화법교육론6장. 사회저 상호작용●참여자 인식, 대인관계의 형성과 발전, 주도와 협력, 말하기 불안 해소라는 네 가지 주제 有→화법의 목표와 관련.① 참여자 인식: 실시간으로 상대를 마주 대해야 하는 구어 의사소통에서 중요한 것a. 전할 내용의 완벽한 준비b. 의사소통 참여자를 명확히 인식c. 다양한 상황요인을 대처할 능력d. 인식해야할 참여자: 청자(청중의 변화가 목적)+화자(말하는 주체로서의 나)가. 청자에 대한 인식1)중요성의사소통 상대를 분석하여 말할 내용을 효과적으로 생성, 조직하고 자신의 표현과 전달 방식을 조정하는데 필요한 능력청중을 분석하는 것만으로 끝나는게 아니라 파악한 정보를 어떻게 적용하는가가 최종 목표2) 내용a. 요구 : 청중이 원하는 것이 무엇인지에 대한 정확한 예측 필요.조건 (1) 정보를 청중이 얻고자 하는 필요에 따라 내용을 구성하고 전달해야 함(2) 흥미를 유발하고 내용에 집중하게 하는데 요구를 고려해야 함b. 지적수준 : 내용의 난이도 결정(1) 낮을 경우: 정보를 단순명료하게 제시하고 사례를 들어 이해를 돕는 내용 구성 필요(2) 높을 경우: 구체적인 자료를 제시하고 긍정부정 양 측면의 심도 있는 분석내용 제시 필요c. 사전지식 : 사전지식의 많고 적음은 도입부 내용 구성에 영향(1) 적을 경우: 도입부에서 사안에 대한 배경 설명, 전개부에서 용어와 개념 설명, 전문 용어 사용에 신경 쓰기d. 기존입장(1) 호의적일 경우: 주장하고자 하는 내용을 선명하게 드러내어 일관된 구성.(2) 반감을 갖는 경우: 일치하는 부분을 먼저 의논하고 그렇지 않은 부분은 점진적으로 논의e. 개인적 관련성(1) 관련성을 느끼지 못하거나 무관심: 도입부에서 흥미를 유발하고, 내용이 청자와 관련 있음을 설명(2) 화자가 가장 어려움을 겪는 경우: 관련성이 높으면서 반감을 가지는 경우→ 공공의 선을 강조하며 대의를 기반으로 하여 논의를 전개f. 그 외(1) 차별적 표현이 없도록 해야 함(2) 청중의 구성에 적합한 표현을 하도록 노력해야 함(3) 화자에 게 참여해야 함대안을 생성할 때 아이디어를 내는데 소극적이어서는 안 됨평가할 때 각 대안의 장점과 문제점에 대하여 적극적으로 분석해야 함사회자의 진행에 따라 규칙과 절차 준수다. 화자와 청자의 관계인식a. 관계 유형은 친밀함과 평등함의 이분법적 관계가 아니라 연속선상에서 정도의 차이로 봐야b. 서로의 관계유형마다 존중해야할 규칙과 적합한 의사소통 방식이 존재하는데, 일상에서 격식없는 대화에서도 이 같은 것이 없으면 갈등 발생c. 올바른 관계성이 형성되려면 서로에 대한 친밀성과 평등성에 대한 인식 공유 필요. 수많은 의사소통을 통해서 이루어짐d. 이러한 관계에 대한 인식이 서로가 공유하는 정도를 확대하여 서로에게 적합한 의사소통 방식을 찾아가는 과정임을 알게해야 함.2. 대인관계의 형성과 발전 : 의사소통에서의 핵심적 요소.가. 자아개념 : 개인의 내부에 있지만 자생한 것이 아니라 타인에게서 자신에 대해 들어온 메시지에 의해 형성된 것.1) 자아개념이 타인과의 의사소통 방식에 미치는 영향긍정적 메시지를 많이 들음: 자신을 적극적으로 드러내며 타인의 반응을 능동적으로 수용부정적인 메시지를 주로 들음: 타인과의 의사소통에서 소극적임두 차이가 교육에 주는 시사점:a. 자아 개념의 형성이 반복적으로 순환됨b. 타인이 나한테 한 말이 나의 자아 개념의 형성에 영향을 미치며, 이 자아 개념으로 나는 또 타인과 의사소통을 함화법교육의 역할: 부정적 자아 개념이 긍정적 자아 개념으로 옮길 수 있게 해야 함교수방법이나 피드백 방식a. 오류를 교정해 주는 과정에서 학습자의 자아 개념에 상처를 줘서는 안 됨b. 부정적인 피드백이더라도 칭찬할 부분을 찾아 긍정적인 피드백과 병행c. 오류 교정위주보다는 학습자의 자아 개념을 긍정적으로 변하게 하는 노력이 필요나. 자아 노출: 인간관계의 발전을 서로에게 자아를 노출하는 정도에 비례. 이 노출의 정도가 관계의 깊이를 결정하게 됨1) 자아노출이 적정 수준에서 진행될수록 인간관계가 발전하는 원리서로 공유하는 정보가 많을수록 상대와 나에게 적합는 어떤 질문을 해야 하는 지 등에서 적용3. 주도와 협력: 실제 의사소통 상황에서는 주도자와 협력자가 있기 마련이르로, 이렇게 참여자의 속성을 설정하는 것은 의미가 있음.가. 리더십에 대한 관점-새로운 관점: 집단의 정상에 있는 관리자로만 보는 것이 아니라 외부환경과 조직 구성원의 중재자로 설명. →상호 적용적 의사소통이 중시됨(버지: 리더십의 성공은 주어진 상황에 맞게 특정한 개인에게 적합한 참신한 의사소통 메시지를 창안하는 능력의 정도에 달려있음)나. 리더십과 의사소통 능력-바스의 변혁적 리더십 이론: 효과적인 리더는 수사적이고 설득적인 기술을 통해 비전 전달→목표는 조직 구성원의 자아 개념과 자기효능감의 향상이며, 리더십의 핵심요소는 의사소통●변혁적 리더십의 요인: 카리슴, 고무적 동기부여, 지적 자극, 개인적 배려콘저의 카리스마적 리더십 이론: 리더는 조직이 처한 외부 환경을 평가하고 비전제시역시 의사소통이 핵심적.→리더십 이론에서 주목하는 바: 리더가 비전을 만들어 내고 이것을 효과적으로 조직 구성원들과 공유하는 과정으로서의 의사소통. 즉, 효과적인 리더십의 발휘는 구성원과의 상호 작용과 의사소통을 통해 비전을 공유해 나갈 때 가능하다는 것다. 리더십과 화법교육: 의사소통 교육은 학습자들이 리더십을 발휘하는 데 핵심이 됨. 학생에게만 필요한 협소한 지식과 기능을 가르치려는 것에 그치지 않고, 장래 수행할 지도자의 역할을 상정하여 의사소통 능력을 배양하여 잠재적인 지도력을 길러줘야 함.4. 말하기 불안 해소: 말하기 불안을 ‘무대 공포, 수줍음, 부끄러움과 같이 여러 사람 앞에서 말을 하기에 앞서 또는 말을 하는 과정에서 개인이 경험하는 불안증상’이라고 설명. 이를 해소하기 위해서는 증상 분석, 원인 이해, 효과적 대처 능력, 청자의 역할이 강조됨을 알고 지도하여야 함가. 말하기 불안의 원인①말할 내용이 충분히 준비되어 있지 않거나 내용에 확신이 서지 않는 경우②청중이 자신의 말을 어떻게 평가할 것인가에 관한 불안 심리를 갖는 경우③자아 개념이 부정적안감은 일시적인 현상이라고 생각하고, 심리적으로 적응됨을 아는 것이 도움2) 감정적, 생리적 문제의 대처 방법: 말하기 불안은 두려움에 대한 감정으로 인해 생리적 반응 야기.-체계적 둔감화: 불안한 감정과 상반되는 반응이 불안 반응에 대신하여 일어나도록 조건을 만드는 상호억제의 원칙을 기반으로 함.-불안증 극복 체조(필요음슴ㅡㅡ)실제 상황 노출법: 두려워하는 말하기 상황을 직접 상상하게 함. 예상했던 결과는 일어나지 않는다는 사실에 초점을 두지만, 극도의 반작용이 있을 수 있음.3) 말하기 행위에 대한 준비: 실제 말하기 상황에서 말을 더듬거나 유창하지 못한 것은 인지적, 감정적 차원의 불안에 대한 인식과 더불어 말하기에 대한 준비가 소홀하거나 말하기 기술 자체가 미숙이 원인. 기술 자체에 대한 지도를 통해 불안을 줄일 수 있음다. 말하기 불안과 교실 환경: 사실 학교 교육에 도입하기에는 무리. 학습자에 대한 관찰과 배려가 필요하고 교사와 동료 학습자들의 우호적인 분위기 조성, 이에 적합한 물리적인 교실 환경이 필수적.7장. 의사소통 점검과 조정의사소통 점검의 필요성①의사소통은 무질서하거나 예측되지 않는 방향으로 진행되는 것은 아님②언어의 사회성을 바탕으로 사회구성원들이 암묵적으로 동의하는 공통방식으로 이루어짐③의사소통에서 사용하는 화법은 일정한 유형으로 구분됨→화법의 목적, 상황, 전개 과정 등에 따라 분류하여 유형화. 유형별로 교육요소를 구성하는 것이 바람직 함2. 담화유형의 점검① 자신의 목적을 전달하려면 자신이 하려는 의사소통이 어떤 유형인지, 그 특성은 무엇인지 점검할 필요가 있음②유형목적, 주제에 따라: 관계 중심적, 과제 중심적, 행위 동반 대화이해관계나 추구하는 방향에 따라: 경쟁적, 상보적, 동반적 대화사회적 환경 조건에 따라: 공적, 사적, 업무, 비업무 대화지식정보를 주고 받는 것이 중심: 정보중심 화법실제 상황에서 어떻게 행동할 것 인가: 행위중심 화법대화 참가자의 정신, 심리, 감정적 문제를 중요: 정서중심 화법대화 진행 방식: 일방주도사전지식, 자기 분석력 등을 확인주로 화자, 청자의 태도 파악 및 담화 내용이 구성 및 전개 과정을 구축하는 단계① 자기 심신 점검성공적인 화법을 수행하기 위한 중요한 사항건강을 단련하고 자신을 성찰하며 문제를 해결하려는 의지와 불안 요소를 극복하려는 훈련②대화 주제를 점검육하원칙 점검법: 육하원칙에 따라 분석하고 특별함과 의미를 되새김(현상에 대란 논리적 정리 및 분석능력 향상)문제 발견과 대안 탐색 방법: 현재 상황을 비판적인 시각으로 바라보고, 문제와 그에 대한 대안을 정리(비판적 시각과 함께 그에 대한 자신의 입장을 밝힐 수 있게 됨)③핵심 주제를 점검하라주제는 독립저긍로 정하는 것이 아니라 청자, 상황, 맥락을 모두 고려하여 신중하게 결정④자신의 실태를 점검성공적이기 위해서는 화자 자신을 정확하게 파악하는 것이 중요말하고자 하는 목적, 자신의 스타일과 태도, 공심력, 주제에 대한 지식 등주제 선정 기준: 자신이 잘 아는 것, 자신의 관심과 정열이 있는 것, 자신이 확고한 신념을 가지고 있는 것으로 정해야 함⑤ 청자(청중)을 점검좋은 의도와 좋은 주제가 있어도 청자가 못 받아들이면 성공적인 화법이 아님청중의 물리적 특성, 사회적 특성과 지적 수준, 욕구 등을 파악해야 함청중에게 도움이 되고 중요하여 호응을 불러일으킬 수 있는 방안을 찾아야 함⑥ 담화 상황 점거화법은 가상이 아닌 실제 공간에서 이루어짐대화의 시간, 장소, 사회적 관습과 규칙 만남의 목적과 성격을 고려해야 함3) 거시구조의 시작 단계 점검시작은 화자와 청자 또는 대화 참여자 모두의 관계르 설정하고 의사소통 체계를 점검, 확인, 조정하는 단계실질적으로 화자와 청자가 서로를 파악하는 단계다루는 내용에 대해 안내, 전개의 방향이나 도달점 등에 대한 시사가 이루어지는 단계①도입 방식의 점검*효과적인 말하기청자의 관계를 강조하면서 시작주제를 요약 제시하면서 시작주제 관련 내용을 구분하면서 시작주제 관련 개념을 정의하면서 시작주제에 관련 문제를 제기하면서 시작유명한 말이나 글을 인용하면서 시작일화나
Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1) 개화계몽시대~1910년대2) 1920년대3) 1930년대~해방Ⅲ . 결론Ⅰ. 서론1894년 갑오개혁부터 1910년 일제에 의한 한일합방 전까지의 개화계몽시대는 국어국문운동을 기반으로 한다. 문학이 하나의 사회 문화적 제도로 자리 잡게 되며, 신소설, 개화 가사, 창가 같은 새로운 문학이 출현한다.1910년부터 1945년 해방 직전까지를 일제 강점기라 본다. 일제 강점기는 1919년 3.1운동을 기점으로 1919년 이전의 식민지 시대 전반기(헌병 경찰 통치)에서는 양가적인 속성을 지닌 식민지 문화가 형성되기 시작했고 현실 문제에 대한 비판적 인식을 바탕으로 민족적 주체의 확립과 근대적인 문학 양식이 정착된다.그 이후부터 1935년 조선프로예맹의 강제 해체 전까지의 식민지 시대 중반기(문화정치·민족 분열통치)는 현실주의적 문학의 경향이 마르크스주의와 결합하면서 계급 문학운동으로 전개되며 문학을 통한 계급적 이데올로기의 구현에 치중하게 된다.강제 해체 후부터 1945년 해방 직전까지의 식민지 시대 후반기(민족 말살 통치/1937~)는 집단적 이념 추구의 경향이 사라지며 개인적 성향에 기초한 경향이 드러난다. 주제 의식에서 일상성의 의미가 강조되며, 문학의 기법과 언어와 문제를 중시한다.여기에서는 위와 같은 근대문학사의 시대구분을 바탕으로 1895년경부터 1945년경까지의 현대문학사에서 중요한 요점들을 알아볼 것이다.Ⅱ. 본론1.개화 계몽시대: 근대 문학의 성립 ~ 1910년대1.1 시대개관1876년 문호개방이후 쇄국의 문이 열리고, 갑오개혁(1894)으로 근대적 사회 제도가 확립되었다. 이러한 시대적 흐름에 따라 신문?잡지가 발간되고, 신식학교가 설립되어, 근대 문학 발전의 여건이 조성되었다. 또, 국어국문운동이 전개되고, 외국 문헌의 번역 간행과 이에 따른 번안 문학의 성행으로 신문학은 바야흐로 싹이 트게 되었다. 이 시기의 문학은 봉건적인 조선 사회가 붕괴하면서 새로운 서구적 질서의 수용과 자주 독립 의식을 강조하는 시대적 상황을 배경으로작품- ‘최돈성의 글(1896. 4. 11) 《독립신문》’, 리중원, 「동심가」(1896. 5. 26) 《독립신문》2.2창가2.2.1. 개념- 1910년을 전후하여 개화가사의 4·4조의 율격이 무너지고 새로운 율격패턴이 나타난 시가2.2.2 형성과 발달- 새로 설립된 기독교 계통의 학교에서 불러진 찬송가와 함께 등장한 신식노래. 1896년 에 발표되기 시작하자 큰 유행. 1900년대 이래 교육 기관의 설립과 교회의 확산으로 급속히 발전하였으나 본격적인 시문학으로 정립되지 못하고 1920년 이후는 대중 가요로 변질 정착2.2.3 형식과 내용- 형식: 7.5조 6.5조 8.5조 등 다양한 율격 - 노래로 가창 (서양음악, 민요가창방식 등의 영향)- 내용: 신학문, 신교육, 애국?독립 사상 고취, 시대 비판 및 망국의 한(恨)등 주로 당시의 시대적 요구 반영2.2.4 의의개화 가사와 신체시를 연결하는 구실을 담당하여 신체시 발생의 모태가 됨2.2.5 주요작품-최남선, 「경부텰도노래」(신문관, 1908) , 최남선「세계일주가(世界一周歌)」(1914, 《청춘》)2.3 신체시2.3.1. 개념- 개화가사와 창가가 가지고 있던 정형적 율조에서 벗어나 새로운 내용을 담은 시 형태. 신시(新詩)라고도 불림.2.3.2 형식- 4·3·5조 또는 7·4조의 새로운 3음보격의 율격이 나타남.- 어떤 일관된 고정적인 형식을 지니고 있는 것이 아니라 각 작품마다 개별적으로 완결성을 지닌 유기적인 시 형식을 확립하고 있음 →신시의 형태적 모색이 결국 자유시형을 지향하는 것임을 확인할 수 있음.2.3.3. 내용- 개화 의식, 자주 독립과 민족 정신, 신교육, 남녀 평등 등의 사상2.3.4.의의- 전통적인 율격의 규칙성과 형태적 고정성을 벗어나 시적 형식의 자유로움과 그 개방성을 지향함. 한국문학사에서 시를 형식적 정형성으로부터 해방시키기 위한 teh라는 점에서 매우 소중한 의미를 지님.2.3.5 주요작품- 「해에게서 소년에게」(《소년》 창간호, 1908. 11), 「꼿두고」 (《소년》, 19의 변화가 주는 직접적인 인상을 묘사하는 데에 쓰이고 있음->화자와 서술대상 사이의 일정한 거리를 유지하게 함으로써 고전소설에서와 같은 설화성의 담론 구조를 벗어나고 있음-인물의 대화가 모두 직접화법으로 처리->고전소설과는 달리 지문과 대사의 명확한 구분-고전소설과 서사양식의 본질적인 특성을 공유하고 있음에도 불구하고, 그 고유의 장르적인 성격을 분명히 지님->고소설과 현대소설을 잇는 계량적 역할을 함-신소설은 개인의 발견이라는 새로운 서사 양식의 주제를 통해 그 장르적인 성격을 규정->고전소설과 같이 주인공들이 초월적인 세계와 연관되는 것이 아니라 인간의 세계 속에서 자신의 운명을 스스로 개척-그러나 신소설의 주인공들은 사회적인 존재로서의 개인의 의미를 제대로 구현하지 못함->신소설의 인물들은 기껏 가족 또는 가정이라는 사회적 제도의 울타리에 머물고 있음=>신소설의 가장 흔한 소재는 이 가정이라는 제도가 파괴되는 과정에서 드러나는 개인의 문제들-인물의 상투성과 권선징악이라는 고전 소설의 주제를 그대로 이어 받고 있음->선과 악의 대립에서 주인공을 전형적인 악인, 혹은 선인으로 정해 놓아 악한 인간은 모든 면에서 악하게만 행동=>인간의 내면 세계를 정확하게 그리지 못할 뿐만 아니라 등장 인물들의 행위 유형, 사건 전개, 주제 등 모든 것이 상투적이 되고 맘. 예를 들면 ‘봉건주의자-악인’, ‘개화주의자-선인’의 유형이 그것임-신소설은 이해조 이후 재미를 추구하는 독자들의 요구대로 개인적인 취향물로서 통속적인 이야기 책으로 변모3.2. 신극3.2.1. 개관개화기 시대의 새로운 연극을 총칭하여 ‘신극’이라고 한다. 19세기에는 판소리 및 민속극인 탈춤(가면극), 꼭두각시놀음(인형극) 등이 크게 유행했으나, 일제 식민 통치가 시작되면서 급속히 쇠퇴하고, 대신 신문화 운동의 조류에 따라 서구의 근대적 연극에 자극을 받아 새로운 형태의 연극이 등장한 것이다. 다분히 과도기적인 양식으로서 시험적 성격이 강했으나, 흥행물로서의 창극이나 신파극은 크게 유행하기도 했다.3.2그 새로운 실천 가운데 가장 특이한 의미를 지니는 것이 서사적 장시의 실험. 자유시의 형태를 형식적 기반으로 삼으며 다채로운 시상의 전개를 시도.- 유엽의 「소녀의 죽음」: 개방되고 이완된 장시의 형식을 취하면서 그 속에 시적 화자의 이야기를 담아냄- 김동환의 「국경의 밤」: 언어표현의 변화, 언어의 반복과 도치 등을 통한 수사적 기교, 리듬 의식 등이 모두 서사적 장시로서의 양식적 속성을 유지하는데 기능.4) 최남선과 시조부흥운동- 최남선을 중심으로 시적 형식의 고정성과 그 전통에 대한 논의를 제기한 시조부흥운동이 일어남.- 전통적 문학 형식이었던 시조를 현대적으로 다시 창작하자는 데에 그 목표를 둔 것으로서, 현대 시조의 새로운 가능성에 대한 관심을 제고하게 되었다는 점에서 의의를 가짐.- 시조의 시적 창작 활동이 활성화 되었고 시조에 대한 학문적 연구가 본격화 됨.5) 김소월: 시적 정서와 형식의 발견- 전통적인 민요의 율조와 토속적인 언어 감각의 결합을 통해 한국 근대시의 형식에 독자적 가능성 부여- 토착적인 한국어의 시적 가능성을 최대한 살려내며 전통적인 율조의 형식으로 재구성하여 민족의 정서를 시적으로 표현함.6) 한용운: 민족과 그 존재의 시적 인식- 일상적인 생활의 고유한 한국어의 자연스러움을 살려 시적 정서의 공감대를 넓힘.- 역사에 대한 믿음을 기초로 그러한 의미를 시적으로 구현하며 서정적인 어조사용.7) 이상화: 낭만적 열정과 현실의 인식- 「빼앗긴 들에도 봄은 오는가」에서 하나의 시적 역설을 구사하고 있음- 계급의식에 대한 자각보다는 식민지 현실에 대한 민족적인 비판 의시이 자리하고 있음. 1920년대 신경향파의 문학과 연관이 있음- 식민지 지배에 따른 민족의 고통을 끌어안아 비판적 상황 인식을 주제로 하여 응결된 저항 정신을 표출2.3 서사한국의 근대소설을 3·1운동을 전후한 시기부터 그 양식이 정착되고 있다. 이 시기부터 소설은 자아의 각성에서부터 식민지 상황에 놓인 현실 문제에 대한 인식으로 그 관심과 방향을 확대한다. 이 시기의 소의 희곡의 가능성을 열어놓음3. 문학과 이념의 대립(1920년대 계급문학운동)3.1 시대개관3·1운동을 거치면서 식민지 치하에서의 민중의 궁핍한 생활상을 총체적으로 형상화하고 지식인들의 현실 비판 의식을 폭넓게 제기할 수 있는 여러 가지 문학 양식과 담론 체계가 형성되고 이러한 문학적 경향이 마르크스주의와 결합되면서 조직적으로 확대된 것이 계급문학운동이다.계급문학운동은 역사발전의 단계를 계급간의 투쟁 과정으로 파악하는 계급의식을 주축으로 삼고 있다. 마르크스주의의 이념을 근거로 하여 조직된 조선 프롤레타리아예술동맹을 기반으로 대중적 실천을 도모했다.3.2 조선프롤레타리아예술동맹프롤레타리아 계급 사상(마르크수주의 사상) + 일제에 대한 반제국주의 투쟁(현실비판)①노동자 농민의 궁핍한 삶 ②계급간의 대립, 민족문제 ③어려운 현실 속 결의와 전망장점 : 뛰어난 현실인식 / 단점 : 도식적, 획일적인 구성3.3 서사1920년대 중반부터 식민지 현실 문제에 대한 관심이 제기 되었다. 일본의 식민지 지배와 경제적 착취서 비롯된 삶의 궁핍화 현상이 이 시기 소설의 주요한 소재이다. 계급문학에 대한 관심이 확대되고 계급적 이념에 대한 소설적 추구 작업이 적극화 되면서 새로운 문단적 부류를 형성하게 되었다.1) 박영희: 프롤레타리아 해방을 위하여박영희의 프로문학기는 조선프로문학의 한 장을 차지했다고 해도 과언이 아니다. 그의 소설은 발표순서에 따라 계급의식과 프롤레타리아 해방을 위한 투쟁에 대한 의식표출이 점증적으로 발전해가고 있다. 소설 「생」에서 「지옥순례」까지는 숙명적인 무산자의 궁핍한 삶과 아픔이 주제로 다루어졌고, 「전투」에서 「칠야」까지는 프롤레타리아 해방을 암시하고 무산자의 자각과 투쟁의 당위성을 강조하여 주인공의 적극적인 삶의 의지를 작품에 담고자 하였다. 그러나 그는 후에 KAFP를 탈퇴하고, 계급주의 문학에서 탈피하기에 이른다.2) 이효석·유진오: 동반소설이효석의 경우 「都市와 幽靈」에서부터 「프레류드」 등의 약 15편 정도의 동반자적 성격을 지닌 소설을 내.
화법교육론 6,7장일부, 8장 정리
