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근대 미술의 이해 <박수근, 오지호, 이중섭>

레포트과목담당 교수학과학번이름제출일차 례1. 한국의 근대 미술1)한국의 근대 미술의 정의 ----------------------------- 1p2)한국의 근대 미술의 특징 및 활동 ---------------------- 1p2. 한국의 근대 미술 작가(1): 오지호1)생애 및 작가 소개 ---------------------------------- 3p2)주요 작품 ------------------------------------------ 3p3)작품 설명 ------------------------------------------ 3p4)창작 기법 ------------------------------------------ 5p3. 한국의 근대 미술 작가(2): 이중섭1)생애 및 작가 소개------------------------------------ 5p2)주요 작품 ------------------------------------------ 6p3)작품 설명 ------------------------------------------ 6p4)창작 기법 ------------------------------------------ 7p4. 한국의 근대 미술 작가(3): 박수근1)생애 및 작가 소개------------------------------------ 8p2)주요 작품 ------------------------------------------ 8p3)작품 설명 ------------------------------------------ 8p4)창작 기법 ----------------------------------------- 11p* 참고문헌 -------------------------------------------- 12p1. 한국의 근대 미술1)한국의 근대 미술 정의한국의 근대미술은 국권피탈을 전후한 시기에 몇몇 외국인에 의하여 단편적으로나마 서양미술의 기법이 소개된 이래, 1908년 고희동(高羲東)이 일본에 건너가 도쿄미술학교[화정 책의 통제 등으로 정상적인 미술활동이 불가능해짐으로써 한국 근대미술의 활동은 일단 중단된 셈이다.2)한국의 근대 미술의 특징(1)중세봉건제의 해체기왜란과 호란이후에 왕조의 지배체제가 흔들리고 모든 허점이 드러났다. 그 허점을 극복하기위하여 지배권력은 더욱 보수화 되고 귀족화 되어 급기야 당쟁이라는 말폐(末廢)를 보인다.이에 정치권력에서 탈락된 지식인은 실학이라는 국가경영의 새로운 방법론을 모색하였으나역시 성리학이라는 기존 사상체계의 테두리 안이라는 한계에서 벗어나지 못한 관계로 커다란 영향력으로 성장하지 못하였다. 그러나 호란이후의 북벌론(北伐論적) 입장에서 북학론(北學論)적 인식으로 바뀌며 청나라를 통하여 서양의 근대문명을 접하는 기회를 갖기도 하였으나 세도정권의 계속적인 탄압과 정전(政戰)으로 인하여 아무런 대책 없이 문호개방이 되면서식민지로 전락되었다. 이시기의 화풍은 전대의 풍속화와 산수화와 비교하여 도식적이고 형식화된 모습으로 변하였음을 알 수 있으나 그 반대로 다소 소극적이기는 하나 서양화법이 보이는 참신한 작품과 서양의 영향과는 별개로 이색적인 구도와 화풍이 보이는 몇몇 작품이눈에 띈다. 청조문화의 수용으로 남종 문인화의 계승이 더욱 심화되어 보수적인 성향을 보이기도 하지만 전대(前代)에 없던 현상으로 중인(中人)계층의 활동이 활발해지면서 사대부의 지식수준을 육박하는 중인출신의 화가들이 대거 등장하였다. 그러나 이미 진행되고 있는 사회변화와의 심한 괴리감으로 인하여 전통적인 화론을 대체하거나 뛰어넘을 만한 힘이 형성되지못하고 이후 한일합방과 함께 밀려 온 유화(油畵)로서 대표되는 서양화에 경도 되는 위기에처하였다.(2)일제침략기Ⅰ. 1910年代전통회화 중심의 단체나 교습소가 생겨나는 등의 전통회화를 계속해서 이어나가는 화가들이 있었다. 이에 반해 동경유학생 출신인 한국인 유화가(油畵家)가 탄생하였다.Ⅱ. 1920年代3·1독립운동으로 항일정신이 고조로 일제는 문화통치로 바꾸었다. 1918년에 결성된 서화협회가 협회전을 여는 등의 활동을 하였으나활발해졌다. 또한 반면에 창씨개명 등의 노골적인 친일행위를 하는 작가들이 속출하였다. 드디어 1945년에 한국은 해방되었고 해방된 자리에 또다시 미군과 소련이 주둔하여 자주독립국가로서의 명목과는 멀어지게 되었다.Ⅴ. 해방공간8. 15해방으로부터 6. 25사변까지를 해방공간의 시대라고 말한다. 해방이후 모든 문화예술인들이 조선문화건설협의회를 창립하고 그 산하 단체로서 조선미술건설본부가 결성되었다. 그러나 그 중에서 친일적 행위가 심하였던 몇몇 작가들은 제외되었다. 또한 조선프롤레타리아 미술동맹이 결성되고 이후 조선미술동맹으로 개편하였다. 조선미술건설본부는 정치적 성향을 이유로 분열되어 조선미술가협회가 분리 창립되었고 시기가 지나며 각 미술단체들이 난립하였다.남한은 미군정과 보수 이익, 친일잔재 세력이 정국(政局)을 장악하면서 좌익예술인에 대한 탄압이 심하였다. 당시 조선미술동맹의 순회전을 우익테러집단이 무자비하게 파괴하는등의 불안한 상황이 전개되었다. 따라서 월북을 감행하는 작가들이 속출하는 사건이 일어난다. 유엔이 남한만의 총선 실시를 결의하고 드디어 이승만 정권이 들어서면서 민주혁신의 부진, 통일 무산, 친일 세력이 주요 요직을 장악하게되고 관의 주도로 대한민국미술전람회를 실시하고 그에 따라 미술계는 구습적 형태와 출세주의의 성향으로 나아갔다.이후 6. 25사변이 발발하면서 미술계는 남과 북으로 완전한 단절 속으로 떨어진 것이다.Ⅵ. 6.25사변 이후6. 25사변 이후 미술계는 초토화되었다. 반공이데올로기에 의한 사상탄압으로 자유주의를말살하여 예술지상주의라는 미명아래 아무 특징 없는 미술만이 판을 치게 되었다. 대한민국전람회는 일제시대의 조선미전을 그대로 계승하여 계속해서 실시되었으며 더욱더 미술계를 권위적이고 보수적인 성향으로 이끌고 그로 인한 많은 숫자의 화가들이 피해를 입게 되었다. 또한 이후 유행한 한국의 모던이즘이라는 것은 오직 서양의 겉껍질만을 흉내내는 것일 수밖에 없었다. 그럼에도 불구하고 몇몇 작가들은 제도권에서 벗어나 한국미술의 전통의 계승,)》(1928), 《아내의 상》(1936), 《사과밭》(1937), 《도원풍경》(1937), 《남향집》(1939), 《가을풍경》(1953), 《열대어》(1964), 《항구》(1967), 《무등산》(1969), 《만추》(1969), 《과수원 풍 경》(1972), 《함부르크 풍경》(1974), 《선운사 설경》(1979), 《가을풍경》(1981)3)작품 설명(1)남향집:이 작품에서 그는 화창한 봄날의 따뜻한 기운을 쏟아지는 빛과 보라색 그림자로 표현했다.‘그늘에도 빛이 있다’고 생각한 오지호는 ‘그늘은 빛에 가려진 것이 아니라 빛이 변화된 것’이라고 보았다. 빨간색 원피스를 입고 문을 나서는 어린 소녀와 담장 아래에서 따스한 봄볕을 받으며 졸고 있는 삽살개가 정겨운 감흥을 일으킨다.(2)내장산 설경:이 작품은 흰 눈이 빛과 대기와 만나 변화하고 생기 넘치는 색에 대한 연구의 결과라 할있으며, 작가는 그 안에서 생명력과 자연의 경외를 표현하고 있다. 핵심 주제는 한국의 자연과 그 자연을 비추는 빛이라 할 수 있다.4)창작 기법사실적이지만 단순한 사실적 묘사를 넘어서 대상을 재구성하여 새로운 생명으로서의 자연을 창조해 냈다. 단순한 형태와 강렬한 원색의 작품을 선보였다. 1960년대 이후의 작품에서는 짙은 암청색의 거친 붓질이 드러나면서 자율적인 공간을 구성하기 위해 그리고자 하는 대상의 형태를 단순화 시키고 주관적인 감성이 강조되었다.3. 한국의 근대 미술 작가(2): 이중섭1)생애 및 작가 소개이중섭은 1916년 평남 평원(平原)에서 대지주 집안의 삼남매 중 막내로 태어났다. 오산고등보통학교에서 스승인 임용련을 만나 서구의 새로운 예술에 일찍 눈을 뜨는 한편 남다른 민족의식을 갖게 되었다.1935년 일본으로 건너가 제국미술학원에 입학했으나 1년 만에 일본 문화학원미술학부(양화과)로 옮겼다. 이중섭은 1938년 자유미술가협회의 제2회 공모전에 출품해 수상을하고 평단의 주목을 받기 시작했다.그는 1941년 일본에 유학한 미술가들이 결성한 조선신미술가협회의 회우로 추대되과 까마귀》(1954년), 《흰소》(1954년경)3)작품 설명(1)소 연작:이 작품에서는 그가 통영에서 보낸 시절 선보였던 [소] 연작은 이중섭 작업의 백미로 꼽힌다. 채 10호(인물기준, 45(세로)×53cm)가 되지 않는 비교적 작은 사이즈의 이 연작들은 형태의 표현이 강렬한 선으로 이뤄졌다는 점이 가장 큰 특징이다. “작가의 격렬함과 집념, 우직함과 자연스러움, 야만성, 고뇌와 연민, 환상과 방랑성, 갈망, 광기 그 모든 것을 다 담고있는 듯이 느껴졌다.”(김인환, , 1978년 9월호) 이 말이 이중섭 [소]의 특징을 담고있다고 하겠다.(2)길 떠나는 가족:이 작품에서는 아내 마사코와 두 아들 태성 태현을 한없이 그리워하는 중섭의 마음이 절절히 담겨 있다. 그림에서 중섭은 욕심 없는 해맑은 농부로 분해 있고 식구들은 하나같은 즐거운 표정이다. 그림은 중섭이 염원한 대로 가족이 한자리에 모여 남쪽(아마도 제주도가 아닐까)으로 떠나는데도 이상하게 슬픈 정조가 묻어난다. 나 또한 전인권처럼 그림 속의 마차와소를 한 덩어리의 꽃상여로 본 것이다. '소군'의 머리 위로 그린 구름도 현실의 구름 같지않고 사후세계로 인도하는 기호처럼 보인다. 가족의 대한 끝 모를 그리움과 한이 서럽고 아름답게 승화된 작품이다.4)창작 기법그의 작품에 등장하는 소재는 어린이, 소, 가족, 물고기, 게, 달과 새, 연꽃, 천도복숭아 등 우리의 전통적인 소재들이다. 특히 그는 위에서 언급한 소재 외에 소재의 범위를 크게 벗어나지 않고 반복적으로 그렸으며, 때로는 복합적으로 보여주었다. 그 작품 안에서 선 표현의 능란함과강렬함으로 특징지워진다. 그가 작품 활동을 멈추지 않았다는 점, 그리고 다양한 매체, 즉 은지를 비롯하여 합판, 종이, 심지어 책의 속지에도 그림을 그렸다는 점, 그리고 유화물감을 비롯해연필, 크레파스, 철필, 못, 송곳 심지어 손톱까지 다양한 표현 수단을 동원했다는 점에서 이중섭이 실험적인 작업을 추구하기 위해 은지와 같은 다양한 매체를 사용했다는 주장도 힘을 얻는다. 적인

예체능| 2013.06.26| 14페이지| 1,500원| 조회(275)

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학교란 무엇인가 2

를 읽고학생들은 학교라는 틀 안에서 선생님이라는 지도자를 만나 성장하고 배우게 된다. 요즘 신문기사나 방송을 보면 학교 교사의 지위가 학원 강사보다 못하다는 말을 흔히 볼 수 있다. 또, 학생들에게 폭력을 가하거나 인격 모독을 하여 고소를 당하는 교사의 모습도 종종 나타난다. 지금 그 틀이 흔들리고, 그 안에 있는 선생님과 학생들이 흔들리고 있다. 지금 학교는 오염되고 있다. 우리가 생각하는 학교는 무엇인가? 아이들의 역량을 고취시키고 무엇보다 학생 중심으로 운영되는 학생을 위한 공간이 학교 아닌가? 그런 학교가 오히려 학생을 밖으로 떠미는 것이 현실이다. 사범대에 진학해 교사가 되는 과정을 밟고 있는 나에게 이 책은 다시 한 번 내가 선택한 이 길에 대해 생각해보는 시간을 갖게 했다. ‘흔히들 말하는 선생님의 자질은 무엇일까? 선생님이 되기 위한 기본적인 조건은 무엇일까?’와 같은 질문들은 진지하게 생각해 볼만한 문제이다. 이 책은 학교의 진정한 의미, 그리고 그 안에 있는 선생님과 학생의 미래에 대해 탐구하고 문제점을 지적하고 있다. 이 책을 읽으며 나의 학창 시절을 돌아보게 되었고, 그 것을 바탕으로 학생들이 자꾸 학교를 떠나는 이유를 이해하려 했다. 이 책은 크게 다섯 장으로 나눠 학교를 탐구하고 있다.학교란 무엇인가첫 장에서는 학교의 실태를 보고하고 있다. 책에 의하면 현재 하루 152명의 아이들이 학교를 떠나고 있으며, 매년 학생들의 중도 탈락률이 높아지고 있다고 한다. 무엇이 학생들을 떠나게 했고, 아이들이 원하는 학교는 무엇인지에 대해 알아보고자 한다. 책을 읽으며, 아이들에게 중요한 학교는 공부만이 아닌 아이들이 원하는 것에 대해 역량을 고취시키려 힘쓰는 학교가 진정 아이들이 다니고 싶은 학교라고 생각했다. 인문계, 실업계에 관련 없이 아이들이 하고자 하는 것을 가르친다면 오히려 재미를 느끼고 억압이라는 생각 없이 배움의 재미를 얻는 것이다. 나 역시 그렇듯 누군가가 하기 싫은 것을 억지로 시키면 더 하기 싫어지기 마련이다. 또, 매일같이 똑같돌이켜보면, 한 선생님의 말 한마디에 상처받고 우는 아이들이 꽤 있었고, 또 어떤 선생님의 말 한마디에 용기를 얻어 의지를 불태우고 열심히 공부한 아이들도 있었다. 선생님이 아이들에게 해줄 수 있는 건 그저 이끌어 주고 자기가 가진 지식을 최대한으로 쏟아 부어 아이들에게 전달해주는 것뿐인데, 그게 아이들의 마음에 큰 영향을 미치는 것이다.또, ‘부모, 교사, 학생 각자의 입장은 다르지만, 트라이앵글의 한 지점처럼 각자의 중심을 잡고 바로 설 때 우리의 교육은 아름다운 울림이 있을 것이다. 목표는 하나이기 때문에 마음과 머리를 맞대고 골몰할 일이다. 우리 아이들이 행복한 꿈을 키워나갈 수 있는 학교, 이것이 바로 우리의 목표다.’라는 부분을 통해 현재 떨어지고 있는 학교의 지위를 교사, 부모가 손을 잡고 아이들을 돕는다면 해결할 수 있는 문제임을 알 수 있었다. 어떻게 보면 선생님은 부모도 가족도 아닌 인생에서 몇 년 잠시 만나는 사람일 뿐인데, 부모만큼이나 영향력 있는 사람임을 다시 한 번 깨닫게 되었다.학교를 바꾸는 좋은 선생님의 자격두 번째 장에서는 수업이 지루하거나 리더십이 부족한 선생님, 또는 열정은 있지만 수업 방법을 모르는 선생님 등 스스로 변화를 갈망하는 5명의 선생님이 문제를 해결하고 변해가는 과정을 보여준다. 선생님들의 수업과정을 촬영하고 촬영 영상을 직접 보여줌으로써, 교사가 직접 자신의 잘못된 부분을 깨닫고 전문가와 도모해서 변해가는 과정을 볼 수 있다. 교사들은 자기의 태도가 아이들에게 어떤 영향을 미치는지 사실 잘 모른다. 자기가 잘못된 것 자체를 깨닫고 있지 못하기 때문이다. 나 역시 선생님이 된다면 객관적인 시각에서 나를 돌아볼 기회가 있긴 있을까 싶었다. 그래도 이 책에서 전문가와 노력을 통해 변하는 모습을 보여준 선생님들은 참 고마운 사람들이다. 그런 변한 모습으로 아이들은 희망을 얻고, 변한 학교에 애착을 갖기 시작한다. 또, 선생님들의 변하려는 선택이 우리 학교의 미래가 밝아질 수 있는 가능성을 보여주고 있다.본문에서 보면 ‘이 흔히들 말하는 ’교사가 변해야 교육이 바뀐다.‘라고 말하는 것을 지적하며, 교사 역시 가만히 있는 것이 아닌 변하기 위해 수없이 노력하고 있다는 모습을 보여주고 있다. 이런 노력 덕분에 우리는 다시 한 번 학교에 대해 희망을 갖고, 교육환경의 성장을 기대해 볼만하다.이 장을 읽으며, 가르침의 방법에 대해 다시 한 번 생각해보았다. 잘 가르치는 것은 무엇일까? 그렇다고 잘 가르치는 선생님만이 좋은 선생님은 아니라고 본다. 그렇다면 잘 가르치는 좋은 선생님이 되기 위해서는 나는 어떻게 내 스스로를 변화시켜야 할까? 생각할수록 어려운 문제이다. 교사가 한 학생을 상대로 가르치는 것이라면, 그 학생에게만 맞춰서 변하면 되는 것이지만 매년 100명도 넘는 아이들을 상대로 수업을 하는 것이기에 더 힘든 것 같다.책에서는 ‘학생은 수업을 받은 것이 아라 교사를 받아들인다.’ 고 했다. 이것이 선생님이 먼저 변화해야 하는 가장 큰 이유이다.먼저 다뤘던 학교의 위기라는 큰 문제를 해결할 수 있는 방법을 한 가지 찾은 것이다. 아이와 학교를 변화시키는 힘을 가진 선생님! 그 선생님이 변함으로써 아이와 학교는 동시에 변하고 학교는 본래의 기능을 하며, 위기를 극복해 나갈 수 있을 것이다.감동의 지식, 최고의 커리큘럼을 찾아서세 번째 장에서는 우리가 흔히 학교하면 떠오르는 국어, 영어, 수학과 같은 과목에 대한 공부보다는 집중력, 창의성, 건강, 자신감 향상 등등 이런 것들과 같은 인재 양성에 중심을 둔 학교를 보여주고 있다. 학생에게 공부가 오로지 1순위는 아니다. 능력 있는 인재를 키우는 것이 학교의 목표라면, 그 목표를 달성하는 방법에는 공부가 아닌 다른 것이 필요하다는 것이 이 책의 결론이다. 민사고 외 해외 여러 학교에 대한 취재를 통해 유명한 우수 학교에서는 이미 공부 외의 먼저 말했던 창의성과 같은 내적인 부분을 교육하는데 일반 학교보다 많은 시간을 두고 있는 것으로 나타났다. 강제적으로 선생님이나 부모가 아이를 책상에 앉혀놓고 해야 할 과제를 주고 의무적으로 공부있다고 한다. 그리고 의외로 그 교육이 학생의 성품과 태도, 학교생활 변화, 성적까지 영향을 미쳤고, 부모의 만족도도 98%라는 높은 수치를 보였다.이 장에서 살펴본 부분에 대해서는 선생님도 학생도 중요하게 생각해 볼 부분이다. 공부를 억지로 시켜서도 안되며, 오로지 학습에만 열중하라고 강요하는 것도 옳지 못하다. 구속할수록 더 벗어나려 하는 것이 인간이다. 학생이 원하는 것을 하고, 그것이 긍정적으로 작용하는 것이 최상의 교육이다.이 책에서 인용한 구절에 의하면 피타고라스는 ‘자유라는 것은, 내 마음대로 행동하는 것이 아니다. 그것은 단지 혼란한 자기 마음을 그대로 내던지는 것 밖에 안 된다.’라고 말했다. 자유롭게 행동하되, 그 자유에는 책임이 뒤따른다는 것이다. 지금 학교라는 틀 안에 갇혀져 있어, 자유를 잃은 학생에게 자유를 갈망하는 학생에게 꼭 필요한 말이다. 학교 내에서도 자유롭게 할 수 있는 것은 많다. 또, 교육은 학생의 개인적인 사항을 침해하지 않는 한도 내에서 교사의 지도는 이루어져야 하며, 학생은 의존하지 않는 책임감 있는 사람으로 성장하기 위해 노력해야 한다.우리가 꿈꾸는 학교는 있는가네 번째 장에서는 대안학교에 초점을 두어 설명한다. 스스로 생각하고 스스로 삶을 개척하는 법을 배우기 위해 교실 밖 세상으로 나온 아이들. ‘어른의 삶이 곧 교육이다.’라는 명제에 따라 가치관 선언을 하고 탈 사교육선언을 하는 학부모들. 이런 배경에서 만들어진 대안학교의 대표, 오로지 공교육으로만 승부하는 이우학교를 찾아가 설명한다.대부분의 대안학교가 농촌에 설립되어있다는 통념을 깨기 위해 도심 속에 세워진 이우학교. 이우학교의 교육방법은 남달랐다. 농사 수업을 하고, 요리하고, 집짓기 등 주로 체험 위주의 학습을 한다. 또, 수업 시간 외에는 무엇을 하든 자유이다. 이렇게 아이들을 관리하지 않으면 과연 학습하는데 있어서 문제가 생기진 않을까? 하는 나의 우려와는 달리 아이들은 수업 외의 시간에도 원하는 공부를 하고, 오히려 더 개방적인 분위기에서 그룹 스터 말한다. ‘친구랑 경쟁하는 게 아니라 자기 자신과 경쟁하는 것이기 때문에 무감독 시험으로 진행한다.’고 한다. 맞는 말이다. 우리가 시험을 보는 것은 내가 그동안 한 공부에 대해 얼마나 알고 있고, 무엇이 부족한지 알아보고자 하는 것인데, 언젠가부터 사회 제도에 의해 학생들에겐 시험이 큰 부담이 되고 경쟁할 수밖에 없는 것이 된 것이다.이 장에서 ‘학교는 아이들을 지도하고 감독하는 것이 아니라, 그들에게 무한한 신뢰를 보냈다. 아직 미숙하기 때문에 실수할 것이라고 단정 짓는 것이 아니라 무조건 믿어줬다. 아이들은 자신이 이러한 신뢰를 받고 있다고 느끼면, 그 신뢰를 보내주는 학교나 교사에게 더 큰 신뢰를 보낼 것이다. 이우의 아이들은 학교 전체로부터 존중받고 있었다.’라는 부분이 참 와 닿았다. 내가 나중에 선생님이 된다면, 꼭 기억해야 할 말이다. 아이들에게 신뢰를 보내는 만큼 아이들은 선생님을 신뢰하는 것이다. 서로가 스트레스 받지 않고 좋은 환경에서 좋은 기분으로 공부하는 것에 기초가 될 만한 이야기이다.이 장에서 살펴본 이우학교의 모습을 보고 무조건 일반 학교가 잘못되었다고 할 수는 없지만, 많은 부분에 있어서 큰 실수를 하고 있다고 깨달았다. 아이들은 학생이라는 신분 이전에 청소년기라는 시기를 걷는 사람이다. 청소년기에 아이들은 많이 성장하고, 성장에 영향력을 끼치는 사람 중 하나가 또래집단이다. 그런 또래집단을 경쟁상대로 만들어버리는 사회 제도는 큰 문제가 있다고 판단된다.대안학교가 교육의 정답이 될 수 있는지는 책을 다 읽은 후에도 판단할 수 없었다. 일반적인 교육 제도 또한 장점이 있고, 대안학교의 폐해와 관련된 부분은 잘 알려지지 않았기 때문에 무엇이 옳다, 그르다는 쉽게 말할 수 없겠다. 그러나 현 제도에 문제점이 있는 것은 분명하다. 즉, 대안학교를 통해 발전되거나 도움 된 사례를 통해 일반적인 공교육에 적용하면 더욱 더 발전한 교육이 될 것이고, 흔들리고 있는 학교도 바로 잡는데 힘쓸 수 있을 것이다.교육적 상상력이 필요하다마지막 장인 다.

교육학| 2012.05.09| 6페이지| 2,000원| 조회(592)

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Rip Van Winkle 줄거리 및 작품 분석

미국문학개관-Rip Van Winkle-1. 작가 소개Washington Irving (워싱턴 어빙):미국의 작가, 수필가, 전기 작가이자 19세기 초반의 미국 낭만주의 문학의 대표 소설가이다. 수필식으로 엮은 이 대표작이며 이 작품으로 미국문인으 로서는 처음으로 국제적인 명성을 얻었다. 19세기 초반, 미국에 처음으로 낭만주 의 문학을 내놓은 작가이며, 그의 작품은 동시대의 사람들이 쓴 산문보다 더 오 래 발간되고 있어 지금까지도 친숙하게 읽히고 있어 모범이 되고 있다.2. 줄거리뉴욕의 캐츠킬 산기슭에 있는 한 마을에는 네덜란드계 이민자인 립 밴 윙클이 살 고 있었다. 그는 이익이 있는 일을 하는 것을 싫어하는 태평하고도 자유로운 삶 을 추구하는 사람이었다. 그의 이런 성품 덕택에 주변 사람들은 그를 좋아했지만, 그의 아내는 그런 태도에 대해 못 마땅히 여겨 늘 잔소리 하곤 했다. 립 밴 윙클 은 늘 아내의 잔소리가 귀찮고 그에게 결혼은 그를 억압하는 굴레였다. 립 밴 윙 클은 어느 날 아내의 잔소리를 피해 그의 충견인 개를 데리고 사냥을 나갔다. 그 때, 산 속에서 이상한 차림의 노인이 도움을 요청하였는데, 이상하게 여긴 것도 잠시 늘 그렇듯 립 밴 윙클은 그를 도와줬다. 노인을 따라 그는 한 번도 본 적이 없는 공간에 이상한 차림과 표정을 한 사람들이 모여 있는 곳을 가게 된다. 처음 에는 몹시 이상했지만 곧 그는 술을 마시고 잠이 든다. 잠이 깨자 같이 사냥을 나왔던 개도 사라지고 없었고, 처음 노인을 만났던 장소에 홀로 있었다. 잠이 들 기 전 노인이 데려갔던 그 장소를 찾아가보았지만 그 때 보았던 사람들도 그 장 소도 모두 골짜기가 되어 흔적도 없이 사라져버렸다. 그가 다시 집으로 돌아가려 고 마을로 갔지만 모든 것이 변해있었다. 집은 폐허가 되어 있었고, 그의 아내도 그를 알던 마을 사람들도 모두 없었다. 하룻밤 산속에서 괴이한 일을 겪고 돌아 온 마을은 20년이 지나버린 것이다. 변화 속에서 그는 또다시 적응하며 딸을 만 나 잘 살아간다.Page해석분석p. 2바가지를 긁는 아내에게 길들여진 남편들은 대체 로 밖에 나가면 온순하고 타협적인 사람들이 되 기 마련이다. 틀림없이, 집에서 겪는 혹독한 시련 이 그 들의 기질을 온순하고 유순 해지도록 한 것이다. 잠자리에서 하는 잔소리 는 인내와 끈기 의 미덕을 가르침에 있어서는 세상 모든 설교와 도 맞먹을 정도이다.립 밴 윙클의 성격을 알려줌과 동시에 집에서 아내가 립 밴 윙클에게 하는 행동이 그에게 어떤 영향을 미치는지 유추할 수 있다.p. 3립의 성품 중 가장 큰 결점은 이득이 생기는 일이라면 무엇이든 견딜 수 없을 만큼 혐오한다는 것이다. (중략) 마을의 여자들도 그에게 심부름을 시키곤 하였으며, 집안일에 덜 신경을 쓰는 남편들이 잘해주려 하지 않는 사사로운 잡일들도 그에게 시키곤 하였다. 한마디로, 립은 자기 일만 빼놓고는 누구의 일도 할 준비가 되어 있었다. 그러나 자기 집안일을 하거나 자기 농장을 돌보는 일은 그에게 불가능한 것이었다.립 밴 윙클의 성격을 묘사한 것으로, 집 안팎에서 그의 다른 성격을 알 수 있다.p. 4그러나 이런 반응은 항상 아내의 화를 불러일으키기만 할 뿐이었다. 그래서 그는 어쩔 수 없이 집 밖으로 후퇴할 수밖에 없었다. 진정 집 밖이야말로 아내에게 잡혀 사는 남편이 지낼 만한 곳이었다.립 밴 윙클이 밖으로 자꾸 나가게 되는 상황을 알 수 있고, 그가 어떤 삶을 동경하는지 유추할 수 있다.p. 6저녁이 점차 다가오고 있었고, 산들은 계곡 너머 길고 푸른 그림자를 드리우기 시작했다. 그가 마을에 도착하기도 전에 곧 날이 어두워질 것이고, 밴 윙클 부인의 공포와 마주칠 생각을 하니 무거운 한숨이 입에서 새어나왔다.뒤에 일어날 일이 평소 립 밴 윙클이 벗어나고 싶어한 현실임을 알 수 있다.p. 8그는 천성적으로 술을 좋아하는 사람이어서, 계속 술을 마셔댔다. 한 번 마시니 또 마시고 싶어졌다. 결국 너무도 자주 술병을 찾다보니 마침내 감각이 마비되어 눈앞이 빙글빙글 돌았다. 점차 고개를 떨구고 그는 그대로 깊은 잠에 빠졌다.평소 립 밴 윙클의 태평하고 놀기 좋아하는 성격을 알 수 있으며, 그 성격이 후에 일어날 상황을 만들게 된다.p. 9어렵사리 협곡으로 내려가서, 지난 밤 그와 거기에서 만난 노인이 함께 따라 올라갔던 좁은 골짜기를 찾아냈다. 그런데 놀랍게도 그 좁은 골짜기에는 물이 흐르고 있었다. (중략) 마침내 골짜기가 절벽 사이로 열려 원형 극장을 이루던 곳에 다다르게 되었다. 그러나 그 원형 극장은 흔적도 남아 있지 않았다.그가 겪은 것이 상상이었는지, 하룻밤 사이에 긴 시간이 흘러 변한 것인지 정확한 것은 알 수 없지만 모든 것이 변해있음을 알 수 있다.p. 10사람들이 이런 동작을 계속해서 되풀이하자 립은 자기도 모르게 자신의 턱을 쓰다듬게 되었다. 그런데 놀랍게도 자기의 턱수염이 한 자나 되도록 자라있는 것이 아닌가!수염이 자란 것을 묘사하면서 하룻밤 잔 동안 실은 긴 세월이 흘렀음을 알 수 있다.p. 11여느때처럼 문 근처에는 사람들이 모여 있었으나, 립이 아는 사람은 아무도 없었다. 사람들의 품성마저도 매우 달라져 보였다. 몸에 익은 나른함과 졸음을 이끌 정도의 조용한 분위기는 어디론가 사라지고, 사람들은 바쁘게 서두르고 떠들썩하게 마치 논쟁이라도 하는 말투로 말을 나누고 있었다.

인문/어학| 2012.03.16| 3페이지| 1,000원| 조회(1,558)

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교육사회 3장 , 4장 레포트

Report제3장교육제도의 형성과 발달제4장한국교육제도의 변천과목담당교수학과학번이름제출일차례제3장 교육제도의 형성과 발달1. 공교육제도의 등장과 그 특징 ------------------------------ 3P1) 근대국가와 공교육제도의 등장2) 공교육제도의 성격2. 학교본위 공교육제도의 동요 ------------------------------- 4p3. 평생교육의 등장 -------------------------------------------- 5p제4장 한국교육제도의 변천1. 근대적 학교제도의 도입 ------------------------------------ 6p1) 개화기 이전의 교육2) 개화기의 교육2. 일제(日帝) 강점기 ------------------------------------------- 6p1) 식민지교육2) 교육 독립투쟁3. 분단하의 교육제도 ------------------------------------------ 7p1) 미군정기2) 국민교육제도의 수립과 전개3) 몇 가지 특징과 변화4) 교육개혁 교육제도의 형성과 발달1. 공교육제도의 등장과 그 특징1) 근대국가와 공교육제도의 등장?공교육제도의 등장배경: 18세기 말 프랑스 혁명으로 절대군주제가 무너지고 근대 국가가 형성되면서 교육의 지배권을 둘러싼 교회와 세속 정부 간의 쟁탈 전이 벌어졌다. 그 결과 새로 형성된 국가가 교육을 장학하게 되고, 여기에 산 업혁명으로 시작된 산업사회의 요구가 결합되면서 오늘날 공교육제도가 자리 잡게 되었다.?근대국가 이전의 교육: 종교들이 각기 세력권 내의 교육을 지배하였다. 사람들 의 학습은 각 종교의 지배하에 있었고, 신이 가르침의 원천이었으며, 사람들이 해야 할 최선의 임무는 신의 가르침을 사원이나 경전을 통해 의심하지 않고 받아들이는 것이었다. 가르침의 모든 권능이 오로지 각 종교의 신으로부터 비 롯되었다. →‘교육권 신수설’의 지배시대?프랑스 혁명의 영향: 프랑스 혁명은 국가교육사상을 실현시키는 토대를 마련 하였다. 혁명 초유에 집중하게 되었다. 교육학이론도 학습자보다는 교육실시자 본 위로 형성됨으로써 교육현상의 중요한 당사자인 학습자가 주체가 아닌 객체로 취급당하게 되었다. →당시 시대적 상황에서는 교육에 대한 지배권을 교회로부 터 쟁취하는 것이 당장의 급선무.?국민교육체제 확립: 18세기말~19세기 전반에 이르는 시기에 국민교육체제를 확립하게 되었다. 공교육사상의 한 가지 기초는 보편교육사상으로, 만인의 교 육 받을 권리에 있었다. 보편교육을 실시할 필요가 국가에 있었음은 물론, 반 면에 계급과 빈부를 초월하여 누구에게나 평등한 교육기회를 제공하는 보편교 육은 국민 입장에서 환영할 일이었다. →국민의 교육받을 권리의 실현 가치 표 방.?공교육체제 확립의 필요성: 교황 중심 지배사회에서 민족국가로 분할되는 새 로운 시대에 들어섰기 때문에, 국가 간의 경쟁에서 승리하기 위해서는 국민의 자질을 향상시키고 국가의식을 고취하기 위한 새로운 교육제도의 창출이 필요 했다. 교육은 개인의 필요나 종교의 필요에서가 아니라 국가라는 정치공동체 의 필요에 의해서 운영되기 시작하였다. →국민교육을 목적으로 발전.2) 공교육제도의 성격?보편성과 통일성: 한 국가를 단위로 보편적인 이념과 목적을 추구하는 동시에, 교육의 운영방식에 있어서 통일성을 지향하였다. 당시 시대적 상황에서는 한 사회의 모든 구성원을 하나로 묶을 수 있는 강력한 결집요소로 사회규범과 지 식의 동질성이 절실히 요구되었는데, 이 동질성은 통일된 교육을 통해서만 가 능했다. →뒤르껨: 한 국가 구성원의 강한 결속을 지탱하는 집합의식의 효과적 교육.?통일된 공교육체제: 개인의 자유로운 학습활동을 위한 다양하고 자유로운 교 육은 억제되고 국가가 직접 운영하거나 강력하게 통제하는 획일적 학교제도가 모든 교육의 활동을 지배하였다.?통일적 보편교육제도에 있어서 시험이란: 시험이라는 장치를 통하여 통일성을 더욱 강화한다. 시험은 각 선발기능을 담당하여 통일된 지식과 규범의 학습을 확인할 수 있는 장치이다. 시험과 교육이 결함됨으로써, 과거 신분교육의 학력은 상위의 지위를 보장받는 증명이 되므로 모든 사람이 학력경쟁에 뛰어들 수밖에 없었다. 그 결과 학교 교육을 의무화하지 않아도 모든 사람이 몰려든다. →학력경쟁 유발.2. 학교본위 공교육제도의 동요?학교제도가 지니고 있는 획일성과 몰개성성, 순응성 조장의 문제가 교육전문가 뿐 아니라 일반시민과 학생의 차원에서까지 지적되고 있는 상황에서 학교의 변 화는 불가피한 것으로 보인다(Combs, 1992).?학교의 개방과 개혁의 예: 학교정책에 학부모를 비롯한 지역사회 주민대표의 직 접 참여를 통한 학교운영. →우리나라의 ‘학교운영위원회’?대안교육운동: 20세기 초, 경제개발중심의 근대적 가치관에 내포된 경쟁적, 파괴 적 가치관의 극복과 인간성 회복을 기치로 등장하였다. 인지 중심 교육과정을 비판하고, 체험 위주의 노작교육과 공동체 중심의 인간화교육을 강조하였다.?대안학교: 독특한 교육이념 및 운영방식을 가지고 기존의 학교교육의 한계를 극 복하고자 시도하는 학교의 형태이다.?이종태의 대안학교 분류: ?자유학교형- 학교교육의 지나친 통제와 억압, 교사주 도교육 비판, ?생태학교형- 생태교육과 노작교육, 지역사회와 학교의 결합 중시, ?재적응학교형- 학교교육에 적응하지 못하는 학생을 주 대상으로 하는 학교, ? 고유이념 추구형- 매우 독특한 교육이념과 교육방식 추구.?탈학교운동의 움직임: ‘재택학교교육’ 또는 ‘가정에서의 학교 교육’ (home-schooling) →공교육에 대한 비판의 고조와 함께 부모들의 참여가 활발해짐.?우리나라의 경우 학교제도 밖에서 이루어지는 학습활동을 인정함으로써 공교육 체제 자체의 변화를 촉발하려는 시도가 이뤄지고 있다. →‘학점은행제’, ‘독학학위 제’ 등3. 평생교육의 등장?평생교육의 출현: 1970년 유네스코 교육정책문서에 언급되면서부터 국제사회의 대표적 교육용어로 떠올랐다.?평생교육의 제안: 개도국 또는 제3세계 국가들과 선진국 간에 관점의 차이가 있 었다. 각국의 교육 상태에도 차이가 있었는데, 평생교육은 개도국보다는 선진국대, 교 육제도의 개방에서 찾으려 했다. 이를 통해, 평생교육의 개념과 사상을 교육수준 이나 경제수준에 상관없이 광범위하게 수용하는 결과를 가져왔다.?유네스코와 OECD의 차이: 유네스코의 평생교육론이 인본주의 경향을 띠고 있다 면, OECD의 평생교육론은 경제주의의 경향을 띤다.?평생교육의 목적: 종래의 학교교육으로부터의 탈피가 주목적이었다. 더 나아가 교육시기, 장소, 그리고 대상과 내용의 개방을 추구한다. 교육대상을 선발하여 가 르치던 것에서 누구나 교육의 대상이 되고, 지식과 이론 중심으로 가르치던 덧 에서 탈피하여 직업 및 일상생활과 직결된 생활지식과 기능도 중시하여 가르치 기 시작했다.?평생교육의 사상적 방향: 교육에 대한 국가통제를 줄이고 지역공동체와 기업, 사 회 단체들의 자율적 교육을 확대하여 민주적 공동체들이 각 개인의 주체적 학습 활동을 보장하고 지원하는 사회를 구축하는 것.?교육은 실시자가 주도권을 가지고 있지, 학습자가 선택하고 결정하는 것이 아직 은 아니다. →오늘날의 공교육체제, 국민교육체제?아동교육(Pedagogy) 시대를 벗어나 성인교육(Andragogy) 시대를 맞이하였다. 성 인 학습자의 증가는 교육대상이 아동중심에서 벗어나 성인까지 포함하게 된 것 을 의미한다.?평생교육의 특징: 일방적인 교육자 중심에서 벗어나 교육자와 학습자가 대화와 타협을 통하여 상호 적응하는 것, 학습자의 위치가 학교교육 시대에 비하여 높 아지는 것, 교육의 주도권, 교육 내용. 한국교육제도의 변천1. 근대적 학교제도의 도입1) 개화기 이전의 교육?개화기 이전: 유학(儒學)중심의 교육제도를 통해 관리의 양성과 선발에 주목적 을 두고, 지배계급의 자제들을 대상으로 교육을 했다. 교육내용은 사서삼경을 비롯한 유학과 중국의 고전을 중심으로 삼았다. 교육기회는 소수의 지배계급 남자들이게만 허용되었고, 농민과 하층계급 및 여성들은 교육을 받지 못했다. 무지한 백성일수록 다스리기가 쉽다는 이론 하에 백성들은 문자 생활과는 격리 된 채 살아왔다.?교육의 운영: 조정와 긴밀한 관계를 유지하면서 운 영되었다. 경우에 따라서는 성균관 가은 최고 교육기관이 과거를 위한 준비교 육기관으로서의 기능을 수행하였다.?우리나라는 처음부터 정부가 교육을 지배하고 운영하였다. 반면, 서양은 가정교 사들에 의한 가정의 사교육이 한 부분을 차지하였지만 오랫동안 교회의 지배 하에 있었다.2) 개화기의 교육?교육 근대화의 배경: 개화기에 들어서면서, 개항으로 일본을 비롯한 외국의 상 인들이 밀려옴에 따라 개항지의 주민들은 지식의 결핍을 느꼈고 곧 교육 근대 화의 요구가 나타나게 되었다. →원산학사의 설립.?원산학사: 1883년에 설립되어 조정의 윤허까지 받은 정식학교이다. 개항지에 필 요한 신학문과 지식을 가르치는 목적으로 지방 주민들이 직접 기금을 모아, 지 방 관료와 협력 하에 설립하였다. 교육과정은 문반과 무반으로 나누고, 문반은 상업과 해외무역 및 행정에 필요한 내용을 가르치고, 무반은 치안유지에 필요 한 군사훈련을 중심으로 가르쳤다. →자생적 근대교육기관?근대적 국민교육을 위한 노력: 정부뿐만 아니라 민간의 학교설립운동도 활발하 였다. 소규모의 교육기관이 형식을 갖추지 않은 채 여러 곳에서 운영되었다. 19 세기 말 급변하는 시대적 상황에 대응하기 위한 교육의 개혁. →군주제도 탈피, 개방적 사회, 과학주의 도입, 국력배양 등.2. 일제(日帝) 강점기1) 식민지교육?‘조선교육령’의 목적: ?한국인을 충성스러운 일본인으로 만들고, ?일본어를 비 롯한 일본문화의 주입으로 한국의 민족문화를 말살하며, ?식민지의 효과적 경 영을 위하여 초보적 실업교육을 실시하는데 두고 있다.?식민지배의 두 가지 요건은 무력에 의한 폭력 장치이고, 또 하나는 기만에 의 한 허위의식 주입장치이다. →식민지교육은 참된 의미의 교육이 아님.?민족교육을 위한 노력: 야학을 폐쇄당한 민족교육자들은 일제의 감시가 다소 덜한 서당을 활용하였다. 전통적 한학 서당과 구별하여 개량서당이었다. →일제 의 말살.2) 교육 독립투쟁?교육투쟁: 민족독립의식을 고취하고 군사적 투쟁능력을한다.

교육학| 2012.03.16| 8페이지| 1,500원| 조회(220)

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