(그림 10.6 참고)샘플링이란 일정한 시간 를 간격으로 비주기 신호 를 주기적으로 채집하는 것을 말한다. 이때 의 주파수 성분가운데 최대 주파수를 이라 하면, 샘플링 주파수는 이상이 되어야 한다. 만약이 되면 샘플링하기 전 원래신호 를 재생할 수 없게 된다.여기서이 되는 주파수를 Nyquist Rate라고 한다. 그림 10.5는 연속(아날로그) 신호를 샘플링하는 과정을 보인 것이다. 그림 10.6은 이상적으로 샘플링한 경우 신호 에 대한 스펙트럼 에 대해 2가지경우를 보이고 있다. (1) (그림 10.6(c)) : 샘플링 주파수가 Nyquist Rate 보다 더 작은 경우 이상적인 LPF를 사용하여 재생할 때 원래의 스펙트럼 를 100% 재생할 수 있다. (2) (그림 10.6(d)) : 샘플링 주파수가 Nyquist Rate 보다 더 큰 경 우 그림에 보인 것처럼 원래의 신호 를 재생하지 못하고 왜곡이 발 생하게 된다. 이러한 현상을 겹침 현상 혹은 aliasing이라고 부른다.(그림 10.7) 과 (그림 10.8) 참고(1) 자연 샘플링 : 신호파형을 자연스럽게 샘플링한 과정(2) 균일 상단 샘플링 : 샘플링된 시점에서의 신호값 상단을 균일하게 만드는 과정으로 균일 상단 샘플링은 sample and hold 회로를 이용하여 얻을 수 있다.* 자연 샘플링과 균일 샘플링에 대한 신호 파형은 그림 P 10.4 에서 알 수 있다.
1.2 : 프로그래밍 언어 자바1) 컴파일러와 인터프리터를 비교 설명하시오.번역(컴파일러)기법 : 주어진 고급 프로그래밍 언어로 작성된 프로그램을 실제 주어진 컴퓨터의 기계어로 번역하여 동등한 의미의 기계어 프로그램을 만들어 실행시키는 방법인터프리터 기법 : 고급언어로 작성된 프로그램을 동등한 기계어로 만들어 수행하지 않고, 다른 기계에서 실행되는 소프트웨어로 시뮬레이션하여 실행시키는 기법. 고급언어로 작성된 프로그램과 동등한 기계어를 만들어 내지 않는다. 2) 하이브리드 방법을 설명하시오.고급 프로그램을 실행시키기 쉬운 중간코드(기계어 아님)로 번역한 다음, 그 중간코드를 디코드 해서 인터프리터(시뮬레이터)로 실행시키는 방법. 고급 프로그램과 동등한 중간코드가 생성된다.3) 자바는 개발환경과 실행환경이 분리될 수 있는 언어이다. 어떠한 방법으로 개발환경과 실행환경을 분리하였는지 설명하시오.자바는 하이브리드 방법으로서 컴파일러에 의해 자바소스 코드가 중간코드인 바이트 코드로 번역된다. 번역된 바이트 코드는 자바 인터프리터가 있는 어떠한 컴퓨터에서도 실행된다. 즉 자바 프로그램이 개발되는 개발환경과 개발된 자바 프로그램이 실행되는 실행환경이 완전히 분리될 수 있는 언어이다. 즉 Unix 기계에서 작성되어 컴파일된 자바 프로그램(바이트 코드)이 Window XP를 사용하는 컴퓨터에서 인터프리터에 의해 실행될 수 있다.
오늘날 대한민국에 나영이사건 등 어린이 또는 청소년관련 성범죄자 문제가 대두되고 있다. 먼저 우리나라의 아동 성범죄자에 대한 처별규정은 다음과 같다. 아동,청소년의 성보호에 관한 법률(일부개정 2011.6.7 법률 제10789호)제2조(정의) 이 법에서 사용하는 용어의 뜻은 다음과 같다.1. `아동,청소년`은 19세 미만의 자를 말한다. 다만, 19세에 도달하는 해의 1월 1일을 맞이한 자는 제외한다.제7조(아동,청소년에 대한 강간,강제추행 등) ① 여자 아동,청소년에 대하여 형법 제297조(강간)의 죄를 범한 자는 5년 이상의 유기징역에 처한다.② 아동,청소년에 대하여 폭행이나 협박으로 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 행위를 한 자는 3년 이상의 유기징역에 처한다.1. 구강,항문 등 신체(성기는 제외한다)의 내부에 성기를 넣는 행위2. 성기,항문에 손가락 등 신체(성기는 제외한다)의 일부나 도구를 넣는 행위③ 아동,청소년에 대하여 형법 제298조(강제추행)의 죄를 범한 자는 1년 이상의 유기징역 또는 500만원 이상 2천만원 이하의 벌금에 처한다.④ 아동,청소년에 대하여 형법 제299조의 죄를 범한 자는 제1항부터 제3항까지의 예에 따른다.⑤ 위계(僞計) 또는 위력으로써 여자 아동,청소년을 간음하거나 아동,청소년을 추행한 자는 제1항부터 제3항까지의 예에 따른다.⑥ 제1항부터 제5항까지의 미수범은 처벌한다.<중 략>강의 요약▶분만이 가까워지면 산모는 분만의 시작을 알리는 가진통(interim contraction)을 느끼며 불규칙적으로 진통이 느껴지다가 마침내 주기적인 진통이 나타나게 된다.▶분만의 과정은 분만 제1기, 분만 제2기, 분만 제3기의 3단계로 나뉜다.▶분만 제1기는 목관확장기 라고 하며 자궁목부가 열릴때까지의 시기를 말한다.▶분만 제2기는 만출기 라고 하며 자궁목이 완전히 열려 태아가 완전히 빠져 나오는 시기를 말한다. ▶분만 제3기는 산후기 라고 하며 태반, 양막, 탯줄이 배출 될 때까지의 시기를 말한다.▶산욕기(puerperium)는 출산 후 부터 여성의 생식기관이 임신 전의 위치와 상태로 돌아가는 약 6주 동안의 기간을 말한다.▶자연분만법은 3가지가 인기를 끌고 있는데, 첫 번째는 리드방법이며 두 번째는 라마즈분만법, 세 번째는 수중 분만법이다.▶낙태는 최근 의학 기술의 발달로 임신8주에서 12주 사이에 큰 어려움이 없이 실시되고 있는데 가장 많이 사용되는 방법은 MR키트(월경조절기구)를 이용한 진공흡입법으로 자궁 안의 내용물을 진공으로 모두 제거하는 방법이다.▶낙태에 대한 부작용은 산모의 자궁속에 기구를 삽입하여 태아와 태반이 완전히 제거될 때까지 조금씩 뜯어내는 시술이기 때문에 자궁경부 열상, 출혈, 유산등이 발생한다. 또한 낙태 후 여성들은 상실감, 죄책감, 성적장애, 임신에 대한 두려움 같은 정서적 후유증을 겪기도 한다.
제 1 장 특수아동과 특수교육1. 특수아동의 이해외현적 특성의 다양성은 개별 학생들마다 내면적인 다양성으로도 나타남.학생들간의 다양성과 개인 내부의 다양성은 학생 개인마다 독특하게 지니고 있는 개별성을 설명해 주는 것.특수아동은 다양성이 표출되는 연속선상의 한 부분으로서 설명될 수 있음. → 이들을 위해 특별히 고안된 특수교육을 필요로 하게 됨. 1) 특수아동의 정의교육목적 > 자신의 잠재력을 개발하기 위해서 특수교육 및 그와 관련된 서비스를 필요로 하는 아동의 의미.특수아동들도 여러 측면에서 일반 또래들과 비슷한 특성들을 지니고 있음 → 결함만을 강조하기보다는 이들 이 지니고 있는 능력을 고려하는 교육 제공해야 함.<중 략> ① 발달 수준 및 기능적인 기준을 근거로 한 교수목표 교사는 아동의 발달 수준과 기능적인 기준을 근거로 가르칠 목표행동을 선정해야 함. 이는 아동의 언어 및 의사소통 발달에 관한 현행 수준을 이해하고 적절한 교수목표를 선정하기 위해서 발달주의적 정보를 적용한다는 것. 아동 개인이 자신의 일상생활을 위해서 필요로 하는 기능들에 대한 정보를 기초로 교수 목표가 선정되어야 한다는 것을 의미. * 원칙 * (1) 의사소통 발달은 전언어적 의사소통에서 언어적 의사소통의 단계를 거쳐서 발달 (2) 유능한 의사소통을 하기 위해서는 인지적, 사회-정서적, 언어적 능력간의 상호작용이 이뤄져야 함. (3) 아동의 모든 행동은 기타 발달 영역들간의 기능 수준을 고려하여 인식되어야 함.<중 략>다. 평가계획평가계획에는 평가방법, 평가기준, 평가실시 일정 등이 포함된다.평가방법이란 특정목표의 성취를 측정하기 위해 어떤 측정도구와 방법을 사용할 것인가를 명시하는 것을 말한다. 규준참조검사, 준거참조검사, 교사가 직접 제작한 테스트, 관찰, 과제물 등 여러 가지 사용평가기준은 어느 정도의 수준까지 수행하여야 교육목표를 성취한 것으로 볼 것인가 하는 기준이다.평가 일정의 계획은 얼마나 자주 평가를 할 것인가에 관한 것이다.라. 특수교육환경에의 배치와 관련서비스 내용
1. 인류사회의 영원한과제생물 유기체로서의 인간은 욕구 충족 지향성욕구 충족의 대상에는 유형, 무형의 가치* 사람들의 공통 관심사 - 3대 핵심가치 : 권력, 재화, 명예가치의 희소성, 상호 경쟁성, 사회관계의 기초요인인류역사는 3대 가치의 효율적 창출과 공정 분배 과정해결방안으로는 자유주의와 사회주의가 등장생물유기체로서의 인간-욕구충족지행성(경쟁성)과 공동체성 (협동성)에 의해 생존욕구의 종류: 생리적욕구, 안전의욕구, 애정의욕구, 사회적욕구, 자아실현의 욕구*금융위기 혼란, 공동체적 새로운 운영방식은 우리 모두가 함께 모색해야할 방안이다.*나는 누구인가 우리는 누구인가 라는 의미를 명확하게 하는 것이 삶에 있어서 중요한 부분이다.2. 개인적 삶의 의미생물유기체로서의 인간-욕구충족지행성(경쟁성)과 공동체성 (협동성)에 의해 생존*욕구 : 생리적욕구(태어난다) 안전의욕구(자란다) 애정의욕구(사랑한다) 사회적욕구(일한다) 자아실현의욕구(정체한다)*여러 인문사회 생태학 나와 너의 관계, 역사속의 자연과의 관계를 탐구하는 학문영역개인적 삶과 공동삶이 보다 행복한 삶을 누릴 수 있는 방안, 사회적 여건이 무엇인가생물 유기체이면서 정신적 존재인 인간 : 쾌락에의 의지, 권력에의 의지, 의미를 찾고자 하는 의지*빅터 E 프랭클 : 삶의 목적과 의미를 찾고 이를 성취시키려는 인간의 기본적 욕구, 인간은 의미를 추구하는 존재이며, 그것을 완수할 책임이 있다.대단한 학자이지만 인간의 의미를 추구하는 존재 그것을 완수해야하는 임무. 항상 겸손하고 평범하게 살아감 → 오늘날 현대인에게 삶의 의미와 존재가치를 일깨워줌“본능은 유전자를 통해 전달되고, 가치는 전통을 통해 전달 되지만 의미를 특이하게도 개인적인 발견의 문제다. 그러므로 삶이 어떠한 조건하에서도 잠재적인 의미를 지니고 있는 것처럼, 가장 불행한 처지에 있는 사람들에게도 나름의 가치가 함께한다”-선택은 자유에서 얻는 것이 아니라 자유를 향해 가는 것이며, 밖에서 안으로 들어오는 것이 아니라 안에서 밖으로 나가는 인간의지의지고 관할시청에서 철저하게 관리하고 있었습니다. 우리나라와는 사뭇 다른 자율성의 아래 책임감의 느낌 이였습니다. 매춘은 불법의 영역으로 항상 범죄의 요소가 개입되기 마련인데, 매춘을 합법화시킨 가장 중요한 이유는 이러한 심각한 문제에 대처하기 위한 방법으로써 라고 한 네덜란드의 국회의원은 말하고 있습니다. 물론 매춘이 정말 아무렇지 않은 사회의 일부가 돼서는 곤란하겠지만, 그것을 합법화시켜 정상적인 사회의 일부분으로 만듦으로써 비로소 규제가 가능해지는 것이라고 말하고 있습니다. 이와 같이 매춘을 투명하게 만들어 결과적으로는 불법이 없는 나라를 만들고자 하는 네덜란드 정부의 노력을 볼 수 있었습니다.비디오의 내용 중 한 네덜란드의 국회의원의 가정집이 나왔습니다. 이 국회의원의 자택은 우리나라의 국회의원과는 비교하여 너무도 다른 모습 이였습니다. 그저 소박하기만한 평범한 일반 가정집과 같았고, 자녀들도 전혀 사치스럽거나 하지 않고 중학교 이후로는 모두 용돈을 아르바이트로 벌어서 사용한다는 말을 듣고 놀라게 되었습니다. 또 국회의원 당사자도 전용기사는 커녕 자전거로 통근하는 모습, 대부분의 국회의원들도 자전거를 이용 통근을 하는 모습을 보고 또 다시 검소함과 소박함에 감탄하였습니다. 국회의 청문회 모습도 인상 깊었습니다. 당파를 나누어 논쟁을 벌이고 격해지면 다투기까지 하는 우리나라와 달리 주 세력의 독점을 쥐고 있는 당은 없이, 소수의 당석을 가지고 있는 다수의 당이 서로의 의견을 존중하며 토론을 펼치는 모습이 대조적 이었습니다. 네덜란드는 전통적으로 협의 체제를 구성하여 문제를 해결해왔던 국가입니다. 이것은 19세기 이전의 미국과의 무역조약을 맺을때 미국의 대표자는 한명인 것에 반해 네덜란드의 대표자들은 7명으로 서명이 되었던 사실이 증명해 주고 있습니다. 또 국회의원실은 한국과 비교해 채 절반도 안 되는 평수로 비서와 정확히 반을 나누어 사용하고 있었습니다. 네덜란드의 재경위원장은 말했습니다. ‘네덜란드 사람들은 기사가 딸린 차나 큰 집 같은 것에 연연하지 않 이소노미아가 공동체 운영의 주요 원칙으로 적용도시국가 형성 이후 국가 경영의 목표국가가 지향하는 선은 정의이며, 전 공동체를 이롭게 하는 것정의란 평등한 것은 평등하게, 불평등 한 것은 불평등하게 다루는 것특징: 사회적 불평등을 자연적으로 주어지는 것으로 간주대표적 사상가 : 팔레아스, 플라톤, 아리스토텔레스-로마 및 중세로마시대 : 정치적 사회적 범주보다는 정신적 추상적 차원의 평등 논의(키케로, 세네카)세계동포주의적 평등관 지배중세시대 : 신앞에서 모든인간은 “죄인”으로서 평등 (아우구스티누스, 토마스 아퀴나스)특징 : 정신적 추상적 성격이 강함 자연법적,세계동포주의적 평등관세속세계의 불평등을 정당화-근대17~18세기모든 인간은 원래 자유롭고 평등한 존재로 태어났다 는 자연적 평등 관념의 형성⇒사회계약론자 (홉스, 로크, 루소등)18세기 후반 -프랑스 혁명(1848)후 시민계급의 정치사회적 동등권 확립19세기 중엽 이후 : 재산의 중엽이후 재산의 평등권 주장 (맑스 엥겔스의 사회주의자)- 현대제 2차 세계 대전후 : 국가간 평등, 즉 주권확립, 국가간 경제적 불평등 과제1960년대 이후시민 참정권 및 교육기회의 확대인종 차별의 타파여권의 신장 , 시민 운동의 활성화로널드 드워킨국민을 평등한 사람으로 대우하는 것평등은 어떤 물품이나 기회와 관련해서 사람들에게 평등한 몫을 주는 것과는 다름마이클 왈쩌다원적 평등이란 고유한 영역에서의 정당한 몫사회적 특정 가치를 소유한 일부가 다른 가치까지를 장악하는 것은 정의로운 상태가 아님한국사회세어싀 평등에 대한 오해모든 인간은 평등하게 살기를 원한다, 자유와 평등은 인류가 가진 가장 큰 이상이라고 할 수 있다. 그런데 현실은 이 두 가지가 서로 모순되는 이상이라는 점이다. 그것은 한 사람의 자유가 확대되면 필연적으로 다른 사람의 자유가 위축되고 결국 불평등을 초래할 수 밖에 없기 때문이다. 이러한 불평등이 너무 심화되면 정부가 개입해 평등화 작업을 하게된다즉 정부가 시민의 자유를 일부 제약하고 그 대신 분배 정책을 통해 개념을 실천할 때에는 기회의 균등이란 ‘그림의 떡일 뿐’ 불리한 조건에 있는 사람에게 기회는 주어지지 않는다. 그러므로 지금의 사회체제 속에서는 불리한 조건에 놓여 있는 이들에게는 기회의 불평등일 뿐이다.사회학자들이 주로 사용하는 불평등의 개념은 신분, 계급, 계층이 있는데 이것은 다양한 집단 간의 구조화된 불평등이라 할 수 있다. 이러한 개념에 대한 주요한 견해는 다음과 같다. 신분은 종교 및 법률제도로서 노예, 카스트, 신분, 반상제도 등이 있는데 반상제도의 경우 양반, 중인, 상민, 천민 등으로 나눈다. 계급은 경제제도로서 생산관계 또는 권위관계에 의하여 자본가계급, 중산층, 노동자계급 또는 부자와 빈민 등으로 나눈다. 계층은 사회제도로서 서열화 된 역할 또는 귀속의식에 의한 상층, 중간층, 하층 등이 있다. 빈곤이나 빈민의 개념은 이러한 불평등 개념의 하나이다.우리나라의 불평등 구조는 학력과 성별 그리고 직업에 따라서 임금과 소득 수준의 차이가 현저하게 다르게 나타난다.사회계층간의 경제적 불평등은 사회적으로 위화감을 조성할 뿐만 아니라 부와 빈곤의 세습으로 이어져 여러 가지 갈등을 불러일으킴으로써 사회통합에 큰 걸림돌로 작용된다. 특히 빈곤의 세습은 헤어날 수 없는 늪 속에 빈곤층을 가두어 둠으로써 머지않아 더욱 큰 사회적 비용지출로 이어질 수 있다는 점에서 심각한 문제가 아닐 수 없다. 이처럼 선진국으로 나아가는 길목에 서 있는 우리나라로서는 양극화로 인한 경제적 불평등 해소가 시급한 상황이다.그렇다면 불평등을 어떻게 해야 할까. 루소는 인간 불평등을 극복하기 위해서는 자연 상태를 회복해야 한다고 했지만 스스로도 그 가능성에 대해서는 회의적이었다. 아마도 불평등 문제는 문명사회를 포기하지 않는 한 끝없이 지속될 것이다. 다만 그 정도가 공동체 자체를 붕괴시킬 만큼 심각하지 않게 관리하는 것은 반드시 필요한 일이라 하겠다.경제적인 불평등을 어느 정도 해소하기 위해서는 부의 재분배와 사회복지 시스템의 개선을 통한 양극화의 해소가 우선 되어야 한다. 그리는 환경, 인권, 자원문제 등 세계성을 띤 인류 공동의 문제에 치열한 관심을 가져야시민사회는 자율적으로 문제를 해결하고 자본과 국가의 활동을 감시, 견제하는 역할 수행그리하여 한국이 진정한 세계공동체를 지향하는 도덕적 모습을 보일 때 최대의 민족적 과제인 남북한 통일 문제도 국제사회의 따뜻한 관심아래 해결의 실마리가 열릴 것임8. 자유로운 평등사회 : 밝고 훈훈한 행복 공동체*새로운 패러다임에 바탕한 개인적 삶과 공동체적 삶의 조화 모색세계화 1.0 시대에 변화의 동력이 국가였고, 2.0시대에는 기업이었다면, 3.0시대의 변화의 주체이다 동력은 개인이다 사회발전이란 행복한 삶을 보장하거나 증진하는 방향으로의 사회적 여건의 변화 과정행복한 삶이란?건강한 심신으로 함께 덜 간섭받고 골고루 사는 사회에서 누리는 삶자기 생각 정리========================================================(여기서부턴 제가 강의를 요약해서 올렸던 강의노트입니다)1주차1. 인류사회의 영원한과제* 사람들의 공통 관심사 - 3대 핵심가치 : 권력, 재화, 명예*금융위기 혼란, 공동체적 새로운 운영방식은 우리 모두가 함께 모색해야할 방안이다.*나는 누구인가 우리는 누구인가 라는 의미를 명확하게 하는 것이 삶에 있어서 중요한부분이다.2. 개인적 삶의 의미*욕구 : 생리적욕구(태어난다) 안전의욕구(자란다) 애정의욕구(사랑한다) 사회적욕구(일한다) 자아실현의욕구(정체한다)*여러 인문사회 생태학 나와 너의 관계, 역사속의 자연과의 관계를 탐구하는 학문영역개인적 삶과 공동삶이 보다 행복한 삶을 누릴 수 있는 방안, 사회적 여건이 무엇인가*빅터 E 프랭클 : 대단한 sgkr자이지만 인간의 의미를 추구하는 존재 그것을 완수해야하는 임무.항상 겸손하고 평범하게 살아감 → 오늘날 현대인에게 삶의 의미와 존재가치를 일깨워줌*인간의 삶은 아무리 고통스러워도 마음가짐에 따라 의미를 발견할수 있다. 각자가 결정 하는것이고 책임을 지어야 할 것이다.3. 공동체적 삶의 의미*주고다.