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  • PPT 파일 : 위안부 관련 영어 발표 ppt- comfort women issue
    Comfort women issue between sk and jp 144027 JAE SHIN, YANGHow did they become known 1990 may, Korean women org. issued the statement Jp govern. Completely Denied their intervention 1991, Kim hak soon , Ex-comfort woman of japan colony, witnessed 1992, gato goichi Ex- cft woman, T he late Kim Hak Soon1993, gono ‘s discourse1995, Murayama discoursseHowever…Abe’s Ludicrous statement has a long historyUs’s ambivalent attitudePassing away one by one w/o receiving apologyThe only survived ex-comfortsWhat should be done 1. jp gov.’s compensation 2.official apology 3.undistorted history education 4.Legal liability 5.attendance at the international court 6.punishment of people in chargeIssue of power Diplomatic power ( sk , jp , us)summary By one ex- cft woman, the comfort women issue become known to public 1990s jp government admitted its charges In the 21c, abe denied jp's charges Us is showing ambivalent attitude Scores of victims are alive and still, there are a few things to be doneMiss koo’s opinion This situation is the collaboration of Japan ’s Shamelessness and our nation ’s IncompetenceReferences 1. Kim, Seol A, 『The painful stories and healing of ‘Comfort women’ of Japanese soldiers』, Master’s thesis, The Graduate School of Theology in Ewha Womans University 2. Lee, Ae Ri , 『A study on the mobilization of comfort women for Japanese army』, Master’s thesis, The graduate school of Education in Kyungnam University 3. Yoon, So Eun , 『A study on The Comfort Women Issue- Research on Changing perception and attitude of the Japanese government』, Master’s thesis, The graduate school of International Relations 4. Chosun Ilbo Editorial, 2015 May 7, 「 Int'l Historians Press Abe to Apologize for WWII Sex Slaves 」 5. photos from yonhap news, jtbc , korea times, ytn , googleAny Question?Thanks for listening! Have a nice weekend!{nameOfApplication=Show}
    인문/어학| 2015.11.06| 19페이지| 1,000원| 조회(752)
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  • <A+자료><영어 리포트> 의식불명 환자의 생명유지장치 제거에 관한 윤리적 논쟁에 대하여-About Controversy over continuing life-sustaining therapy
    individual report-About Controversy over continuing life-sustaining therapyTable of contents1. Introduction2. How3. Doctor’s criminal liability4. The last straw5. Ethical view using the principle of justice6. Doctor is not Jesus7. Conclusion8. Reference listIntroductionThis report is written to convey how our team prepared for the presentation, what it was about, and my opinion towards it. And we dealt with controversy over continuing life-sustaining therapy concerning patients who do not have the ability to decide as they are vegetable or something. I first found out what law says about it, and then I wrote my opinion or new idea regarding it. And I also wrote what my teammates presented, and wrote my opinion towards theirs. By the way, life-sustaining therapy usually means the therapy that just enables patient to perform the most basic function, such as breathing, circulation, and excretion. Generally, it is used for vegetable men, for the hope that he or she wake up sometime in the nformation, including many theses. To search for theses, we used CNU library’s searching engine and RISS. And we could find not only useful information but also useless information. We chose what to use and perused them. My part was regarding law and the thesis I read was bit long, about 20 pages, and it took a bit long time to read it thoroughly. The title of the thesis was ‘A study on the withdrawal of life sustaining treatment and criminal liability’.Doctor’s criminal liabilityThe thesis said we first have to consider the existence of intention of murder. . If the patient was near death and more treatment doesn’t help saving the life, we cannot see the doctor as intentional murderer. However, we have to see the doctor as intentional murderer if he ceases the treatment and leads the patient to death when the patient had the survivability and additional treatment ensures considerable additional life. Of course, if he ignored the patient’s will or his family’s opinion, he is clearly muarding the emergency patient, doctor have to remove the threat to patient’s life and as long as he can be recovered, try to save his life. And the demand for ceasing treatment doesn’t terminate the guarantor’s status. However, according to this law, doctor’s duty can be endlessly expanded, and if so, it is obviously improper. In other words, doctor’s duty is to just taking emergency measures, not continuing the treatment even though the patient refused the further treatment. So, duty to save emergency patient should be differentiated from the guarantor’s status prescribed by the criminal law. By the way, if the patient cannot make the decision due to his physical or mental condition, the doctor have to just follow the patient’s living will or his family’s opinion, even though it is ethically improper. And as long as the medical service is ‘contract’, when the doctor is demanded of the cease of treatment, the contract is considered as expired one and the doctor is free from the guarantowas ‘Ethical review over Bora-mae hospital incident’. After read it, he focused his research particularly on four principles of medical ethics. And those are the principle of respect for autonomy, the principle of non-maleficence, the principle of beneficence and the principle of justice.Regarding the first principle, Kisoo thought that patients have their own rights to decide how they would be clinically treated, and this autonomy is to be respected to the first priority. However, in cases of patients who lack capacity of decision-making, it is nearly impossible to figure out what is in their minds clearly. So for these reasons, Kisoo thought ceasing the life-sustaining therapy is unethical. Next, regarding second principle, his opinion was that fundamentally, physicians should not be related with any kind of practices that are harmful for patients. This principle has exceptions for only those who are in extreme pain or have no chances of recovery. However, as we are discussing patienand also agree that the doctor should always try to be ethically right. But, I doubt that whether the ethics expect the doctor to be like Jesus. Of course doctor deal with the life of human and he or she should be careful of the treatment because it is directly related to the life of the patient. In other words, the patient pay for the treatment and leave his or her life to the doctor during the treatment. However, if the law regulate too much on the treatment regarding the patients using life-support, many doctors will think about their safety too much and try to avoid taking the responsibility for those patients. And consequently, it will lead to a trend of medical irresponsibility. Doctor is life-related profession and it needs more attention than other jobs. But it is also just kind of ‘job’ and his duty for patient’s life is not endless. Before call them ‘doctor’, they are just another ‘human’ and he or she also have the right to say ‘no’. So putting too much burden on them is ano. 29
    인문/어학| 2015.11.06| 7페이지| 1,000원| 조회(92)
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  • 의사윤리강령 소감문
    생명환경과 윤리-의사윤리강령을 읽고우선 이번 숙제를 하기 전에 들었던 생각은 교수님께서 정말 생각이 깊은 분 이시라는 것이었다. 나 또한 실질적인 의학보다 더 중요한 것은 의사로서의 태도와 자세, 그리고 윤리의식이라고 생각한다. 다른 사립대 의대들은 2학년 2학기부터 본과수업을 해서 의사국가고시 합격률을 높인다고 한다. 하지만 나는 그런 것에 반대한다. 왜냐하면 의사는 단순히 technician이 아니기 때문이다. 의사이신 아버지께서는 인술과 의술을 겸비한 의사가 진정한 명의라고 자주 말씀하시곤 한다. 나는 그 말에 전적으로 동의한다. 제품 생산공정에서 일하는 기술자는 윤리의식을 거의 필요로 하지 않는다. 왜냐하면 사람을 상대하며 일하는 것이 아니기 때문이다. 하지만 의사는 그들과 다르게 사람을 상대하고, 더욱이 가장 중요한 건 다른사람의 생명을 다룬다. 이것은 그 어떤 직업의 어떤 일과도 구별되는 고귀한 일이고, 경건하고 진지한 자세로 임해야 한다. 나의 한 순간의 비윤리적인 판단이 환자의 생명을 파멸로 이끌 수 있기 때문이다. 그래서 이렇게 중요한 일이기에 국가에서는 의료행위를 면허소지자에 한하였고, 그런 막중한 책임감을 지닌 만큼 올바른 윤리의식을 가지고 일해야한다.하지만 요즘 의료계에서 들려오는 소식들을 접하면, 우리나라 의료계는 윤리 면에서 발전이 없고, 오히려 후퇴하는 것 같아서 씁쓸하다. 나는 수도권에 살기에 친구들과 놀 땐 강남역 주변에 자주 가곤 한다. 강남역에 가면 20층가까이의 큰 빌딩 전체가 성형외과인 병원을 볼 수 있다. 그런 빌딩을 보면서 드는 생각은, 저 병원에서 일하는 의사는 자신이 하는 일에 대해 티끌만큼의 윤리 의식을 가지고 하느냐는 것이다. 물론 성형수술을 법적으로 문제시 하는 것은 아니다. 왜냐하면 성형수술을 받는 것은 환자- 아니, 미용성형외과를 찾는 사람은 아픈사람이 아니기에 소비자라 하는 것이 옳겠다- 소비자가 선택하는 것이고, 분명 합법적인 의료행위기에 법적으론 아무 문제가 없기 때문이다. 내가 염려스럽게 생각하는 것은, 그런 대형 성형외과에서 Ghost doctor로 일하면서 광고에 나온 경력좋은 성형외과 전문의를 사칭하고, 수술기구를 제대로 소독하지 않아 균 감염으로 큰 부작용 또는 사망에 이른 환자의 유가족과 돈으로써 합의보려는 의사들, 그리고 지하철에 타는 승객들의 눈 앞에 몸통만한 광고판을 붙여서 멀쩡한 자신의 외모에 열등감을 느끼게 하여 고객들을 유인하는 의사들과 같은 의사들이 우리 사회에 너무나도 많다는 것이다. 심지어 나는 그런 기사를 볼 때마다 과연 이 사람들은 자신들이 했던 히포크라테스 선서의 한 조항이라도 기억할까, 그 의사가 졸업한 의과대학은 히포크라테스 선서를 생략했을까 하는 생각마저 든다.대한민국 의료계의 이런 심각한 윤리의식 부재의 상황을 타파할 수 있는 것은 학생 때 올바른 의료윤리를 교육받는 것이라고 생각한다. 물론 우리가 이 글을 베껴썼다고 해서 우리 모두가 윤리의식이 넘치는 의사가 될 것이라고는 기대하지 않는다. 하지만, 이 윤리강령을 베껴 씀으로써 단 한 명, 한 명 이라도 의사로서의 윤리 의식에 대해 진지하게 생각해보았다면 교수님의 깊은 뜻은 성취된 것이라고 생각한다. 나 자신 또한 김양현 교수님의 깊은 뜻에 깊은 존경을 표한다.
    독후감/창작| 2015.11.05| 2페이지| 1,000원| 조회(165)
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  • <A+자료><영어 리포트> 위안부 관련 영어 리포트(일본의 식민지적 만행 고발)- About disputes between Japan and South Korea over comfort women in Japanese colonial era
    Table of contents1. Introduction2. Japan’s unthinkable brutality- ‘comfort women’3. Japan’s extorted recognition towards comfort women4. Conclusion5. Reference listIntroductionLast week, for my assignment, I found a few editorials on the web, and one of those editorials was the one related to Japanese colonial period history. It was Chosun Ilbo’s editorial and it said that a group of 187 leading international historians are urging Japan to admit and apologize for forcing women to serve as sex slaves for its troops during World War II. They said that Japan's problematic interpretation of its history poses "obstacles" to anyone seeking to congratulate the nation on its accomplishments since the end of the war. And they also added that "denying or trivializing" the mobilization of sex slaves is "unacceptable". The authors include Ezra Vogel of Harvard University, Pulitzer Prize winner Herbert Bix of Binghamton University, John Dower of the Massachusetts Institute of Technology, Bruce Cumm the end of World War II. Korean government expressed deep regret at Abe’s attitude, but the diplomatic situation regard it is still not changing. And I strongly support our government’s outcry that comfort women were obviously sex slaves, not prostitutes, and we need compensation from Japanese government, not from Asian Women’s Fund, official apology from Japanese government, undistorted history education regarding comfort women in Japan schools, legal liability for making innocent and pure teens into sex slaves, the attendance for the court of international justice, and the punishment of person in charge, including the Japanese emperor.Japan’s unthinkable brutality-‘Comfort women’As mentioned in the editorial, Japanese government at that era made the ‘comfort women’ system, which gathered its sex slaves from its colonies, mainly from Chosun. They were usually poor girls in rural areas, and were kidnapped systematically by Japanese army. They were also traded by poor farmers who traffhey were even forced to go front line together and die on the battlefield. Those ‘comfort women’ victims were exposed to continual rape. According to a clinical psychologist, the problem they faced were different to common rape in the aspects that the attackers were soldiers, that it was gang-rape, and it happened again and again. And the fear that they can die or raped any time, and lasting starvation changes women’s physiological and psychological state. If these situation continues, she cannot metabolize normally. First, the emotions shrinks, trying not to talk and prefer being alone, and she denies herself. Next, she expresses her emotion extremely, like suddenly laughing or raging. And they sometimes plan suicide, as for them, it was the most extreme adaptation they could do. Finally, she becomes hard to relate with other people, which leads to transformation of social communication. Some of those victims got androphobia, the symptom of fearing men. As we can see, Japan did unthint it will prevent rape incident by soldiers. Next, they thought it will prevent sexually transmitted disease. They thought that the transmission of venereal diseases was caused by the use of unlicensed prostitution, and for the solution, they made licensed sex-slave organization and gathered sex slaves by fair means or foul, who were called as ‘comfort women’. Thirdly, they thought it will give comfort for war-exhausted soldiers. At that time, the other forms of comfort, such as music, movies, books, and sports were not provided for them, and there were nearly no furlough. So Japan army made ‘comfort women’ system to maintain morale and prevent exhaustion of soldiers. Finally, they thought it will prevent the leak of confidential information. If their soldiers use the unlicensed prostitution, through prostitute, the confidential information could be leaked. And these reasons are Japan government’s lame excuse and justification for their tragic brutality. ‘Comfort women’ issue was not rat there was participation of Japan government in making ‘comfort women’ system, which means partial approval of their liability. Also, Kono Yo hae, the former Japan Chief cabinet secretary, announced in August 1993 that draft of ‘comfort women’ took place against the victims’ will, and there was participation of Japan government. And this can be interpreted into the approval of forcibleness in the draft of comfort women. And future advancement in history clearance between two nations depends on each countries diplomatic power. In a nutshell, Japan government should expiate their brutality toward innocent Chosun teenage girls and Korean government should appeal to international society about comfort women issue and do not stop its investigation into Japan’s guilt regardless of their brazen attitude.Reference list1. Kim, Seol A, 『The painful stories and healing of ‘Comfort women’ of Japanese soldiers』, Master’s thesis, The Graduate School of Theology in Ewha Womans University2. Lee, Ae ves」
    인문/어학| 2015.11.06| 6페이지| 1,000원| 조회(304)
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  • 논문- 조현병의 개념과 완치가능성
    조현병의 개념과 완치가능성교과목명: 글쓰기담당교수: 조태성제 출 자: 양재신(144027)차례1. 머리말2. 조현병의 진단3. 조현병의 증상4. 조현병의 원인-4.1유전학적 원인-4.2. 생물학적 원인5. 조현병의 치료-5.1 약물치료법-5.2 집단미술치료법-5.3 전기충격요법6. 맺음말*참고문헌머리말현대사회가 점점 극단적인 경쟁사회로 치닫고 있고, 그에 따라 개인이 받는 스트레스 또한 증가하고 있다. 그리고 그에 비례해서 정신질환자도 증가하고 있는데, 정신질환자 3명중 2명 이상이 조현병 증세를 나타낸다. 하지만 이렇게 빈번히 발생하는 정신질환임에도 불구하고 일반인들은 조현병이 정확히 어떤 질환인지조차 잘 모른다. 또한 그것이 치료가능한, 좀 더 엄밀히 말하면 완치가능한 질환인지에 대해 알고있는 사람들은 더더욱 드물다.이에 이 글에서는 조현병이 무엇인지, 그리고 그것이 완치가능한 질환인지에 대해 살펴보려고 한다. 다만, 일반인의 이해를 돕기 위해 사례중심으로 접근하고자 한다. 또한 조현병이 무엇인지 총체적으로 파악하기 위해 조현병의 진단, 증상 그리고 원인을 밝힘으로써 더욱 통합적인 이해를 시키고자 하였다.조현병의 진단DSM-IV의 진단기준에 의하면 정신분열병의 특징적 증상은 망상, 환각, 기괴한 언어와 행동, 음성증상(정서적 둔마, 무논리증, 무의욕증) 중에서 2가지 이상의 증상을 보이며, 1개월 중 상당 기간 동안 증상이 존재해야 한다고 언급하고 있다 .그러나 만약 성공적으로 치료된 경우에는 1개월 중 증상이 존재하는 기간이 더 짧을 수도 있으며, 망상이 기괴하거나, 또는 환각이 환자의 행동이나 생각에 대해 간섭하는 목소리일 경우, 혹은 두 사람 이상이 서로 대화하는 목소리일 경우에는 특징적 증상 중 1가지의 증상만 있어도 정신분열병으로 진단한다. 사회적*직업적 기능 면에서는 장애의 발병 이후 상당기간 동안 직업, 대인관계, 또는 자기관리 같은 주요한 영역의 기능이 발병 전 수준보다 현저히 저하되어 있는 경우를 정신분열병으로 진단하며, 아동기나 청소년기에, 얼굴 표정을 통하여 타인의 정서 상태를 적절하게 지각하고 해석하는 것에 인지적 공감 능력이 관계한다고 볼 수 있으므로 이 결과에 대하여 조현병 환자군의 인지적 공감 능력이 대조군에 비하여 낮은 것으로 해석할 수 있다.위의 자료들에서 확인할 수 있는 공감능력의 부재와 경직된 사고력∙통찰력 부재∙ 보속성에 의한 언어 및 도안 유창성의 문제로 인해 조현병 환자들은 대인관계가 악화된다. 비정신장애인들이 2인 이상의 인간관계에서 상황에 적절한 반응을 주고받으며 원활한 의사소통을 하는 것과 달리, 만성정신분열병 환자들은 인지능력의 결함 및 의사소통 능력의 퇴행으로 상황에 부적절한 반응을 보이는 경우가 많고, 이로 인해 대인관계에 문제를 겪게 된다. 또한 병에 대한 이해가 부족한 비정신장애인들은 사회적 상황에서 보이는 이들의 이러한 모습을 이해하지 못한 채 반응을 보이는 경우가 많고, 이와 같은 상황을 반복해서 겪으며 만성정신분열병 환자들은 더욱 위축되며 대인관계가 악화되는 경험을 한다.많은 연구자들이 만성정신분열병 환자들의 대인관계에 관한 연구를 했으며, 그들의 ‘대인관계’의 특징을 관찰했다. 그 결과 만성정신분열병 환자는 대인관계에 있어 인지적 기능의 손상으로 인해 대인관계 시 부적절한 대처 반응을 보여 대인관계 기능에 치명적 손상을 받으며(이성동∙김성준, 1999, 이진아, 2003에서 재인용), 또한 자신의 사회적 행동을 조망하는데 있어서도 장애를 보인다고 하였다(이상은 2000, 이진아, 2003에서 재인용). 이들의 의사소통 능력에서의 중대한 결함은 대인관계의 어려움에 있어서 중심적이고 특징적인 요인이며, 이는 자신이 바라는 것과 그 논지를 이해시킬 능력이 부족함을 보여주는 것이다(Bellack∙Morrison & mueser, 1989, 이광식, 2004에서 재인용).조현병의 원인-4.1 유전학적 원인조현병의 유전학적 원인을 밝히는 방법에는 크게 직접적 유전연구와 간접적 유전연구가 있다. 이제 이 두 방법에 의해서 조현병의 원인을 순서대로 밝히도록 하겠다., 부모가 모두 같은 형제, 부모중 한 쪽 만 같은 형제를 포함하였다. 그 밖에 1990년대에 핀란드에서 수행된 대단위 입양아연구가 있다. 이 결과도 덴마크 연구와 비슷한 결과를 보여주고 있다. 이러한 결과는 정신분열병의 발병에 미치는 유전적 요소의 역할을 강하게 뒷받침해 주는 것으로 해석되고 있다.정신분열병의 발병에 유전적 요소가 주요한 역할을 한다고 할 때, 다음으로 생기는 의문은 이 병의 소인이 어떤 유전방식에 의해 전달되는가 하는 것이다. 유전자 전달방식(mode of transmission)의 규명은 이 질환에 관여되는 유전자가 한 가지인가, 소수인가, 아니면 여러 가지인가 하는 것과 유전 외적인 인자도 발병에 관여하고 있는지 여부, 해당 유전자에 대해서 우성유전인지 열성유전인지 등에 대해 밝히는 것이다. 해당 가계에서 실제로 나타나고 있는 질병의 분포가 어떤 전달 방식에 가장 잘 들어맞는지를 찾아내는 것이 ‘분결분석(segregation analysis)’이며, 이는 전산화된 프로그램에 의해 수행이 가능하다. 정신분열병 가계의 분결분석결과는 단일유전자(monogenic)모델에는 맞지 않는다. 촌수가 멀어질수록 발병위험도가 급격히 떨어지는 점, 흔히 환자의 부계 모계 양쪽에서 다 이 병이 나타나는 점, 1%내외로 유전질환 중에서는 비교적 높은 유병률을 나타내는 점 등으로 보아 다유전자(polygenic)모델 및 다요인(multifactorial)모델에 부합할 가능성이 높다.다요인 역치(mulfactorial threshold)모델은 여러 가지 유전자와 환경적 요인들이 복합적으로 작용하여 그 효과의 합이 역치를 넘어설 때, 발병하게 된다는 것으로, 가능성은 있으나 증명하기 어려운 모델이다. 또한 여러 유전자가작용한다 하더라도 이 중 주된 역할을 하는 단일 유전자가 존재할 수도 있다.일반적으로 유전의 전달방식을 복잡하게 하는 요인으로 늦게 발병하고 발병 연령이 다양함, assertive mating이나 reproductive fitness의 효과, 여러가이 보고되고 있다. 신경인지 기능과의 관계를 본 연구에서 Nestor등은 측두엽의 이상과 verbal memory, abstraction, categorization과의 관련성을 보고하였으며, Seidman 등은 후외측 전전두엽과 executive-attention, abstraction와 long term memory와의 관련성을 보고하였다. CT와 마찬가지로 MRI에서 발견되는 해부학적인 뇌실의 확장등이 만성 정신분열병 환자외에도 약물을 전혀 사용하지 않은 초발 정신분열병 환자에서도 커져 있다는 것으로 보아 이는 약물에 의한 효과라기 보다는 병의 초기에 이미 뇌실의 확장이 진행되었다는 증거가 되기도 한다.2. 신경병리학적 소견: 사후부검 연구(post mortem studies)와 세포이동 이상설(aberrant migration of neurons).사후부검 연구들에서도 정신분열병 환자들은 뇌의 무게와 부피가 의미있게 감소되어있음을 보고하였다. 특히 prefrontal cortex와 parahippocampal cortex가 얇으며, hippocampus가 작고, lateral ventricle 특히 temporal horn이 커져있음이 밝혀졌다.뇌의 부피가 감소되고, hippocampus가 작은 것이 왜 문제가 되는가? 뇌 부피가 감소된 것은 뇌세포의 구성에 이상이 있음을 말해주는 것이며, hipocampus가 작다는 것은 hippocampus의 세포조직에 이상이 있다고 보고되고 있기 때문이다. 이들은 CA1(cornu ammonis 1)과 CA2부위에 있는 anterior hippocampus와 middle hippocampus의 pyramidal cell의 얼마가 잘못 배치되고disoriented되어져있다고 주장하였다. 첨가해서 최근 몇몇 연구들은 한 집단의 세포들이 몇몇 정신분열병 환자들에서는 parahippocal gyrus의 정상적인 위치로 이동하지 못하였음(disruption of neuronal migration or segregation)병약물이 양성 증상에 대하여 우월한 치료효과를 나타내는 것으로 알려져왔다. Muller-spahn등은 리스페리돈과 할로페리돌을 비교한 다국적인 double-blind study에서 리스페리돈군이 더 우수한 효과가 있다고 보고하였고 그 외의 이중맹검 연구에서도 비슷한 결과를 보고하였다. Cohen에 의한 21개의 임상시험에 대한 고찰에서도 리스페리돈이 양성증상과 음성증상 모두에서 효과가 있다고 보고하였고, 만성정신분열병환자를 대상으로 한 우리나라의 연구에서도 같은 결론을 제시하였다.5.2 집단미술치료법미술치료는 ‘미술’과 ‘치료’가 결합되어 인간의 삶의 질에 영향을 미치는 치료의 한 분야이다. 미술은 자기이해, 개인의 성장, 자가 능력 부여 그리고 치료와 관련이 있으며, 치료라는 개념에는 증상의 제거 또는 경감이라는 의미가 함축되어 있다.인간은 여러가지 집단 속에서 인간관계를 맺고 살아가고 있으며, 집단장면에서 나타나는 언행과 상호작용을 통해 인간의 자아개념, 생활관, 대인관계양식 등이 사실적으로 검토되고 실행될 수 있다. 만성정신분열병 환자들은 미술치료 집단 내에서 서로 피드백을 주고받거나 자기탐색을 통해 자신의 장점, 한계, 대인관계 양상 등을 알게 된다. 집단미술치료가 진행되면서 만성정신분열병 환자들은 새로운 방식으로 대인관계에서 경험하는 문제점을 해결하는 방법을 훈습하면서, 적응적 연속순환(adaptive spiral)을 하기 시작한다. 집단 내에서 보이는 이러한 변화는 점차 집단 밖에서도 보여지게 되므로, 사회적인 기능이 많이 퇴행된 만성정신분열병 환자들에게 집단미술치료 경험을 통해 대인관계를 개선시키고 변화와 성숙이 가능하도록 할 수 있다. 또한 집단미술치료는 여러 사람이 함께 참여하여 개인의 관심사를 함께 나눌 수 있고, 합의적 검증을 통해 특별히 자기만이 다르거나 이상하다는 생각이 줄어들며 보편성을 획득할 수 있도록 도움을 준다. 이를 통해 집단원들은 상호 간에 도움을 주고받으며 대인관계에 변화를 경험하게 된다.집단미술치료는 만성정신분열병 환자의 -
    의학일반| 2015.11.06| 12페이지| 3,000원| 조회(636)
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