 마음이 편안해 지는 것을 느끼게 됬다.?이책에서 가장 기억에 남는 한구절이 있었다.‘그는 사람사는데가 참 슬프게 아름다운 곳이라고 생각하면서 산을 내려온다.’ 책의 맨 마지막 줄에 있는 글이다.사람사는데는 참 슬프고도 아름다운곳??각박한 세상속에 요즘들어 전 세계에 많은 범죄, 사고, 자연재해 등이 일어나고 있다. 얼마전 뉴스에서 파키스탄에 강진이 일어나 수많은 사람들이 다치고, 죽은것을 본적이 있다. 참으로 안타깝고 슬픈일이다. 하지만 오늘 아침 뉴스에선 우리나라 뿐만아니라 특히 분쟁상태에 있는 인도 까지도 파키스탄에 구호물품을 보내주고 도와주었다는것을 알게됬다. 같은 나라도 아닌데 서로 도와주는 모습이 아름다웠고 감동적이였다.
생산보조금과 수출보조금
한국인의 전통생활과 문화
